Дэвид Сплейн аз Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Йеҳӯва дар бораи барномаи солонаи вохӯрӣ дар моҳи октябри соли 2023 бо номи «Ба Довари меҳрубони тамоми рӯи замин таваккал кунед» маърӯзаи дуюмро пешкаш мекунад.
Шунавандагони бодиққати ӯ дар пешанд, ки дурахши аввалини он чизеро, ки Ҳайати Роҳбарикунанда дӯст медорад, аз ҷониби Худо, ки тавассути рӯҳулқудс ба онҳо ошкор шудааст, «нури нав» номид. Ман баҳс намекунам, ки Худо иштирок мекунад ва рӯҳе, ки ӯ мефиристад, онҳоро ҳидоят мекунад, аммо чӣ тавр мо метавонем бифаҳмем, ки оё онҳо ба Худои ягонаи ҳақиқӣ гӯш медиҳанд?
Хуб, як чизеро, ки мо дар бораи Худои Қодири Мутлақ медонем, хоҳ ҳамаи мо Яҳува, хоҳ Яҳува, ин аст, ки Ӯ Худои ростӣ аст. Пас, агар касе даъво кунад, ки бандааш, садояш дар рӯи замин, канали иртиботаш бо дигарон...
Ман шуморо ба тамоми суханон тобеъ намекунам. Агар шумо инро шунидан хоҳед, ба ман хабар дода мешавад, ки барномаи солонаи вохӯрӣ дар пахши моҳи ноябр дар JW.org нашр мешавад. Мо танҳо якчанд клипҳои ошкоро дида мебароем.
Оё шумо боре пурсидаед, ки масалан, оё ҳеҷ яке аз онҳое, ки дар тӯфон мурданд, эҳё намешаванд, ҳатто онҳое, ки шояд ҳеҷ гоҳ дар бораи Нӯҳ нашунидаанд? Ва дар бораи Садӯм ва Амӯра чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ҳар касе, ки дар Садӯм ва Амӯро мурданд, хоби абадӣ хобидааст? Занҳо, кӯдакон, кӯдакон?
Мо ба ин саволҳо ҷавоб надорем. Каме истед. Оё ман инро дуруст шунидам? Мо ба ин саволҳо ҷавоб надорем? Ман фикр мекардам, ки мо кардем. Дар гузашта нашрияҳои мо изҳор доштанд, ки барои онҳое, ки дар обхезӣ мурданд ё онҳое, ки дар Садӯму Амӯрра хароб шуданд, умеди эҳёшавӣ вуҷуд надорад. Оё мо метавонем ба таври догматикӣ бигӯем, ки агар талаботи Яҳува фаҳмонда мешуд, ҳеҷ як сокини Садӯмӣ тавба намекард?
Довуд мегӯяд, ки онҳо, Ҳайати Роҳбарикунанда, ба чунин саволҳо ҷавоб надоранд, ба монанди: «Оё онҳое ки дар Тӯфон ё дар Садӯму Амӯро мурданд, эҳё хоҳанд шуд?» Он гоҳ ӯ ба мо бо як порчаи зебои худписандии фурӯтании саҳнавӣ муносибат мекунад.
"Каме истед. Оё ман инро дуруст шунидам? Мо ба ин саволҳо ҷавоб надорем? Ман фикр мекардам, ки мо кардем."
Сипас ӯ таваҷҷӯҳро аз шахси якум "мо" ба шахси дуюм "нашрияҳо" мегардонад ва сипас ба шахси аввал, "мо" бармегардад. Ӯ мегӯяд, “Дар гузашта нашрияҳои мо гуфта буданд, ки умеди эҳёи онҳое, ки дар Садӯму Амӯро хароб шудаанд, вуҷуд надорад. Аммо оё мо дар ҳақиқат инро медонем? ”
Зоҳиран, айби ин нури кӯҳна бар дӯши дигарон аст, ҳар кӣ муаллифи он нашрияҳост.
Ман тасодуфан бо ин «нури нав» розӣ шудам, аммо ин аст, ки ин нури нав нест. Дарвоқеъ, ин нури хеле кӯҳна аст ва мо медонем, ки аз рӯи нашрияҳое, ки ӯ ба он ишора мекунад. Чаро ин муҳим аст? Зеро агар нури нави Довуд воқеан нури кӯҳна бошад, пас мо қаблан дар ин ҷо будем ва ӯ ин далелро аз мо пинҳон мекунад.
Чаро вай ин фактро пинхон медорад? Чаро ӯ чунин вонамуд мекунад, ки онҳо, Ҳайати Роҳбарикунанда, танҳо ба як чиз бовар мекарданд ва ҳоло онҳо - чӣ калимаро истифода мебаранд, ҳа - ҳоло онҳо танҳо бо мо "фаҳмиши возеҳ" мубодила мекунанд. Хуб, инак, далелҳо аз ҳамон нашрияҳо.
Оё мардуми Садӯм эҳё мешаванд?
Бале! – июл 1879 ОМӮЗИШӢ П. 8
Не! – июн 1952 ОМӮЗИШӢ П. 338
Бале! – 1 август, 1965 ОМӮЗИШӢ П. 479
Не! - 1 июн, 1988 ОМӮЗИШӢ П. 31
Бале! – Муҳокима Ҷилди 2, нашри чопӣ, саҳ. 985
Не! Муҳокима Ҷилди 2, онлайн чопи, саҳ. 985
Бале! – То абад зиндагӣ кунед 1982 нашри саҳ. 179
Не! – То абад зиндагӣ кунед 1989 нашри саҳ. 179
Ҳамин тавр, дар тӯли 144 соли охир, "нашрияҳо" дар ин масъала ғамгин шуданд! Оё Худо ба бандагони азизаш ҳамин тавр ҳақиқатро ошкор мекунад?
Ҷеффри Виндер дар суханронии ибтидоии худ изҳор дошт, ки онҳо аз Худо нури нав мегиранд, зеро ӯ ҳақиқатро тадриҷан ва тадриҷан ошкор мекунад. Хуб, чунин ба назар мерасад, ки худои онҳо бозӣ мекунад, чароғро фурӯзон ва сипас хомӯш ва боз фурӯзон ва боз хомӯш мекунад. Худои ин тартибот ба ин кор қодир аст, аммо Падари осмонии мо? Ман чунин фикр намекунам. Шумо мекунед?
Чаро онҳо дар ин бора ба мо ростқавлона гуфта наметавонанд? Дар ҳимояи онҳо, шумо метавонед пешниҳод кунед, ки шояд онҳо аз ҳама чизе, ки нашрияҳо дар ин ва ё ягон мавзӯъи дигар гуфта буданд, огоҳ набуданд. Мо шояд фикр кунем, ки агар дар аввалин суханронии ин симпозиум аз ҷониби узви GB Ҷеффри Виндер ба мо ба таври дигар гуфта намешуд:
Ва савол ин аст, ки оё ин таҳқиқоти иловагиро талаб мекунад ё кафолат медиҳад? Бародарон дар бораи он ки фаҳмиши нав чӣ гуна хоҳад буд, қарори ниҳоӣ қабул намекунанд, танҳо мепурсанд, ки оё ин таҳқиқоти иловагиро талаб мекунад? Ва агар ҷавоб ҳа бошад, пас гурӯҳи тадқиқотӣ таъин карда мешавад, ки барои баррасии Ҳайати Роҳбарикунанда тавсияҳо ва тадқиқот пешниҳод кунад. Ва ин тадқиқот ҷамъбасти ҳама чизеро, ки мо гуфта будем, созмон аз соли 1879 инҷониб дар бораи ин мавзӯъ гуфтааст. Ҳама манораҳои дидбонӣ, мо чӣ гуфтаем?
"Ин тадқиқот мухтасари ҳама чизест, ки мо дар ин мавзӯъ аз соли 1879 гуфта будем." Ҳамин тавр, ба гуфтаи Ҷеффри, аввалин коре, ки онҳо мекунанд, таҳқиқ кардани ҳама чизест, ки онҳо дар бораи масъалае навиштаанд, ки аз 144 сол то соли 1879 навиштаанд.
Ин маънои онро дорад, ки Дэвид Сплейн аз шикасти таърихии онҳо дар бораи он ки оё онҳое, ки дар тӯфон ё дар Садӯму Амӯрра мурданд, эҳё мешаванд ё не, огоҳ аст.
Чаро ӯ наметавонад дар бораи ин таърихи печида бо мо ошкоро ва ростқавл бошад? Чаро бо нимҳақиқат сухан гӯед, дар ҳоле ки тамоми ҳақиқат ба шунавандагонаш сазовор аст.
Мутаасифона, дудилагӣ бо пинҳон кардани таърихи онҳо бас намешавад. Дар хотир доред, ки ӯ дар охири он клипе, ки мо ҳоло тамошо кардем, чӣ гуфта буд? Ана боз.
Оё мо метавонем ба таври догматикӣ бигӯем, ки агар талаботи Яҳува фаҳмонда мешуд, ҳеҷ як сокини Садӯмӣ тавба намекард?
Ин интихоби ҷолиби ибора аст, оё шумо намегӯед? Вай аз шунавандагонаш мепурсад: «Оё метавонем ба таври догматикӣ бигӯем...» Вай дар нутқи худ чор маротиба ба догматизм ишора мекунад:
Оё мо метавонем ба таври догматикӣ бигӯем? Мо танҳо догматик шуда наметавонем. Пас, мо наметавонем догматик бошем. Хуб, аз ин сӯҳбат то ҳол чӣ натиҷае дорад? Он чизе ки мо мегӯем, ин аст, ки мо набояд догматикӣ кунем, ки кӣ эҳё мешавад ва кӣ эҳё намешавад. Мо танҳо намедонем.
Чаро ин муҳим аст? Барои шарҳ додан, биёед аз маънои калимаи "догматикӣ" оғоз кунем, ки ҳамчун "моил ба гузоштани принсипҳо ҳамчун ба таври раднашаванда дуруст" ё "изҳори ақидаҳо дар доктрина ё тарзи такаббур; ақида доранд».
Насиҳати Довуд ба мо, ки догматик набошем, мутавозин ва ошкоро ба назар мерасад. Ӯро шунида, шумо фикр мекунед, ки ӯ ва дигар аъзоёни Ҳайати Роҳбарикунанда ҳеҷ гоҳ догматик набуданд. Аммо воқеият ин аст, ки онҳо дар тӯли таърихи худ аз доираи догматизм хеле фаротар рафтаанд ва аз ин рӯ суханони ӯ барои ҳар касе, ки бо амалия ва сиёсатҳои Созмони Шоҳидони Йеҳӯва ошно ҳастанд, ҳалқаи холӣ дорад.
Масалан, агар шумо дар соли 1952 ба мавқеъи Созмон мухолифат кунед ва таълим диҳед, ки мардони Садӯм ва Амӯра эҳё мешаванд, шумо маҷбур мешавед, ки аз ақидаи худ даст кашед ё ҷазои хориҷ кардани ҷамъомадро кашед. Пас аз он соли 1965 меояд. Ногаҳон, таълим додани нури кӯҳна аз соли 1952 боиси аз шумо дур шудан мегардад. Аммо агар шумо он нури кӯҳнаи соли 1952-ро дар соли 1988 таълим медодед, вақте ки он дубора нури нав шуд, ҳамааш хуб мешуд. Ва ҳоло онҳо ба нури кӯҳнаи солҳои 1879 ва 1965 баргаштанд.
Пас, чаро ин тағирот? Чаро онҳо нури кӯҳнаро қабул мекунанд ва онро дубора нав меноманд? Чаро мегӯянд, ки онҳо наметавонанд догматикӣ кунанд, дар ҳоле ки догматизм такягоҳи асосии теологияи онҳо буд, ки одатан дар либоси парҳезгории «ҳифозати ваҳдат» пӯшидаанд.
Ҳамаи мо медонем, ки ҳамаи Шоҳидон бояд ба ҳар чизе ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба ҳақиқати ҳозира бовар кунанд ва таълим диҳанд, вагарна онҳо дар утоқи паси Толори Салтанат рӯ ба рӯи кумитаи судӣ қарор мегиранд.
Вақте ки Кеннет Кук ин ҷаласаи солонаро муаррифӣ кард, вай онро "таърихӣ" номид. Ман бо ӯ розӣ ҳастам, ҳарчанд на бо сабабҳое, ки ӯ тахмин мекунад. Ин воқеан таърихӣ ва воқеан муҳим аст, аммо он як воқеаи хеле пешгӯишаванда аст.
Агар шумо китоби Рэй Францро хонда бошед, Бӯҳрони виҷдон, Шояд шумо ин иқтибос аз вакили парлумони Бритониё В.Л.Браунро дар хотир доред.
Бисёр таснифҳо вуҷуд доранд, ки мардон ва занонро ба онҳо тақсим кардан мумкин аст….
Аммо, тавре ки ман фикр мекунам, ягона гурӯҳбандӣ, ки воқеан муҳим аст, он аст, ки одамонро байни ходимони Рӯҳ ва маҳбусони созмон тақсим мекунад. Ин таснифот, ки дар байни ҳама таснифоти дигар рост меистад, воқеан асосист. Идея, илҳом аз олами ботинӣ, олами рӯҳ сарчашма мегирад. Аммо, ҳамон тавре, ки рӯҳи инсон бояд дар бадан муҷассам шавад, идея низ бояд дар созмон таҷассум ёбад.... Гап дар он аст, ки идея дар созмон таҷассум ёфта, баъдан созмон тадриҷан ба куштани идеяе, ки онро тавлид кардааст, идома медиҳад.
Дере нагузашта ташвиши асосии калисо аз он иборат хоҳад буд, ки худро ҳамчун созмон нигоҳ дорад. Барои ин ҳар гуна дуршавӣ аз ақида бояд ба баҳс кашида шавад ва дар ҳолати зарурӣ ҳамчун бидъат саркӯб карда шавад. Дар давоми чанд хол ё чандсад сол он чизе, ки ҳамчун василаи ҳақиқати нав ва олӣ тасаввур карда мешуд, ба зиндони рӯҳҳои одамон табдил ёфт. Ва одамон барои муҳаббати Худо якдигарро мекушанд. Кор ба муқобили он табдил ёфтааст.
Ҳангоми тавсифи ду таснифи асосӣ, ки одамон ба онҳо тақсим мешаванд, Браун интихоби ҷолиби калимаҳоро истифода мебарад, ҳамин тавр не? Ё мо “Хизматгорони Рӯҳ” ҳастем, ё “Асирони созмон” ҳастем. То чӣ андоза дуруст будани ин суханон собит шуд.
Баррасии дигар аз ин иқтибоси фаҳмо аз В.Л.Браун ин аст, ки "ғамхории асосии калисо аз нигоҳ доштани худ ҳамчун созмон хоҳад буд."
Ман боварӣ дорам, ки ин ҳамон чизест, ки мо ҳоло дар Созмони Шоҳидони Йеҳӯва мебинем ва он вақте ки мо дар ин силсилаи Ҷаласаи солонаи имсола пеш меравем, равшантар мешавад.
Аммо, мо набояд фаромӯш кунем, ки созмон ё калисо як сохтори бошуур нест. Онро мардон идора мекунанд. Ҳамин тавр, вақте ки мо мегӯем, ки ҳадафи асосии созмон нигоҳ доштани худ аст, мо воқеан мегӯем, ки нигаронии асосии мардони масъули Созмон ва инчунин мардоне, ки аз Созмон баҳра мебаранд, нигоҳ доштани онҳост. қудрат, мавқеъ ва сарват. Ин ғамхорӣ он қадар бузург аст, ки онҳо қодиранд, ки қариб ҳама чизро ба манфиати худ иҷро кунанд.
Оё дар замони Масеҳ дар Исроил чунин набуд? Оё пешвоёни он миллат, ки ба Шоҳидон ташкилоти заминии Яҳува гуфта мешавад, қодир набуданд, ки Худованди мо Исоро кушанд, то Ташкилоти худро нигоҳ доранд?
«Пас, саркоҳинон ва фарисиён шӯрои шӯроро ҷамъ карда, гуфтанд: «Чӣ кор кунем, зеро ки Ӯ мӯъҷизоти бисьёр нишон медиҳад? Агар мо ба ӯ иҷозат диҳем, ки бо ин роҳ биравад, ҳама ба ӯ имон хоҳанд овард ва румиён омада, ҳам ҷои моро ва ҳам миллати моро хоҳанд гирифт». (Юҳанно 11:47, 48)
Тааҷҷубовар дар он аст, ки ҳангоми кӯшиши нигоҳ доштани Ташкилоти худ, онҳо ба анҷом расиданд, ки аз ҳама метарсиданд, зеро румиён омада, ҷой ва миллати онҳоро гирифтанд.
Ман пешниҳод намекунам, ки мардони Ҳайати Роҳбарикунанда касеро бикушанд. Гап дар сари он аст, ки вақте сухан дар бораи ҳифзи Ташкилоти онҳо меравад, ҳама чиз дар рӯи миз аст. Ягон созиш кардан аз ҳад зиёд нест; таълимот нест, хеле муқаддас аст.
Он чизе ки мо дар Ҷаласаи солонаи имсол мебинем - ва ман ҷуръат мекунам, ки ин анҷоми нури нави онҳо нест - Созмон кореро мекунад, ки барои боздоштани хунравӣ бояд коре кунад. Шоҳидон гурӯҳ-гурӯҳ аз созмон хориҷ мешаванд. Баъзеҳо комилан тарк мекунанд, дигарон бошанд, оромона ақибнишинӣ мекунанд, то муносибатҳои оилавиро нигоҳ доранд. Аммо як чизе, ки дар ин ҳама муҳим аст, он аст, ки онҳо хайрияи пул, хуни ҳаёти Созмонро бас мекунанд.
Дар нутқи навбатӣ, ки Ҷеффри Ҷексон аз Ҳайати Роҳбарикунанда медиҳад, мо мебинем, ки чӣ тавр онҳо яке аз гӯсолаҳои тиллоии асосии худро, табиати вайроннашавандаи ҳукми ниҳоӣ дар оғози мусибати бузургро мекушанд.
Ташаккур барои вақтатон ва ташаккур ба шумо барои кӯмак ба мо дар идома додани истеҳсоли ин видеоҳо. Дастгирии молиявии шумо хеле қадр карда мешавад.
Пилотус аз Исо пурсид: «Ҳақиқат чист?» ва мо ҳама ҳақиқатро меҷӯем. Аммо ягона ҳақиқат дар Библия он чизест, ки дар саҳифаҳои он навишта шудааст ва барои ин мо ба тарҷумаҳо ва фаҳмиши худ дар бораи он чизе ки дер боз навишта шудааст, такя мекунем. ин ҳақиқати Китоби Муқаддас аст, аммо дар айни замон хеле кам пешгӯиҳо пурра фаҳмида мешаванд ва барои фаҳмидани онҳо интизор шудан лозим аст. Масалан, ба Нӯҳ гуфта шуда буд, ки Худо ҳама чизро дар рӯи замин нест мекунад... Маълумоти бештар "
LJ: "Бо вуҷуди ин, калисои католикӣ дар тӯли солҳо аз бисёр чизҳои аблаҳ ва зараровар халос шуд."
Хеле дуруст. Аммо онҳо маҷбур буданд, ки аз рамаи худ даст кашанд, то ин корро кунанд. Не, дар ин асри иттилоотӣ/дезинформатсия, даст кашидан аз чизҳо хеле душвортар аст. Ман фикр мекунам, ки Org бо умеди нигоҳ доштани маблағҳои воридшаванда сабук мешавад, аммо он метавонад хеле дер бошад.
Ташаккур ба шумо барои кор ва кӯшише, ки шумо дар ин видеоҳо боз кардед. Мутаассифона, ман наметавонам бо шумо дар ҳама нуқтаҳо розӣ шавам. Вақте ки мо пешниҳод мекунем, ки шумо Рӯҳи Худоро надоред, оё мо воқеан дар рӯҳи Масеҳ ҳастем? Чӣ тавр Ҳайати Роҳбарикунанда бо бародарону хоҳарони имондор, ки бо он розӣ нестанд, масъулияти худи онҳо дар назди Худост. Ман вазифадорам, ки мисли ин ҷо баргардонам. Ман гумон мекунам, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ҳангоми омӯзиши Библия ё натиҷаҳои омӯзиши онро бо мо нақл мекунад, барои Рӯҳи Муқаддас самимона дуо мекунад. Савол... Маълумоти бештар "
Бале…Шумо дар ҷавоби худ як нуктаи ҷолибро нишон медиҳед…Шумо навиштаед… “Вақте ки ман барои Рӯҳулқудс дуо мекунам, оё дар ҳақиқат маро Ӯ роҳнамоӣ мекунад?” Ин як саволи доимӣест, ки ман аксар вақт ба оилаи худ, ки аъзои JW мебошанд, медиҳам. Ин инчунин як саволест, ки ман ба худам медиҳам. Ман итминон дорам, ки аксари масеҳиёни ростқавл мунтазам ва самимона барои ҳақиқат ва фаҳмиш дуо мекунанд… мисли JW онҳо ҳанӯз аз фаҳмиши ҳақиқӣ маҳруманд. Дигар дӯстони ман аз ақидаҳои гуногун низ аз самими қалб барои ҳақиқат дуо мекунанд ва дар дигар роҳҳо ноком мешаванд. (Ман инро медонам, зеро ман дорам... Маълумоти бештар "
Пас аз каме андешаи дигар... Шояд барои он ки одамон имон доранд ва барои ҳақиқат дуо мекунанд, барои Худо чизи аз ҳама муҳимтар аст. Калимаи калидӣ имон аст. Худо ҳатман танҳо фаҳмиши ҳақиқиро дар табақе ба ҳамаи хоҳишмандон намедиҳад, балки Ӯ ба ҳар як шахс имкон медиҳад, ки раванд ва сафари дарёфти онро гузаронад. Саёҳат барои мо шояд душвор бошад ва сарбаста ва монеаҳо дошта бошад, аммо ин сабр ва кӯшиши мост, ки Худоро писандидааст, зеро он имонро нишон медиҳад. Мисоли ин оилаи Beroean Zoom мебошад. Аз он иборат аст... Маълумоти бештар "
Хуб Саид!
Ммм,,, Агар Ҷв канали интихобкардаи Худо бошад…чунон ки онҳо мегӯянд, шумо фикр мекунед, ки онҳо ҳайрон мешаванд, ки чаро дар тӯли таърихи созмонашон Худо ба онҳо ин қадар маълумоти нодуруст додааст? Ин иттилооти "нури кӯҳна" баъдтар ислоҳро талаб мекунад, ки боиси он мегардад, ки онҳо доимо ғарқ шаванд ва эътиқоди қаблии худро ислоҳ кунанд. Ин ҳама бояд барои онҳо хеле рӯҳафтода бошад… ва ин онҳоро ба аблаҳон табдил медиҳад.
Эҳтимол, онҳо дар мағрурии худ мехоҳанд, ки Худо як бор тасмими ӯро қабул кунад? Хахаха!
Ташаккур Мелети ва Венди… Кори хуб!