การอธิษฐานเพื่อบุตรธิดาของพระเจ้าแตกต่างกันอย่างไร?

หลังจากวิดีโอล่าสุดของฉันที่เผยแพร่ในภาษาอังกฤษและสเปนเกี่ยวกับคำถามที่ว่าการอธิษฐานถึงพระเยซูเหมาะสมหรือไม่ ฉันก็ได้รับการตอบกลับมาพอสมควร ตอนนี้ ฉันคาดว่าจากขบวนการตรีเอกานุภาพ เพราะท้ายที่สุด สำหรับตรีเอกานุภาพ พระเยซูคือพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ แน่นอนว่าพวกเขาต้องการอธิษฐานถึงพระเยซู อย่างไรก็ตาม ยังมีคริสเตียนที่จริงใจซึ่งแม้จะไม่ยอมรับตรีเอกานุภาพว่าเป็นความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า แต่ยังคงรู้สึกว่าการอธิษฐานถึงพระเยซูเป็นสิ่งที่บุตรธิดาของพระเจ้าควรปฏิบัติ

มันทำให้ฉันสงสัยว่าฉันพลาดอะไรไปหรือเปล่า ถ้าเป็นเช่นนั้น สำหรับฉัน แค่รู้สึกผิดที่จะอธิษฐานถึงพระเยซู แต่เราไม่ควรถูกชี้นำโดยความรู้สึกของเรา แม้ว่าความรู้สึกเหล่านั้นจะมีความสำคัญในบางสิ่งก็ตาม เราต้องได้รับการชี้นำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งพระเยซูทรงสัญญาจะทรงนำเราไปสู่ความจริงทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม เมื่อผู้นั้นมา แม้กระทั่งพระวิญญาณแห่งความจริง มันจะนำคุณไปสู่ความจริงทั้งมวลเพราะมันจะไม่พูดจากตัวมันเอง แต่จะพูดอะไรก็ตามที่มันได้ยินก็จะพูด และจะเปิดเผยแก่ท่านถึงสิ่งที่กำลังจะมาถึง (ยอห์น 16:13 ฉบับที่ซื่อสัตย์)

ฉันก็เลยถามตัวเองว่าการภาวนาต่อพระเยซูเป็นเพียงการส่งต่อจากสมัยที่ฉันเป็นพยานพระยะโฮวาหรือไม่? ฉันยอมแพ้ต่ออคติที่ฝังลึกหรือไม่? ในด้านหนึ่ง ข้าพเจ้าจำได้อย่างชัดเจนว่าคำภาษากรีกที่หมายถึง “การอธิษฐาน” และ “การอธิษฐาน” ไม่เคยใช้ในพระคัมภีร์คริสเตียนที่เกี่ยวข้องกับพระเยซู แต่เกี่ยวข้องกับพระบิดาของเราเท่านั้น ในทางกลับกัน ตามที่นักข่าวหลายคนชี้ให้ฉันฟัง เราเห็นตัวอย่างในพระคัมภีร์ที่คริสเตียนผู้ซื่อสัตย์ร้องทูลและวิงวอนองค์พระเยซูของเรา

ตัวอย่างเช่น เรารู้ว่าสเทเฟนในกิจการ 7:59 สร้าง ไปยื่นคำร้อง ถึงพระเยซูซึ่งท่านได้เห็นในนิมิตขณะถูกขว้างด้วยก้อนหินจนสิ้นพระชนม์ “ขณะที่กำลังเอาหินขว้างท่าน สเทเฟน อุทธรณ์ “ท่านพระเยซู โปรดรับวิญญาณของข้าพเจ้า” ในทำนองเดียวกัน เปโตรมีนิมิตและได้ยินพระสุรเสียงของพระเยซูจากสวรรค์ประทานคำสั่งแก่เขาและเขาก็ตอบรับพระเจ้า

“…มีเสียงพูดกับเขาว่า “ลุกขึ้น ปีเตอร์; ฆ่าและกิน” แต่เปโตรกล่าวว่า “พระเจ้าข้า ไม่มีทาง เพราะข้าพเจ้าไม่เคยรับประทานสิ่งที่เป็นมลทินหรือไม่สะอาด” และเสียงก็มาหาเขาอีกเป็นครั้งที่สองว่า “สิ่งที่พระเจ้าได้ทรงชำระแล้ว อย่าเรียกว่าสามัญ” สิ่งนี้เกิดขึ้นสามครั้งและสิ่งนั้นถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์ทันที (กิจการ 10:13-16).

แล้วมีอัครสาวกเปาโลซึ่งแม้จะไม่ได้บอกสภาพการณ์แก่เรา บอกเราว่าท่านวิงวอนพระเยซูสามครั้งให้ทรงขจัดหนามบาง ๆ ในเนื้อหนังของท่าน "สามครั้ง ฉันอ้อนวอน กับองค์พระผู้เป็นเจ้าที่จะทรงเอามันไปจากข้าพเจ้า” (2 โครินธ์ 12:8)

ทว่าในแต่ละกรณี คำว่า "อธิษฐาน" ในภาษากรีก ไม่ได้ใช้.

นั่นดูเหมือนจะสำคัญสำหรับฉัน แต่แล้ว ฉันขาดคำพูดมากเกินไปหรือเปล่า? หากแต่ละสถานการณ์กำลังอธิบายการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐาน ต้องใช้คำว่า “การอธิษฐาน” ในบริบทจึงจะถือว่าเป็นการอธิษฐานหรือไม่? หนึ่งจะคิดว่าไม่ หนึ่งอาจให้เหตุผลว่าตราบใดที่สิ่งที่อธิบายเป็นคำอธิษฐาน เราก็ไม่จำเป็นต้องอ่านคำนาม “สวดมนต์” หรือกริยา “อธิษฐาน” เพื่อให้เป็นการอธิษฐาน

ถึงกระนั้น ก็มีบางสิ่งที่ซุกซ่อนอยู่ในใจของฉัน ทำไมพระคัมภีร์ไม่เคยใช้กริยา “อธิษฐาน” หรือคำนาม “อธิษฐาน” ยกเว้นในการสื่อสารถึงพระเจ้าพระบิดาของเรา?

แล้วมันโดนใจฉัน ฉันกำลังทำลายกฎสำคัญของอรรถกถา หากคุณยังจำได้ การอรรถาธิบายเป็นวิธีการศึกษาพระคัมภีร์ที่เราให้พระคัมภีร์ตีความเอง มีกฎจำนวนหนึ่งที่เราปฏิบัติตาม และกฎข้อแรกคือการเริ่มต้นการวิจัยของเราด้วยใจที่ปราศจากอคติและอคติ

ฉันมีอคติอะไร ฉันนำอคติอะไรมาสู่การศึกษาการอธิษฐานครั้งนี้ ฉันรู้ว่ามันเป็นความเชื่อที่ว่าฉันรู้ว่าคำอธิษฐานคืออะไร ฉันเข้าใจคำจำกัดความของพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างถ่องแท้

ฉันเห็นสิ่งนี้เป็นตัวอย่างที่ดีที่แสดงให้เห็นว่าความเชื่อหรือความเข้าใจสามารถฝังรากลึกได้อย่างไร เราไม่แม้แต่จะคิดที่จะตั้งคำถาม เราก็แค่เอามาเป็นข้อๆ ตัวอย่างเช่น การอธิษฐานเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีทางศาสนาของเรา ไม่ว่าเราจะมาจากภูมิหลังทางศาสนาใด เราทุกคนรู้ว่าคำอธิษฐานคืออะไร เมื่อชาวฮินดูเรียกชื่อเทพเจ้าองค์หนึ่งของพวกเขาในการสักการะ พวกเขากำลังสวดมนต์ เมื่อมุสลิมร้องทูลต่ออัลลอฮ์ พวกเขากำลังละหมาด เมื่อแรบไบออร์โธดอกซ์ genuflect ซ้ำแล้วซ้ำเล่าก่อนกำแพงร่ำไห้ในเยรูซาเล็ม พวกเขากำลังอธิษฐาน เมื่อคริสเตียนตรีเอกานุภาพวิงวอนต่อพระเจ้าสามพระองค์ พวกเขากำลังอธิษฐาน เมื่อชายหญิงที่ซื่อสัตย์ในสมัยโบราณ เช่น โมเสส ฮันนาห์ และดาเนียล เรียกพระนามว่า “พระยาห์เวห์” พวกเขากำลังอธิษฐาน ไม่ว่าพระเจ้าที่แท้จริงหรือพระเจ้าเทียมเท็จ การอธิษฐานคือการอธิษฐาน

โดยทั่วไปก็คือ SSDD อย่างน้อยรุ่นของ SSDD คำพูดเดียวกัน พระเจ้าต่างกัน

เรากำลังถูกชี้นำโดยพลังของประเพณีหรือไม่?

สิ่งหนึ่งที่น่าสังเกตเกี่ยวกับคำสอนของพระเยซูคือความแม่นยำและการใช้ภาษาอย่างรอบคอบ ไม่มีคำพูดเลอะเทอะกับพระเยซู ถ้าเราควรจะอธิษฐานต่อพระองค์ พระองค์ก็จะทรงบอกให้เราทำอย่างนั้น ใช่ไหม? ที่จริงแล้ว จนถึงจุดนั้น ชาวอิสราเอลได้อธิษฐานต่อพระยาห์เวห์เท่านั้น อับราฮัมอธิษฐานต่อพระเจ้า แต่เขาไม่เคยอธิษฐานในพระนามของพระเยซู เขาทำได้อย่างไร? มันเป็นประวัติการณ์ พระเยซูจะไม่เสด็จมาที่เกิดเหตุอีกสองพันปี ดังนั้น ถ้าพระเยซูกำลังแนะนำองค์ประกอบใหม่ในการอธิษฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ว่าควรจะรวมพระองค์ด้วย พระองค์จะต้องตรัสอย่างนั้น อันที่จริง เขาจะต้องทำให้ชัดเจนมาก เพราะเขากำลังเอาชนะอคติที่ทรงพลังมาก ชาวยิวสวดอ้อนวอนต่อพระยาห์เวห์เท่านั้น คนนอกศาสนาอธิษฐานต่อพระเจ้าหลายองค์ แต่ไม่ใช่ชาวยิว อำนาจของกฎหมายที่ส่งผลต่อความคิดของชาวยิวและสร้างอคติ—แม้ว่าจะเป็นสิ่งที่ถูกต้อง—ก็เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้า—องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ราชาแห่งกษัตริย์—ต้องบอกเปโตรไม่ใช่ครั้งเดียว ไม่ใช่สองครั้ง แต่สามครั้ง เวลานี้เขากินเนื้อสัตว์ที่ชาวอิสราเอลถือว่าไม่สะอาดได้เหมือนหมู

ด้วยเหตุนี้ ถ้าพระเยซูกำลังจะบอกชาวยิวที่ผูกมัดตามประเพณีเหล่านี้ว่าพวกเขาสามารถและควรอธิษฐานต่อพระองค์ พระองค์คงมีอคติมากมายที่จะตัดผ่าน งบคลุมเครือจะไม่ตัดมัน

เขาได้แนะนำองค์ประกอบใหม่สองประการในการอธิษฐาน แต่เขาทำเช่นนั้นด้วยความชัดเจนและซ้ำซาก ประการหนึ่งเขาบอกพวกเขาว่าตอนนี้จะต้องถวายคำอธิษฐานต่อพระเจ้าในนามของพระเยซู การเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ในการอธิษฐานที่พระเยซูทรงระบุไว้ในมัทธิว 6:9

“ดังนั้น คุณควรอธิษฐานดังนี้: “พระบิดาในสวรรค์ของเรา ขอทรงเป็นที่สักการะพระนามของพระองค์…”

ใช่ ตอนนี้เหล่าสาวกมีสิทธิพิเศษที่จะอธิษฐานต่อพระเจ้า ไม่ใช่ในฐานะผู้มีอำนาจสูงสุด แต่ในฐานะพระบิดาส่วนตัวของพวกเขา

คุณ​คิด​ว่า​คำ​สั่ง​สอน​นี้​ใช้​ได้​เฉพาะ​กับ​ผู้​ฟัง​ที่​อยู่​ใน​ตัว​เขา​เท่า​นั้น​ไหม? แน่นอนไม่ คุณคิดว่าเขาหมายถึงมนุษย์ในทุกศาสนาหรือไม่? เขาหมายถึงชาวฮินดูหรือชาวโรมันที่บูชาเทพเจ้านอกรีตหรือไม่? แน่นอนไม่ เขาหมายถึงชาวยิวโดยทั่วไปหรือไม่? ไม่ พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ กับบรรดาผู้ที่ยอมรับพระองค์เป็นพระเมสสิยาห์ พระองค์ตรัสกับผู้ที่จะสร้างพระกายของพระคริสต์ พระวิหารใหม่ พระวิหารฝ่ายวิญญาณที่จะมาแทนที่พระวิหารในเยรูซาเล็ม เพราะพระวิหารนั้นถูกทำลายไปแล้ว

สิ่งนี้สำคัญที่ต้องเข้าใจ: พระเยซูกำลังตรัสกับบุตรธิดาของพระเจ้า บรรดาผู้ที่ประกอบการฟื้นคืนชีพครั้งแรก การฟื้นคืนชีพสู่ชีวิต (วิวรณ์ 20:5)

กฎข้อแรกของการศึกษาพระคัมภีร์เชิงอรรถคือ: เริ่มการวิจัยด้วยจิตใจที่ปราศจากอคติและอคติ เราต้องวางทุกอย่างไว้บนโต๊ะ ไม่ต้องคิดอะไร ดังนั้นเราจึงไม่สามารถเข้าใจได้ว่าคำอธิษฐานคืออะไร เราไม่สามารถใช้คำจำกัดความทั่วไปของคำว่า "ยอม" ได้ สมมติว่าสิ่งที่กำหนดตามธรรมเนียมโดยโลกของซาตานและตามศาสนาต่างๆ ที่ครอบงำจิตใจของมนุษย์คือสิ่งที่พระเยซูทรงมีอยู่ในพระทัย เราต้องแน่ใจว่าเรามีคำจำกัดความเดียวกันกับที่พระเยซูกำลังสื่อสารกับเรา เพื่อพิจารณาว่า เราต้องใช้กฎการอรรถาธิบายอื่น เราต้องพิจารณาผู้ฟัง พระเยซูตรัสกับใคร พระองค์ทรงเปิดเผยความจริงใหม่เหล่านี้แก่ใคร เราตกลงกันแล้วว่าทิศทางใหม่ของพระองค์ในการอธิษฐานในพระนามของพระองค์และกล่าวกับพระเจ้าในฐานะพระบิดาของเราเป็นคำแนะนำสำหรับสาวกของพระองค์ที่จะเป็นบุตรธิดาของพระเจ้า

ด้วยความคิดนั้น ข้าพเจ้าจึงนึกถึงพระคัมภีร์อีกเล่มหนึ่ง อันที่จริงแล้วหนึ่งในข้อพระคัมภีร์ที่ฉันโปรดปราน ฉันแน่ใจว่าพวกคุณบางคนอยู่กับฉันแล้ว สำหรับคนอื่นๆ นี้อาจดูเหมือนไม่เกี่ยวข้องในตอนแรก แต่คุณจะเห็นความเชื่อมโยงในไม่ช้า ลองดูที่ 1 โครินธ์ 15:20-28.

แต่บัดนี้พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว ผลแรกของบรรดาผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว เพราะเมื่อความตายเกิดขึ้นโดยมนุษย์ การฟื้นคืนชีพของคนตายก็เกิดขึ้นโดยมนุษย์ด้วย เพราะในอาดัมทุกคนตายฉันใด ทุกคนก็จะถูกทำให้มีชีวิตในพระคริสต์ฉันนั้น แต่แต่ละคนก็เรียงตามลำดับ คือ พระคริสต์ผู้เป็นผลแรก ต่อมาเมื่อพระองค์เสด็จมา บรรดาผู้ที่เป็นของพระคริสต์ แล้วจุดจบก็มาถึงเมื่อพระองค์มอบอาณาจักรให้พระเจ้าพระบิดา เมื่อพระองค์ทรงยกเลิกการปกครองทั้งหมด อำนาจและอำนาจทั้งหมด เพราะพระองค์ต้องครอบครองจนกว่าพระองค์จะทรงให้ศัตรูทั้งปวงอยู่ใต้พระบาทของพระองค์ ศัตรูตัวสุดท้ายที่จะถูกกำจัดคือความตาย เพราะพระเจ้าทรงวางทุกสิ่งไว้ใต้พระบาทของพระองค์ แต่เมื่อกล่าวว่า “ทุกสิ่ง” อยู่ภายใต้พระองค์ เห็นได้ชัดว่าพระองค์ผู้ทรงวางทุกสิ่งไว้ใต้พระองค์เป็นข้อยกเว้น และเมื่อทุกสิ่งอยู่ภายใต้พระคริสต์แล้ว พระบุตรเองก็จะอยู่ภายใต้พระองค์ผู้ทรงมอบทุกสิ่งให้อยู่ใต้พระองค์ เพื่อพระเจ้าจะทรงอยู่ในทุกสิ่ง (1 โครินธ์ 15:20-28 Holman Christian Standard Bible)

ประโยคสุดท้ายนี้ทำให้ฉันตื่นเต้นเสมอ “เพื่อพระเจ้าจะทรงสถิตในสิ่งทั้งปวง” การแปลส่วนใหญ่ใช้คำตามตัวอักษรสำหรับการแสดงคำในภาษากรีก อย่างไรก็ตามบางคนมีส่วนร่วมในการตีความเล็กน้อย:

New Living Translation: “จะเป็นผู้สูงสุดเหนือทุกสิ่งทุกที่”

การแปลข่าวดี: “พระเจ้าจะทรงปกครองเหนือทุกสิ่ง”

เวอร์ชันภาษาอังกฤษร่วมสมัย: “เมื่อนั้นพระเจ้าจะทรงเป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน”

ฉบับแปลโลกใหม่: “เพื่อพระเจ้าจะทรงเป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน”

ไม่มีเหตุผลที่เราจะสับสนกับการพูดว่าพระเจ้าจะทรงเป็น "ทั้งหมด" หมายความว่าอย่างไร ดูบริบททันที กฎการอธิบายอีกข้อหนึ่ง สิ่งที่เรากำลังอ่านอยู่นี้คือทางออกที่ดีที่สุดสำหรับความทุกข์ยากของมนุษยชาติ นั่นคือ การฟื้นฟูทุกสิ่ง ประการแรก พระเยซูฟื้นคืนพระชนม์ “ผลไม้ชนิดแรก” จากนั้นผู้ที่เป็นของพระคริสต์ พวกเขาเป็นใคร?

ก่อนหน้านี้ ในจดหมายถึงชาวโครินธ์นี้ เปาโลเปิดเผยคำตอบ:

“. . .ทุกสิ่งเป็นของคุณ ในทางกลับกัน คุณเป็นของพระคริสต์; ในทางกลับกันพระคริสต์ก็เป็นของพระเจ้า” (1 โครินท์ 3:22, 23)

เปาโลกำลังพูดกับบุตรธิดาของพระเจ้าที่เป็นของเขา พวกเขาจะฟื้นคืนชีพสู่ชีวิตอมตะเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา ในระหว่างการเสด็จมาหรือในพระราชา parousia. (1 ยอห์น 3:2 BSB)

ต่อจากนี้ เปาโลกระโดดข้ามรัชสมัยพันปีจนถึงที่สุด เมื่อการปกครองของมนุษย์ทั้งหมดถูกยกเลิกและแม้แต่ความตายที่เกิดจากบาปก็ถูกยกเลิก ในเวลานั้นไม่มีศัตรูของพระเจ้าหรือมนุษย์เหลืออยู่ เมื่อถึงที่สุดแล้ว กษัตริย์พระเยซูก็ยอมมอบพระองค์เองให้กับพระองค์ผู้ทรงมอบทุกสิ่งให้อยู่ใต้อำนาจพระองค์ เพื่อว่าพระเจ้าจะเป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน ฉันรู้ว่าฉบับแปลโลกใหม่ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์มาก แต่การแปลพระคัมภีร์ทุกฉบับมีข้อบกพร่อง ฉันคิดว่าในกรณีนี้ การแปลความหมายนั้นแม่นยำ

ถามตัวเองว่าพระเยซูกำลังฟื้นฟูอะไรที่นี่ ของที่หายไปต้องรื้อฟื้น ชีวิตนิรันดร์สำหรับมนุษย์? ไม่ นั่นเป็นผลพลอยได้ของสิ่งที่สูญเสียไป สิ่งที่เขากำลังฟื้นฟูคือสิ่งที่อาดัมและเอวาสูญเสียไป นั่นคือความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับพระยาห์เวห์ในฐานะพระบิดาของพวกเขา ชีวิตนิรันดร์ที่พวกเขามีและที่พวกเขาทิ้งไปเป็นผลพลอยได้จากความสัมพันธ์นั้น มันเป็นมรดกของพวกเขาในฐานะลูกของพระเจ้า

พ่อที่รักไม่ได้ห่างไกลจากลูก ๆ ของเขา พระองค์ไม่ทรงทอดทิ้งพวกเขาและทรงปล่อยพวกเขาไว้โดยปราศจากคำแนะนำและคำสั่งสอน ปฐมกาลแสดงให้เห็นว่าพระยาห์เวห์ตรัสกับลูก ๆ ของพระองค์เป็นประจำในช่วงที่อากาศแจ่มใส—น่าจะเป็นตอนบ่ายแก่ ๆ

“พวกเขาได้ยินเสียงของพระยาห์เวห์พระเจ้าเดินอยู่ในสวนในเวลาเย็น และชายกับภรรยาของเขาก็ซ่อนตัวจากพระพักตร์ของพระยาห์เวห์พระเจ้าท่ามกลางต้นไม้ในสวน” (ปฐมกาล 3:8 พระคัมภีร์ภาษาอังกฤษโลก)

อาณาจักรสวรรค์และโลกนั้นเชื่อมโยงกันในสมัยนั้น พระเจ้าตรัสกับบุตรที่เป็นมนุษย์ของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นพระบิดาสำหรับพวกเขา พวกเขาพูดกับเขาและเขาก็ตอบกลับ ที่สูญเสียไป พวกเขาถูกขับออกจากสวนสวรรค์ การฟื้นฟูสิ่งที่สูญเสียไปนั้นเป็นกระบวนการที่ยาวนาน เข้าสู่ช่วงใหม่เมื่อพระเยซูเสด็จมา จากจุดนั้นเป็นต้นมา ก็เป็นไปได้ที่จะเกิดใหม่ รับเป็นบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้า ตอนนี้เราสามารถพูดคุยกับพระเจ้าได้ ไม่ใช่ในฐานะกษัตริย์ จักรพรรดิ หรือพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ แต่เป็นพระบิดาส่วนตัวของเรา “Abba พ่อ."

เมื่อครบกำหนด พระเจ้าได้ส่งพระบุตรของพระองค์ซึ่งบังเกิดจากสตรีคนหนึ่งซึ่งถือกำเนิดภายใต้ธรรมบัญญัติ มาไถ่ผู้ที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ เพื่อเราจะได้รับบุตรบุญธรรมเป็นบุตร และเนื่องจากคุณเป็นบุตร พระเจ้าจึงส่งพระวิญญาณของพระบุตรของพระองค์เข้ามาในหัวใจของเรา ร้องว่า “อับบา พระบิดา!” ดังนั้นคุณจึงไม่ใช่ทาสอีกต่อไป แต่เป็นลูกชาย และถ้าเป็นลูกชาย ก็เป็นทายาทโดยพระเจ้า (กาลาเทีย 4:4-7 HCSB)

แต่เนื่องจากความเชื่อนั้นได้มาถึงแล้ว เราจึงไม่อยู่ภายใต้ผู้ปกครองอีกต่อไป เพราะท่านทุกคนเป็นบุตรของพระเจ้าโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ เพราะพวกท่านหลายคนที่รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ก็สวมพระคริสต์เหมือนอย่างเครื่องนุ่งห่ม ไม่มีชาวยิวหรือชาวกรีก ทาสหรือไท ไม่ว่าชายหรือหญิง เพราะท่านทั้งหลายเป็นหนึ่งเดียวในพระเยซูคริสต์ และถ้าคุณเป็นของพระคริสต์ แสดงว่าคุณเป็นพงศ์พันธุ์ของอับราฮัม เป็นทายาทตามพระสัญญา (กาลาเทีย 3:26, 27 HCSB)

เมื่อพระเยซูทรงเปิดเผยแง่มุมใหม่ของการอธิษฐาน เราจะเห็นได้ว่าคำจำกัดความทั่วไปของคำอธิษฐานของศาสนาต่างๆ ในโลกนี้ไม่ค่อยเหมาะสมนัก พวกเขามองว่าการอธิษฐานเป็นการวิงวอนและสรรเสริญพระเจ้าของพวกเขา แต่สำหรับลูกของพระเจ้า มันไม่เกี่ยวกับสิ่งที่คุณพูด แต่เกี่ยวกับสิ่งที่คุณพูดกับใคร การอธิษฐานคือการสื่อสารระหว่างลูกของพระเจ้ากับพระเจ้าเองในฐานะพระบิดาของเรา เนื่องจากมีพระเจ้าเที่ยงแท้เพียงองค์เดียวและมีพระบิดาองค์เดียว การอธิษฐานจึงเป็นคำที่หมายถึงการสื่อสารกับพระบิดาผู้สถิตในสวรรค์เท่านั้น นั่นคือคำจำกัดความของพระคัมภีร์ตามที่ข้าพเจ้าเห็น

มีร่างกายเดียวและพระวิญญาณเดียว—เช่นเดียวกับที่คุณถูกเรียกสู่ความหวังเดียวที่เป็นของการเรียกของคุณ— พระเจ้าองค์เดียว ศรัทธาเดียว บัพติศมาเดียว พระเจ้าองค์เดียวและพระบิดาแห่งทุกสิ่ง ผู้ทรงอยู่เหนือทุกสิ่งและโดยทั้งหมดและทั้งหมด (เอเฟซัส 4:4-6 ESV)

เนื่องจากพระเยซูไม่ใช่พระบิดาของเรา เราจึงไม่อธิษฐานถึงพระองค์ เราสามารถพูดคุยกับเขาได้แน่นอน แต่คำว่า “อธิษฐาน” พรรณนาถึงรูปแบบการสื่อสารเฉพาะที่มีอยู่ระหว่างพระบิดาบนสวรรค์ของเรากับลูกที่เป็นมนุษย์บุญธรรมของพระองค์

การอธิษฐานเป็นสิทธิที่เรามี ในฐานะลูกของพระเจ้า แต่เราต้องถวายผ่านประตูสู่พระเจ้า ซึ่งก็คือพระเยซู เราอธิษฐานในพระนามของพระองค์ เราจะไม่ต้องทำอย่างนั้นเมื่อเราฟื้นคืนชีวิตเพราะเมื่อนั้นเราจะได้เห็นพระเจ้า คำพูดของพระเยซูในมัทธิวจะสำเร็จ

“ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมได้รับพร เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ผู้สร้างสันติได้รับพร เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะความชอบธรรมย่อมได้รับพร เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขา”

(มัทธิว 5:8-10 HCSB)

แต่สำหรับมนุษยชาติที่เหลือนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกนั้นต้องรอจนกว่าจะถึงจุดสิ้นสุดตามที่เปาโลอธิบาย

เมื่อศัตรูทั้งหมดของพระเจ้าและมนุษย์ถูกกำจัด ไม่จำเป็นต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าในพระนามของพระเยซู เพราะเมื่อนั้นความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกจะได้รับการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์ พระเจ้าจะทรงเป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน ซึ่งหมายถึงพระบิดากับทุกคน เขาจะไม่ห่างไกล การอธิษฐานจะไม่อยู่ฝ่ายเดียว เมื่ออาดัมและเอวาพูดคุยกับพระบิดาของพวกเขา และพระองค์ตรัสกับพวกเขาและชี้นำพวกเขา ดังนั้นพระเยโฮวาห์ พระเจ้าของเราและพระบิดาของเราจะตรัสกับเราเช่นนั้น งานของลูกชายจะสำเร็จ เขาจะมอบมงกุฎมาซีฮาของเขาและยอมจำนนต่อผู้ที่ยอมมอบทุกสิ่งให้กับเขา เพื่อว่าพระเจ้าจะเป็นของทุกคน

การอธิษฐานเป็นวิธีที่บุตรธิดาของพระเจ้าพูดคุยกับพ่อของพวกเขา เป็นการสื่อสารรูปแบบหนึ่งระหว่างพ่อกับลูก ทำไมคุณถึงต้องการรดน้ำมันลงหรือสร้างความสับสนให้กับปัญหา ใครจะต้องการสิ่งนั้น? ใครได้ประโยชน์จากการล้มล้างความสัมพันธ์นั้น? ฉันคิดว่าเราทุกคนรู้คำตอบแล้ว

ไม่ว่าในกรณีใด นี่คือสิ่งที่ฉันเข้าใจในพระคัมภีร์ที่จะกล่าวในหัวข้อของการอธิษฐาน หากคุณรู้สึกไม่เหมือนเดิม จงทำตามมโนธรรมของคุณ

ขอบคุณสำหรับการรับฟังและทุกคนที่ยังคงสนับสนุนงานของเราต่อไป ขอบคุณจากใจจริงที่สุด