ความรอดของเราในฐานะคริสเตียนขึ้นอยู่กับการรักษาวันสะบาโตหรือไม่? ผู้ชายอย่างมาร์ก มาร์ติน อดีตพยานพระยะโฮวา เทศนาว่าคริสเตียนต้องถือวันสะบาโตทุกสัปดาห์จึงจะได้รับความรอด ขณะที่เขาให้คำจำกัดความ การรักษาวันสะบาโตหมายถึงการเว้นช่วงเวลา 24 ชั่วโมงระหว่างเวลา 6 น. ในวันศุกร์ถึง 6 น. ในวันเสาร์ เพื่อหยุดทำงานและนมัสการพระเจ้า เขายืนกรานว่าการรักษาวันสะบาโต (ตามปฏิทินของชาวยิว) เป็นสิ่งที่แยกคริสเตียนแท้ออกจากคริสเตียนเท็จ ในวิดีโอ Hope Prophecy ที่มีชื่อว่า “Intending to Change Times and Law” เขากล่าวว่า:

“คุณเห็นผู้คนที่นมัสการพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียวมารวมกันในวันสะบาโต ถ้าคุณบูชาพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว นี่คือวันที่เขาเลือก มันระบุผู้คนของเขาและแยกพวกเขาออกจากส่วนอื่น ๆ ของโลก และคริสเตียนที่รู้เรื่องนี้และเชื่อในวันสะบาโต มันแยกพวกเขาออกจากศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่”

มาร์ค มาร์ตินไม่ใช่คนเดียวที่ประกาศว่าบัญญัติให้รักษาวันสะบาโตเป็นข้อกำหนดสำหรับคริสเตียน สมาชิก 21 ล้านคนที่รับบัพติศมาของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสจะต้องรักษาวันสะบาโตด้วย ในความเป็นจริง มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อโครงสร้างการนมัสการทางเทววิทยาของพวกเขา จนพวกเขาได้เรียกตนเองว่า

หากเป็นความจริงที่เราต้องรักษาวันสะบาโตเพื่อให้ได้รับความรอด ดูเหมือนว่าพระเยซูจะคิดผิดเมื่อพระองค์ตรัสว่าความรักจะเป็นตัวระบุสำหรับคริสเตียนที่แท้จริง บางทีควรอ่านยอห์น 13:35 “ด้วยสิ่งนี้ ทุกคนจะรู้ว่าเจ้าเป็นสาวกของเรา—หากเจ้าปฏิบัติตาม วันสะบาโต” “ด้วยสิ่งนี้ ทุกคนจะรู้ว่าเจ้าเป็นสาวกของเรา ถ้าเจ้ารักกัน”

พ่อของฉันถูกเลี้ยงดูมาแบบเพรสไบทีเรียน แต่เขากลับใจมาเป็นพยานพระยะโฮวาในช่วงต้นทศวรรษ 1950 อย่างไรก็ตาม ป้าและย่าของฉันเลือกที่จะเป็นเซเวนต์เดย์แอดเวนตีส หลังจากทำการค้นคว้าเกี่ยวกับคริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสแล้ว ฉันได้เห็นความคล้ายคลึงกันบางอย่างที่น่ารำคาญใจระหว่างสองศาสนา

ฉันไม่เชื่อว่าเราควรถือวันสะบาโตทุกสัปดาห์ในแบบที่มาร์ก มาร์ตินและคริสตจักรเอสดีเอเทศนา มันไม่ใช่ความต้องการความรอดจากการวิจัยของฉัน ฉันคิดว่าคุณจะเห็นในซีรีส์วิดีโอสองตอนนี้ว่าพระคัมภีร์ไม่สนับสนุนคำสอนของนิกายเซเว่นเดย์แอดเวนตีสในเรื่องนี้

แน่นอน พระเยซูทรงรักษาวันสะบาโตเพราะพระองค์เป็นชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเวลาที่ประมวลกฎหมายยังใช้บังคับอยู่ แต่นั่นใช้ได้กับชาวยิวภายใต้กฎหมายเท่านั้น ชาวโรมัน ชาวกรีก และคนต่างชาติอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ได้อยู่ภายใต้วันสะบาโต ดังนั้นหากกฎหมายของชาวยิวยังคงมีผลบังคับใช้ต่อไปหลังจากที่พระเยซูทรงปฏิบัติตามกฎหมายตามที่ได้พยากรณ์ไว้ว่าพระองค์จะทรงทำ เราก็จะคาดหวังคำแนะนำที่ชัดเจนจากพระเจ้าของเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ กระนั้นก็ตาม ไม่มีสิ่งใดจากเขาหรือนักเขียนคริสเตียนคนอื่นที่บอกให้เรารักษาวันสะบาโต แล้วคำสอนนั้นมาจากไหน? เป็นไปได้ไหมว่าแหล่งที่มาของเหตุผลที่นำชาวแอดเวนติสต์หลายล้านคนให้รักษาวันสะบาโตเป็นแหล่งเดียวกับที่ทำให้พยานพระยะโฮวาหลายล้านคนปฏิเสธที่จะกินขนมปังและเหล้าองุ่นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเลือดเนื้อและเลือดของพระเยซูที่ช่วยชีวิต เหตุใดมนุษย์จึงหลงไปกับการใช้เหตุผลทางปัญญาของตนเอง แทนที่จะยอมรับตามที่ระบุไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์

อะไรคือเหตุผลทางปัญญาที่ทำให้ศิษยาภิบาลและรัฐมนตรีส่งเสริมการรักษาวันสะบาโต มันเริ่มต้นด้วยวิธีนี้:

บัญญัติ 10 ประการที่โมเสสนำลงมาจากภูเขาบนแผ่นหินสองแผ่นแสดงถึงหลักธรรมทางศีลธรรมที่ไร้กาลเวลา เช่น บัญญัติข้อที่ 6 ห้ามฆ่าคน, ข้อ 7 ห้ามล่วงประเวณี, ข้อ 8 ห้ามลักทรัพย์, ข้อ 9 ห้ามโกหก… มีบัญญัติข้อใดที่ล้าสมัยไปแล้วหรือไม่? ไม่แน่นอน! เหตุใดเราจึงถือว่าข้อ 4 ซึ่งเป็นกฎเกี่ยวกับการถือวันสะบาโตเป็นวันหยุดล้าสมัย เนื่องจากเราจะไม่ฝ่าฝืนพระบัญญัติข้ออื่น—การฆ่าสัตว์ การขโมย การโกหก—แล้วทำไมต้องฝ่าฝืนพระบัญญัติในการรักษาวันสะบาโต

ปัญหาของการพึ่งพาความคิดและสติปัญญาของมนุษย์คือเราไม่ค่อยเห็นตัวแปรทั้งหมด เราไม่รับรู้ถึงปัจจัยทั้งหมดที่ส่งผลต่อเรื่องหนึ่งๆ และเพราะความหยิ่งทะนง เราจึงก้าวไปข้างหน้าตามความโน้มเอียงของเราเอง แทนที่จะปล่อยให้ตัวเองได้รับการนำทางจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังที่เปาโลบอกกับคริสเตียนชาวโครินธ์ที่กำลังก้าวไปข้างหน้า:

“พระคัมภีร์กล่าวว่า “เราจะทำลายสติปัญญาของนักปราชญ์และละทิ้งความเข้าใจของนักปราชญ์” แล้วจะทิ้งคนฉลาดไว้ที่ไหน? หรือนักวิชาการ? หรือนักโต้วาทีที่เก่งกาจของโลกนี้? พระเจ้าทรงสำแดงว่าสติปัญญาของโลกนี้เป็นความโง่เขลา!” (1 โครินธ์ 1:19, 20 ข่าวประเสริฐในพระคัมภีร์)

พี่น้องทั้งหลาย เราต้องไม่พูดว่า “ข้าพเจ้าเชื่ออย่างนั้นหรือเพราะชายคนนี้พูด หรือชายคนนั้นพูด” เราทุกคนเป็นเพียงปุถุชน มักจะผิดพลาด ปัจจุบัน มีข้อมูลมากมายมหาศาลที่ปลายนิ้วของเรา แต่ทั้งหมดนั้นมาจากความคิดของมนุษย์บางคน เราต้องเรียนรู้ที่จะให้เหตุผลกับตัวเองและหยุดคิดว่าเพียงเพราะบางสิ่งที่ปรากฏเป็นลายลักษณ์อักษรหรือบนอินเทอร์เน็ตจะต้องเป็นความจริง หรือเพียงเพราะเราชอบใครสักคนที่ฟังดูติดดินและมีเหตุผล สิ่งที่พวกเขาพูดจะต้องเป็นความจริง

เปาโลเตือนเราว่าอย่า “ลอกเลียนแบบพฤติกรรมและธรรมเนียมของโลกนี้ แต่ให้พระเจ้าเปลี่ยนคุณเป็นคนใหม่โดยเปลี่ยนวิธีคิดของคุณ เมื่อนั้นเจ้าจะเรียนรู้ที่จะรู้จักพระประสงค์ของพระเจ้าซึ่งเป็นสิ่งที่ดี เป็นที่พอพระทัย และสมบูรณ์แบบ” (โรม 12:2 NLT)

คำถามยังคงอยู่ เราควรรักษาวันสะบาโตหรือไม่? เราได้เรียนรู้ที่จะศึกษาพระคัมภีร์อย่างเข้าใจ ซึ่งหมายความว่าเรายอมให้พระคัมภีร์เปิดเผยความหมายของผู้เขียนพระคัมภีร์แทนที่จะเริ่มด้วยแนวคิดที่มีอุปาทานว่าผู้เขียนต้นฉบับหมายถึงอะไร ดังนั้น เราจะไม่ถือว่าเรารู้ว่าวันสะบาโตคืออะไรและจะรักษาวันสะบาโตอย่างไร เราจะให้พระคัมภีร์บอกเราแทน กล่าวไว้ในพระธรรมอพยพว่า

“จงระลึกถึงวันสะบาโตเพื่อรักษาให้บริสุทธิ์ เจ้าจงทำงานทั้งสิ้นของเจ้าเป็นเวลาหกวัน แต่วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า อย่าทำงานใด ๆ บนมัน ไม่ว่าตัวคุณหรือลูกชายของคุณหรือลูกสาวของคุณ ทาสชายหรือทาสหญิงของคุณ หรือปศุสัตว์ของคุณ หรือผู้อยู่อาศัยของคุณที่อาศัยอยู่กับคุณ เพราะในหกวันพระเยโฮวาห์ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ทะเล และสรรพสิ่งในนั้น และในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงพักผ่อน ด้วยเหตุนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงอวยพรวันสะบาโตและทรงทำให้เป็นวันบริสุทธิ์” (อพยพ 20:8-11 New American Standard Bible)

แค่นั้นแหละ! นั่นคือผลรวมของกฎวันสะบาโต ถ้าคุณเป็นชาวอิสราเอลในสมัยของโมเสส คุณต้องทำอะไรเพื่อรักษาวันสะบาโต นั่นเป็นเรื่องง่าย คุณต้องทำงานวันสุดท้ายของสัปดาห์เจ็ดวันและไม่ทำงาน คุณจะหยุดงานหนึ่งวัน วันแห่งการพักผ่อน สบายกาย สบายใจ ดูเหมือนจะไม่ยากเกินไปใช่ไหม? ในสังคมสมัยใหม่ พวกเราหลายคนหยุดงานสองวัน… 'วันหยุดสุดสัปดาห์' และเราก็รักวันหยุดสุดสัปดาห์ ใช่ไหม

บัญญัติเกี่ยวกับวันสะบาโตบอกชาวอิสราเอลว่าต้องทำอะไรในวันสะบาโตหรือไม่? ไม่! มันบอกพวกเขาว่าไม่ควรทำอะไร มันบอกให้พวกเขาไม่ทำงาน ไม่มีคำสั่งให้นมัสการในวันสะบาโตใช่หรือไม่? ถ้าพระเยโฮวาห์ตรัสสั่งพวกเขาให้นมัสการพระองค์ในวันสะบาโต นั่นย่อมหมายความว่าพวกเขาไม่ต้องนมัสการพระองค์ในอีกหกวันข้างหน้าไม่ใช่หรือ การนมัสการพระเจ้าของพวกเขาไม่ได้จำกัดอยู่แค่วันเดียว และไม่ได้ขึ้นอยู่กับพิธีที่เป็นทางการในศตวรรษหลังสมัยของโมเสส พวกเขามีคำสั่งนี้แทน:

“ฟังเถิด อิสราเอล พระเยโฮวาห์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา พระเยโฮวาห์ทรงเป็นหนึ่งเดียว ท่านจงรักพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่านอย่างสุดใจ สุดจิต และสุดกำลังของท่าน ถ้อยคำเหล่านี้ซึ่งข้าพเจ้าสั่งท่านในวันนี้จะอยู่ในใจของท่าน และเจ้าจงสอนสิ่งเหล่านี้แก่ลูกของเจ้าอย่างขยันหมั่นเพียร และจงพูดถึงสิ่งเหล่านี้เมื่อเจ้านั่งในบ้านของเจ้า เมื่อเจ้าเดินไปตามทาง เมื่อเจ้านอนลง และเมื่อเจ้าลุกขึ้น” (เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4-7 World English Bible)

โอเค นั่นคืออิสราเอล สิ่งที่เกี่ยวกับเรา? เราในฐานะคริสเตียนต้องรักษาวันสะบาโตหรือไม่?

วันสะบาโตเป็นหนึ่งในสี่ของบัญญัติสิบประการ และบัญญัติสิบประการเป็นรากฐานของกฎของโมเสส พวกมันเป็นเหมือนรัฐธรรมนูญของมันใช่ไหม? ดังนั้น หากเราต้องรักษาวันสะบาโต เราก็ต้องรักษาธรรมบัญญัติของโมเสสด้วย แต่เรารู้ว่าเราไม่ต้องปฏิบัติตามกฎของโมเสส เรารู้ได้อย่างไร? เนื่องจากคำถามทั้งหมดได้รับการตัดสินเมื่อ 2000 ปีก่อน เมื่อชาวยิวบางคนพยายามส่งเสริมการนำการเข้าสุหนัตในหมู่คริสเตียนต่างชาติ คุณเห็นไหมว่าพวกเขามองว่าการเข้าสุหนัตเป็นเพียงขอบบาง ๆ ของลิ่มซึ่งจะช่วยให้พวกเขาค่อย ๆ แนะนำกฎหมายของโมเสสทั้งหมดในหมู่คริสเตียนต่างชาติเพื่อให้ศาสนาคริสต์เป็นที่ยอมรับมากขึ้นสำหรับชาวยิว พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความกลัวการเหยียดหยามของชาวยิว พวกเขาต้องการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ขึ้นและไม่ถูกข่มเหงเพราะพระเยซูคริสต์

ดังนั้นปัญหาทั้งหมดจึงเกิดขึ้นต่อหน้าประชาคมในกรุงเยรูซาเล็ม และได้รับคำแนะนำจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ คำถามจึงได้รับการแก้ไข กฎที่ออกไปยังประชาคมทั้งหมดคือคริสเตียนต่างชาติจะไม่รับภาระกับการเข้าสุหนัตหรือกฎหมายอื่นๆ ของชาวยิว พวกเขาได้รับคำสั่งให้หลีกเลี่ยงสี่สิ่งเท่านั้น:

“ดูเหมือนเป็นการดีสำหรับพระวิญญาณบริสุทธิ์และสำหรับเราที่จะไม่เป็นภาระแก่ท่านนอกเหนือจากข้อกำหนดที่จำเป็นเหล่านี้: ท่านต้องงดเว้นจากอาหารที่บูชาแก่รูปเคารพ งดเว้นเลือด งดเนื้อสัตว์ที่ถูกรัดคอตาย และงดเว้นการผิดศีลธรรมทางเพศ คุณจะทำได้ดีเพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านี้” (กิจการ 15:28, 29 เบเรียนศึกษาพระคัมภีร์)

สี่สิ่งนี้ล้วนเป็นธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปในวัดนอกรีต ดังนั้นข้อจำกัดเดียวที่มีให้กับอดีตคนต่างศาสนาที่หันมานับถือศาสนาคริสต์ในตอนนี้ก็คือการละเว้นจากสิ่งที่อาจนำพวกเขากลับไปสู่การบูชานอกรีต

หากยังไม่เป็นที่แน่ชัดสำหรับเราว่ากฎหมายไม่ได้มีผลใช้บังคับกับคริสเตียนอีกต่อไป ลองพิจารณาถ้อยคำตำหนิจากเปาโลที่ส่งถึงชาวกาลาเทียซึ่งเป็นคริสเตียนต่างชาติและถูกล่อลวงให้ติดตามพวกยิว (คริสเตียนชาวยิว) ที่กำลังถอยกลับ ในการพึ่งพางานกฎหมายเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์:

“โอ้ชาวกาลาเทียผู้โง่เขลา! ใครได้อาคมคุณ? พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงกางเขนต่อหน้าต่อตาท่าน ฉันต้องการเรียนรู้สิ่งหนึ่งจากคุณ: คุณได้รับพระวิญญาณโดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ หรือโดยการได้ยินด้วยความเชื่อ? คุณโง่มากเหรอ? หลังจากเริ่มต้นในพระวิญญาณแล้ว ตอนนี้คุณกำลังสำเร็จในเนื้อหนังหรือไม่? คุณเคยทนทุกข์มากไปเปล่าๆ หรือเปล่า ถ้ามันเป็นไปเพื่อเปล่าประโยชน์จริงๆ? พระเจ้าทรงใช้พระวิญญาณอย่างฟุ่มเฟือยเหนือคุณและทำการอัศจรรย์ท่ามกลางคุณเพราะคุณปฏิบัติตามกฎหมายหรือไม่หรือเพราะเจ้าได้ยินและเชื่อ?” (กาลาเทีย 3:1-5 BSB)

“พระคริสต์ทรงปล่อยเราให้เป็นอิสระเพื่อเสรีภาพ ดังนั้นจงยืนหยัดและไม่ต้องถูกแอกแห่งความเป็นทาสเป็นภาระอีกต่อไป จงสังเกต: ข้าพเจ้า เปาโล บอกท่านว่า ถ้าท่านยอมเข้าสุหนัต พระคริสต์ก็จะไม่มีค่าอะไรสำหรับท่านเลย. ข้าพเจ้าเป็นพยานอีกครั้งต่อชายทุกคนที่เข้าสุหนัตว่าเขามีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามกฎหมายทั้งหมด ท่านที่พยายามจะเป็นคนชอบธรรมโดยธรรมบัญญัติได้ถูกตัดขาดจากพระคริสต์แล้ว คุณได้ละทิ้งพระคุณไปแล้ว”  (กาลาเทีย 5:1-4 BSB)

หากคริสเตียนต้องเข้าสุหนัต เปาโลกล่าวว่าพวกเขาจำเป็นต้องเชื่อฟังกฎหมายทั้งหมด ซึ่งรวมถึงบัญญัติ 10 ประการกับกฎในวันสะบาโตพร้อมกับกฎอื่นๆ อีกหลายร้อยข้อ แต่นั่นหมายความว่าพวกเขากำลังพยายามทำให้ชอบธรรมหรือประกาศว่าชอบธรรมตามกฎหมาย ดังนั้นพวกเขาจะ "แยกขาดจากพระคริสต์" ถ้าคุณถูกตัดขาดจากพระคริสต์ คุณก็ถูกตัดขาดจากความรอด

ตอนนี้ฉันได้ยินข้อโต้แย้งจากกลุ่มสะบาโตเรียนที่อ้างว่าบัญญัติ 10 ประการแตกต่างจากกฎหมาย แต่ไม่มีที่ใดในพระคัมภีร์ที่มีความแตกต่างเช่นนี้ หลักฐานที่แสดงว่าบัญญัติ 10 ประการเชื่อมโยงกับกฎหมายและรหัสทั้งหมดได้ล่วงลับไปแล้วสำหรับคริสเตียนพบได้ในคำพูดเหล่านี้ของเปาโล:

“เพราะฉะนั้นอย่าให้ใครตัดสินคุณจากสิ่งที่คุณกินหรือดื่ม หรือเกี่ยวกับงานเลี้ยง วันขึ้นหนึ่งค่ำ หรือวันสะบาโต” (โคโลสี 2:16 BSB)

กฎหมายควบคุมอาหารซึ่งครอบคลุมถึงสิ่งที่ชาวอิสราเอลสามารถกินหรือดื่มได้นั้นเป็นส่วนหนึ่งของประมวลกฎหมายฉบับขยาย แต่กฎวันสะบาโตเป็นส่วนหนึ่งของบัญญัติ 10 ประการ แต่ในที่นี้ เปาโลไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างคนทั้งสอง ดังนั้น คริสเตียนจะกินหมูหรือไม่ก็ได้ และไม่ใช่เรื่องของใครนอกจากตัวเขาเอง คริสเตียนคนเดียวกันนั้นสามารถเลือกที่จะรักษาวันสะบาโตหรือไม่รักษาก็ได้ และอีกครั้ง มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับใครที่จะตัดสินว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ดี มันเป็นเรื่องของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีส่วนบุคคล จากนี้ เราจะเห็นว่าการรักษาวันสะบาโตสำหรับคริสเตียนในศตวรรษแรกไม่ใช่เรื่องที่ความรอดของพวกเขาขึ้นอยู่กับ กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากคุณต้องการรักษาวันสะบาโต ก็จงรักษาไว้ แต่อย่าไปเทศนาว่าความรอดของคุณหรือความรอดของใครก็ตามขึ้นอยู่กับการรักษาวันสะบาโต

นี่น่าจะเพียงพอที่จะยกเลิกแนวคิดทั้งหมดที่ว่าการรักษาวันสะบาโตเป็นเรื่องความรอด ดังนั้นคริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสจะแก้ไขปัญหานี้ได้อย่างไร? มาร์ค มาร์ตินสามารถส่งเสริมแนวคิดของเขาที่ว่าเราต้องรักษาวันสะบาโตอย่างไรจึงจะถือว่าเป็นคริสเตียนที่แท้จริง

มาดูกันเพราะมันเป็นตัวอย่างคลาสสิกของวิธีการ eisegesis สามารถใช้บิดเบือนคำสอนของพระคัมภีร์ได้ จดจำ eisegesis เป็นที่ที่เรากำหนดความคิดของเราเองเกี่ยวกับพระคัมภีร์ มักจะเลือกข้อพระคัมภีร์และละเลยบริบทที่เป็นข้อความและประวัติศาสตร์เพื่อสนับสนุนความเชื่อของประเพณีทางศาสนาและโครงสร้างองค์กร

เราเห็นว่าวันสะบาโตตามที่อธิบายไว้ในพระบัญญัติ 10 ประการเป็นเพียงการหยุดงานหนึ่งวัน อย่างไรก็ตาม คริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสไปไกลกว่านั้น ตัวอย่างเช่น ข้อความนี้จากเว็บไซต์ Adventist.org:

“วันสะบาโตเป็น “สัญลักษณ์ของการไถ่บาปของเราในพระคริสต์ เป็นเครื่องหมายของการชำระให้บริสุทธิ์ สัญลักษณ์ของความจงรักภักดีของเรา และเป็นการคาดเดาอนาคตนิรันดร์ของเราในอาณาจักรของพระเจ้า และเป็นเครื่องหมายถาวรของพันธสัญญานิรันดร์ของพระเจ้าระหว่างพระองค์กับผู้คนของพระองค์ ” (จาก Adventist.org/the-sabbath/)

คริสตจักรมิชชั่นวันที่เจ็ดเซนต์เฮเลนาอ้างสิทธิ์ในเว็บไซต์ของพวกเขา:

พระคัมภีร์สอนว่าผู้ที่ได้รับของประทานแห่งพระลักษณะของพระคริสต์จะถือว่าวันสะบาโตของพระองค์เป็นเครื่องหมายหรือตราประทับของประสบการณ์ทางวิญญาณของพวกเขา ดังนั้นคนที่รับ ตราประทับในวันสุดท้ายของพระเจ้า จะเป็นผู้รักษาวันสะบาโต

ตราประทับของพระเจ้าในวันสุดท้ายมอบให้แก่ผู้เชื่อในศาสนาคริสต์ที่จะไม่ตาย แต่จะมีชีวิตอยู่เมื่อพระเยซูเสด็จมา

(เว็บไซต์มิชชั่นวันที่เจ็ดของเซนต์เฮเลนา [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

อันที่จริง นี่ไม่ใช่ตัวอย่างที่ดีของ eisegesis เพราะที่นี่ไม่มีความพยายามที่จะพิสูจน์สิ่งนี้จากพระคัมภีร์ นี่เป็นเพียงคำพูดหัวล้านที่ส่งต่อมาจากคำสอนของพระเจ้า หากคุณเคยเป็นพยานพระยะโฮวามาก่อน คำนี้ฟังดูคุ้นหูเป็นอย่างดี เช่นเดียวกับที่ไม่มีข้อใดในพระคัมภีร์ที่สนับสนุนความคิดของคนรุ่นที่ทับซ้อนกันซึ่งวัดความยาวของวันสุดท้าย ก็ไม่มีข้อความใดในพระคัมภีร์เช่นกันที่พูดถึงวันสะบาโตว่าเป็นตราประทับของพระเจ้าในวันสุดท้าย ไม่มีอะไรในพระคัมภีร์เท่ากับวันแห่งการพักผ่อนกับการได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ความชอบธรรม หรือการประกาศว่าชอบธรรมในสายพระเนตรของพระเจ้าเพื่อชีวิตนิรันดร์ พระคัมภีร์พูดถึงตราประทับ สัญลักษณ์หรือเครื่องหมาย หรือการรับประกันที่ส่งผลให้เราได้รับความรอด แต่นั่นไม่เกี่ยวข้องกับการหยุดงานหนึ่งวัน ไม่ใช่ แต่เป็นเครื่องหมายของการที่พระเจ้ารับเราเป็นลูกของพระองค์ พิจารณาข้อเหล่านี้:

“และคุณรวมอยู่ในพระคริสต์ด้วยเมื่อคุณได้ยินข่าวสารแห่งความจริง พระกิตติคุณแห่งความรอดของคุณ เมื่อคุณศรัทธา คุณถูกทำเครื่องหมายไว้ในเขาด้วย ซีล, สัญญา พระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้ทรงเป็นหลักประกันมรดกของเรา จนกว่าการไถ่ผู้ที่เป็นกรรมสิทธิ์ของพระเจ้าจะได้รับการสรรเสริญในพระสิริของพระองค์” (เอเฟซัส 1:13,14 BSB)

“บัดนี้เป็นพระเจ้าผู้ทรงสถาปนาทั้งเราและคุณไว้ในพระคริสต์ พระองค์ทรงเจิมเรา ทรงผนึกไว้กับเรา และใส่พระวิญญาณของพระองค์ไว้ในใจเรา เพื่อเป็นประกันว่าอนาคตจะมาถึง” (2 โครินธ์ 1:21,22 BSB)

“และพระเจ้าได้เตรียมเราให้พร้อมสำหรับจุดประสงค์นี้และได้ประทานให้เรา พระวิญญาณเป็นคำมั่นสัญญา ของสิ่งที่กำลังจะมาถึง” (2 โครินธ์ 5:5 BSB)

Seventh-day Adventists ได้ยึดตราประทับหรือเครื่องหมายพิเศษของพระวิญญาณบริสุทธิ์และได้ทำให้เสื่อมเสียอย่างลามกอนาจาร พวกเขาได้แทนที่การใช้สัญลักษณ์หรือตราประทับของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่แท้จริงซึ่งหมายถึงการระบุรางวัลแห่งชีวิตนิรันดร์ (มรดกของบุตรธิดาของพระเจ้า) ด้วยกิจกรรมการทำงานที่ไม่เกี่ยวข้องซึ่งไม่มีการสนับสนุนที่ถูกต้องตามกฎหมายในยุคใหม่ พันธสัญญา ทำไม เพราะพันธสัญญาใหม่ตั้งอยู่บนความเชื่อที่ทำงานผ่านความรัก มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติทางกายภาพกับการปฏิบัติและพิธีกรรมที่ควบคุมในประมวลกฎหมาย—เกี่ยวกับงาน ไม่ใช่ความเชื่อ เปาโลอธิบายความแตกต่างไว้ค่อนข้างดี:

“เพราะโดยพระวิญญาณ โดยความเชื่อ เราเองรอคอยความหวังความชอบธรรมอย่างใจจดใจจ่อ เพราะในพระเยซูคริสต์ การเข้าสุหนัตหรือไม่เข้าสุหนัตก็ไม่มีประโยชน์อะไร แต่ความเชื่อเท่านั้นที่ทำงานโดยความรัก” (กาลาเทีย 5:5,6 ESV)

คุณสามารถแทนที่การเข้าสุหนัตสำหรับการรักษาวันสะบาโต และพระคัมภีร์นั้นก็ใช้ได้ผลดีเช่นกัน

ปัญหาที่ผู้สนับสนุนวันสะบาโตต้องเผชิญคือจะใช้วันสะบาโตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระบัญญัติของโมเสสได้อย่างไรเมื่อประมวลกฎหมายนั้นล้าสมัยภายใต้พันธสัญญาใหม่ ผู้เขียนฮีบรูกล่าวไว้ชัดเจนว่า

“โดยตรัสถึงพันธสัญญาใหม่ พระองค์ทรงทำให้พันธสัญญาแรกเลิกใช้แล้ว และสิ่งที่คร่ำครึและชราภาพก็จะหมดไปในไม่ช้า” (ฮีบรู 8:13 BSB)

ถึงกระนั้น ชาว Sabbatarian ก็พยายามหลีกเลี่ยงความจริงข้อนี้ พวกเขาทำสิ่งนี้โดยอ้างว่ากฎวันสะบาโตมีมาก่อนกฎของโมเสส ดังนั้นกฎนี้จึงต้องยังใช้ได้จนถึงทุกวันนี้

เพื่อให้สิ่งนี้เริ่มทำงานได้ มาระโกและเพื่อนร่วมงานของเขาต้องทำการตีความหลายอย่างที่ไม่มีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์ ประการแรก พวกเขาสอนว่าวันแห่งการสร้างสรรค์ทั้งหกนั้นเป็นวันที่มี 24 ชั่วโมงตามตัวอักษร ดังนั้นเมื่อพระเจ้าทรงพักผ่อนในวันที่เจ็ด พระองค์จึงทรงพักผ่อนเป็นเวลา 24 ชั่วโมง นี่เป็นเพียงเรื่องโง่ๆ ถ้าเขาพักผ่อนแค่ 24 ชั่วโมง เขาก็กลับมาทำงานในวันที่แปดใช่ไหม? เขาทำอะไรในสัปดาห์ที่สองนั้น เริ่มสร้างอีกครั้งไหม มีมากกว่า 300,000 สัปดาห์ตั้งแต่สร้าง พระเยโฮวาห์ทรงงานเป็นเวลาหกวัน แล้ววันที่เจ็ดหยุดงานมากกว่า 300,000 ครั้งตั้งแต่อาดัมเดินดินมาหรือ? คุณคิดว่า?

ฉันจะไม่แม้แต่จะเข้าสู่ข้อพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ที่ลบล้างความเชื่อไร้สาระที่ว่าเอกภพมีอายุเพียง 7000 ปี เราคาดหวังที่จะเชื่อจริง ๆ หรือไม่ว่าพระเจ้าตัดสินใจใช้การหมุนเวียนของฝุ่นผงเล็กน้อยที่เราเรียกว่าดาวเคราะห์โลกเป็นนาฬิกาข้อมือบนท้องฟ้าเพื่อนำทางพระองค์ในการบอกเวลา

อีกครั้ง eisegesis กำหนดให้ชาวสะบาโตเรียนเพิกเฉยต่อหลักฐานทางพระคัมภีร์ที่ขัดกันเพื่อส่งเสริมแนวคิดของพวกเขา หลักฐานดังกล่าว:

“พันปีในสายพระเนตรของพระองค์
เป็นเหมือนวันวานที่ผ่านมา
และเหมือนนาฬิกาในเวลากลางคืน”
(สดุดี 90:4 TNCV)

เมื่อวานสำหรับคุณคืออะไร? สำหรับผม เป็นแค่ความคิด เดี๋ยวมันก็ผ่านไป นาฬิกาในเวลากลางคืน? “คุณเข้ากะ 12-4 น. ทหาร” นั่นคือหนึ่งพันปีสำหรับพระเยโฮวาห์ แนวคิดตามตัวอักษรที่ทำให้มนุษย์ส่งเสริมวันแห่งการสร้างสรรค์หกวันตามตัวอักษรทำให้เกิดการเยาะเย้ยพระคัมภีร์ไบเบิล พระบิดาบนสวรรค์ของเรา และการจัดเตรียมของพระองค์เพื่อความรอดของเรา

ผู้ส่งเสริมวันสะบาโตอย่างมาร์ก มาร์ตินและเซเวนต์เดย์แอดเวนติสต์ต้องการให้เรายอมรับว่าพระเจ้าทรงพักผ่อนในหนึ่งวัน 24 ชั่วโมงอย่างแท้จริง เพื่อที่พวกเขาจะได้ส่งเสริมแนวคิดนี้—ซึ่งไม่มีหลักฐานใด ๆ ในพระคัมภีร์รองรับอีกครั้ง—ที่ว่ามนุษย์รักษาวันสะบาโตจาก ช่วงเวลาแห่งการสร้างจนถึงการเริ่มใช้พระบัญญัติของโมเสส ไม่เพียงแต่ไม่มีการสนับสนุนในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังเพิกเฉยต่อบริบทที่เราพบบัญญัติ 10 ประการอีกด้วย

เราต้องการคำนึงถึงบริบทเสมอ เมื่อคุณดูบัญญัติ 10 ประการ คุณจะพบว่าไม่มีคำอธิบายว่าการไม่ฆ่า ไม่ลักทรัพย์ ไม่ล่วงประเวณี ไม่โกหก หมายความว่าอย่างไร อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงกฎวันสะบาโต พระเจ้าทรงอธิบายว่าพระองค์หมายถึงอะไรและจะปรับใช้กฎนั้นอย่างไร ถ้าชาวยิวรักษาวันสะบาโตมาโดยตลอด ก็ไม่จำเป็นต้องอธิบายเช่นนั้น แน่นอน พวกเขาจะรักษาวันสะบาโตแบบไหนได้อย่างไรในเมื่อพวกเขาเป็นทาสและต้องทำงานเมื่อเจ้านายชาวอียิปต์บอกให้พวกเขาทำงาน

แต่อีกครั้ง Mark Martin และ Seventh-day Adventists ต้องการให้เราเพิกเฉยต่อหลักฐานทั้งหมดนี้เพราะพวกเขาต้องการให้เราเชื่อว่าวันสะบาโตมีมาก่อนกฎหมายเพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าใจข้อเท็จจริงที่อธิบายไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์คริสเตียนสำหรับทุกคน ของเราว่ากฎของโมเสสใช้ไม่ได้กับคริสเตียนอีกต่อไป

ทำไมโอ้ทำไมพวกเขาถึงพยายามทั้งหมดนี้? เหตุผลก็คือเรื่องใกล้ตัวของพวกเราหลายคนที่รอดพ้นจากพันธนาการและการทำลายล้างของศาสนาที่จัดตั้งขึ้น

ศาสนาเป็นเรื่องของการที่มนุษย์มีอำนาจเหนือมนุษย์จนบาดเจ็บ ดังที่ท่านปัญญาจารย์ 8:9 กล่าวไว้ หากคุณต้องการให้คนจำนวนมากติดตามคุณ คุณต้องขายสิ่งที่ไม่มีใครมีให้พวกเขา คุณต้องการให้พวกเขาอยู่ในความคาดหวังที่น่ากลัวว่าการไม่ปฏิบัติตามคำสอนของคุณจะนำไปสู่ความอัปยศชั่วนิรันดร์

สำหรับพยานพระยะโฮวา คณะกรรมการปกครองต้องโน้มน้าวผู้ติดตามของพวกเขาให้เชื่อว่าพวกเขาต้องเข้าร่วมการประชุมทั้งหมดและปฏิบัติตามทุกสิ่งที่สิ่งพิมพ์บอกให้พวกเขาทำเพราะกลัวว่าถ้าพวกเขาไม่ทำ เมื่อถึงจุดจบพวกเขาจะพลาด ในคำสอนที่มีคุณค่าและช่วยชีวิต

Seventh-day Adventists ขึ้นอยู่กับความกลัวแบบเดียวกันว่า Armageddon กำลังจะมาถึงในเวลาใด ๆ และเว้นแต่ผู้คนจะซื่อสัตย์ต่อขบวนการ Seventh-day Adventist พวกเขาจะถูกกวาดล้าง ดังนั้นพวกเขาจึงยึดถือวันสะบาโต ซึ่งอย่างที่เราเห็นว่าเป็นเพียงวันพักผ่อนและทำให้มันเป็นวันแห่งการนมัสการ คุณต้องนมัสการในวันสะบาโตตามปฏิทินของชาวยิว ซึ่งจริง ๆ แล้วไม่มีอยู่ในสวนเอเดนใช่ไหม คุณไม่สามารถไปโบสถ์อื่นได้เพราะเขานมัสการในวันอาทิตย์ และถ้าคุณนมัสการในวันอาทิตย์ พระเจ้าจะทำลายคุณเพราะพระองค์จะโกรธคุณ เพราะนั่นไม่ใช่วันที่พระองค์ต้องการให้คุณไปนมัสการพระองค์ คุณเห็นวิธีการทำงาน? คุณเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสกับองค์กรของพยานพระยะโฮวาหรือไม่? มันค่อนข้างน่ากลัวใช่มั้ย แต่บุตรธิดาของพระเจ้าเข้าใจได้ชัดเจนมากและรู้ว่าการนมัสการพระเจ้าด้วยพระวิญญาณและความจริงหมายถึงการไม่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของมนุษย์ แต่ได้รับการทรงนำจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

อัครสาวกยอห์นชี้แจงอย่างชัดเจนเมื่อเขาเขียนว่า:

“ฉันเขียนสิ่งเหล่านี้เพื่อเตือนคุณเกี่ยวกับผู้ที่ต้องการทำให้คุณหลงทาง แต่คุณได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์...ดังนั้นคุณไม่จำเป็นต้องให้ใครมาสอนคุณในสิ่งที่เป็นความจริง เพราะพระวิญญาณสอนทุกสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้...ไม่ใช่เรื่องโกหก เช่นเดียวกับที่ [พระวิญญาณบริสุทธิ์] ได้สอนคุณ จงมีสามัคคีธรรมกับพระคริสต์ (1 ยอห์น 2:26,27 NLT)

คุณจำคำพูดของหญิงชาวสะมาเรียที่พูดกับพระเยซูได้ไหม? เธอได้รับการสอนว่าการนมัสการพระเจ้าในแบบที่เขายอมรับได้ เธอต้องทำบนภูเขาเกริซิมซึ่งบ่อน้ำของยาโคบอยู่ พระ​เยซู​บอก​เธอ​ว่า​การ​นมัสการ​ที่​จัด​เป็น​พิธี​ใน​ที่​ใด​ที่​หนึ่ง เช่น บน​ภูเขา​เกริซิม หรือ​ที่​พระ​วิหาร​ใน​กรุง​เยรูซาเลม​เป็น​อดีต​ไปแล้ว

“แต่เวลากำลังจะมาถึง—จริง ๆ แล้วตอนนี้—เมื่อผู้นมัสการที่แท้จริงจะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง พระบิดากำลังมองหาผู้ที่จะนมัสการพระองค์ด้วยวิธีนั้น. เพราะพระเจ้าเป็นพระวิญญาณ ดังนั้นผู้ที่นมัสการพระองค์จึงต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง” (ยอห์น 4:23,24)

พระเจ้าทรงแสวงหาผู้นมัสการที่แท้จริงเพื่อนมัสการพระองค์ด้วยจิตวิญญาณและความจริงทุกที่ที่พวกเขาต้องการและทุกเวลาที่พวกเขาต้องการ แต่นั่นจะไม่ได้ผลหากคุณพยายามจัดระเบียบศาสนาและให้ผู้คนเชื่อฟังคุณ หากคุณต้องการสร้างศาสนาที่จัดตั้งขึ้นเอง คุณต้องสร้างแบรนด์ให้ตัวเองแตกต่างจากที่อื่น

มาสรุปสิ่งที่เราเรียนรู้จากพระคัมภีร์เกี่ยวกับวันสะบาโตจนถึงตอนนี้ เราไม่ต้องนมัสการพระเจ้าระหว่างเวลา 6 น. ของวันศุกร์ถึง 6 น. วันเสาร์เพื่อที่จะได้รับความรอด เราไม่ต้องหยุดพักระหว่างชั่วโมงเหล่านั้นเลยด้วยซ้ำ เพราะเราไม่ได้อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติของโมเสส

หากเรายังไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้พระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์ บูชารูปเคารพ ทำให้พ่อแม่ของเราเสื่อมเสีย ฆาตกรรม ขโมย พูดโกหก ฯลฯ เหตุใดวันสะบาโตจึงดูเหมือนเป็นข้อยกเว้น จริงๆแล้วมันไม่ใช่ เราต้องรักษาวันสะบาโต แต่ไม่ใช่ในแบบที่มาร์ก มาร์ติน หรือพวกเซเวนต์เดย์แอ็ดเวนตีสต้องการให้เราทำ

ตามจดหมายที่เขียนถึงชาวฮีบรู พระบัญญัติของโมเสสเป็นเพียงข้อ ก เงา ของสิ่งที่จะเกิดขึ้น:

“ธรรมบัญญัติเป็นเพียงเงาของสิ่งดีๆ ที่กำลังจะมาถึง—ไม่ใช่ความเป็นจริง ด้วยเหตุนี้ การเสียสละแบบเดิมๆ ซ้ำๆ กันไม่รู้จบปีแล้วปีเล่าจึงไม่สามารถทำให้คนที่เข้าใกล้การนมัสการสมบูรณ์แบบได้” (ฮีบรู 10:1)

เงาไม่มีเนื้อหา แต่มันบ่งบอกถึงการมีอยู่ของบางสิ่งที่มีเนื้อหาจริง กฎที่มีพระบัญญัติข้อที่สี่ในวันสะบาโตเป็นเงาที่ไร้แก่นสารเมื่อเปรียบเทียบกับความจริงนั่นคือพระคริสต์ ถึงกระนั้น เงาก็เป็นตัวแทนของความจริงที่ทอดทิ้งเงา ดังนั้นเราต้องถามว่าอะไรคือความจริงที่กฎในวันสะบาโตเป็นตัวแทน? เราจะสำรวจในวิดีโอหน้า

ขอบคุณที่รับชม. หากคุณต้องการรับการแจ้งเตือนเกี่ยวกับการเผยแพร่วิดีโอในอนาคต ให้คลิกปุ่มติดตามและกระดิ่งแจ้งเตือน

หากคุณต้องการสนับสนุนงานของเรา มีลิงก์บริจาคอยู่ในคำอธิบายของวิดีโอนี้

ขอบคุณมาก