Шоми Худованд: Ёд кардани Парвардигори мо, чунон ки Ӯ моро мехост!
Хоҳари ман, ки дар Флорида зиндагӣ мекунад, беш аз панҷ сол боз ба вохӯриҳо дар Толори Салтанат намеравад. Дар тӯли ин муддат ҳеҷ кас аз ҷамъомади пешинааш ба аёдати ӯ наомадааст, то ӯро тафтиш кунад, фаҳмад, ки ӯ хуб аст ё на, ки чаро ӯ ба вохӯриҳо рафтанро қатъ кардааст. Ҳамин тавр, ҳафтаи гузашта аз яке аз пирон занг зада, ӯро ба ёдбуди имсола даъват кард, барои ӯ хеле тааҷҷубовар буд. Оё ин як қисми баъзе ташаббусҳо барои барқарор кардани иштирок дар пас аз тақрибан ду соли вохӯриҳои дурдаст аст? Мо бояд интизор шавем, то бубинем.
Ташкилоти Шоҳидони Йеҳӯва таоми шоми Худовандро танҳо як маротиба дар як сол ҷашн мегирад. Онҳо ин вақти солро ҳамчун "мавсими ёдбуд" меноманд, ки танҳо яки дигар дар рӯйхати дарози истилоҳоти ғайри Навиштаҷот истифода мешаванд. Гарчанде ки Шоҳидони Йеҳӯва аз рамзҳо иштирок намекунанд, аз даст додани ёдбуд ҳамчун рад кардани арзиши фидияе, ки Исои Масеҳ барои инсоният пешкаш кардааст, ҳисобида мешавад. Аслан, агар шумо Шоми ёдбудро пазмон шавед, шумо дигар Шоҳидони Яҳува нестед. Тааҷҷубовар аст, ки онҳо ин нуқтаи назарро қабул мекунанд, зеро онҳо бо мақсади рад кардани рамзҳои ин фидя, шароб, ки хуни ӯ ва ноне, ки ҷисми комили инсонии ӯро доранд, ҳарду барои кафорати гуноҳҳои тамоми инсоният қурбонӣ мекунанд.
Чанд сол аст, ки ман тавассути YouTube ёдбуди онлайн ташкил кардам, ки ба шоҳидон ва дигарон (ғайри шоҳидон ва шоҳидони собиқ) имкон медиҳад, ки бидуни иштирок дар расму оинҳои ягон дини муташаккил аз рамзҳо баҳраманд шаванд - ин корро ба таври инфиродӣ анҷом диҳанд. хонахо. Имсол ман ният дорам, ки каме дигар кор кунам. Хӯроки шоми Худованд як кори хусусӣ аст, бинобар ин пахши он дар YouTube ба таври оммавӣ ба назар мувофиқ нест. Яке аз нуқраҳои абрии хеле торикии пандемияи коронавирус, ки мо дар тӯли ду соли охир аз сар гузаронидаем, ин аст, ки одамон бо истифодаи масштаб барои иштирок дар вохӯриҳои онлайн хеле ошно шудаанд. Ҳамин тавр, имсол, ба ҷои пахши ёдбуд ё муоширати мо дар YouTube, ман онҳоеро, ки мехоҳанд ширкат кунанд, даъват менамоям, ки ба мо ҳамроҳ шаванд. Агар шумо ин истинодро дар браузер нависед, он шуморо ба саҳифаи интернетӣ мебарад, ки дар он ҷадвали он вақтҳои вохӯриҳои муқаррарии мо ва инчунин вақти ҷашни имсолаи таоми шоми Худовандро нишон медиҳад. Ман инчунин ин истинодро дар майдони тавсифи ин видео мегузорам.
Мо имсол ду рӯз ёдгориро ҷашн мегирем. Мо инро дар Nissan 14 иҷро намекунем, зеро ин сана аҳамияти махсусе надорад, зеро мо дар бораи он омӯхтанием. Аммо азбаски мо мехоҳем ба он сана наздик шавем, зеро он санае аст, ки бисёре аз Шоҳидони собиқи Йеҳӯва (ва Шоҳидони Йеҳӯва) махсус мешуморанд, мо онро дар санаи 16-ум иҷро хоҳем кард.th, он рӯзи шанбе соати 8:00 ба вақти Ню Йорк аст, ки он ҳамчунин ба онҳое, ки дар Осиё ҳастанд, барои ширкат дар он кӯмак мекунад. Онҳо вобаста аз он, ки дар Осиё, Австралия ё Зеландияи Нав зиндагӣ мекунанд, аз 14 соат то 16 соат пеш иштирок хоҳанд кард. Ва он гоҳ мо онро дар вохӯрии муқаррарии якшанбеи худ, ки ин дафъа соати 12:00 рӯзи 17 апрел анҷом медиҳем.th. Ва ин барои ҳар касе, ки мехоҳад иштирок кунад, дар он вақт хоҳад буд. Мо онро ду маротиба иҷро мекунем. Боз ҳам, ҳамеша дар Zoom дар вохӯриҳои мо ва шумо ин маълумотро тавассути истиноде, ки ман ба шумо пешниҳод кардам, хоҳед гирифт.
Баъзеҳо мепурсанд: «Чаро мо онро дар ҳамон рӯзе, ки Шоҳидон пас аз ғуруби офтоб мекунанд, иҷро намекунем?» Мо солҳо боз оҳиста-оҳиста худро аз таълимоти бардурӯғи Шоҳидони Яҳува озод карда истодаем. Ин як қадами дигар дар ин самт аст. Хӯроки шоми Худованд тамдиди иди Фисҳи яҳудиён нест. Агар аз мо талаб карда мешуд, ки онро ҳамчун як маросими солона ҷашн гирем, Китоби Муқаддас ба таври возеҳ инро нишон медод. Ҳамаи он чизе ки Исо ба мо гуфт, ин буд, ки ин корро ба хотири ӯ идома диҳем. Мо бояд ӯро на танҳо дар як сол, балки ҳамеша ёд кунем.
Вақте ки ҷамоат бори аввал ташкил ёфт, ба мо гуфта мешавад, ки «онҳо худро ба таълими ҳаввориён ва мубодилаи [бо якдигар], ба хӯрокхӯрӣ ва намоз бахшиданд». (Аъмол 2:42)
Ибодати онҳо аз чаҳор чиз иборат буд: таълим додани ҳаввориён, мубодила бо якдигар, намоз хондан ва хӯрокхӯрӣ. Нон ва шароб ҷузъҳои маъмули ин таомҳо буданд, аз ин рӯ табиист, ки онҳо ҳар дафъае, ки бо ҳам ҷамъ меоянд, хӯрдани ин рамзҳоро ба ибодати худ табдил медоданд.
Дар ҳеҷ ҷои Китоби Муқаддас ба мо гуфта нашудааст, ки мо бояд чӣ қадар вақт таоми шоми Худовандро ёд кунем. Агар он бояд танҳо ҳар сол анҷом дода шавад, пас чаро дар ягон ҷои Навиштаҷот дар ин бора ишорае нест?
Барраи иди Фисҳи яҳудӣ ҷашни ояндабинона буд. Он ба сӯи омадани барраи ҳақиқии иди Фисҳ, Исои Масеҳ нигаронида шудааст. Аммо вақте ки он барра як бор барои ҳамеша пешкаш карда шуд, иди Фисҳ ба амал омад. Хӯроки шоми Худованд як маросими ақибмондаест, ки ба мо хотиррасон мекунад, ки то омадани ӯ он чизеро, ки барои мо пешкаш карда шудааст, хотиррасон кунад. Дар ҳақиқат, ҳама қурбониҳо ва ҳадияҳо, ки зери шариати Мусо буданд, ба ин ё он тарз ифодаи рамзии қурбонии Бадани Масеҳ буданд. Ҳамаи ин вақте ки Масеҳ барои мо мурд, иҷро шуд ва аз ин рӯ, мо дигар онҳоро пешкаш кардан лозим нест. Баъзе аз ин ҳадияҳо солона буданд, аммо дигарон бештар аз он буданд. Муҳим он чизе ки қурбонӣ буд, на вақти қурбонӣ.
Дарвоқеъ, агар вақти дақиқ ин қадар муҳим бошад, пас набояд моро низ макон идора кунад? Оё мо набояд таоми шоми Худовандро пас аз ғуруби офтоб дар Ниссан 14 дар Ерусалим ҷашн гирем, новобаста аз он ки мо дар кадом минтақаи вақт набошем, дар куҷое ки дар ҷаҳон набошем? Ибодати ритуалистӣ метавонад хеле зуд беақл гардад.
Оё мумкин аст, ки вақт ё басомади гузаронидани зиёфати Худованд ба ҷамоати маҳаллӣ вогузошта шуда бошад?
Мо метавонем чизе омӯзем, ки номаи Павлус ба Қӯринтиёнро дар бораи тарзи нигоҳ доштани таоми шоми Худованд дида бароем.
«. . .Аммо хангоми додани ин дастурхо, ман шуморо таъриф намекунам, зеро бо хам вомехуред, ки ин на ба манфиати хуб, балки аз он чихат бадтар аст. Пеш аз ҳама, ман мешунавам, ки вақте ки шумо дар ҷамъомад ҷамъ мешавед, дар байни шумо ихтилофҳо ба амал меояд; ва то андозае бовар дорам. Зеро ки дар миёни шумо низ фирқаҳо пайдо хоҳанд шуд, то онҳое, ки аз миёни шумо писандидагон низ зоҳир шаванд. Вақте ки шумо дар як ҷо ҷамъ мешавед, аслан хӯрдани Шоми Худованд нест». (1 Қӯринтиён 11:17-20)
Ин бешубҳа чунин ба назар намерасад, ки ӯ дар бораи як воқеа дар як сол гап мезанад, ҳамин тавр не?
«Ӯ бо коса низ ҳамин тавр карда, баъд аз таоми шом онҳо гуфт: «Ин коса маънои аҳди ҷадидро аз хуни Ман дорад. Ҳар вақт, ки онро менӯшед, ба ёди Ман чунин кунед». Зеро ҳар гоҳ ки ин нонро мехӯред ва ин косаро менӯшед, марги Худовандро эълон мекунед, то даме ки Ӯ биёяд». (1 Қӯринтиён 11:25, 26)
«Пас, эй бародарони ман, вақте ки барои хӯрдани он ҷамъ меоед, интизори якдигар бошед». (1 Қӯринтиён 11:33)
Тибқи Concordance's Strong, калимаи тарҷумашуда "ҳар вақт" аст хосакис ки маънояш «ба кадар тез-тез, чанд маротиба». Ин бо ҷамъомади як маротиба дар як сол мувофиқат намекунад.
Гап дар сари он аст, ки масеҳиён бояд дар хонаҳо дар гурӯҳҳои хурд ҷамъ шаванд, хӯрок хӯранд, аз нон ва шароб хӯрда, суханони Исоро муҳокима кунанд ва якҷоя дуо гӯянд. Маҷлисҳои масштабии мо ивазкунандаи камбизоати он мебошанд, аммо мо умедворем, ки ба зудӣ мо метавонем дар маҳалҳо ҷамъ шавем ва мисли онҳо дар асри як ба ибодат шурӯъ кунем. То он вақт, дар 16 ё 17 ба мо ҳамроҳ шаведth Моҳи апрел, вобаста ба он чизе ки барои шумо мувофиқ аст ва баъдан ҳар рӯзи якшанбе ё шанбе дар омӯзиши мунтазами Китоби Муқаддас ва шумо аз муоширати рӯҳбаландкунанда баҳра хоҳед бурд.
Барои гирифтани вақтҳо ва истинодҳои Zoom ин пайвандро истифода баред: https://beroeans.net/events/
Ташаккур ба шумо барои тамошо.
Моҳи сентябри соли гузашта ман бо ҷамъомади таъмиддиҳандагон дар минтақаи дигаре дучор шудам, ки ба он ҷо сафар мекардам. Ду намуди ҷамъомадҳои баптистӣ вуҷуд доранд: як намуд қисми иерархия аст, дар ҳоле ки навъи дигар бидуни итоат ба иерархия (асосан) ба эълони имони баптистӣ обуна мешавад. Ҳама қарорҳои муҳимро худи ҷамъомад қабул мекунад ва ҳеҷ гуна фармон аз берун қабул карда намешавад. Ин ҷамъомаде, ки ман дидан кардам, навъи дуюм буд. Ман чанд вақт дар бораи хӯрдани нӯшидан дуо мекардам, зеро чун (собиқ) JW ин корро кардан мумкин набуд. Дар паси андеша, ман боварӣ дорам, ки ман будам... Маълумоти бештар "
Пеш аз қабул шудан ба зиёфати Худованд дар ин калисои баптистӣ, оё шумо ба пири дар бораи таъмиди ислоҳоти Ҳолландӣ ё таъмиди JW-и худ хабар додед? Агар шумо фақат ба ӯ гӯед, ки таъмид гирифтаед, ӯ гумон мекунад, ки ин ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс аст ва ин кифоя аст. Агар шумо мегуфтед, ки таъмид гирифтани шумо Шоҳиди Яҳува мешавед, ман боварӣ дорам, ки ба шумо иҷозат намедодед, ки дар зиёфат иштирок кунед. Агар шумо бо таълимоти он калисо дар бораи Сегона розӣ набошед, онҳо низ... Маълумоти бештар "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que Les premiers chrétiens partageaient le pain and Le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier ла valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois синоними d'oubli de la raison d'être de cette "одат". Дар бораи perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense or Christ et au Père quotidiennement. Резед ма қисми, j'ai pris ле дард ва ле вин 2 fois depuis... Маълумоти бештар "
Эрик, Ташаккур ба шумо барои намоиши равшани худ дар Таоми шоми Худованд. Аҷиб он аст, ки ман нафаҳмидам, ки азбаски таҷлили иди Фисҳи яҳудӣ дар марги Исо нопадид шуд, он ба охир расид. Дигар ҳоҷати таҷлил кардани иди Фисҳ набуд, гарчанде ки он рӯзе буд, ки Исо барои таъсиси Шоми Худованд интихоб кард. I Қӯринтиён 11 хеле ҷолиб аст, ки бидонед, ки ҷомеаи масеҳӣ чӣ гуна фаъолият мекард, якҷоя зиндагӣ мекард. Мо расми ҷамъомади масеҳиро дорем, ки он вақт вуҷуд дошт. Ман пай бурдам, ки «Бурҷи дидбонӣ» ояти 27-ро барои таҳқир кардани онҳое, ки мехоҳанд, истифода мебарад... Маълумоти бештар "
Ҷастин Мартир, дар бобҳои LXVII то LXVII бахшиши аввалини худ, хеле возеҳ баён мекунад, ки масеҳиёни пешин, иқрор мешавад, ки дар асри дуюм, ҳамон тавре ки ӯ навишта буд, ҳама нон ва шаробро дар як ҳафта (ё эҳтимолан муқаррарӣ) тақсим мекарданд. асос. Онҳо ба дастуроти Исо беэътиноӣ накарданд. Мутаассифона, JWs бори дигар ба тафсири оятҳои худ на дар атрофи Навиштаҳо ва на дар бораи амалияи аввали масеҳӣ мувофиқат мекунанд, аммо онҳо оятҳоро ба ғояҳои худашон мувофиқат мекунанд, ки ҳамаашон аз он чизе, ки ман фикр мекунам, дар атрофи 144000 ғояҳои нодурустанд, реша мегиранд.
Салом LJ, Ташаккур барои маълумоти шумо. Дар НТ дар бораи «ноншиканӣ» зикр шудааст. Ин истилоҳи мушаххас бо Исои Масеҳ, ки ҳамчун устод ва муаллим дар мавридҳои гуногун ба шогирдонаш нон медод, зич алоқаманд аст (масалан, Луқо 9:16). Ин маҳз ҳамон чизест, ки ӯ дар зиёфати охирин кард (Луқо 22:19) ва мувофиқи ин одат баъдтар шогирдонаш дар роҳи Эммоус ӯро шинохтанд (Луқо 24:30, 35). Шикастани нон дар робита ба вохӯрии насронӣ ва намозҳо зикр шудааст. Дар Аъмол 2:42 қайд карда шудааст - (а) муошират, (б)... Маълумоти бештар "
Шароб ва нон танҳо як маротиба дар як сол (ба jw). Аммо то ҳадде ки мо метавонем ба таври инсонӣ вохӯриҳои зиёдеро ҷамъ кунем, ки дар он ҷое, ки Исо базӯр зикр шудааст, ҷамъ оварем.