ประเภทของความตายที่ได้มาจากบาปของเรา?

[Apollos นำความเข้าใจนี้มาสู่ความสนใจของฉันในบางครั้ง แค่อยากจะแบ่งปันที่นี่]

(โรม 6: 7) . สำหรับผู้ที่ตายไปแล้วก็พ้นจากบาป [ของเขา] แล้ว

เมื่อคนอธรรมกลับมาพวกเขายังต้องรับผิดชอบต่อบาปในอดีตหรือไม่? ตัวอย่างเช่นหากฮิตเลอร์ฟื้นคืนชีพเขาจะยังต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่น่ากลัวทั้งหมดที่เขาทำหรือไม่ หรือการตายของเขาทำให้กระดานชนวนกระจ่าง? โปรดจำไว้ว่าจากมุมมองของเขาจะไม่มีช่วงเวลาใดเลยระหว่างเวลาที่เขาพัดตัวเองและเอวาไปยังโรงตีเหล็กกับช่วงเวลาแรกที่เขาลืมตาขึ้นสู่เช้าวันใหม่ที่สดใส
ตามความเข้าใจของเราในโรม 6: 7 คนอย่างฮิตเลอร์ไม่ได้ถูกตัดสินในสิ่งที่เขาทำ แต่เฉพาะสิ่งที่เขาจะทำ ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของเรามีดังนี้:

ฐาน for การตัดสิน ในการอธิบายสิ่งที่จะเกิดขึ้นในโลกในช่วงเวลาแห่งการพิพากษาวิวรณ์ 20: 12 บอกว่าคนตายที่ฟื้นคืนชีพแล้วจะถูก“ ตัดสินจากสิ่งเหล่านั้นที่เขียนในม้วนหนังสือตามการกระทำของพวกเขา” การฟื้นคืนชีพเหล่านั้นจะไม่ถูกพิพากษา พื้นฐานของงานที่ทำในชีวิตในอดีตของพวกเขาเพราะกฎของชาวโรมัน 6: 7 พูดว่า:“ ผู้ที่ตายไปแล้วได้ถูกปล่อยตัวพ้นจากบาปของเขา” (it-2 p. 138 วันพิพากษา)

¹⁷ ผู้ที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาในช่วงรัชสมัยพันปีของพระเยซูจะเข้าสู่เมืองลี้ภัยที่เป็นปฏิปักษ์และอยู่ที่นั่นจนกว่ามหาปุโรหิตจะสิ้นชีวิตหรือไม่ ไม่เพราะการตายพวกเขาจ่ายค่าปรับสำหรับความบาปของพวกเขา (ชาวโรมัน 6: 7; ฮีบรู 9: 27) อย่างไรก็ตามมหาปุโรหิตจะช่วยพวกเขาให้บรรลุความสมบูรณ์ หากพวกเขาประสบความสำเร็จในการทดสอบขั้นสุดท้ายหลังจากมิลเลเนียมพระเจ้าจะประกาศให้พวกเขาชอบธรรมด้วยการรับประกันชีวิตนิรันดร์บนโลก แน่นอนความล้มเหลวในการปฏิบัติตามข้อกำหนดของพระเจ้าจะนำมาซึ่งการตัดสินลงโทษและการทำลายล้างต่อมนุษย์ที่ไม่ผ่านการทดสอบขั้นสุดท้ายในฐานะผู้ดูแลความซื่อสัตย์ (w95 11 / 15 p. 19 par. 17 อยู่ใน“ เมืองแห่งการลี้ภัย” และ Live!)

อย่างไรก็ตามการอ่านบริบทของชาวโรมัน 6 ไม่เปิดเผยความเข้าใจอื่นหรือไม่?

(โรม 6: 1-11) 6 ดังนั้นสิ่งที่เราจะพูด? เราจะทำบาปต่อไปเพื่อความเมตตาที่ไม่สมควรจะได้รับมากขึ้นหรือ ² อาจไม่เคยเกิดขึ้น! เมื่อเห็นว่าเราตายโดยการอ้างอิงบาปเราจะดำเนินชีวิตต่อไปได้อย่างไร? ³ หรือคุณไม่รู้ว่าพวกเราทุกคนที่รับบัพติสมาในพระเยซูคริสต์ถูกรับบัพติสมาสู่ความตาย ⁴ ดังนั้นเราจึงถูกฝังไว้กับเขาผ่านการรับบัพติสมาสู่ความตายเพื่อที่ว่าเมื่อพระคริสต์ถูกฟื้นขึ้นมาจากความตายผ่านทางพระสิริของพระบิดาเราก็ควรดำเนินชีวิตใหม่ด้วยเช่นกัน ⁵ เพราะถ้าเราเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับเขาในความตายของเขาเราก็จะต้องเป็นหนึ่งเดียวกันกับเขาในการฟื้นคืนชีพของเขา ⁶ เพราะเรารู้ว่าบุคลิกภาพเก่าของเราถูกตรึงไว้กับ [เขา] เพื่อร่างกายที่บาปของเราอาจถูกทำให้ไม่ใช้งานเพื่อว่าเราจะไม่เป็นทาสของบาปอีกต่อไป ⁷ เพราะว่าผู้ที่ตายแล้วได้พ้นจากความผิดบาปของเขา ⁸ ยิ่งกว่านั้นถ้าเราตายด้วยพระคริสต์เราเชื่อว่าเราจะอยู่กับเขาเช่นกัน ⁹ สำหรับเรารู้ว่าพระเยซูคริสต์ตอนนี้ที่เขาได้รับการฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากความตายไม่ตาย ความตายไม่สำคัญกว่าเขาอีกแล้ว ¹⁰ สำหรับ [ความตาย] ที่เขาเสียชีวิตเขาได้ตายด้วยการอ้างถึงบาปครั้งเดียวตลอดเวลา แต่ [ชีวิต] ที่เขามีชีวิตอยู่เขาใช้ชีวิตอ้างอิงกับพระเจ้า ¹¹ ในทำนองเดียวกันคุณ: จงคิดว่าตัวเองต้องตายแน่นอนด้วยการอ้างถึงบาป แต่ดำเนินชีวิตโดยอ้างอิงถึงพระเจ้าโดยพระเยซูคริสต์

นี่เป็นการอ้างถึงความตายฝ่ายวิญญาณอย่างชัดเจน
โรม 6:23 กล่าวว่า“ ค่าจ้างที่บาปจ่ายคือความตาย” นี่หมายถึงการลงโทษสำหรับความบาปไม่ใช่การพ้นผิด 'Acquittal' หมายถึง 'การล้างหนี้หรือการพ้นจากหน้าที่หรือการหักบัญชี นอกจากนี้ยังประกาศว่าไม่มีความผิด” เมื่อชายคนหนึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกลงโทษด้วยเหตุนี้เราไม่ได้บอกว่าเขาพ้นผิดแล้ว เมื่อนักโทษได้รับการปล่อยตัวจากคุกเราจะบอกว่าเขาได้จ่ายหนี้แล้ว แต่เราไม่ได้บอกว่าเขาพ้นผิดแล้ว ผู้พ้นโทษไม่ต้องเข้าคุกหรืออยู่ภายใต้ขวานของเพชฌฆาต
ลองดูวิธีนี้อีกครั้ง เมื่อปีเตอร์ฟื้นคืนชีพดอร์คัสเธอได้รับการฟื้นฟูให้มีชีวิตอีกครั้งหรือไม่เมื่อพ้นผิดจากบาปในอดีตทั้งหมดหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นเหตุใดเธอจึงถูกพาตัวกลับมาในสภาพที่ไม่สมบูรณ์? หากคุณพ้นผิดหนี้ของคุณจะหมดไป ความตายไม่ได้ยึดเหนี่ยวคุณอีกต่อไป นั่นคือข้อความของโรมบทที่ 6
ครึ่งหลังของโรม 6:23 ชี้ไปที่ 'ของขวัญฟรี' ผู้พ้นโทษไม่จำเป็นต้องได้รับ สามารถมอบเป็นของขวัญฟรี ความเมตตาที่ไม่สมควรได้รับ (ม ธ 18: 23-35)
การอ้างอิงไขว้ใน NWT ถึงโรม 6: 7 เป็นไปตาม พวกเขาสนับสนุนความเข้าใจในปัจจุบันของเราหรือไม่?

(อิสยาห์ 40: 2) “ พูดกับหัวใจของเยรูซาเล็มและร้องเรียกเธอว่ารับราชการทหารของเธอสำเร็จแล้วและความผิดพลาดของเธอได้ถูกชำระไปแล้ว เพราะจากพระหัตถ์ของพระยะโฮวาเธอจึงได้รับความผิดบาปทั้งหมดของเธอเต็มจำนวน”

นี่คือการอ้างอิงโยงที่ถูกต้องเนื่องจากเป็นคำทำนายของศาสนพยากรณ์อย่างชัดเจนและเห็นพ้องกับชาวโรมัน 6 ที่สนับสนุนการเสียชีวิตทางวิญญาณหรือการเปรียบเทียบ

(ลูกา 23: 41) และแน่นอนเราก็เป็นเช่นนั้นเพราะเราได้รับอย่างครบถ้วนในสิ่งที่เราสมควรได้รับในสิ่งที่เราทำ แต่ [คนนี้] ไม่ได้ทำอะไรออกไปให้พ้นทาง "

ข้อความนี้ไม่ได้หมายถึงความตายทางวิญญาณ แต่เป็นสิ่งที่มีอยู่จริงและไม่สามารถใช้ได้กับโรม 6: 7 หรือบริบทของมัน จะเป็นการดีกว่าที่จะวางอ้างอิงข้ามไปยังโรม 6:23 ก.

(กิจการ 13: 39) และจากทุกสิ่งที่คุณไม่สามารถประกาศได้ว่าไม่มีความผิดโดยกฎหมายของโมเสสทุกคนที่เชื่อว่าถูกประกาศว่าไม่มีความผิดด้วยวิธีนี้

นี่คือการอ้างอิงโยงที่ถูกต้องเพราะมันชี้ไปที่ความตายทางวิญญาณหรือเชิงเปรียบเทียบ

โดยความเชื่อคนชอบธรรมจะพ้นบาปเพราะพวกเขาเสียชีวิตเพราะความตายที่โรม 6 อ้างถึงไม่ใช่การตายตามตัวอักษร แต่เป็นการตายตามวิถีชีวิตแบบเก่าและบาป ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับการฟื้นคืนชีพที่ดีขึ้นหนึ่งชีวิต ไม่ใช่ความตายที่แท้จริงของพวกเขาที่ทำให้พวกเขาพ้นจากบาปมิฉะนั้นพวกเขาก็จะไม่ต่างอะไรกับคนอธรรมที่ตายด้วยเช่นกัน ไม่เป็นความตายฝ่ายวิญญาณของพวกเขาต่อวิถีชีวิตในอดีตและการยอมรับพระยะโฮวาอย่างเต็มใจเป็นผู้ปกครองและการยอมรับพระบุตรของพระองค์ว่าเป็นผู้ไถ่
แต่บางคนอาจอ้างว่ารอม. 6: 7 นำไปใช้โดยการขยายไปสู่ความตายที่แท้จริง ผู้ชายอย่างฮิตเลอร์ - เขาควรจะกลับมา - ไม่จำเป็นต้องกลับใจเพราะบาปในอดีตไม่ว่าจะเลวร้ายแค่ไหนก็ตาม พวกเขาต้องกังวลเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาทำหลังจากการฟื้นคืนชีพ อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าข้อพระคัมภีร์สนับสนุนหลักคำสอนดังกล่าวมีเพียงข้อเดียวในภาษาโรม เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าพูดถึงความตายเท่านั้นที่คริสเตียนประสบเมื่อพวกเขาปฏิเสธวิถีชีวิตที่ผิดบาปในอดีตจึงต้องถามว่าพระคัมภีร์สนับสนุนการสมัครรองเหมือนที่เราทำอยู่ที่ไหน?

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon