Мо то имрӯз ду нутқро дар инъикоси вохӯрии солонаи Шоҳидони Яҳува дар моҳи октябри соли 2023 баррасӣ кардем. То ба ҳол дар ҳеҷ як сӯҳбат маълумоте мавҷуд нест, ки шумо онро "ҳаёт таҳдидкунанда" меномед. Ин тақрибан тағир меёбад. Суханронии навбатии симпозиум, ки аз ҷониби Ҷеффри Ҷексон аз шӯҳрати Комиссияи Шоҳии Австралия садо дод, метавонад ҳаёти ҳар касеро, ки ба гуфтаҳои ӯ бовар мекунад ва аз ҳисси нодурусти вафодорӣ амал мекунад, хеле хатарнок гардонад.
Ин бори аввал нест, ки ҳаёти одамон барои пайравӣ аз тафсири Ҳайати Роҳбарикунандаи Навиштаҷот зери хатар гузошта мешавад, аммо мо дар бораи қарорҳои тиббӣ, ба монанди қабули хунгузаронӣ ё трансплантатсияи узв сухан намегӯем. Мо дар бораи вазъияти ба ҳаёт таҳдидкунанда сухан меронем, ки дар як вақт ба ҳар як Шоҳиди Йеҳӯва дар сайёра, ки ба таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда содиқ мемонад, таъсир мерасонад.
Пеш аз он ки мо ба он бирасем, Ҷеффри бояд аввал барои ба истилоҳ "нури нав", ки ӯ пешкаш мекунад, замина гузорад. Вай ин корро тавассути он мекунад, ки ба шунавандагони худ нақшаи ночизи теологияи Шоҳидони Йеҳӯваро дар рӯзҳои охир пешкаш кунад. Ӯ кӯшиш намекунад, ки ҳеҷ яке аз ин эътиқодҳоро исбот кунад, ки ӯ дар баъзе мавридҳо "фактҳо" номида мешавад. Ба ӯ лозим нест, ки чизеро исбот кунад, зеро медонад, ки ӯ ба хор мавъиза мекунад ва онҳо ҳама чизеро, ки ӯ мегӯяд, қабул мекунанд. Аммо он чизе ки ӯ дар ин суханронӣ ошкор хоҳад кард, чизест, ки ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки мебинам.
Пас, биёед ҳангоми пешниҳоди шарҳи худ пайравӣ кунем:
Дар тӯли чанд соли охир, мо дар робита ба воқеаҳое, ки дар вақти мусибати бузург ба амал омадаанд, каме тағирот ба амал овардем. Ва агар шумо муддате дар ҳақиқат будед, баъзан дар хотир доштан каме душвор аст, оё мо ба он чизе ки қаблан бовар мекардем ё ҳоло ба ин бовар дорем? Пас, то ба мо кӯмак кунад, ки дар бораи баъзе воқеаҳое, ки дар вақти мусибати бузург рух медиҳанд, тасаввурот дошта бошем, биёед ин баррасиро бубинем.
Ҷеффри дар бораи ҳама тағйироте, ки онҳо дар тӯли солҳо ва даҳсолаҳои охир ба амал овардаанд, шӯхӣ мекунад. Ва шунавандагони итоаткораш ханда мекунанд, ки гӯё ин чизи бузург нест. Бепарвоии ӯ беэҳсосии бузургро ба ранҷу азобҳои азимеро, ки Ҳайати Роҳбарикунанда тавассути тафсири нодурусти Навиштаҷот ба рамаи худ овардааст, нишон медиҳад. Инҳо чизҳои оддӣ нестанд. Инҳо масъалаҳои ҳаёт ва мамот мебошанд.
Шунавандагони ӯ бо майли тамом ҳар чизеро, ки ӯ ба онҳо мехӯрад, бихӯранд. Онҳо бовар хоҳанд кард ва мувофиқи дастуроти Ӯ амал хоҳанд кард, ки ҳангоми фарорасии ин тартибот чӣ кор кардан лозим аст. Агар Ҳайати Роҳбарикунанда дастурҳои нодурустро дар бораи чӣ кор кардан барои наҷот додан пешниҳод кунад, онҳо бори гарони гуноҳи хунро ба дӯш мегиранд.
Китоби Муқаддас чӣ мегӯяд: «Зеро ки агар карнай норавшан садо диҳад, кӣ ба ҷанг омода мешавад?» (1 Қӯринтиён 14:8)
Ҷеффри карнайи огоҳкунанда садо медиҳад, аммо агар он занги ҳақиқӣ наояд, шунавандагони ӯ ба ҷанги оянда омода нахоҳанд шуд.
Ӯ бо ишора ба воқеаҳое, ки ба гуфтаи ӯ дар вақти мусибати бузург рӯй медиҳанд, оғоз мекунад. Ӯ бо ибораи «мусибати бузург» чиро дар назар дорад? Вай ба Ваҳй 7:14 истинод мекунад, ки дар он қисман гуфта мешавад:
«Инҳо [анбӯҳи бузурги бешумор] ҳамонҳоянд, ки аз онҳо берун меоянд мусибати бузург, ва онҳо ҷомаҳои худро шуста, дар хуни Барра сафед карданд». (Ваҳй 7:14)
Шоҳидон ба он бовар карданд, ки танҳо онҳо ин Навиштаҳоро мефаҳманд. Бо вуҷуди ин, бешубҳа онҳоро ба ҳайрат меорад, ки фаҳмидани он ки тақрибан ҳар як калисо дар ҷаҳони масеҳият ба «мусибати бузург» бовар мекунад ва ҳамаи онҳо онро бо версияи махсуси Ҳармиҷидӯн ва охири дунё алоқаманд мекунанд.
Чаро ҳамаи динҳои ҷаҳони масеҳият чунин мешуморанд, ки мусибати бузург як ҳодисаи фоҷиавӣ ва анҷоми ҳама чиз аст? Дар бораи Ҳайати Роҳбарикунанда чӣ мегӯяд, ки онҳо бо дигар динҳо ҳамроҳ шуда, маънои мусибати бузургро нодуруст шарҳ додаанд? Онҳо бо дигар динҳо чӣ умумият доранд?
Барои ҷавоб додан ба ин, оё шумо дар хотир надоред, ки Исо чанд маротиба моро дар бораи анбиёи козиб огоҳ мекунад? Ва моли пайғамбари козиб чист? Аслан, ӯ чӣ мефурӯшад? Муҳаббат? Базӯр. Ҳақиқат? Лутфан!! Не, ин тарс аст. Вай аз тарс вобаста аст, махсусан дар бедор кардани тарс дар рамаи худ. Ин онҳоро ба тобеъи паёмбари козиб ҳамчун таъминкунандаи раҳоӣ аз чизе, ки метарсанд, мекунад. Такрори Шариат 18:22 ба мо мегӯяд, ки пайғамбари козиб бо такаббур сухан мегӯяд ва мо набояд аз ӯ натарсем.
Дар омади гап, ман пештар боварӣ доштам, ки мусибати бузурги боби 7-уми Ваҳй ба давраи охири ҷаҳон дахл дорад. Пас аз он ман усули Омӯзиши Библияро кашф кардам, ки ҳамчун тафсир маъруф аст ва вақте ки ман онро ба он чизе, ки боби 7 дар бораи Ваҳй гуфта мешавад, татбиқ кардам, ман чизи хеле дигар ва рӯҳбаландкунандаро барои мо ҳамчун фарзандони Худо, ки ба Исо имон меоваранд, пайдо кардам.
Бо вуҷуди ин, ман дар ин ҷо ба он намеравам, зеро он моро аз ин масъала дур мекунад. Агар шумо ба он таваҷҷӯҳ дошта бошед, ки ман дар бораи мусибати бузург ва издиҳоми бузурге, ки ман воқеан ба он муроҷиат кардаам, ёфтам, ман баъзе истинодҳоро дар тавсифи ин видео ба мақолаҳо ва видеоҳо дар ин мавзӯъ мегузорам. Албатта, шумо инчунин метавонед маълумоти муфассалро аз китоби ман, «Бастани дари Малакути Худо: Чӣ тавр Бурҷи дидбонӣ наҷотро аз Шоҳидони Яҳува дуздид», ки дар Амазонка дастрас аст, гиред.
Аммо ҳоло, мо танҳо гӯш мекунем, ки он чизеро, ки Ҷеффри мехоҳад, ки мо дуруст аст бовар кунем, зеро мо мехоҳем ба гӯшти сӯҳбати ӯ бирасем.
Пас, то ба мо кӯмак кунад, ки дар бораи баъзе воқеаҳое, ки дар вақти мусибати бузург рух медиҳанд, тасаввурот дошта бошем, биёед ин баррасиро бубинем. Кадом ҳодиса мусибати бузургро оғоз мекунад? Ҳалокати Бобили Бузург. Он вақт хоҳад буд, ки қудратҳои сиёсӣ ба империяи ҷаҳонии дини бардурӯғ рӯ оварда, нафрати худро аз ин фоҳишаи рамзӣ нишон медиҳанд. Ин боиси несту нобуд шудани хамаи ташкилотхои динии козиб мегардад.
Ҳамин тавр, аввалин чизе, ки Шоҳидон интизоранд, ин ҳамла ба Бобили Бузург аз ҷониби дӯстдорони сиёсии он, пешвоёни ҷаҳоние мебошад, ки бо дини козиб дар бистари хобидаанд. Ҷеффри мегӯяд, ки ҳама динҳои бардурӯғ нест карда мешаванд. Аммо оё мо дар видео пас аз видео надидаем, ки чӣ гуна ҳама таълимотҳое, ки ба Шоҳидони Йеҳӯва тааллуқ доранд, дурӯғ будани худро исбот карданд? Пас, бо истифода аз меъёре, ки онҳо динҳои дигарро доварӣ мекунанд, чӣ тавр мо метавонем JW.org-ро аз қисми Бобили Бузург будан истисно кунем?
Азбаски JW.org ҳамчун қисми дини козиб мувофиқат мекунад, ба масеҳиёни ҳақиқӣ гуфта мешавад, ки онҳо бояд коре кунанд.
"Ва ман шунидам, ки овози дигаре аз осмон шунида мешавад:" Эй қавми ман, аз вай берун шавед, агар шумо нахоҳед бо ӯ дар гуноҳҳои вай шарик шавед ва агар нахоҳед як қисми балоҳои ӯро қабул кунед. " (Ваҳй 18: 4)
Аммо Ташкилоти Бурҷи дидбонӣ ба Шоҳидони Яҳува мегӯяд, ки онҳо аллакай ин корро кардаанд. Вақте ки онҳо яке аз Шоҳидони Йеҳӯва шуданд, онҳо аз дини козиб берун шуданд. Аммо онҳо?
Вақте ки онҳо қоидаҳоро тағир медиҳанд, ба ҳар чизе ки онҳо мегӯянд, чӣ гуна метавон бовар кард. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо бо мурури замон беш аз пеш нотавонтар мешаванд. Онҳо ҳатто наметавонанд таълимоти кунунии худро дуруст нигоҳ доранд. Масалан: графике, ки онҳо истифода мебаранд, мегӯяд, ки мусибати бузург аз «Суқути Бобили Бузург» оғоз мешавад. Аммо тибқи теологияи Бурҷи дидбонӣ, ин аллакай дар соли 1919 рӯй дода буд.
«Аввал дар бораи Бобили Бузург, империяи ҷаҳонии дини козиб зикр мешавад: «Фариштаи дигар, фариштаи дуюм, аз пасаш омада, гуфт: «Вай афтод! Бобили Бузург фурӯ ғалтид!» (Ваҳй 14:8). Бале, аз нуқтаи назари Худо, Бобили Бузург аллакай афтодааст. Соли 1919, Ходимони тадҳиншудаи Яҳува аз ғуломии таълимот ва урфу одатҳои бобилӣ, ки ҳазорсолаҳо боз дар халқҳо ва халқҳо ҳукмронӣ мекарданд, озод шуданд». (w05 10. саҳ. 1, саҳ. 24 «Бедор бошед» — соати доварӣ фаро расид!)
Ҳоло ман аз шумо мепурсам: Чӣ тавр шумо метавонед ҳаёти худро ба дасти одамоне гузоред, ки ҳамеша дар ғафлат мезананд ва таълимоти худро дар бораи роҳи наҷот пайваста иваз мекунанд? Дар назар дорам, ки онҳо ҳатто таълимоти ҳозираи худро дуруст фаҳмида наметавонанд.
Ҷеффри бо баррасии худ идома медиҳад:
Кадом ҳодиса мусибати бузургро хотима медиҳад? Ҷанги Ҳармиҷидӯн. Ин қисми ниҳоии Мусибати Бузург хоҳад буд. Исо ҳамроҳи 144,000 XNUMX нафари эҳёшуда ва бешумори фариштагон бо ҳамаи онҳое, ки ба Яҳува, салтанати Ӯ ва халқаш дар рӯи замин мухолифат мекарданд, меҷанганд. Ин ҷанги рӯзи бузурги Худои таъоло хоҳад буд.
Ҳармиҷидӯн танҳо як маротиба дар Китоби Муқаддас, дар Ваҳй 16:16 зикр шудааст. Он «ҷанги рӯзи бузурги Худои Қодири Мутлақ» номида мешавад. Аммо дар ин ҷанг Худо бо кӣ ҷанг мекунад? Ҳама дар рӯи замин?
Ин аст мавқеи Шоҳидони Яҳува аз замони таваллуди ман. Ба ман таълим медоданд, ки ҳама дар рӯи замин ба ҷуз Шоҳидони Яҳува дар Ҳармиҷидӯн абадан мемиранд. Ин эътиқод ба тахмине асос ёфтааст, ки он мисли тӯфони замони Нӯҳ хоҳад буд.
Акнун тасаввур кунед, ки дар тӯли даҳсолаҳо чунин чизеро таълим медиҳед, ки даъво мекунед, ки шумо аз Худо ба воситаи рӯҳулқудс нур мегиред, шумо канали Ӯ барои ғизо додани рама ҳастед ва баъд ногаҳон, рӯзе ин эътирофи ҳайратангезро баён мекунед:
Акнун биёед дар бораи Тӯфони замони Нӯҳ сӯҳбат кунем. Дар гузашта мо гуфта будем, ки ҳар касе, ки дар Тӯфон мурдааст, эҳё намешавад. Аммо оё Китоби Муқаддас чунин мегӯяд?
Чӣ?! «Мо инро гуфтем. Мо инро таълим додем. Мо талаб кардем, ки шумо ба ин бовар кунед ва онро ба омӯзандагони Китоби Муқаддас таълим диҳед, аммо… мо воқеан тафтиш накардем, ки оё Китоби Муқаддас дар ҳақиқат ин чизеро мегӯяд, ки мо ба шумо ғизо медиҳем?»
Ин аст он чизе ки онҳо мегӯянд, "хӯрок дар вақти муносиб". Бале, ҳамин аст!
Шумо медонед, ки мо ҳатто метавонем онҳоро бубахшем, агар онҳо мехостанд бахшиш пурсанд. Аммо онҳо не.
Мо аз ислоҳоти воридшуда хиҷолат надорем ва… барои он ки қаблан дуруст ба даст наовардаем, узрхоҳӣ лозим нест.
Эҳтимол, онҳо фикр мекунанд, ки ҳеҷ яке аз ин айби онҳо нест. Онҳо намехоҳанд, ки барои зарари расонидашуда масъулиятро ба дӯш гиранд. Азбаски онҳо ҳис мекунанд, ки ҳеҷ гуноҳе накардаанд, онҳо набояд тавба кунанд. Ба ҷои ин, онҳо интихоб мекунанд, ки ба дигарон маслиҳат диҳанд, ки на догматикӣ, балки мувофиқи гуфтаҳои Китоби Муқаддас амал кунанд.
Афсӯс, ки ба онҳо ин қадар вақт лозим шуд, зеро хондани он чизе, ки Китоби Муқаддас дар бораи тӯфони Нӯҳ мегӯяд, бояд онҳоро кайҳо огоҳ мекард, ки онҳо дар бораи Ҳармиҷидӯн хато кардаанд. Яҳува бо Нӯҳ ва ба воситаи ӯ бо ҳамаи мо аҳд баст. Он аҳд ваъдае буд, ки дигар ҳеҷ гоҳ тамоми башарро нест намекунад.
«Бале, Ман бо шумо аҳди Худро мустаҳкам мекунам: дигар ҳеҷ гоҳ тамоми башар дар оби тӯфон несту нобуд нахоҳад шуд, ва дигар ҳеҷ гоҳ тӯфон заминро хароб нахоҳад кард» (Ҳастӣ 9:11).
Ҳоло, ин хеле аблаҳӣ мебуд, агар он чизе ки Худо дар назар дошт, ин бошад: "Ман ваъда медиҳам, ки тамоми гӯштҳоро бо обхезӣ нест намекунам, аммо ман ҳуқуқ дорам, ки ҳар гуна василаи дигарро истифода барам." Ин як кафолати зиёд нахоҳад буд, ҳамин тавр не?
Аммо оё ин танҳо ман тахмин мезанам ва тафсири шахсии худро дар Навиштаҳо таҳмил мекунам, ба монанди Ҳайати Роҳбарикунанда дар тӯли умри ман ва қабл аз он? Не, зеро ин чизи хурде ҳаст, ки тафсир ном дорад, ки канали ба истилоҳ иртибот байни Худо ва одамон аз истифодаи он беэътиноӣ кардааст. Бо тафсир, шумо ба Библия иҷозат медиҳед, ки маънои онро муайян кунад - дар ин ҳолат, калимаи "тӯфон" ҳамчун усули нобудкунӣ чӣ маъно дорад?
Ҳангоми пешгӯии харобии комили Ерусалим, ки дар асри як рӯй дод, Дониёл менависад:
«Ва мардуми пешвое, ки меояд, шаҳр ва макони муқаддасро хароб хоҳанд кард. Ва поёни он бо тӯфон хоҳад буд. Ва то охир ҷанг хоҳад буд; он чизе, ки барояш қарор дода мешавад, харобиҳост». (Дониёл 9:26)
Дар соли 70-уми эраи мо, вақте ки румиён шаҳри Ерусалимро хароб карданд, обхези воқеӣ набуд, аммо тавре ки Исо пешгӯӣ карда буд, дар болои санг ягон санг ҳам намонд, ҳамон тавре ки гӯё селоби воқеӣ шаҳрро фаро гирифта бошад.
Бо дарназардошти он ки Худо калимаи тӯфонро дар Ҳастӣ ва боз дар Дониёл истифода кардааст, мо мебинем, ки Ӯ ба мо гуфта буд, ки дигар ҳеҷ гоҳ тамоми ҳаётро дар рӯи замин нест намекунад, чунон ки дар замони Нӯҳ.
Оё сабаби он ки Ҳайати Роҳбарикунанда ин ҳақиқати оддиро дарк накардааст, метавонад дар он бошад, ки онҳо нақша доштанд? Дар хотир доред, ки пайғамбари козиб бояд шуморо дар тарсу ҳарос нигоҳ дорад. Боварӣ ба он ки ҳама берун аз Ташкилоти Шоҳидони Йеҳӯва дар Ҳармиҷидӯн нобуд мешаванд, ҳамаро дар дохили Созмон ба роҳбарии худ содиқ нигоҳ медошт.
Аммо дар як ёддошт, оё дидани он, ки онҳо ҳама фариштаҳоро бо болҳо ранг мекунанд, шуморо асабонӣ намекунад? Дуруст аст, ки серафҳо дар Библия бо шаш бол, ду бол барои парвоз, ду бол барои пӯшидани рӯй ва ду барои пӯшонидани пойҳо тасвир шудаанд, аммо ин хеле баръало маҷоз, рӯъёи рамзӣ аст.
Ва Исо дар Ваҳй нишон дода нашудааст, ки бо тир ва камон меояд ва аз паси ӯ як пӯшиши суперқаҳрамон парвоз мекунад. Баръакс, ва ман аз тарҷумаи дунёи нав иқтибос меорам: «Ман дидам, ки осмон кушода шуд ва инак! аспи сафед. Ва он ки бар он нишастааст, Мӯъмин ва Ҳақ номида мешавад ва ӯ ба адолат доварӣ мекунад ва ҷанг мекунад. Чашмонаш шуълаи оташ аст, Дар сараш гули бисьёр. Номе навишта шудааст, ки ба ҷуз худаш касе намедонад ва ба ӯ пӯшонида шудааст либоси берунии бо хун олудашуда...Ва аз даҳони Ӯ шамшери тез ва дароз мебарояд, ки бо он халқҳоро бизанад, ва Ӯ онҳоро бо асои оҳанин чӯпонӣ хоҳад кард. . . .» (Ваҳй 19:11-15)
Пас, шумо дар шӯъбаи санъат, пеш аз гирифтани хасу рангҳои худ, Инҷили худро хонед. Дар куҷост «либоси берунии бо хун олудашуда»? «Шамшери тезу дароз» куҷост? "Асои оҳан" куҷост?
Тааҷҷубовар он аст, ки барои дине, ки калисоҳои дигарро барои тасвирҳои бобилӣ танқид мекунад, бешубҳа таъсири зиёди динҳои бутпарастӣ дар асарҳои Бурҷи дидбонӣ мавҷуданд. Шояд онҳо бояд дар шӯъбаи санъати худ плакатеро овезон кунанд, ки дар он навишта шудааст: «Оё Китоби Муқаддас чунин мегӯяд?»
Албатта, онҳо дар бораи он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд, он қадар ташвиш намекашад. Нигаронии онҳо ин аст, ки рамаашон дар тарсу ҳарос зиндагӣ мекунад. Ин аз он чизест, ки Ҷеффри Ҷексон дар ҷадвали рӯзҳои охираш муаррифӣ кардааст, маълум аст.
Акнун, ки мо оғоз ва анҷоми Мусибати Бузургро дар назар дорем, биёед чанд саволи дигар диҳем. Ин давра аз аввал то ба охир чанд вақт хоҳад буд? Ҷавоб ин аст, ки мо намедонем. Мо медонем, ки рӯйдодҳои зиёде дар ин давра пешгӯӣ шудаанд, аммо ин рӯйдодҳо метавонанд дар як муддати кӯтоҳ ба амал оянд. Бо вуҷуди ин, барои ин муҳокима, биёед ба якчанд воқеаҳое, ки дар охири Мусибати Бузург рӯй медиҳанд, таваҷҷӯҳ кунем. Ҳамлаи Ҷуҷ аз Моҷуҷ кай рӯй медиҳад? Он на дар аввали мусибати бузург, балки дар охири он давра рух медиҳад. Ин ҳамла ба халқи Худо аз ҷониби эътилофи халқҳо рост ба ҷанги Ҳармиҷидӯн оварда мерасонад. Ҳамин тавр, ҳамлаи Ҷуҷ танҳо пеш аз Ҳармиҷидӯн рӯй медиҳад.
Ба ғайр аз иҷро шудани хоҳишҳо ва эҳтиёҷоти пайғамбари бардурӯғ барои ба тарсу ҳарос афтодан, ман ягон сабабе намебинам, ки пешгӯии Ҳизқиел дар бораи Яъҷуҷ ва Маъҷуҷ метавонад ба ҳамла ба Шоҳидони Яҳува пеш аз Ҳармиҷидӯн татбиқ карда шавад. Якум, онҳо то он вақт дар гирду атроф нахоҳанд буд, зеро подшоҳони замин ҳангоми ҳамла ба Бобили Бузург берун карда шуданд. Барои дигаре, Ҷуҷ ва Маъҷуҷ танҳо дар як ҷои дигар берун аз Эзекиел зикр шудаанд. Ана, бо ман нигоҳ кунед.
Ҳизқиел дар бораи Ҷуҷ аз замини Моҷуҷ пешгӯӣ мекунад. Ӯ мегӯяд, ки Худо «бар Маҷуҷ ва бар онҳое ки дар ҷазираҳо дар бехатарӣ сокинанд, оташ хоҳад фиристод; ва одамон хоҳанд донист, ки Ман Яҳува ҳастам». (Ҳизқиёл 39:6)
Акнун ба ягона ҷои дигаре дар Навиштаҷот, ки дар он Яъҷуҷ ва Маъҷуҷ зикр шудааст.
«Акнун, ҳамин ки ҳазор сол ба охир расид, шайтон аз зиндони худ озод карда мешавад ва ӯ берун хоҳад омад, то он халқҳоро дар чор гӯшаи замин, яъне Яъҷуҷ ва Маъҷуҷро гумроҳ кунад, то онҳоро барои ҷанг ҷамъ кунад. . Шумораи онҳо мисли реги баҳр аст. Ва онҳо дар саросари замин пеш рафта, қароргоҳи муқаддасон ва шаҳри маҳбубро ихота карданд. Аммо оташ аз осмон фуруд омада, онҳоро фурӯ бурд». (Ваҳй 20:7–9)
Ҳамин тавр, Ҳизқиел мегӯяд, ки оташ аз ҷониби Худо Ҷуҷ ва Маъҷуҷро нест мекунад ва Юҳанно низ дар Ваҳй ҳамин чизро мегӯяд. Аммо рӯъёи Юҳанно вақти он ҳалокатро на дар Ҳармиҷидӯн, балки баъд аз анҷоми ҳукмронии ҳазорсолаи Масеҳ муайян мекунад. Чӣ тавр мо метавонем онро ба таври дигар хонем?
Бо вуҷуди ин, Ҳайати Роҳбарикунанда бояд баъзе гузоришҳои Китоби Муқаддасро дошта бошад, то Шоҳидонро тарсонанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки ҳангоми ба осмон рафтани тадҳиншудагон ҳамлаи ниҳоӣ ба гӯсфандони дигар боқӣ мемонад. Ҳамин тавр, онҳо гелос пешгӯии Эзекиелро барои мувофиқ кардани рӯзномаи худ интихоб мекунанд. Барои дастгирӣ кардани як таълимоти бардурӯғ - гӯсфандони дигар ҳамчун як синфи алоҳидаи масеҳӣ - онҳо бояд бо таълимоти бардурӯғ идома диҳанд, ки як дурӯғ бар дигаре ва баъд бар дигараш сохта шудааст ва хуб, шумо тасвирро ба даст меоред. Аммо боз саволе, ки мо бояд ба худ бипурсем:
Аммо оё Китоби Муқаддас чунин мегӯяд?
Ҳоло Ҷеффри ҳаракат мекунад, ки вақти ба осмон бурда шудани тадҳиншудагоне, ки дар давоми идеяи Ҳайати Роҳбарикунанда зиндаанд, дар бораи мусибати бузург муайян карда шавад. Вай дар бораи эҳёи тадҳиншудагон, эҳёи аввал сухан намегӯяд, зеро тибқи маълумоти Ҳайати Роҳбарикунанда, ки аллакай зиёда аз 100 сол пеш дар соли 1918 рух дода буд ва аз он вақт инҷониб идома дорад.
Бақияи тадҳиншудагон кай ҷамъ карда, ба осмон бурда мешаванд? Китоби Ҳизқиёл дар Китоби Муқаддас нишон медиҳад, ки вақте Ҷуҷ аз Моҷуҷ ҳамлаи худро оғоз мекунад, баъзе аз тадҳиншудагон ҳанӯз дар рӯи замин хоҳанд буд. Аммо, Ваҳй 17:14 ба мо мегӯяд, ки вақте ки Исо бо халқҳо меҷангад, ӯ бо даъватшудагон ва баргузидагон меояд. Яъне ҳамаи 144,000 XNUMX нафари эҳёшудагон. Ҳамин тавр, ҷамъомади ниҳоии баргузидагони ӯ бояд пас аз оғози ҳамлаи Ҷуҷ аз Моҷуҷ ва пеш аз ҷанги Ҳармиҷидӯн рӯй диҳад. Ин маънои онро дорад, ки Тадҳиншудагон дар охири Мусибати Бузург ҷамъ карда мешаванд ва ба Биҳишт бурда мешаванд, на дар ибтидо.
Чаро дар байни Шоҳидони Яҳува дар бораи кай эҳё шудани тадҳиншудагон ин қадар нофаҳмиҳо вуҷуд доранд? Китоби Муқаддас ба мо равшан мегӯяд:
«Зеро ки мо ба шумо бо каломи Худованд мегӯем, ки мо, зиндагоне, ки дар ҳузури Худованд зинда мемонем, ҳеҷ гоҳ аз мурдагон [дар марг] пеш намеравем; зеро ки Худи Худованд аз осмон бо даъвати фармонбардор, бо овози фаришта ва бо карнайи Худо нозил хоҳад шуд, ва онҳое ки мурданд, ки бо Масеҳ дар ягонагӣ ҳастанд, аввал эҳё хоҳанд шуд. Пас аз он мо, зиндаҳое, ки зинда мондаем, ҳамроҳи онҳо дар абрҳо бурда мешавем, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем; ва ҳамин тавр мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд». (1 Таслӯникиён 4:15-17)
Оҳ, ман фаҳмидам. Ба шоҳидон як вексел фурӯхта шудааст, ки дар он гуфта мешавад, ки ҳузури Исо дар соли 1914 оғоз шудааст. Дар ин ҷо каме мушкилӣ ҳаст, ҳамин тавр не? Шумо мебинед, ҳамаи тадҳиншудагон, мувофиқи он ки Китоби Муқаддас мегӯяд, дар ҳузури Ӯ эҳё карда мешавад, аммо дар он ҳамчунин гуфта мешавад, ки дар ҳузури ӯ тадҳиншудагоне, ки то ҳузури Ӯ зинда мондаанд, дар як мижа задан, тағир меёбанд ва дигаргун мешаванд. Павлус ҳамаи инро ҳангоми ба ҷамъомади Қӯринтус навиштанаш ба мо нақл мекунад.
«Инак! Ба шумо як сирри муқаддасро мегӯям: на ҳамаи мо [дар марг] хоб хоҳем бурд, балки ҳамаамон дар як лаҳза, дар як мижа задан, дар карнайи охирин дигаргун хоҳем шуд. Зеро ки карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳё хоҳанд шуд, ва мо дигаргун хоҳем шуд». (1 Қӯринтиён 15:51, 52)
Ҳамин тавр, ин карнай, ки ҳам дар Қӯринтиён ва ҳам дар Таслӯникиён гуфта мешавад, дар омадан ё ҳузури Исо садо медиҳад. Агар ин дар соли 1914 рӯй дода бошад, пас чаро Ҷеффри ва дигар аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда то ҳол бо мо ҳастанд. Ё онҳо тадҳин нашудаанд, ё тадҳин шудаанд ва дар бораи ҳузури Исо дар соли 1914 хато мекунанд. Ё ин ки варианти сеюмро баррасӣ кардан мумкин аст: онҳо тадҳин нашудаанд ва бар замми ин, ҳузури Масеҳ ҳанӯз наомадааст. Ман як навъ ба ин охирин такя мекунам, зеро агар Масеҳ дар соли 1914 ҳузур дошта бошад, он гоҳ мо гузоришҳои хабариро дар бораи ногаҳон аз рӯи замин нопадид шудани ҳазорон масеҳиёни содиқ мешунавем ва азбаски ин рӯй надодааст ва Ҳайати Роҳбарикунанда ҳанӯз ҳам ҳаст. Онҳо мегӯянд, ки ҳузури Масеҳ дар соли 1914 сар шудааст, онҳо дурӯғеро таблиғ мекунанд, ки як навъ ба тадҳин шудани онҳо бо рӯҳулқудс мухолиф аст, ҳамин тавр не?
Азбаски қариб ҳамаи Шоҳидони Йеҳӯва аз гӯсфандони тадҳиннашуда, ба ном гӯсфандони дигар иборатанд, Ҳайати Роҳбарикунанда бояд роҳе пайдо кунад, ки онҳоро ба расм мувофиқ созад. Ба масали Исо дар бораи гӯсфандон ва бузҳо ворид шавед, ки ногаҳон ба пешгӯии охири замони доварӣ табдил ёфтанд.
Доварии ниҳоии гӯсфандон ва бузҳо кай баргузор мешавад? Боз ҳам, гарчанде ки мо дар мавриди пайдарпайии дақиқи рӯйдодҳо догматикӣ карда наметавонем, аммо чунин ба назар мерасад, ки доварии ниҳоӣ на дар ибтидо, на дар охири мусибати бузург сурат мегирад. Он вақт хоҳад буд, ки Писари Одам дар ҷалоли Худ ва тамоми фариштагони Худ бо Ӯ меоянд. Албатта, бисёр рӯйдодҳои дигаре ҳастанд, ки дар ин давра пешгӯӣ шудаанд, аммо ҳоло, биёед танҳо ба ин чанд рӯйдод диққат диҳем, ки ҳамаи онҳо пеш аз сар задани Ҳармиҷидӯн рӯй медиҳанд. Мо аз онҳо чӣ меомӯзем? Аввалан, доварии Исо дар бораи гӯсфандон ва бузҳо ва нобудшавии шарирон дар охири Мусибати Бузург ба амал меояд. Дуюм, баъзе аз тадҳиншудагон дар рӯи замин то оғози ҳамлаи Ҷуҷ аз Моҷуҷ рост дар охири мусибати бузург хоҳанд буд. Сеюм, ба доварии гӯсфандон ва бузҳо муносибатҳои онҳо бо бародарони Масеҳ ҳатто дар вақти мусибати бузург дохил мешаванд.
Мушкилоти равшане вуҷуд дорад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда масалро дар бораи гӯсфандон ва бузҳо истифода мебарад. Онҳо боварӣ доранд, ки гӯсфандон ҳастанд гӯсфандони дигар ки тадҳин нашудаанд ва вориси ҳаёти ҷовидонӣ нестанд. Сабаби ҳаёти ҷовидониро ба даст наовардани онҳо, хоҳ дар Ҳармиҷидӯн наҷот ёбанд, хоҳ дар дунёи нав эҳё шаванд, дар он аст, ки онҳо то ҳол гуноҳкоранд. Онҳо то охири ҳукмронии ҳазорсолаи Масеҳ ба камол намерасанд. Ин аст мавқеи расмии онҳо:
"Шайтон ва девҳои ӯ ба пешрафти рӯҳонии онҳо монеа нашуданд, (Такрор мекунам, ки Шайтон ва девҳои ӯ бидуни мамониат) ба ин наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн оҳиста-оҳиста кӯмак хоҳанд кард, то майлҳои гунаҳкоронаи худро паси сар кунанд, то он даме ки онҳо ба камол расиданд! (w99 11/1 саҳ. 7 Ба Ҳазорсолаи муҳим омода шавед!)
Ҳамин тавр, JW гӯсфандони дигар, хоҳ дар Ҳармиҷидӯн зинда мемонанд ё мемиранд ва эҳё мешаванд, ҳарду тадриҷан, тадриҷан майлҳои гунаҳкорро мағлуб мекунанд ва ба камол мерасанд ва то охири «ҳазорсолаи муҳим» ба ҳаёти ҷовидонӣ хоҳанд расид. Пас, чӣ тавр ба Шоҳидони тадҳиншудаи Йеҳӯва ба пешрафти рӯҳонии онҳо Шайтон ва девҳои ӯ мисли гӯсфандони дигар монеъ намешаванд? Ман фикр мекунам, ки онҳо танҳо одамони махсус мебошанд. Ин мукофотест, ки мувофиқи Ҷеффри Ҷексон ва боқимондаи Ҳайати Роҳбарикунанда ба гӯсфандони дигар дода мешавад,
Аммо оё Библия чунин мегӯяд?
Не, ин тавр намегӯяд. Ва ин гуфта мешавад, ки дар ҳоле ки Ҷеффри ба мо хабар медиҳад, ки бузҳо ба ҳалокати абадӣ мераванд, ӯ дар бораи мукофоте, ки Исо ба гӯсфандон ваъда додааст, чизе намегӯяд. Чаро ин воқеиятро аз мо пинҳон мекунед, Ҷеффри? Ин аст он чизе ки Библия мегӯяд:
"Он гоҳ Подшоҳ ба онҳое ки аз тарафи рости Ӯ ҳастанд, хоҳад гуфт:" Биёед, эй Падари Ман, ки баракат дода шудааст, Малакутро, ки аз ибтидои ҷаҳон барои шумо муҳайё шудааст, ба мерос гузоред ". (Матто 25:34).
«Ин [бузҳо] ба нобудии абадӣ хоҳанд рафт, вале одилон [гӯсфандон] ба ҳаёти ҷовидонӣ» (Матто 25:46).
Исо дар бораи меросе, ки барои бародарони тадҳиншудааш тайёр карда шудааст, — гӯсфандоне, ки дар масал — аз замони таъсиси ҷаҳон барои онҳо муҳайё шудааст, сухан меронад, ки онҳо бо ӯ ҳамчун подшоҳон ва коҳинон ҳукмронӣ хоҳанд кард ва баъд аз эҳёи онҳо ҳаёти ҷовидонаро мерос мегиранд. Ин ба теологияи JW мувофиқат намекунад, зеро гӯсфандони дигари онҳо ҳанӯз гунаҳкоранд ва аз ин рӯ на салтанат ва на ҳаёти ҷовидонаро мерос мегиранд.
Ҳоло мо ба лаҳзае расидем, ки ҳама интизори он будем, тағироти бузург дар JW дар рӯзҳои охир теологияи доварӣ.
Вақте ки Мусибати Бузург оғоз меёбад, мо дар ҷадвали харобшавии Бобили Бузург дидем, пас, вақте ки он сар мешавад, оё дари имконият вуҷуд дорад, ки барои одамони беимон воқеан ба мо дар хидмат ба Яҳува ҳамроҳ шаванд? Оё дари имконият вуҷуд дорад? Мо дар гузашта чӣ гуфта будем? Мо гуфтем: «Не», дар он вақт имкони ба мо ҳамроҳ шудани одамон вуҷуд надорад.
Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки Шоҳидони Яҳува метавонанд тағиротеро, ки онҳо дар пешанд, ба амал оваранд. Сабаб дар он аст, ки ин нигоҳдории онҳоро дар рама халалдор мекунад. Тасаввур кунед, ки ӯ дар оянда чӣ мегӯяд:
Ҳоло, вақте ки мо дар ин бора сӯҳбат мекунем, биёед дар бораи фил дар ҳуҷра сӯҳбат кунем. Мо чиро дар назар дорем? Хуб, медонед, ки баъзеи мо дар гузашта ном намегӯем, вале баъзеи мо гуфтаанд: «Эй хеши беимони ман, умедворам, ки пеш аз фитнаи бузург бимирад». Ҳа, ҳа, ҳа... мо медонем, ки шумо чӣ мегуфтед. Шумо гуфтед, зеро агар ӯ пеш аз мусибати бузург бимирад, ӯ имкони эҳё шуданро дорад, аммо дар давоми? Ум, ум!
"Фил дар ҳуҷра"-и Ҷеффри он чизест, ки шумо онро гови муқаддаси JW меномед, ки эътиқоди доктриналӣ барои системаи эътиқоди онҳо он қадар муҳим аст, ки онро куштан мумкин нест ва аммо дар ин ҷо онҳо онро куштан доранд.
Барои равшан будан, ман дар бораи эътиқод гап мезанам, ки вақте ки охирзамон оғоз меёбад, дигар имкони тавба кардан вуҷуд надорад. Ин мисли он аст, ки дари киштии Нӯҳ аз ҷониби Худо баста шудааст. Хеле дер мешавад.
Чаро ин таълимот ин қадар муҳим аст? Чаро он барои Шоҳидон ба гови муқаддас монанд аст? Хуб, сабаби интиқодӣ бо ишораи шӯхии Ҷеффри ба эътиқоди маъмул дар байни JWҳо ошкор карда мешавад, ки агар шумо имон надоред, беҳтар аст, ки пеш аз охир мурданед, зеро он гоҳ шумо эҳё мешавед ва имкони тавба карданро доред. пас аз дидани далелҳои он ки Шоҳидони Яҳува ҳама вақт ҳақ буданд.
Агар мантиқ ҳанӯз равшан набошад, бо ман сабр кунед.
Дар тӯли тамоми умри худ дар Созмон ба ман таълим медоданд, ки ба ҳар як Шоҳидони Йеҳӯва, ки дар Ҳармиҷидӯн зинда мемонанд, мувофиқи боз як бори дигар «Бурҷи дидбонӣ», тадриҷан кӯмак карда мешавад, то майлҳои гунаҳкоронаи худро бартараф кунанд, то он даме, ки онҳо ба камол расиданд (w99 11/1 саҳ. 7), ки дар охири ҳазор сол бошад. Ин мукофот барои содиқ мондан ба таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда аст.
Ҳоло, агар яке аз Шоҳидони Йеҳӯва пеш аз Ҳармиҷидӯн бимирад, ӯ эҳё мешавад ва ба ӯ тадриҷан кӯмак карда мешавад, ки майлҳои гунаҳкоронаи худро мағлуб кунад, то он даме, ки ӯ ба камолот мерасад.
Чӣ мешавад, агар шумо яке аз Шоҳидони Яҳува набошед ва пеш аз Ҳармиҷидӯн бимиред? Ба ман таълим медоданд, ки шумо то ҳол эҳё хоҳед шуд ва ба шумо тадриҷан кӯмак карда мешавад, ки майлҳои гунаҳкоратонро мағлуб кунед, то он даме, ки шумо ба камолот расед.
Ҳамин тавр, ҳар касе, ки пеш аз Ҳармиҷидӯн мемирад, новобаста аз он ки онҳо Шоҳиди содиқи Йеҳӯва бошанд ё не, ҳама эҳёи якхеларо мегиранд. Онҳо ҳанӯз ҳамчун гунаҳкор эҳё мешаванд ва тадриҷан кӯмак мекунанд, ки майлҳои гунаҳкоронаи худро мағлуб кунанд, то он даме, ки онҳо ба камол расиданд.
Аммо… аммо, агар Ҳармиҷидӯн дар ҷои аввал ояд, ин тавр нест. Агар Ҳармиҷидӯн пеш аз марги шумо ояд, пас агар шумо Шоҳиди содиқи Йеҳӯва бошед, шумо зинда мемонед ва дар дунёи нав ба шумо боз тадриҷан кӯмак карда мешавад, ки майлҳои гунаҳкоронаатонро мағлуб кунед, то он даме, ки ниҳоят ба камолот расед.
Аммо... аммо, агар шумо Шоҳиди содиқи Йеҳӯва набошед, масалан, шумо Шоҳиди аз ҷамъомад хориҷшуда бошед, пас вақте ки Ҳармиҷидӯн фаро мерасад, он барои шумо хомӯш мешавад. Ҳалокати абадӣ. Имкони тавба кардан нест. Хеле дер шудааст. Бисёр ғамовар. Бисёр афсӯс. Аммо шумо имкони худро доштед ва онро тарк кардед.
Акнун шумо мефаҳмед, ки чаро ҳама гуна эътиқоде, ки ба одамон имкон медиҳад, ки тавба кунанд ва дар замони Шоҳидон дар замони охир наҷот ёбанд?
Шумо мебинед, ки агар шумо пеш аз Ҳармиҷидӯн бимиред, дар ҳақиқат яке аз Шоҳидони Яҳува будан фоидае надорад. Шумо новобаста аз он ки имондор бошед ё атеист бошед, маҳз ҳамон мукофотро мегиред. Ягона сабаби тамоми умр меҳнат кардан, соатҳои хизмати хона ба хона ва дар як ҳафта иштирок кардан ба панҷ вохӯрӣ ва итоат кардан ба тамоми маҳдудиятҳои аз ҷониби Ҳайати Роҳбарикунанда гузошташуда ин аст, ки шумо дар Ҳармиҷидӯн, ки ҳамеша «одилона» буд, наҷот ёбед. дар атрофи кунҷ». Шояд шумо пешрав шудаед, шояд тасмим гирифтед, ки фарзанд надоред, ё ба таҳсилоти олӣ ва касби пурарзиш наравед. Аммо ин ҳама арзанда буд, зеро шумо наҷот меёфтед, ки агар Ҳармиҷидӯн шаб мисли дузд ояд.
Ҳоло Ҳайати Роҳбарикунанда ин ҳавасмандиро аз даст медиҳад! Чаро барои онхо мехнат? Чаро ҳар рӯзи истироҳат ба хидмат меравед? Чаро дар маҷлисҳо ва анҷуманҳои бешумори дилгиркунанда, такроршаванда иштирок кардан лозим аст? Ба шумо танҳо лозим аст, ки омода бошед, ки пас аз ҳамлаи Бобил ба киштии JW.org баргардед. Ин ҳамла далели он хоҳад буд, ки Шоҳидони Яҳува ҳамеша ҳақ буданд. Албатта писарон! Ба он ҷо равед ва аз ҳаёт лаззат баред. Шумо ҳамеша метавонед дар дақиқаи охирин тағир диҳед.
Ман фикр намекунам, ки чаро онҳо ин тағиротро анҷом медиҳанд. Он чӣ гуна таъсир хоҳад расонд, вақт нишон медиҳад.
Аммо дар оғози ин видео, ман гуфтам, ки он чизе, ки онҳо дар ин сӯҳбат мефурӯшанд, воқеан ба ҳаёт таҳдид мекунад. Чӣ тавр?
Бисёре аз Шоҳидони Йеҳӯва аъзои оилае доранд, ки созмонро тарк кардаанд. Баъзеҳо танҳо дур шуданд, дигарон пештар истеъфо доданд ва даҳҳо ҳазор нафар, агар садҳо ҳазор нафар набошад, аз ҷамъомад хориҷ карда шуданд. Ҳоло Ҳайати Роҳбарикунанда умеди бардурӯғ дорад. Онҳо мегӯянд, ки инҳо ҳанӯз имкони наҷотро доранд. Вақте ки ҳамла ба Бобили Бузург тамом мешавад, вақте ки ҳама дини бардурӯғ нест карда мешавад, он гоҳ ин одамон хоҳанд дид, ки Шоҳидони Йеҳӯва дар ниҳоят ҳақ буданд, зеро Ташкилот, тавре ки мегӯянд, «охирин одами истода» хоҳад буд.
Нуқтае, ки Ҷеффри Ҷексон мегӯяд, аслан он аст, ки бо назардошти чунин далели раднопазири баракати Худо, ки вай Созмонро наҷот додааст, дар ҳоле ки ҳама динҳои дигар ҳоло тост ҳастанд, бисёриҳо тавба мекунанд ва ба оғил бармегарданд, то онҳо тавассути Ҳармиҷидӯн наҷот ёбанд. Ҳикоя ҳамин аст.
Аммо мебинед, ки дар фикру мулоҳизаҳои онҳо камбудие ҳаст. Камбудии хеле калон. Ин ҳама аз дуруст будани онҳо вобаста аст, ки қисми Бобили Бузург набошанд, аммо ҳатто аз рӯи меъёрҳои худ, ин чӣ гуна буда метавонад? Онҳо мегӯянд, ки Бобили Бузург империяи ҷаҳонии дини козиб аст. Такрор мекунам, ки «дини козиб».
Чӣ динро аз рӯи қоидаҳои худи Созмон бардурӯғ мегардонад? Таълимоти бардурӯғ. Хуб, агар шумо ин каналро пайгирӣ карда бошед, бахусус рӯйхати навозиш бо номи "Муайян кардани ибодати ҳақиқӣ - санҷиши Шоҳидони Яҳува бо истифода аз меъёрҳои худ" (Агар шумо онро надида бошед, ман дар охири ин видео истиноди онро мегузорам. ) шумо хоҳед донист, ки ҳамаи таълимотҳо, ки ба Шоҳидони Йеҳӯва хосанд, бар Навиштаҳо мухолифанд.
Ман дар бораи инкори онҳо аз сегона ва дӯзах ва рӯҳи ҷовидона сухан намегӯям. Ин таълимотҳо танҳо барои JWҳо нестанд. Ман дар бораи таълимоте сухан меронам, ки Шоҳидони Йеҳӯваро инкор мекунанд, ки умеди ҳақиқии наҷоти аз ҷониби Исои Масеҳ пешниҳодшуда ва хушхабари ҳақиқии Салтанатро рад мекунанд.
Ман дар бораи таълимоти бардурӯғи як синфи миёнаи масеҳӣ сухан меронам, ки фарзандхонӣ ҳамчун фарзандони Худо ба ҳамаи онҳое, ки ба номи Исо имон меоранд, рад карда мешавад.
«Аммо ба ҳамаи онҳое ки Ӯро қабул карданд, Ӯ қудрат дод, ки фарзандони Худо шаванд, зеро онҳо ба исми Ӯ имон меоварданд. Ва онҳо на аз хун ё аз иродаи ҷисм ё аз иродаи одам, балки аз Худо таваллуд шудаанд». (Юҳанно 1:12, 13)
Ин пешниҳод танҳо бо 144,000 нафар маҳдуд намешавад. Ин танҳо як ихтирои ҶФ Рутерфорд аст, ки то имрӯз нигоҳ дошта шудааст, ки дар натиҷа миллионҳо масеҳиён дар як сол як маротиба ҷамъ меоянд, то пешниҳоди хӯрдани нон ва шаробро рад кунанд, ки бадан ва хуни Худованди моро наҷот медиҳанд. Онҳо дар асоси он чизе ки Исо дар ин ҷо мегӯяд:
«Пас Исо боз гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар ҷисми Писари Одамро нахӯред ва Хуни Ӯро нахӯред, дар дохили худ ҳаёти ҷовидонӣ пайдо карда наметавонед. Аммо ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва Хуни Маро бинӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва Ман он шахсро дар рӯзи охир зинда хоҳам кард. Зеро ки ҷисми ман ғизои ҳақиқӣ аст, ва хуни ман нӯшокии ҳақиқӣ аст. Ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва Хуни Маро бинӯшад, дар Ман мемонад, ва Ман дар вай». (Юҳанно 6:53-56)
Шоҳидони Яҳува хушхабари бардурӯғро мавъиза мекунанд ва мегӯянд, ки наҷот аз дастгирии мардони Ҳайати Роҳбарикунанда вобаста аст, на аз хӯрдани хуни наҷотбахши Худованди мо, яъне мо ӯро ҳамчун миёнарави худ дар Аҳди Ҷадид қабул мекунем.
Аз «Бурҷи дидбонӣ»:
«Гӯсфандони дигар набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш кунанд, ки наҷоти онҳо аз дастгирии фаъолонаи онҳо аз «бародарони» тадҳиншудаи Масеҳ дар рӯи замин вобаста аст». (w12 3. саҳ. 15 саҳ. 20)
Ба гуфтаи Павлуси ҳавворӣ, мавъиза кардани хушхабари бардурӯғ боиси лаънати Худо мегардад.
«Ман ҳайронам, ки шумо зуд аз шахсе, ки шуморо бо меҳрубонии беҳамтои Масеҳ даъват намудааст, ба намуди дигари башорат дур шуда истодаед На ин аст, ки як хушхабари дигар аст; Ва баъзе аз шумо ҳастанд, ки шуморо ба изтироб меандозанд ва башорати Масеҳро таҳриф кардан мехоҳанд. Лекин агар ҳатто мо ё фариштае аз осмон Инҷиле бар хилофи он чи мо ба шумо башорат додаем, ба шумо башорат диҳад, - малъун бод. Чунон ки мо пештар гуфта будем, ҳоло боз мегӯям: ҳар кӣ ба шумо башорат диҳад, магар ин ки онро қабул кардаед? ”(Ғалотиён 1: 6-9)
Ҳамин тавр, дар натиҷа, мо ҳоло ба сабаби он меоем, ки чаро ман фикр мекунам, ки ин таълимоти нав воқеан ба ҳаёт таҳдид мекунад.
Шоҳидони содиқи Яҳува ҳангоми ҳамла ба Бобили Бузург дар дохили созмон боқӣ хоҳанд монд. Онҳо ба Ҳайати Роҳбарикунанда содиқ мемонанд, фикр мекунанд, ки бо ин кор ба хешовандони ҳамимоннабуда ё фарзандони аз ҷамъомад хориҷшудаашон намунаи хуб хоҳанд гузошт. Онҳо аз ҷониби Созмон бо умеди пирӯзии наздикони гумшудаи худ ба "ҳақиқат" бармегарданд. Аммо ин ҳақиқат нест. Ин танҳо як дини козиб аст, ки итоат ба одамонро аз тоати Худо болотар мегузорад. Ҳамин тавр, ин Шоҳидони содиқи Йеҳӯва ба огоҳии Ваҳй 18:4 гӯш нахоҳанд дод, то аз вай берун шаванд, то «ба гуноҳҳои вай шарик нашаванд ва ба балоҳои вай гирифтор нашаванд». То он даме, ки онҳо дарк мекунанд, ки садоқати онҳо нодуруст аст, хеле дер мешавад.
Дигар чи гуфтанамро намедонам. Ин ба он монанд аст, ки суръати қатора ба сӯи пуле фурӯ рафтааст, ки шумо мебинед, аммо шумо роҳи боздоштани қаторро надоред. Шумо танҳо метавонед бо даҳшат тамошо кунед. Аммо шояд касе ба огоҳӣ гӯш диҳад. Шояд баъзеҳо бедор шаванд ва аз он қатор ҷаҳида шаванд. Танҳо умед ва дуо кардан мумкин аст, ки чунин мешавад.
Ташаккур барои тамошо ва ташаккур барои идомаи дастгирии кори мо.
Дар Ҳастӣ 8,21 Худо аллакай ваъда дода буд, ки дигар ҳеҷ гоҳ тамоми инсониятро нест намекунад, ҳатто бидуни зикри об. Дар Ваҳй 21, матни дӯстдоштаи аксарияти JWҳо, гуфта мешавад, ки хаймаи Худо бо одам хоҳад буд ва онҳо "халқҳои" ӯ хоҳанд буд, ҷамъ. Пас, пас аз Ҳармиҷидӯн тамоми халқҳо боқӣ хоҳанд монд. Тааҷҷубовар нест, ки онҳо онро дар "шамшери нуқра" -и худ ба ягона иваз карданд. Аммо худи онҳо Interlinear ҳанӯз ҳам аслиро нишон медиҳад. Вақте ки ман ба ин пешпо хӯрдам, чанд сол пеш, ман ба саволи достони даҳшатноки Ҳармагеддон шурӯъ кардам. Дере нагузашта мақолаҳои шумо ба ман кӯмак карданд, ки ба саволҳои боқимонда шурӯъ кунам... Маълумоти бештар "
«Халқ», ҷамъ. Дастгирии хуб, Оливер. Сипос.
Ман мехоҳам чанд савол диҳам:
1. Агар дар кишвари шумо хизмати ҳатмии ҳарбӣ вуҷуд дошта бошад, чӣ бояд кард? рад кардан ё не?
2. То ҷое ки ман мефаҳмам, Шайтон ҳанӯз аз осмон ронда нашудааст. дуруст аст? Оё шумо тасаввуроте доред, ки ин кай рӯй медиҳад?
1: На барои ман муқаррар кардани қоидаҳо, на барои касе. Шумо принсипҳои татбиқшавандаро медонед, бинобар ин шумо бояд онҳоро мувофиқи виҷдони худ истифода баред.
2: Ман боварӣ дорам, ки ӯ пас аз марги Исо аз осмон ронда шудааст.
Далели оддӣ ин аст, ки ин як мазҳабест, ки аъзои мағзи шустаанд. Ба саҳмгузороне, ки аз ақл назорат мешаванд, равшании нав андохтан хеле осон аст. Ба рӯшноии онҳо торикӣ андохтан низ қариб ғайриимкон аст, аммо Мелети дар ин кор кори хубе мекунад.
Забур, (1 Пет 4:17)
Мӯҳтарам Мелети, Ин силсилаи вохӯрии солона барои ман махсусан муфид аст ва ман ин видеоро борҳо дидаам. Ман ҳамарӯза бо бисёре аз аъзои оилаи худ, ки ҳама аз JW ҳастанд, тамос дорам ва ҳадафи доимии онҳо ин аст, ки маро табдил додан. Барои ман нигоҳ доштани таълимоти охирини онҳо муфид аст, то ман метавонам бо мантиқ ба эътиқоди охирини онҳо муқобилат кунам (ки ин ҳеҷ гоҳ кор намекунад). Ман ба тағйироти охирини онҳо дастрасӣ надоштам, бинобар ин ман таҳлили шуморо хеле муфид меҳисобам ва пошидани сабукии шумо қадрдонӣ мешавад! Ҳама тағиротҳое, ки аз мақомоти ҳукуматӣ меоянд... Маълумоти бештар "
Ҳамин ки ман ба ҳақиқат дар бораи JWs бедор шудам, ба ман возеҳ менамуд, ки Бобили Бузург ҲАМАИ созмонҳои динии одам сохта шудааст. Ҳамаашон нодида мегиранд, зеро дар инсон наҷот нест. Онҳо ба ягон ҳадаф хидмат карданд, аммо ман боварӣ дорам, ки вақт маълум хоҳад шуд, ки мо бояд интихоб кунем, то "аз вай берун равем", вақти интихоби интихоб. То он вақт мо оқилона ҳастем, ки садоқатро ба ҳар як созмони инсонӣ шартан нигоҳ дорем ва бо дасти сабук нигоҳ дорем. То он даме, ки саволе, ки метавонад касе наҷот ёбад... Маълумоти бештар "
Махз. Доктринаи кунунии JWs (То он даме, ки онҳо суханронии Ҷексонро ошкор накунанд, то ҳол ҷорӣ аст) дар бораи он ки ҳама хоҳанд мурд, ба истиснои JW-ҳои содиқ дар Ҳармиҷидӯн, ба монанди таълимоти оташи дӯзах, тӯҳмат ба ном ва хислати Худо буд.
Мелети мӯҳтарам Бо мурури замон, созмони JW эҳтимолан ба низоъҳои дохилӣ дучор мешавад ва онҳо барои нигоҳ доштани узвият манёвр мекунанд ва таълимоти онҳо хонаи кортҳост. Онҳо аслан ҳангоми рафтан чизҳои худро месозанд ва онро нури нав меноманд ва аҷиб аст, ки Ҷамъият дар тӯли ин қадар бисёр одамонро фиреб додааст? Хушбахтона, мо бо имон наҷот ёфтем, на ин ки мо хатро то чӣ андоза хуб мефаҳмем ва ё ба кадом дин тааллуқ дорем ва умедворем, ки содиқони покдил аз ин созмонҳои бад наҷот хоҳанд ёфт. Эҳтимол, таблиғгарони ин эътиқодҳои бардурӯғ ин қадар хуб набошанд? ман фарқ мекунам... Маълумоти бештар "
Ман ба он шавк дорам, ки идеяи хафтсола дар бораи мусибати бузург аз кучо пайдо шудааст. Метавонед маро равшан созед?
Бале Эрик, Ваҳй 11: 2-3, Ваҳй 13: 5, Дан 12: 7, 7:25, 8:14, Дан 9. Дар баробари Mt.24, вақте ки Исо ба соли 70-уми эраи мо ё ӯ ишора мекунад, мо бояд ҷудо кунем. дертар бармегардад. Якчанд вариантҳои тафаккур дар ин бора вуҷуд доранд ва ин мавзӯъ хеле амиқ аст, ки дар ин ҷо тафсилот дода шавад. Ман танҳо мегӯям, ки дар тӯли солҳое, ки ман бо JWs муошират мекардам, ман ҳам ҳамон солҳоро барои гӯш кардани муаллимони барҷастаи инҷилӣ ба монанди Ҷ Вернон МакГи ва Дэвид Ҷеремия сарф кардам. Ман розӣ ҳастам, ки дар тафсири онҳо чизҳое ҳастанд, ки фаҳмидан душвор аст, аммо аз ҳама аслӣ аст... Маълумоти бештар "
Якчанд сол пеш дар китоби «Яҳуваро бидонед», параграфе буд, ки вақте Набукаднесар ҳамла ба Ерусалимро оғоз кард, Яҳува ба Ҳизқиёл гуфт, ки хомӯш бошад. Онҳо зикр карданд, ки аз лаҳзаи ҳамла ҳоло барои наҷоти касе хеле дер хоҳад буд. Гарчанде ки онҳо сенарияи муосирро асосан ба ҷаҳони масеҳият татбиқ мекарданд, он инчунин онро ба ҳамаи пайравони он татбиқ мекард. Албатта, чунин мешумориданд, ки ин гуна аст, зеро ба он ҳамчун як навъ ва зидди навъ нигоҳ карда мешуд. Аксарияти ҳамаи нашрияҳое, ки мо он вақт омӯхта будем, бояд бо онҳо алоқаманд буд... Маълумоти бештар "
Шоми хуб, ман як иштирокчии нав дар ин ҷо ҳастам, гарчанде ки ман чанд моҳ боз мақолаҳои кушодаи чашми шуморо мехонам. Ташаккур ба шумо барои меҳнати сахт ва омӯзиши амиқ ва барои мубодилаи он ба ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд гӯш кунанд. Ростӣ, ман фикр намекунам, ки тағирот дар доктрина аз ҷониби омма воқеан мушоҳида карда мешавад, онҳо ҳоло ба он чунон одат кардаанд, ки ин танҳо як китф кашидан ва рафтор кардан аст. Барои он ки вакили иблис бозӣ кунед ва ба изҳороти шумо ҷавоб диҳед, ки шахс чанд вақт содиқ аст, онҳо метавонанд танҳо аз Матто 20: 1-16 иқтибос оваранд, ки Исо дар он ҷо пардохт мекунад... Маълумоти бештар "
Салом, Подшоҳии Керри. Хуб, ки шумо бо мо бошед. Ман ба фикри шумо аз Матто 20 розӣ ҳастам. Мо ҳама як маоши якхела мегирем. Муҳим он аст, ки Устоди токзор моро мебинад, ки дар берун истода мунтазири киро шудан аст ва моро барои кор интихоб мекунад.
Дар омади гап, мо ҳарҳафтаинаи онлайн омӯзиши Китоби Муқаддас мегузаронем, агар шумо бо дигар коргарони токзор шинос шудан хоҳед. https://beroeans.net/events
Ташаккур, ман мехоҳам ба зудӣ дар вохӯрӣ иштирок кунам
Муҳтарам Салтанати Керри,
Шумо аз оилаи омӯзиши Bible Zoom ноумед нахоҳед шуд! Ман шуморо даъват мекунам, ки ҳамроҳ шавед!
Ташаккур, ман кӯшиш кардам, ки рӯзи якшанбеи гузашта ҳамроҳ шавам, аммо мутаассифона ID Zoom ва Password эътироф нашуд!
Хеле аҷиб. Ин пайванд бояд кор кунад: https://us02web.zoom.us/j/84122344515?pwd=K2JCT0dEZFM5d0Y2TE96Tmd5UEFVdz09
Сипос!
Субҳи имрӯз ман ба вохӯрии маҳаллии jw cong zoom ворид шудам. Дар охири суханронии оммавӣ нотиқ vx Covid-ро бо қурбонии фидияи Исо муқоиса карда, изҳор дошт, ки "зидди вкс" ба онҳое монанданд, ки ба қурбонии фидияи Исо имон надоранд. Ман хеле ҳайрон шудам ва дарҳол аз система хориҷ шудам! Ин ба назари ман куфр аст, аммо шояд ман аз ҳад зиёд вокуниш нишон дода бошам?!
Ман ҳайронам, ки оё ин дар нақшаи сӯҳбат буд ё сухангӯ танҳо фикри шахсии худро баён мекард?
Номи сӯҳбат чӣ гуна буд? Ба мо ин лозим аст, то контурро дар хатти пайгирӣ кунем.
Ман мутаассифона ин унвонро намедонам, ман ин бегоҳ аз падарам дар ин бора пурсидам, ӯ пири конг аст, аммо субҳ дар он ҷаласа набуд. Ӯ фикр мекунад, ки ин на дар тарҳ, балки танҳо андешаи дигарон буд. Ӯ иқрор мешавад, ки аз ҳад зиёд қоидаҳо ва ақидаҳои шахсии одам сохташуда вуҷуд доранд…. Волидони ман низ VX-ро қабул накарданд.
Як каме кори детективӣ метавонад барои муайян кардани он, ки оё ин мавқеи "расмӣ" -и Ҳукумат аст. Агар ин тавр бошад, ман итминон дорам, ки Мелети дар ин бора видеои ифшо мекунад. Ин бешубҳа куфр аст ва хуб аст, ки шумо доно ҳастед. Аҷиб аст, ки оё ягон нафари дигар дар конг аз ин изҳорот нигарон буданд?
Хуб, ҳа, ман гуфта метавонам, ки ин як изҳороти хеле ҳайратангез аст ва оё фикри шахсӣ ё аз ҷониби Ҷамъият омадан? Ё ин ки комилан аз хислат берун аст ва гуфтан нодуруст аст. Ман фикр намекунам, ки шумо тамоман вокуниш нишон медиҳед. Савол ин аст, ки ... ин мавқеъи Ҷомеа аст ё танҳо изҳороти қаллобонаи як сухангӯи ғаразнок?
Ҳадди ақал ман фикр намекунам, ки .Org чизеро, ки кунд мекунад, дар контур ҷойгир кунад. Ман гуфта метавонам, ки онҳо ҳангоми гирифтани ягон чизи тиббӣ бештар ба чораҳои ҳатмӣ такя мекунанд. Мувофиқи .Org 99% Байт-Илиён эм карда шуда буданд, аз ин рӯ, ман ҳайрон намешавам, агар контур ягон ғарази нозук дошта бошад ва сухангӯ бо он давид. Дар Мактаби пионерӣ ман аз як нозир дар бораи хун чунин «шарҳ» шунидам: «Худо муайян кард, ки хун ҳаёт аст, зеро ҳаётбахш танҳо худи ӯ ҳақ дорад. Ба ҷои он ки ба қурбонии Исо такя кунем, то ба мо ҳаёт ато кунад, хунгузаронӣ ба мо монанд аст... Маълумоти бештар "
Агар шумо аллакай дар дастгоҳи худ барномаи масштабкуниро насб карда бошед ва профили шумо ва калимаи худро дар ҷои худ дошта бошед, танҳо бо рафтан ба сайти Берея ва клик кардани вохӯрие, ки шумо мехоҳед онро ба таври худкор бор кунед… . *Баъзан бор кардан вақти зиёдро мегирад… одатан якчанд дақиқа… баъзан 20 дақиқа… вобаста ба суръати интернети шумо.
Ҳангоми хондани манораи дидбонӣ, ки ба наздикӣ нашр шудааст, «Ба Яҳува таваккал кунед, чунон ки Шимшӯн кард», ман ҳис кардам, ки касе ба чоҳи Худо барои динорҳо харошида истодааст. Яҳува чашмаеро кушод, ки Шимшӯн аз он бинӯшад, зеро ӯ ба Худо такя мекард. Касе дар шӯъбаи санъат кӯшиш кард, ки ин тасвири равшани баҳори Худоро созад, аммо нашрияҳо, толорҳо ва ГБ дар болои он часпонида шудаанд. Шимшӯн қувваташро аз тамошои навсозиҳои GB ва хондани китоби ELF гирифт. Онҳо Делилоро эҳтимолан исроилӣ, яке аз халқи Худо, ки барои таслим кардани яке аз ходимони Худо ришва гирифтаанд, муайян мекунанд. Шимшӯн такя мекард... Маълумоти бештар "
Салом PimaLurker, Шумо дар вазъияти душвор қарор доред. Оё ягон роҳе ҳаст, ки шумо метавонед ба мо онлайн ҳамроҳ шавед? Гурӯҳҳои омӯзиши Китоби Муқаддас ҳар рӯзи истироҳат дар ду вақти гуногун ҷамъ меоянд. Ин аст ҷадвал: https://beroeans.net/events/ Мо аввалин вохӯрии моҳро барои хӯрдани шароб ва нон захира мекунем. Шумо метавонед тавассути телефон ҳамроҳ шавед, бинобар ин, агар ба шумо лозим ояд, ки ба ҷое хусусӣ равед, шумо ба ҳар ҳол метавонед бо мо таоми Худовандро мубодила кунед. Мо Китоби Муқаддасро меомӯзем ва ба ҳама иҷозат медиҳем, ки шарҳ диҳанд. Пас аз вохӯрии яксоата мо утоқҳои шӯъбаро ташкил кардем, то онҳое, ки мехоҳанд баҳс кунанд... Маълумоти бештар "
Ин ҳафта як маҷлис ҳаст, бинобар ин рӯзи чоршанбе ягон ҷаласа нест. Ман дуо хоҳам кард, ки то соати 7 ман як роҳи иштирок карданро идора карда тавонам.
Ман беақл вақт барои Австралия буд, 7, на минтақаи ман. Ҳарчанд рости гап, ман метавонистам дар он вақт бархезам, ҳама дар хоб буданд. Пас, шояд ман метавонам баракатеро аз он идора кунам.
Салом PimaLurker Танҳо бидонед, ки дур кардани одамон аз Org бениҳоят душвор аст. зеро онхо Чамъиятро пеш аз хама факт, мантик мешунаванд; ва ҳатто Библия. Ба шумо сабри шадид лозим мешавад. Ниҳоят бедор шудани зани ман тақрибан 30 сол лозим шуд ва дигарон дар оилаи ман ҳатто ҳаёти берун аз Оргро баррасӣ намекунанд. Худо қалби шуморо медонад ва ниятҳои шумо хуб аст, аз ин рӯ, боэҳтиёт бошед ва худро ҳифз кунед ва кӯшиш кунед, ки рӯҳафтода нашавед, вақте ки корҳо ончунон, ки шумо интизор будед, зуд пеш намераванд. Иштирок дар вохӯриҳои Zoom, вақте ки шумо метавонед рӯҳбаландкунанда бошед... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо, барои ман фаҳмидам, ки .org на танҳо василаи имони ман буд. Эҳтимол шумо қаблан чунин як қиёсро шунидаед: «Мисли Титаник, Вавилон як киштии ғарқшуда аст. Он дорои айшу ишрат аст, аммо ҳатман ғарқ мешавад. Созмон як рахи ҳаёт аст, он метавонад дорои баъзе айшу ишратҳо бошад, аммо он ягона чизест, ки шуморо дастгирӣ мекунад. Ҳама осиён ғарқ мешаванд. Ҳоло дар як лаҳзаи ҳаётам, ки ман мефаҳмам, ки ин «сали ҳаёт» ғарқ мешавад ва Масеҳ ҳамонест, ки ба ман кӯмак мекунад, ки оҳиста аз ин об гузарам. Ҳатто барои Петруси расул ин даҳшатнок буд... Маълумоти бештар "
Ҳамин тавр хуб гуфта шудааст! Ман ҳам розӣ мешавам, ки аксари одамон моделеро дар назар доранд. Ман худро "сегонаи қисман" мешуморам, зеро ман мебинам, ки он барои фаҳмонидани Худо, Масеҳ ва Рӯҳулқудс муфид аст (ба баъзе ҷиҳатҳо) ва бисёре аз муаллимони Библия, ки ман онҳоро эҳтиром мекунам, ин моделро истифода мебаранд. JW-ҳо ба он дараҷае таълим дода шудаанд, ки аз истилоҳ нафрат кунанд, онҳо ҳатто дарк намекунанд, ки он ҳамчун намуна арзише дорад ва ман мушоҳида кардам, ки баъзе JW-ҳои собиқ дар бораи Масеҳ нуқтаи назари нодуруст доранд. Ӯ аз синфи Худост ва дар моҳият ба Падар баробар аст. Ман ҳатман не... Маълумоти бештар "
Боз як каме андеша… Эфсӯсиён 4:14 “бо шамолҳои гуногуни таълимот”… Аслан ҳазорон “гурӯҳҳои пароканда”-и масеҳӣ ҳастанд, ки ҳар як фикр мекунанд, ки онҳо чизи махсусро медонанд. ” аммо ба монанди JW org, аксар вақт як нақшаи пинҳонӣ ё камбудие мавҷуд аст, ки то дертар маълум намешавад. Аз сали наҷотбахше, ки шумо интихоб кардед, эҳтиёт шавед… шояд дар он сӯрохҳо вуҷуд дошта бошанд, ки то ба обҳои амиқ ворид нашавед. Ҳамеша Китоби Муқаддасро дар ҷои аввал гузоред. Агар шумо бо ҳар як мавзӯъ комилан розӣ набошед, ман ин Пикетҳои Береяро баррасӣ мекунам... Маълумоти бештар "
Вақте ки ман ба дин меоям, ман ба гандумҳо ва алафҳои бегона бармегардам. То вацти чамъоварии хосилро гуфтан мумкин нест. Бо вуҷуди ин, созмон даъво дорад, ки "донист" ки Калисои онҳо "Гандум" аст, пеш аз ҷамъоварии ҳосил. Ман фикр намекунам, ки мо танҳо муайян карда метавонем, ки масеҳиёни ба гандум монандро дар асоси мазҳаби касе тааллуқ дорад. Дар айни замон, ман аслан эҳсос намекунам, ки метавонам худро ба созмон дод ва то ҳол он чизеро, ки ба ман лозим аст, ба Худо диҳам. Боз он мисли алафи бегона аст, энергияро аз ҳар чизе, ки дар атрофаш аст, мерезад. Ин аст он чизе ки маро рӯҳафтода мекунад, ман... Маълумоти бештар "
Гандум ва алафҳои бегона як қиёси хуб аст ва шумо дуруст мегӯед, ки мазҳаб касеро наҷот дода наметавонад. Мутаассифона, JWs боварӣ доранд, ки ин метавонад бошад. Тавре ки Мелети гуфт, шумо бо оилаатон дар вазъияти душвор қарор доред, аммо шумо метавонед як чароғаки ҳақиқати Китоби Муқаддас ва ақл бошед, аммо онҳо метавонанд инро чунин набинанд ва ҳатто агар ин корро кунанд, шояд барои шумо вақти хеле тӯлонӣ талаб кунад. барои дидани ягон натиҷа. Ин салоҳияти зиёд ва сабрро талаб мекунад, аз ин рӯ, барои некӯаҳволии худ, эҳтиёт шавед, ки аз ҳад зиёд фишор надиҳед, то муносибататонро ноором созед. Барои он зарур аст... Маълумоти бештар "