“ เมื่อนั้นจริงด้วยผลของพวกเขาคุณจะจำคนเหล่านั้นได้” (Mt 7: 20)

เจฟฟรีย์แจ็คสันยืนหยัด

บราเดอร์แจ็คสันเรียกร่างการปกครองว่าเป็น“ ผู้ดูแลหลักคำสอนของเรา” เมื่อถูกถามถึงบทบาทของนายสจ๊วตเกี่ยวกับการปกครองโดยนายสจ๊วตเขาได้อ่านกิจการ 6: 3, 4:

“ ดังนั้นพี่น้องทั้งหลายจงเลือกคนที่มีชื่อเสียงเจ็ดคนจากท่ามกลางเจ้าเต็มไปด้วยวิญญาณและสติปัญญาเพื่อเราจะแต่งตั้งพวกเขาเหนือเรื่องสำคัญนี้ ⁴ แต่เราจะอุทิศตนเองเพื่อการอธิษฐานและการประกาศพระคำ” (Ac 6: 3, 4)

มิสเตอร์สจ๊วตชี้ให้เห็นอย่างเด่นชัดต่อบราเดอร์แจ็คสันว่าข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ชี้ให้เห็นว่า“ การรวมกลุ่มของผู้เชื่อที่กว้างกว่านั้นจะทำการเลือกมากกว่าการเจ็ดข้อ
การวิเคราะห์ของนายสจ๊วตนั้นแม่นยำ แท้จริงแล้วข้อ 5 กล่าวต่อไปว่าสิ่งที่เหล่าอัครสาวกกล่าวว่า ฝูงชนทั้งหมดและพวกเขาเลือก” ชายเจ็ดคนที่จะเป็นผู้รับใช้คนแรกของกระทรวง
นี่จะไม่ใช่ครั้งแรกที่นายสจ๊วตทนายความระดับโลก[I] แก้ไขการใช้เหตุผลเชิงพระคัมภีร์ของ Brother Jackson บราเดอร์แจ็คสันแทนที่จะตอบรับความจริงของคำพูดของเขาค่อนข้างตอบรับ:

“ นี่เป็นปัญหาอย่างหนึ่งที่เรามีเมื่อคณะกรรมาธิการฆราวาสพยายามวิเคราะห์เรื่องศาสนา…ว่า…ฉันถ่อมใจอยากจะพูดถึงประเด็นนี้ ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับพระคัมภีร์คืออัครสาวกเหล่านี้ได้รับการแต่งตั้ง จุดของคุณถูกนำมาใช้อย่างดีและสมมติว่า อย่างเป็นสมมุติฐาน คนอื่นเลือกชายเจ็ดคน แต่มันก็เป็นไปในทิศทางของอัครสาวก” [ตัวเอนเพิ่ม]

อย่างที่คุณจะได้เห็นนี่จะไม่ใช่ครั้งเดียวที่บราเดอร์แจ็คสันซ่อนอยู่หลังการใช้คำว่า "สมมุติฐาน" อย่างผิด ๆ ไม่มีข้อสมมติฐานเกี่ยวกับสิ่งที่นายสจ๊วตสรุปจากการอ่านข้อนี้อย่างตรงไปตรงมา หากปราศจากความคลุมเครือคัมภีร์ไบเบิลบอกว่าชายทั้งเจ็ดได้รับเลือกจากประชาคมไม่ใช่อัครสาวก อัครสาวกอนุมัติการเลือกของประชาคม
(สิ่งนี้จะชี้ให้เห็นว่าประชาคมทั้งหมดควรมีคำพูดว่าใครได้รับการเสนอให้เข้ารับตำแหน่งผู้ดูแลและควรทำในเวทีเปิดประชาคมของเราจะแตกต่างกันเพียงใดหากมีการปฏิบัติตามพระคัมภีร์นี้ทั่วโลก)
เมื่อนายสจ๊วตถามอย่างชัดเจนว่าคณะกรรมการปกครองได้รับการแต่งตั้งจากพระยะโฮวาพระเจ้าบราเดอร์แจ็คสันไม่ตอบโดยตรง แต่อ้างถึงวิธีที่ผู้ปกครองได้รับการแต่งตั้งจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อให้พวกเขามีคุณสมบัติตามข้อกำหนดทางวิญญาณสำหรับสำนักงานที่ พวกเขาถูกเรียก จากนั้นเขาก็อธิบายว่านี่เป็นแนวทางของคณะกรรมการปกครองเช่นกัน ก่อนหน้านี้เมื่อถูกถามโดยตรงเขาอธิบายว่ามีการเพิ่มสมาชิกใหม่เมื่อคณะกรรมการปกครองหลังจากปรึกษาหารือกับผู้ช่วยเหลือแล้วตัดสินใจว่าจำเป็น ด้วยเหตุนี้เราจึงเห็นได้จากการยอมรับของเขาเองว่าคณะกรรมการปกครองได้รับการแต่งตั้งในลักษณะเดียวกับที่ผู้ปกครองแต่งตั้งโดยผู้ชาย

ปกครองโดยไม่เจตนาประณาม

จากนั้นนายสจ๊วตก็ถามอย่างแหลมคมว่าคณะผู้ปกครองมองตัวเองว่าเป็นตัวแทนของพระยะโฮวาบนโลกหรือไม่
บราเดอร์แจ็คสันไม่ได้โยกย้ายในเวลานี้ แต่กล่าวว่า“ อย่างนั้นฉันคิดว่าดูเหมือนจะเกรงใจมากที่จะบอกว่าเราเป็นโฆษกคนเดียวที่พระเจ้าทรงใช้”
ด้วยคำพูดเหล่านี้บราเดอร์แจ็คสันกำลังติดฉลากโดยไม่รู้ตัวเป็นประมุข นี่คือตำแหน่งอย่างเป็นทางการขององค์กรปกครองที่เกี่ยวกับบทบาทของตนต่อพระพักตร์พระเจ้า [เพิ่มตัวเอียง]

“ ด้วยคำพูดหรือการกระทำเราอาจไม่เคยท้าทาย ช่องทางการสื่อสาร ที่พระยะโฮวาใช้ในปัจจุบัน” (ห 09 11/15 น. 14 ว. 5 สมบัติของคุณในประชาคม)

“ ทุกวันนี้เราอาจไม่เห็นชัดเจนว่าเหตุใดบางเรื่องขององค์กรจึงได้รับการจัดการด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง แต่เรามีเหตุผลทุกประการที่จะวางใจในการนำทางของพระยะโฮวาผ่าน ช่องทางการสื่อสารที่ซื่อสัตย์ของเขา.” (ห 07 12/15 น. 20 วรรค 16“ ยืนหยัดมั่นคงและเห็นความรอดของพระยะโฮวา”)

“ พระยะโฮวาให้คำแนะนำที่ดีแก่เราผ่านทางพระคำของพระองค์และผ่านองค์การของพระองค์โดยใช้สิ่งพิมพ์ที่จัดเตรียมโดย“ ทาสสัตย์ซื่อและสุขุม” (มัดธาย 24:45; 2 ติโมเธียว 3:16) ช่างโง่เขลาเพียงใดที่ปฏิเสธคำแนะนำที่ดีและยืนกรานในแบบของเราเอง! เรา“ ต้องเร็วในการได้ยิน” เมื่อพระยะโฮวา“ ผู้สอนความรู้มนุษย์” ให้คำแนะนำเราผ่านทาง ช่องทางการสื่อสารของเขา.” (ห 03 3/15 น. 27 'ริมฝีปากแห่งความจริงจะคงอยู่ตลอดไป')

“ ทาสผู้สัตย์ซื่อนั่นคือช่องทาง ซึ่งพระเยซูกำลังให้อาหารผู้ติดตามที่แท้จริงของพระองค์ในวาระสุดท้ายนี้” (ห 13 7/15 น. 20 วรรค 2“ ใครคือทาสสัตย์ซื่อและรอบคอบจริงๆ”)

การนัดหมายตามระบอบของพระเจ้ามาจากพระยะโฮวาโดยผ่านพระบุตรและ ช่องทางโลกของพระเจ้าที่มองเห็นได้“ ทาสสัตย์ซื่อและสุขุม” และ ปกครองร่างกาย.” (ห 01 1/15 น. 16 ว. 19 ผู้ดูแลและข้าราชการที่ได้รับการแต่งตั้งตามระบอบประชาธิปไตย)

เราอาจพูดได้ว่าคำว่า "โฆษก" ไม่ได้ใช้ในการอ้างอิงใด ๆ แต่ถ้าหากไม่ใช่ช่องทางการสื่อสาร ดังนั้นจึงเป็นการไม่สมควรที่จะใช้คำพูดของบราเดอร์แจ็คสันเพื่อให้สภาการปกครองตั้งตัวเป็นช่องทางการสื่อสารที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้า - เช่นโฆษกของเขา - ในสมัยของเรา

คำแถลงที่ไม่สุภาพ

นายสจ๊วตแสดงให้เห็นว่าสมาชิกสาขาคาดว่าจะปฏิบัติตามขั้นตอนและแนวทางที่เกิดขึ้นจากองค์กรปกครองโดยอ้างจากคู่มือสาขา หากบราเดอร์แจ็กสันยอมรับสิ่งนี้ในฐานะนโยบายเบื้องต้นเขาจะทำให้คณะกรรมการปกครองรับผิดชอบการตัดสินใจนโยบายและขั้นตอนของสาขาทั้งหมด ดังนั้นเขาไม่ตอบคำถามโดยตรงและเป็นความท้าทายสำหรับผู้ฟังที่จะเข้าใจสิ่งที่เขาได้รับจริง ๆ ในส่วนนี้ของประจักษ์พยานของเขา อย่างไรก็ตามนายสจ๊วตพยายามที่จะตอกย้ำตำแหน่งขององค์กรปกครองอีกครั้งโดยอ้างจากคู่มือสาขาแสดงให้เห็นว่าสมาชิกคณะกรรมการสาขาคาดว่าจะเป็นตัวอย่างโดยปฏิบัติตามทิศทางจากองค์กรปกครอง มิสเตอร์แจ็กสันตอบโต้โดยระบุว่าทิศทางนั้นเป็นไปตามพระคัมภีร์และเป็นคณะกรรมการปกครองที่เบี่ยงเบนจากสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้คาดว่าสมาชิกคณะกรรมการสาขาจะไม่เชื่อฟัง
แม้ว่าจะฟังดูสูงส่ง แต่ก็เป็นเพียงคำพูด ไม่ได้อธิบายถึงความเป็นจริงของสถานการณ์ปัจจุบันในองค์กร มีตัวอย่างหลายคนที่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีต่อต้านการชี้นำจากคณะกรรมการปกครองเพราะพวกเขามองไม่เห็นพื้นฐานในพระคัมภีร์สำหรับเรื่องนี้และที่จริงแล้วรู้สึกว่ามันขัดต่อพระคัมภีร์ คนเหล่านี้ถูกตราหน้าว่าเป็นผู้ออกหากและถูกโยนออกจากเบเธลและที่ประชุม ดังนั้นในขณะที่คำพูดของบราเดอร์แจ็คสันฟังดูน่าฟังผลที่คนของคณะกรรมการปกครองและผู้ที่ยึดมั่นในแนวทางของพวกเขาก่อให้เกิดเรื่องราวที่แตกต่างกัน

คำถามของผู้หญิงในฐานะผู้พิพากษา

ประธานคนต่อไปพูดกับบราเดอร์แจ็คสันเพื่อถามเขาว่ามีสิ่งกีดขวางทางพระคัมภีร์หรือไม่ต่อการพิจารณาคดีของร่างกายซึ่งรวมถึงผู้หญิงด้วย สิ่งที่เขาให้เกียรติคือการถามว่าน้องสาวสามารถใช้เพื่อกำหนดความถูกต้องของข้อกล่าวหาที่ทำโดยผู้หญิงกับผู้ชายในการชุมนุมออกจากผู้เฒ่าผู้แก่ชายที่จะตัดสินใจว่าจะ disfellowship หรือไม่
หลังจากคำตอบที่ยืดเยื้อนานบราเดอร์แจ็คสันกล่าวว่า“ การพูดโดยลำพังในบทบาทของผู้พิพากษาในประชาคมวางกับผู้ชาย นั่นคือสิ่งที่คัมภีร์ไบเบิลกล่าวและนั่นคือสิ่งที่เราพยายามติดตาม”
เกียรติยศของเขาจึงขออ้างอิงพระคัมภีร์เพื่อสนับสนุนหลักคำสอน บราเดอร์แจ็กสันดูเหมือนจะสับสนในตอนแรกจากนั้นเขาก็บอกว่าเขาเชื่อว่าดิวเทอโรเมียเป็นหนึ่งในข้อพระคัมภีร์ที่พิสูจน์สิ่งนี้ หลังจากนั้นเขาก็พูดว่า“ แน่นอนเมื่อมีการพูดถึงผู้พิพากษาที่ประตูในอิสราเอลนั่นคือคนแก่”
บราเดอร์แจ็คสันดูเหมือนจะลืมคำพูดของเราเองรวมทั้งคำพูดที่ได้รับการดลใจของพระเจ้าซึ่งระบุอย่างชัดเจนว่าหญิงสาวชื่อเดโบราห์รับใช้เป็นผู้พิพากษาในอิสราเอล นี่ทำให้เห็นได้ชัดว่าไม่เพียง แต่ผู้ชายที่มีอายุมากกว่า แต่ผู้หญิงยังรับใช้ในตำแหน่งนั้น

"Debʹo · rah เป็นผู้เผยพระวจนะ พระยะโฮวาให้ข้อมูลเกี่ยวกับอนาคตของเธอจากนั้นเธอก็บอกผู้คนว่า เดโบราห์ก็เป็นผู้พิพากษาเช่นกัน. เธอนั่งอยู่ใต้ต้นปาล์มแห่งหนึ่งในชนบทและมีคนมาหาเธอเพื่อขอความช่วยเหลือเกี่ยวกับปัญหาของพวกเขา” (เรื่องราวของฉัน 50 ผู้หญิงกล้าหาญสองคน - หนังสือของฉันจากเรื่องราวในพระคัมภีร์) [เพิ่มตัวเอียง]

“ ตอนนี้เดโบราห์ผู้เผยพระวจนะภรรยาของลาปปี·ทรงเป็น ตัดสินอิสราเอล ในเวลานั้น. ⁵ เธอเคยนั่งใต้ต้นปาล์มของเดโบราห์ระหว่างเมืองราห์มาห์กับเบ ธ เอลในเขตภูเขาของเอฟราอิม ชาวอิสราเอลจะขึ้นไปหาเธอเพื่อรับการพิพากษา.” (ผู้พิพากษา 4: 4, 5 NWT) [เพิ่มตัวเอียง]

น่าเสียดายที่เก้าอี้เลือกที่จะไม่ชี้เรื่องนี้ให้เขาฟัง

ตำแหน่งที่ยึดมั่นทำให้เกิดขึ้น

ตำแหน่งของบราเดอร์แจ็คสันขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ว่าผู้ชายเท่านั้นที่สามารถทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษา มันเป็นความจริงที่ในสังคมชายที่โดดเด่นของอิสราเอลโบราณนี่คือบทบาทที่ผู้ชายยึดถือตามประเพณี อย่างไรก็ตามความจริงที่ว่าพระยะโฮวาเลือกผู้หญิงสำหรับบทบาทนี้ในกรณีของเดโบราห์ควรบอกเราว่าไม่ใช่วิธีที่ผู้ชายเห็นว่าควรนำเรา แต่เป็นวิธีที่พระยะโฮวาเห็น ในประชาคมคริสเตียนมีการให้คำแนะนำภายใต้แรงบันดาลใจเพื่อแสดงให้เห็นว่าสตรีที่มีอายุมากกว่ามีบทบาทในการสอนในประชาคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเกี่ยวข้องกับสตรีที่อายุน้อยกว่า

“ ในทำนองเดียวกันให้ผู้สูงวัยมีความคารวะในพฤติกรรมไม่ใส่ร้ายไม่เป็นทาสไวน์มากมายครูผู้สอนในสิ่งที่ดี ⁴ เพื่อพวกเขาจะได้แนะนำหญิงสาวที่รักสามีให้รักลูก ⁵ ที่จะฟังในใจ, บริสุทธิ์, ทำงานที่บ้าน, ดี, อยู่ภายใต้การดูแลของสามีของตัวเอง, เพื่อพระวจนะของพระเจ้าอาจไม่ถูกพูดถึงการเหยียดหยาม” (Tit 2: 3-5 NWT)

คำแนะนำนี้คล้ายคลึงอย่างมากกับคำแนะนำที่ให้กับผู้เฒ่าผู้แก่ในประชาคม อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ถูกละเว้นเนื่องจากตำแหน่งขององค์กรกลายเป็นที่ยึดมั่น สิ่งนี้เห็นได้ชัดตลอดการพิจารณาคดีพร้อมกับคำพูดซ้ำ ๆ ของแจ็คสันว่าหากรัฐบาลออสเตรเลียบังคับใช้กฎหมายที่ต้องรายงานพยานพระยะโฮวาจะปฏิบัติตาม เขาระบุมากกว่าหนึ่งครั้งว่าพวกเขารอการพิจารณาคดีของศาลในเรื่องนี้ มีอยู่ช่วงหนึ่งเขายังบอกว่ารัฐบาลจะช่วยเหลือพยานในการรายงานข่าว เราอดสงสัยไม่ได้ว่าเขากำลังพูดเพื่อตัวเองในตอนนี้ โดยส่วนตัวแล้วเขาอาจรู้สึกผิดหวังจากการดื้อแพ่งของตำแหน่งทางการของเราและมองไม่เห็นทางออกด้วยวิธีการภายใน
การรับเข้าเรียนครั้งนี้น่าทึ่งเมื่อพิจารณาถึงบทบาทที่คณะกรรมการปกครองถือว่าด้วยตัวเอง หมายความว่าเราจะไม่ปฏิบัติตามนี้จริงๆเว้นแต่ถูกบังคับให้ทำ หากการเปลี่ยนแปลงเป็นประโยชน์อย่างแท้จริงดังที่บราเดอร์แจ็คสันชี้ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าเหตุใดคณะกรรมการปกครองจึงรอผู้มีอำนาจทางโลกก่อนที่จะปฏิบัติตาม เหตุใดพยานพระยะโฮวาที่เห็นว่าตัวเองเป็นศาสนาที่แท้จริงเพียงศาสนาเดียวบนพื้นโลกจึงไม่เป็นผู้นำในเรื่องนี้เพื่อให้โลกเป็นพยานที่ดี? ถ้าพระยะโฮวาใช้คณะกรรมการปกครองเป็นช่องทางในการสื่อสารของพระองค์อย่างแท้จริงพระองค์จะรอให้ผู้มีอำนาจทางโลกเปลี่ยนนโยบายขององค์การไหม?

ตัดการเชื่อมต่อกับความเป็นจริง

สิ่งที่เห็นได้ชัดจากการแลกเปลี่ยนต่อไปนี้คือการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นเว้นแต่คณะกรรมการปกครองจะรู้สึกว่าถูกบังคับให้ทำเช่นนั้น มุมมองของคณะกรรมการปกครองตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงซึ่งไม่มีอยู่จริง

JACKSON:“ สิ่งสำคัญสำหรับเราคือช่วยสนับสนุน…และผู้หญิงจะมีส่วนร่วม คุณเห็นว่าคณะกรรมการตุลาการไม่ได้ตัดสินเหยื่อ ผู้อาวุโสในประชาคมและผู้หญิงในประชาคมมีภาระหน้าที่ที่จะต้องให้การสนับสนุนอย่างเต็มที่แก่ผู้เสียหาย”

[นี่ก็หมายความว่าผู้หญิงในประชาคมจะได้รู้ว่ามีการจัดการกับกรณีจริง ๆ แล้วในความเป็นจริงความลับที่อยู่รอบ ๆ การพิจารณาคดีทั้งหมดทำให้ไม่น่าเป็นไปได้อย่างมาก]

เก้าอี้:“ นั่นอาจเป็นเช่นนั้น แต่ประเด็นที่ฉันต้องการให้คุณพูดถึงคือ: คุณเข้าใจไหมว่าผู้หญิงอาจรู้สึกอย่างไรเมื่อข้อกล่าวหาที่เธอนำมาฟ้องกับผู้ชายในประชาคมได้รับการพิจารณาและตัดสินโดยมนุษย์ทั้งหมด”

JACKSON:“ เห็นได้ชัดว่าฉันไม่ใช่ผู้หญิงฉันไม่อยากพูดในนามของพวกเขา แต่พวกเราสองคนฉันแน่ใจว่าสามารถเข้าใจได้จากสิ่งที่แสดงออกมาและเชื่อว่าอาจจะมีความลังเลใจ ”

[คุณคิด?!]

เก้าอี้:“ และฉันสามารถเพิ่มสิ่งนี้กับคำถามสำหรับผู้หญิงคนหนึ่งที่นำข้อกล่าวหาต่อต้านผู้อาวุโสที่เป็นเพื่อนของคนอื่น ๆ ที่ต้องตัดสินความจริงหรือข้อกล่าวหาอื่น ๆ : คุณเข้าใจไหมว่าคน ๆ นั้นต้องรู้สึกอย่างไร”

JACKSON:“ ฉันสามารถพยายามเข้าใจเป็นเกียรติของคุณใช่ แต่ฉันขออีกครั้งและนี่ไม่ใช่สาขาของกิจกรรมของฉัน แต่เท่าที่ฉันเข้าใจเรามีกระบวนการที่สมาชิกเป็นกลางเช่น ผู้ดูแลวงจรจะเกี่ยวข้องกับกรณีที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้”

เก้าอี้:“ เป็นไปไม่ได้ใช่ไหมที่แม้แต่ผู้ดูแลวงจรก็จะรู้จักกับผู้อาวุโสด้วย”

JACKSON:“ พวกเขาควรจะคุ้นเคย แต่พวกเขาก็รู้จักเหยื่อด้วยเช่นกัน คุณเห็นว่ามันไม่ได้คำนึงถึงความรับผิดชอบทางจิตวิญญาณ ดูผู้เฒ่าผู้แก่เหล่านี้จะไม่ได้รับค่าตอบแทนในการทำงาน พวกเขาทำเพราะความรักและความห่วงใยและต้องการเลี้ยงฝูงแกะ ดังนั้นฉันคิดว่าสิ่งที่เราขาดไปคือองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของสิ่งนี้ทั้งหมดที่ซึ่งผู้คนกำลังคุยกันอย่างสบายใจ”

[นี้เป็นเพียงไม่เป็นความจริง. ตลอดงานมอบหมายสามปีผู้ดูแลหมวดใช้เวลาทั้งห้าวันปีละสองครั้งในประชาคม เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในการทำงานร่วมกับผู้ปกครองและผู้บุกเบิก โอกาสที่เขาจะรู้จักเหยื่อการทารุณกรรมเด็กเป็นอย่างดีมีน้อยมาก บราเดอร์แจ็คสันดูเหมือนจะเชื่อในการชุมนุมนิพพานที่ไม่มีอยู่จริง มีผู้ปกครองที่รักพี่น้องและเป็นห่วงฝูงแกะอย่างแท้จริง คนเหล่านี้ต้องการเลียนแบบพระคริสต์ในการดูแลฝูงแกะด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่เป็นชนกลุ่มน้อยที่แตกต่างกัน หลักฐานต่อหน้าคณะกรรมการ - มากกว่า 1000 คดี - แสดงให้เห็นว่าระบบไม่ได้ทำให้ผู้คนสบายใจที่จะพูดคุยกัน]

เก้าอี้:“ อืม, ฉันไม่รู้ว่าถ้าคุณได้ยินหลักฐานของผู้รอดชีวิตที่นี่ คุณได้ยินหลักฐานนั้นเหรอ?”

JACKSON:“ ไม่น่าเสียดายที่เป็นช่วงเวลาที่แย่สำหรับฉันในการดูแลพ่อของฉัน แต่มันจะตั้งตารอการสรุปของมัน”

[บราเดอร์แจ็คสันเข้าร่วมชมรมผู้สูงอายุชาวออสเตรเลียที่ไม่ได้ใช้เวลาในการอ่านใบรับรองผลการเรียนที่เปิดเผยต่อสาธารณชนโดยมีรายละเอียดหลักฐานที่ผู้รอดชีวิตได้ยื่นต่อศาล เมื่อพิจารณาถึงสำนักงานของเขาความสำคัญของการพิจารณาคดีเหล่านี้และการยืนยันซ้ำ ๆ ของเขาว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้สูงอายุคือการดูแลและสวัสดิภาพของผู้เสียหายดูเหมือนเป็นข้อแก้ตัวที่กลวงที่จะแนะนำว่าเขาไม่ได้พบยี่สิบนาที สองสามสัปดาห์ที่ผ่านมาเพื่ออ่านบัญชีของผู้รอดชีวิตจากการละเมิดแม้แต่คนเดียว]

หลักฐานที่แสดงว่าหลายปีของการฝึกอบรมเพื่อให้พยานพระยะโฮวาเชื่อว่าพวกเขาดีกว่าคนอื่น ๆ ที่ส่งผลกระทบต่อผู้ทำการอบรมเช่นเดียวกับการแลกเปลี่ยนครั้งต่อไปนี้แสดงให้เห็น

สจ๊วต:“ แต่คุณจะยอมรับฉันแน่ใจว่าในหลาย ๆ กรณีที่ผู้หญิงหรือหญิงสาวทำการกล่าวหาเช่นนี้เธอจะรู้สึกสะดวกสบายมากขึ้นเมื่อต้องทำการกล่าวหาและอธิบายสถานการณ์ให้ผู้หญิงคนอื่น”

JACKSON:“ ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันจะให้ความเห็นเกี่ยวกับนายสจ๊วตเพราะคุณเห็นมันจะนำการพิจารณาความสัมพันธ์ในประชาคมของเรา มันไม่เหมือนกับคริสตจักรของคุณที่ซึ่งผู้คนเพิ่งไปโบสถ์และไม่คุยกัน ประชาคมของพวกเขาคุ้นเคยและอาจมีมิตรภาพดังนั้นฉันยอมรับว่าจุดที่คุณพยายามที่จะได้รับเราจำเป็นต้องรู้ว่าเหยื่อมีความสะดวกสบายในการทำเกี่ยวกับผู้ที่จะพูดกับใคร” [Boldface เพิ่ม ]

มีหลักฐานมากมายที่แสดงให้เห็นว่าการลงโทษของบราเดอร์แจ็คสันในคริสตจักรอื่น ๆ ล้วน แต่ผิดไปหมด แต่ถึงแม้จะถูกต้องแล้ว JW ก็ไม่ได้ทำให้บริการใด ๆ ระบุในฟอรัมสาธารณะ

บราเดอร์แจ็กสันอธิบายว่าทำไมเราไม่รายงานอาชญากรรม

บราเดอร์แจ็คสันมักจะประเมินคำตอบของเขาเกี่ยวกับนโยบายการพิจารณาคดีโดยระบุว่านั่นไม่ใช่เรื่องของเขา แต่เมื่อถูกถามว่าทำไมเราจึงดูเหมือนว่าจะไม่รายงานเหตุการณ์การล่วงละเมิดเด็กดูเหมือนว่าเขามีความเชี่ยวชาญเป็นอย่างดี เขาอธิบายเหตุผลว่าเป็นผลมาจาก“ ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก” ที่ผู้อาวุโสเผชิญ ตามที่บราเดอร์แจ็กสันกล่าวว่าภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้เกี่ยวข้องกับวิธีประยุกต์ใช้คำแนะนำในพระคัมภีร์ที่สุภาษิต 25: 8-10 และ 1 เปโตร 5: 2,3

“ อย่ารีบเร่งไปสู่ข้อพิพาททางกฎหมายสำหรับสิ่งที่คุณจะทำในภายหลังถ้าเพื่อนบ้านของคุณทำให้ขายหน้าคุณ?  ⁹ ทำคดีของคุณกับเพื่อนบ้าน แต่อย่าเปิดเผยสิ่งที่คุณได้รับการบอกเล่าอย่างเป็นความลับ ¹⁰ ดังนั้นการฟังจะไม่ทำให้คุณอับอายและคุณกระจายรายงานที่ไม่ดีซึ่งไม่สามารถเรียกคืนกลับมาได้” (Pr 25: 8-10 NWT)

“ เลี้ยงฝูงแกะของพระเจ้าไว้ในความดูแลของคุณรับใช้เป็นผู้ดูแลไม่ใช่อยู่ภายใต้การบังคับ แต่เต็มใจต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่ใช่เพื่อความรักที่ได้ผลกำไรที่ไม่สุจริต แต่กระหาย ³ ไม่ได้กล่าวถึงผู้ที่เป็นมรดกของพระเจ้า แต่เป็นแบบอย่างแก่ฝูงแกะ” (1Pe 5: 2, 3 NWT)

ในการสรุปเรื่องนี้เขากล่าวว่า“ ดังนั้นนี่คือภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางจิตวิญญาณที่เรามีเพราะในขณะเดียวกันเราต้องการให้แน่ใจว่าเด็ก ๆ จะได้รับการดูแล ดังนั้นหากรัฐบาลทำการรายงานที่จำเป็นซึ่งจะทำให้ปัญหานี้ง่ายขึ้นมากสำหรับเราเพราะเราทุกคนต้องการเป้าหมายเดียวกันเด็ก ๆ จะได้รับการดูแลอย่างเหมาะสม”
นี่เป็นกลวิธีที่ชาญฉลาดอย่างหนึ่งฉันแน่ใจว่าทนายความของ JW ได้เตรียมการสำหรับคำถามนี้ คณะกรรมการปกครองรู้ดีว่าพวกเขาจะไม่ชนะคนทางโลก (คำเรียกที่ไม่ใช่ JW) แต่พวกเขากังวลว่าจะไม่ทำให้ฝูงแกะแปลกแยก หากมองทั้งอย่างงมงายและผิวเผินคำพูดของแจ็คสันก็ดูมีเหตุผล อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็นเท็จและมีเจตนาที่จะทำให้ศาลเข้าใจผิดไปจากเหตุผลที่แท้จริงในการไม่รายงานซึ่งถือเป็นความไม่ไว้วางใจโดยพื้นฐานของเจ้าหน้าที่ในโลกของซาตานและความปรารถนาที่จะไม่นำคำตำหนิมาสู่องค์กรของ“ พระยะโฮวา” โดยการตากผ้าสกปรกของเรา การงดเว้นที่ได้รับความนิยมคือการรายงานจะเป็นพยานที่ไม่ดีต่อโลก
หากคำพูดของบราเดอร์แจ็คสันเป็นความจริงถ้าผู้อาวุโสพิจารณาข้อเหล่านี้เมื่อตัดสินใจว่าจะรายงานอาชญากรรมหรือไม่คุณคิดว่าทิศทางนั้นจะอยู่ที่ไหน เมื่อใดก็ตามที่มีการพิจารณาคดีใด ๆ ผู้เฒ่าจะได้รับคำสั่งให้ออกไป ต้อนฝูงแกะของพระเจ้า หนังสือ (หรือที่เรียกว่าคู่มือผู้สูงอายุ) และตรวจสอบส่วนที่เกี่ยวข้องทั้งหมดก่อนการประชุม ไม่มีการอ้างอิงใด ๆ ในหนังสือถึงสุภาษิต 25: 8-10 First Peter 5: 3 มีการอ้างอิงเพียงครั้งเดียว แต่เกี่ยวข้องกับการรวมตัวกันระหว่างการประชุมผู้สูงอายุ ไม่มีการนำไปใช้กับการพิจารณาคดีใด ๆ ไม่ว่ากรณีใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก
มีเหตุผลที่ดีสำหรับเรื่องนี้ ข้อความทั้งสองไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการรายงานอาชญากรรมต่อ“ หน่วยงานที่เหนือกว่า” (โรม 13: 1-7)
สุภาษิตกำลังพูดถึงข้อพิพาททางกฎหมายระหว่างพี่น้องไม่ใช่การรายงานอาชญากรรม ชาวอิสราเอลที่รู้เรื่องการฆาตกรรมการประพฤติผิดทางเพศหรือการฝ่าฝืนกฎหมายของโมเสสและผู้ช่วยผู้กระทำความผิดโดยการปกปิดความจริงของอาชญากรรมจากเจ้าหน้าที่ก็ต้องรับผิดชอบ เรื่องราวที่โจชัวบทที่ 7 เกี่ยวกับบาปของอาจารย์ที่นี่แสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้ เขาก่ออาชญากรรม แต่ครัวเรือนทั้งหมดรวมทั้งลูก ๆ ของเขาถูกประหารเพราะพวกเขารู้และไม่รายงาน ในระยะสั้นในกฎหมายของอิสราเอลมีแบบอย่างที่แข็งแกร่งสำหรับการรายงานอาชญากรรมต่อเจ้าหน้าที่
สำหรับ 1 เปโตร 5: 3 ไม่มีผลกับการพิจารณาคดีเลย มันเกี่ยวข้องกับการใช้อำนาจในทางที่ผิดของผู้อาวุโสในฐานะผู้มีอำนาจ สิ่งที่ควบคุมอย่างแท้จริงว่าผู้ปกครองจะรายงานอาชญากรรมคือความรักหรือไม่ ความรักมักมองหาผลประโยชน์สูงสุดของวัตถุ บราเดอร์แจ็คสันไม่ได้พูดถึงความรักเลย แต่มันจะช่วยแก้ปัญหาเรื่องจริยธรรมที่เขาพูดถึงนี้ได้ ผู้ปกครองจะดูว่าอะไรจะเป็นประโยชน์ต่อเด็กที่เป็นปัญหาเด็กทุกคนในประชาคมเด็กนอกประชาคมและแม้แต่ผู้ที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิด
เพื่อแสดงให้เห็นว่าบราเดอร์แจ็คสันได้โยนแฮร์ริ่งสีแดงไปที่ศาลให้เรา - เพื่อประโยชน์ในการโต้แย้ง - สมมติว่าสิ่งที่เขาพูดเป็นความจริง ให้เราสมมติว่าผู้ปกครองชั่งน้ำหนักพระคัมภีร์ทั้งสองนี้โดยพิจารณาจากสถานการณ์ของคดีเพื่อพิจารณาว่าการรายงานอาชญากรรมนั้นเป็นประโยชน์สูงสุดของเหยื่อหรือไม่ พวกเขาใช้หลักการสองข้อและชั่งน้ำหนักสถานการณ์เพื่อดูว่าจะนำหลักการเหล่านี้ไปใช้ได้ดีที่สุดในทุกกรณีอย่างไร ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปตามนั้นในกว่า 1000 คดีจะไม่มีสักคดีเดียวที่สถานการณ์กำหนดว่าหลักการที่กำหนดให้ต้องรายงานอาชญากรรม? นี่จะไม่เท่ากับการโยนเหรียญในอากาศหนึ่งพันครั้งและมีขึ้นทุกครั้งหรือไม่? ความจริงก็คือไม่มีกรณีเดียวในออสเตรเลียในช่วง 60 ปีที่ผ่านมาที่ผู้สูงอายุได้ริเริ่มรายงานอาชญากรรมเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศเด็กต่อทางการ
เป็นการยากที่จะเห็นคำให้การของบราเดอร์แจ็คสันเป็นอย่างอื่นนอกเหนือจากความพยายามที่จะทำให้ศาลเข้าใจผิดและบรรเทาความร้ายแรงของการกระทำขององค์กรในช่วงกว่าครึ่งศตวรรษ พี่แจ็คสันสาบานว่าจะบอก“ ความจริงทั้งหมด” และ“ ไม่มีอะไรนอกจากความจริง” เขาล้มเหลวในการทำที่นี่

นายสจ๊วตเอาชนะกฎข้อที่สองเป็นพยาน

เพื่อสนับสนุนกฎของพยานสองคนบราเดอร์แจ็คสันอ้างถึงคำกล่าวที่รู้จักกันดีในมัทธิว 18: 15-17 เขาเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าแม้แต่ในสิ่งพิมพ์ของเราเราก็ตระหนักดีว่ามัทธิว 18 ใช้ไม่ได้กับบาปทุกรูปแบบ ใช้กับบาปเช่นการฉ้อโกงและการใส่ร้ายซึ่งส่งผลให้เกิดข้อพิพาทระหว่างพี่น้อง มัทธิว 18 ไม่ได้กล่าวถึงบาปในลักษณะทางเพศอย่างชัดเจนทำให้ศาลเข้าใจผิดว่ามัทธิว 18 ใช้กับบาปและการพิจารณาคดีทั้งหมดบราเดอร์แจ็คสันจะเชื่อมโยงคำพูดของพระเยซูเหล่านี้กลับไปยังธรรมบัญญัติของโมเซ แต่แล้ว - แสดงว่าเขามี ได้รับการเตรียมการอย่างดีจากที่ปรึกษากฎหมาย - ระบุว่าการขว้างด้วยก้อนหินที่เกี่ยวข้องกับกฎพยานสองคนภายใต้กฎหมายของชาวยิวใช้ไม่ได้กับศาสนาคริสต์ เขาแสดงให้เห็นว่าพระเยซูรับเอาเฉพาะส่วนนั้นของธรรมบัญญัติของโมเซที่ยังสามารถใช้ในระบบคริสเตียนได้อย่างไรเมื่อให้กฎสองพยานแก่เรา
อย่างไรก็ตามนายสจ๊วตอ้างถึง Deut 22: 23 27-

สจ๊วต:“ …จากนั้นตัวอย่างต่อไปคือสิ่งที่ฉันสนใจเป็นพิเศษ 'อย่างไรก็ตามถ้าชายคนนั้นพบกับหญิงสาวที่กำลังทำงานอยู่ในทุ่งนาและชายคนนั้นสู้กับเธอและล้มตัวลงนอนกับเธอคนที่นอนอยู่ ลงกับเธอคือการตายด้วยตัวเอง ²⁶ และคุณต้องไม่ทำอะไรกับผู้หญิง หญิงสาวไม่ได้ทำบาปที่สมควรได้รับความตาย กรณีนี้เป็นเช่นเดียวกับเมื่อผู้ชายโจมตีเพื่อนชายของเขาและสังหารเขา ²⁷ เพราะเขาไปพบเธอที่ทุ่งนาและหญิงสาวที่กำลังยุ่งอยู่นั้นกรีดร้อง แต่ไม่มีใครช่วยเธอเลย ' ประเด็นสุดท้ายของตัวอย่างนี้คือไม่มีพยานคนที่สองอยู่ที่นั่น? เพราะผู้หญิงคนนั้นอยู่ในทุ่งนาเธอกรีดร้องและไม่มีใครช่วยเธอ คุณยอมรับหรือไม่

JACKSON:“ อ้าฉันขออธิบายนายสจ๊วตว่าฉันคิดว่าคุณเห็นแล้วภายใต้ประจักษ์พยานพยานพระยะโฮวาบางคนได้อธิบายว่าพยานทั้งสองจำเป็นต้องได้ในบางกรณีฉันคิดว่าเป็นตัวอย่างให้”

สจ๊วต:“ ฉันจะมาหาคุณแจ็คสัน เราจะผ่านขั้นตอนนี้ไปได้เร็วขึ้นและเร็วขึ้นถ้าเราแค่จัดการทีละขั้นตอน”

JACKSON:“ โอเค”

สจ๊วต:“ ขั้นตอนปัจจุบันคือสิ่งนี้ ดังนั้นในขั้นตอนนี้คุณจะเห็นด้วยไม่มีพยานคนอื่นนอกจากตัวเธอเอง”

JACKSON:“ ไม่มีพยานคนอื่นนอกจากผู้หญิง แต่เพิ่มเข้าไปในเหตุการณ์”

STEWARD:“ ใช่แล้วสถานการณ์ก็คือเธอถูกข่มขืนในทุ่ง”

JACKSON:“ ใช่ แต่มันเป็นสถานการณ์”

สจ๊วต:“ และเพียงพอแล้วมีพยานเพียงคนเดียว แต่ก็เพียงพอแล้วที่จะสรุปว่าชายผู้นั้นจะถูกขว้างด้วยก้อนหินจนตาย”

JACKSON:“ ใช่”

สจ๊วต:“ ตอนนี้มันเป็น…”

JACKSON:“ แต่ฉันคิดว่าเราเห็นด้วยกับประเด็นนี้”

สจ๊วต:“ ตอนนี้ไม่ใช่กรณีที่พระเยซูถูกถามเกี่ยวกับกรณีการทารุณกรรมทางเพศที่เขาอาจเรียกกลับไปที่เฉลยธรรมบัญญัติส่วนนี้และบอกว่าไม่จำเป็นต้องมีพยานสองคน”

JACKSON:“ เอ่อฉันอยากถามพระเยซูอย่างแน่นอนและฉันก็ทำไม่ได้ในตอนนี้ ฉันหวังว่าจะได้ในอนาคต อ้า แต่นั่นเป็นคำถามสมมุติที่ถ้าเรามีคำตอบเราก็สามารถสนับสนุนสิ่งที่คุณพูดได้”

สจ๊วต:“ มันเป็นสมมุติฐานในแง่หนึ่ง แต่สิ่งที่ฉันกำลังทำคือพื้นฐานของพระคัมภีร์ - และคุณเป็นนักวิชาการฉันไม่ได้ - เป็นพื้นฐานทางพระคัมภีร์สำหรับพยานทั้งสองที่มั่นคงจริงๆหรือ ร่างกายของคุณไม่มีที่ว่างพอที่จะรับรู้ได้ว่าในกรณีของการล่วงละเมิดทางเพศจะใช้ไม่ได้”

JACKSON:“ อีกครั้งถ้าฉันสามารถพูดถึงความจริงที่ว่าเราได้ยอมรับแล้วว่าสถานการณ์นั้นสามารถเป็นพยานได้ด้วย”

สจ๊วต:“ เอาละฉันจะมาที่นั่น แต่คำถามของฉันคือคำถามอื่น นั่นเป็นเพราะพื้นฐานทางพระคัมภีร์ต่อกฎพยานทั้งสองที่เกี่ยวข้องกับคดีการล่วงละเมิดทางเพศมีรากฐานที่เหมาะสมหรือไม่”

JACKSON:“ เราเชื่อว่าเป็นเพราะจำนวนครั้งที่มีการเน้นหลักธรรมในพระคัมภีร์”

ดูเหมือนว่าบราเดอร์แจ็คสันรู้สึกว่าจำนวนครั้งที่มีการเน้นหลักธรรมพยานสองคนในพระคัมภีร์หมายความว่าไม่มีข้อยกเว้นใดเป็นไปได้ ความจริงก็คือพบ 5 ครั้งในพระคัมภีร์ทั้งหมด: เกี่ยวกับการนมัสการเท็จ (เด 17: 6); ข้อพิพาทระหว่างบุคคล (19: 15-20 ม ธ 18: 15-17); การกล่าวหาผู้มีอำนาจ (2Co 13: 1; 1Ti 5:19) ไม่ใช้กับบาปของการล่วงละเมิดทางเพศหรือการข่มขืน
นายสจ๊วตได้ให้พื้นฐานที่ถูกต้องเกี่ยวกับพระคัมภีร์แก่บราเดอร์แจ็กสันโดยไม่คำนึงถึงกฎของพยานทั้งสองในกรณีที่มีการล่วงละเมิดทางเพศและการข่มขืน แต่บราเดอร์แจ็คสันรู้สึกว่าคำถามนั้นเป็นสมมุติฐานและไม่สามารถตัดสินใจได้ .
ช่องทางการสื่อสารของพระเจ้าปกครองอยู่หรือไม่? ก่อนหน้านี้ในประจักษ์พยานของเขาบราเดอร์แจ็คสันกล่าวว่าพวกเขามาถึงการตัดสินใจของพวกเขาตามการตรวจสอบของพระคัมภีร์ทั้งหมดไม่เพียง แต่เลือกข้อ นี่คือตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของวิธีการนั้นและเขาก็ดูเหมือนไม่เต็มใจที่จะใช้มัน เขากลับยึดมั่นในประเพณีของ JW

หลีกเลี่ยงผู้ที่หลีกเลี่ยงองค์กร

เมื่อถูกถามเกี่ยวกับนโยบายการยกเลิกการเชื่อมโยงบราเดอร์แจ็คสันได้แถลงเท็จ

สจ๊วต:“ ถ้ามีคนไม่อยากเป็นที่รู้จักในฐานะพยานพระยะโฮวาอีกต่อไปเขาก็ถูกตัดขาดแล้วใช่ไหม?”

JACKSON:“ ได้โปรดอีกครั้งถ้าพวกเขาต้องการที่จะทำสิ่งนั้น แต่แน่นอนว่าพวกเขามีอิสระอย่างเต็มที่ถ้าพวกเขาไม่ต้องการสมัครเพื่อถูกลบออกอย่างเป็นทางการในฐานะพยานพระยะโฮวาคนหนึ่งพวกเขาสามารถบอกใครก็ได้ว่าพวกเขาต้องการ ไม่มีพยานพระยะโฮวาอีกต่อไปแล้ว”

นี้เป็นเพียงไม่เป็นความจริง. หากพวกเขาบอกพยานสองคนด้วยกันหรือแยกกันในเวลาที่ต่างกันซึ่งพวกเขาไม่ต้องการเป็นพยานพระยะโฮวาอีกต่อไปการประกาศอย่างเป็นทางการสามารถทำได้จากแพลตฟอร์มซึ่งมีจำนวนเท่ากับการตัดสัมพันธ์ “การแจ้งการเลิกกิจการหรือการแยกจากกัน” แบบฟอร์ม (S-77-E) ภายใต้การแยกส่วนย่อยของคำบรรยายมีช่องทำเครื่องหมายคำบรรยายใต้ภาพ“ การลาออกด้วยปากต่อหน้าพยานสองคน”
ในการอธิบายการแยกตัวออกตามที่กำหนดไว้ใน จัดให้ทำตามความประสงค์ของพระยะโฮวาบราเดอร์แจ็คสันกล่าวว่า“ ไม่มันไม่ได้บอกว่าพวกเขาต้องทำอะไรเลย หากคุณอ่านคุณจะเห็นว่ามีกระบวนการ สิ่งนี้ให้สิทธิ์แก่บุคคลในการประกาศอย่างเป็นทางการ ว่าพวกเขาจะไม่ได้เป็นพยานพระยะโฮวาอีกต่อไป” [เพิ่มตัวเอน]
การเรียกสิ่งนี้ว่า "สิทธิ" คือการแสดงข้อมูลที่ขัดต่อข้อเท็จจริงอันชั่วร้าย เนื่องจากการประกาศคำถามดังกล่าวเหมือนกันในถ้อยคำของตนและผลที่ตามมาก็คือเมื่อบุคคลถูกปลดออกจากการทำบาปขั้นต้นสิ่งที่บราเดอร์แจ็คสันพูดจริง ๆ ก็คือบุคคลนั้นมีสิทธิ์ที่จะถูกพิจารณาว่าเป็นคนบาปทั้งหมด จากการชุมนุมและเธอมีสิทธิ์ที่จะถูกรังเกียจจากทั้งครอบครัวและเพื่อน
มีกรณีเกิดขึ้นจริงในออสเตรเลียที่การนำกฎพยานสองคนของ JW ไปใช้อย่างไม่ถูกต้องทำให้ผู้ละเมิดยังคงอยู่ในฐานะสมาชิกที่ได้รับอนุมัติของประชาคมและดำเนินการในทางมิชอบต่อไป บางคนได้ไตร่ตรองอย่างจริงจังหรือพยายามฆ่าตัวตาย แทนที่จะฆ่าตัวตายเลือกที่จะลาออกจากองค์การของพยานพระยะโฮวา. ผลลัพธ์ที่ได้คือการถูกตัดขาดจากระบบสนับสนุนที่พวกเขาต้องการอย่างมาก
นี่คือ JW เทียบเท่ากับ Sophie's Choice
บราเดอร์แจ็คสันปกป้องนโยบายการแยกสังคมตามหลักพระคัมภีร์ นั่นเป็นเรื่องโกหกที่ทำให้เสียเกียรติพระเจ้าที่เขาอ้างว่านมัสการ คำนี้ไม่ปรากฏในพระคัมภีร์หรือเป็นนโยบายที่จะพบได้ทุกที่ การหลีกเลี่ยงการทำบาปเป็นเรื่องหนึ่ง แต่การหลีกเลี่ยงเพราะมีคนเดินจากไปนั้นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง
บุคคลที่ลาออกจากองค์กรอย่างเป็นทางการแท้จริงแล้วหลบเลี่ยง เราไม่สามารถมีสิ่งนั้นได้ เราไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ เราหลีกเลี่ยง ไม่มีใครรังเกียจเรา เราจะแสดงให้พวกเขาเห็น!
ดังนั้นหากบุคคลใดกล้าที่จะหลีกเลี่ยงองค์กรเราต้องแน่ใจว่าเธอถูกลงโทษโดยการให้ทุกคนที่เธอรักรังเกียจเธอ และหากไม่ทำเช่นนั้นก็จะถูกคุกคามด้วยการหลบเลี่ยงตัวเอง
เพื่อแสดงให้เห็นว่านโยบายการยกเลิกการเชื่อมโยงที่ไร้สาระนั้นเป็นอย่างไรให้เราแสดงให้เห็นถึงกรณีของฝาแฝดพี่น้องแมรี่และเจน มารีอายุสิบขวบแมรี่พยายามเอาใจพ่อแม่ของเธอรับบัพติสมาเป็นพยานพระยะโฮวา แต่เจนไม่ทำ เมื่อพวกเขาอายุสิบห้ามารีย์กล่าวหาว่าหนึ่งในผู้เฒ่าผู้แก่ในการชุมนุมของเธอล่วงละเมิดทางเพศ เจนก็ทนทุกข์ทรมาน แต่กลัวที่จะออกมาข้างหน้า มีพยานเพียงคนเดียวเท่านั้น ผู้เฒ่าผู้แก่ตัดสินใจที่จะไม่ทำอะไรกับพี่น้องที่สงสัยว่าจะรับใช้ในสถานะที่ดีต่อไป เมื่ออายุ 18 แมรี่ไม่สามารถยืนอยู่ในฮอลล์อาณาจักรเดียวกันกับผู้ทำร้ายของเธอและเคยขอลาออกในฐานะพยานพระยะโฮวา มีการประกาศ ตอนนี้เพื่อนและครอบครัวของแมรี่ทุกคนไม่สามารถทำอะไรกับเธอได้อีกแล้ว อย่างไรก็ตามเจนที่ไม่เคยรับบัพติศมาก็ยังคงเพลิดเพลินกับความสัมพันธ์ของทั้งครอบครัวและเพื่อนแม้ว่าเธอจะไม่เข้าร่วมการประชุมอีกต่อไป
ให้เราดูว่าเปาโลเขียนโดยได้รับการดลใจจัดการกับคนที่แยกตัวออกจากเขาอย่างไร

“ สำหรับ Deʹmas ได้ทอดทิ้งฉันเพราะเขารักระบบปัจจุบันของสิ่งต่างๆและเขาได้ไปที่ Thes · sa · lo · niʹca . .” (2 ท ธ 4:10)

“ ในการป้องกันครั้งแรกของฉันไม่มีใครมาถึงฝั่งของฉัน แต่พวกเขาทั้งหมดลืมฉัน - พวกเขาอาจจะไม่รับผิดชอบ” (2Ti 4: 16)

น่าสนใจใช่ไหม ไม่ใช่คำพูดของทิโมธีเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อคนเหล่านั้นราวกับถูกตัดสัมพันธ์ ไม่มีคำแนะนำแก่ทิโมธีหรือฝูงแกะที่จะหลีกเลี่ยงใครก็ตามที่กล้าเดินจากเราไป ผู้ที่ละทิ้งเปาโลในช่วงเวลาแห่งความต้องการของเขาได้รับการอภัยจากเขาด้วยซ้ำเมื่อเขาไม่อยู่ เขาอธิษฐานว่าพระเจ้าจะไม่ถือพวกเขาให้ต้องรับผิดชอบ พระเยซูเจ้าของเราเมื่อพระองค์เจ็บปวดและใกล้จะสิ้นพระชนม์ทรงอธิษฐานว่า“ พระบิดาโปรดยกโทษให้พวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” เราเพิ่งมีการประชุมใหญ่ที่บอกให้เราเลียนแบบพระเยซู เราไม่สามารถพบได้ในใจของเราที่จะรับรู้ว่าเหยื่อเหล่านี้เป็นจิตวิญญาณที่ได้รับบาดเจ็บที่ถูกทารุณกรรมเป็นสองเท่าโดยระบบที่เข้มงวดและไม่เอาใจใส่ตามการใช้พระคัมภีร์อย่างผิด ๆ และความปรารถนาที่ผิดที่จะซ่อนบาปของเราจากโลก?
หากคณะกรรมการปกครองในฐานะ“ ผู้พิทักษ์หลักคำสอน” สำหรับพยานพระยะโฮวาจะไม่สารภาพบาปของตนอย่างเปิดเผยต่อหน้าผู้ปฏิบัติศาสนกิจของพระเจ้าผู้มีอำนาจทางโลกที่เหนือกว่า (ดูโรม 13: 4) พวกเขาและองค์การโดยรวมจะคาดหวังได้อย่างไรว่าจะได้รับ พระยะโฮวาให้อภัยไหม?

ไม่ได้รับการโทรปลุก

เมื่อหลายปีก่อนฉันจำได้ว่าเคยเรียนทนายความที่สาขาเพื่อเตรียมพยานพระยะโฮวาในคดีที่เกี่ยวข้องกับการดูแลเด็กและจุดยืนของเราในเรื่องการถ่ายเลือด ฉันจำได้ว่าถูกรบกวนจากการเปิดเผยนี้เพราะฉันเชื่อมาตลอดว่าเราไม่ได้เตรียมตัวเมื่อไปต่อหน้าเจ้าหน้าที่พลเรือนตามคำสั่งของพระเยซูที่มัทธิว 10: 18-20

“ เหตุใดคุณจะถูกปิดบังต่อหน้าผู้ว่าการและกษัตริย์เพราะเห็นแก่ข้าพระองค์เพื่อเป็นพยานแก่พวกเขาและบรรดาประชาชาติ ¹⁹ อย่างไรก็ตามเมื่อพวกเขามอบคุณไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับวิธีการหรือสิ่งที่คุณพูด สำหรับสิ่งที่คุณจะพูดจะได้รับคุณในชั่วโมงนั้น ²⁰ สำหรับคนที่พูดไม่ใช่แค่คุณ แต่เป็นวิญญาณของพ่อของคุณที่พูดโดยคุณ” (Mt 10: 18-20 NWT)

ฉันได้เรียนรู้ว่าเราไม่สามารถหลบหนีผลที่ตามมาจากการเพิกเฉยต่อคำสั่งในคัมภีร์ไบเบิล นี่เป็นกรณีเช่นนี้เพราะฉันยกโทษให้การปฏิเสธทิศทางอันศักดิ์สิทธิ์นี้โดยให้เหตุผลว่ามีสถานการณ์ที่ทำให้พี่น้องหลายคนตระหนักว่าการเตรียมการที่กว้างขวางและการฝึกสอนจากที่ปรึกษากฎหมายของเจดับบลิว ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่าทำไมจึงจำเป็น Matthew 10: 18-20 ใช้เฉพาะเมื่อตำแหน่งของคน ๆ นั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงในพระวจนะของพระเจ้าอย่างแน่นหนา วิญญาณของพระบิดาเท่านั้นที่สามารถพูดผ่านเราได้
งานเตรียมที่กว้างขวางที่บราเดอร์แจ็คสันได้รับอย่างชัดเจนก่อนการพิจารณาคดีนี้ไม่ได้ช่วยพยานพระยะโฮวาจากการเปิดเผยต่อสาธารณะถึงความล้มเหลวอันยิ่งใหญ่ขององค์กรในการรักษาคำสั่งนายก: แยกแยะด้วยความรักที่แสดงต่อสมาชิก (John 13: 35)
ที่นี่เรามีชายคนหนึ่งที่จุดสุดยอดของโครงสร้างองค์กรของเราชายคนหนึ่งมองว่าเป็นหนึ่งในชายฝ่ายวิญญาณและนักวิชาการชั้นแนวหน้าในชุมชนพยานพระยะโฮวา การเผชิญหน้ากับเขาเป็นเพียงทางโลก[I] ทนายความผู้มีอำนาจทางโลกที่ไม่เชี่ยวชาญในพระคัมภีร์ แต่ในประเด็นการแยกตัวออกจากกันกฎพยานสองคนและผู้หญิงในฐานะผู้พิพากษาในประชาคมชายทางโลกคนนี้สามารถเอาชนะการอ้างเหตุผลของสมาชิกคณะกรรมการปกครองและเขาก็ทำเช่นนั้นโดยใช้พระคัมภีร์! ฉันแน่ใจว่าเขาได้รับการสั่งสอนจากผู้ที่มีความเข้าใจอย่างมั่นคงเกี่ยวกับพระคัมภีร์ แต่เป็นพระวจนะของพระเจ้าซึ่งเป็นพระคัมภีร์ที่เอาชนะการใช้เหตุผลของมนุษย์และแสดงให้เห็นขั้นตอนขององค์กรว่าแท้จริงแล้วคำสอนและหลักคำสอนของมนุษย์เป็นอย่างไร . (2 คร. 10: 4-6)
แม้ไม่กี่ปีที่ผ่านมาผลลัพธ์เช่นนี้คงเป็นเรื่องที่ฉันนึกไม่ถึง แต่ตอนนี้ฉันเห็นแล้วว่าสาเหตุของความล้มเหลวขององค์กรคือการที่องค์กรไม่ซื่อสัตย์ต่อพระวจนะของพระเจ้าและล้มเหลวในการยอมอยู่ใต้การปกครองของพระคริสต์ เลือกที่จะเลือกแทนเช่นเดียวกับหลาย ๆ คู่ในคริสต์ศาสนจักรคือการปกครองของมนุษย์ เราอนุญาตให้ผู้ชายกลายเป็น - อ้างถึงบราเดอร์แจ็คสัน -“ ผู้อารักขาและผู้พิทักษ์หลักคำสอนในคัมภีร์ไบเบิล” แท้จริงแล้วเราไว้วางใจมนุษย์และผลที่ตามมาคือการเก็บเกี่ยวสิ่งที่เราหว่านลงไป

คำเตือนจากพระเยซูคริสต์

ทันทีที่พูดถ้อยคำในมัทธิว 7:20 พระเยซูตรัสบรรยายชายที่จะพูดและทำราวกับว่าพวกเขาเป็นผู้รับใช้ของพระคริสต์

“ ในวันนั้นหลายคนจะพูดกับฉันว่า: 'ท่านลอร์ดท่านเราไม่ได้พยากรณ์ในชื่อของท่านและขับไล่ปีศาจในนามของท่านและปฏิบัติงานที่ทรงพลังมากมายในนามของท่าน'” (Mt 7: 22)

พระเยซูไม่ได้ปฏิเสธว่าสิ่งเหล่านี้จริง ๆ แล้ว“ พยากรณ์ในนามของเขา” และ“ ขับไล่ปีศาจในนามของเขา” และแม้แต่พวกเขา“ ทำการกระทำที่ทรงพลังมากมายในพระนามของพระองค์” อย่างไรก็ตามในข้อถัดไปเขาพูดว่า: "ฉันไม่เคยรู้จักคุณ! หนีไปจากฉันเจ้าเป็นคนไร้ระเบียบ!” (Matthew 7: 21-23)
“ การละเลยกฎหมาย” ของคนเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการไม่เชื่อฟังกฎหมายสูงสุดคือกฎของพระคริสต์ ในตอนนี้พวกเขาอาจถูกมองว่าเป็นอาชญากรต่อศาลทางโลกหรือไม่ พวกเขาถูกศาลสูงสุดประณามและจะต้องรับโทษตามกระบวนการยุติธรรมที่พระเจ้ากำหนดไว้
อย่างไรก็ตามพระเยซูไม่ได้ให้สติปัญญาหรือสิทธิ์ในการตัดสินวิญญาณของมนุษย์แก่เรา การพิพากษาดังกล่าวสงวนไว้สำหรับเขาโดยพระเจ้า (2 ติโมเธียว 4: 1) อย่างไรก็ตามเขากำหนดให้เรามีความรับผิดชอบในการตัดสินลักษณะของผู้ชายที่คิดว่าจะนำเราเพื่อที่เราจะได้ตัดสินใจได้ว่าจะฟังพวกเขาหรือปฏิเสธคำแนะนำของพวกเขา ด้วยเหตุนี้พระเยซูจึงให้คำเตือนนี้แก่เราตลอดจนวิธีง่ายๆในการกำจัดผู้เผยพระวจนะเท็จหมาป่าในชุดแกะ: เราต้องมองไปที่ผลของมัน ผลลัพธ์ของคำพูดการกระทำของพวกเขา (มัทธิว 7:15, 16, 22)
ดังนั้นอย่ามองไปที่คำพูดเพราะสามารถใช้คำพูดเพื่อปกปิดการกระทำที่ไม่ดีได้ อย่าให้เราเชื่อมั่นด้วยความจริงใจของผู้พูดเพราะผู้หลอกลวงที่ดีที่สุดคือผู้ที่เริ่มต้นด้วยการหลอกลวงตัวเอง

“ คนแรกในคดีทางกฎหมายของเขานั้นชอบธรรม . .” (ปรม 18:17)

“ ทางทั้งสิ้นของมนุษย์ก็บริสุทธิ์ในสายตาของตนเอง แต่พระยะโฮวาทรงประเมินวิญญาณ” (Pr 16: 2)

หากคุณเป็นพยานพระยะโฮวาและยังไม่มีโอกาสได้ดูประจักษ์พยานทั้งหมดของพี่น้องของคุณต่อหน้าคณะกรรมาธิการของราชวงศ์ฉันขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณทำเช่นนั้นโดยคำนึงถึงพระดำรัสของพระเยซูกับเราทุกคน พิจารณาสิ่งที่เขียนไว้ที่นี่และสิ่งที่คุณเห็นด้วยตัวคุณเองเมื่อดูและใคร่ครวญคำพยานของผู้ปกครองที่ได้รับการแต่งตั้ง เราไม่ควรเป็นคนประเภทที่ฝังศีรษะของพวกเขาในทรายที่ยอมรับว่าตาบอดเป็นเงื่อนไขแห่งศรัทธาที่ยอมรับได้ ถ้าเราทำเช่นนั้นเราจะไม่มีข้อแก้ตัวเมื่อพระเยซูเรียกเราแต่ละคนให้ทำบัญชี

[I] พยานพระยะโฮวามองว่าผู้ที่ไม่ใช่พยานว่าเป็นโลกหรือ“ ของโลก” เป็นคำที่ดูถูกอย่างอ่อนโยนเพื่อแยกความแตกต่างจากคริสเตียนที่แท้จริง มันมาจากมุมมองของเจดับบลิวว่าคำที่ใช้ที่นี่