Matagal nang naiintindihan natin na kung ang isang tao ay nawasak ng Diyos na Jehova sa Armageddon, walang pag-asang muling pagkabuhay. Ang pagtuturo na ito ay bahagyang nakabatay sa interpretasyon ng isang pares ng mga teksto, at bahagyang sa isang linya ng pangangatuwiran na pangangatuwiran. Ang pinag-uusapang Banal na Kasulatan ay ang 2 Tesalonica 1: 6-10 at Mateo 25: 31-46. Tungkol sa linya ng mapang-akit na pangangatuwiran, matagal nang naintindihan na kung ang isang tao ay pinatay ni Jehova, kung gayon ang pagkabuhay na mag-uli ay hindi naaayon sa matuwid na paghuhukom ng Diyos. Tila hindi lohikal na sisirain ng Diyos ang isang tao nang direkta lamang upang siya ay muling buhayin sa paglaon. Gayunpaman, ang linya ng pangangatuwiran na ito ay tahimik na inabandona sa pag-unawa ng aming pag-unawa sa account ng pagkawasak ni Korah. Si Korah ay pinatay ni Jehova, ngunit napunta sa Sheol na kung saan ang lahat ay mabubuhay na mag-uli. (w05 5/1 p. 15 Par. 10; Juan 5:28)
Ang katotohanan ay walang linya ng mapang-akit na pangangatuwiran, kung dadalhin tayo nito upang kondenahin ang lahat ng mga namatay sa Armageddon sa walang hanggang kamatayan, o pinapayagan kaming maniwala na ang ilan ay maaaring mabuhay na mag-uli, ang batayan para sa anupaman maliban sa haka-haka. Hindi tayo maaaring bumuo ng anumang doktrina o paniniwala sa naturang teoretikal na pundasyon; sapagkat paano natin maipapalagay na malaman ang pag-iisip ng Diyos sa bagay na ito? Mayroong napakaraming mga variable sa aming limitadong pag-unawa sa kalikasan ng tao at banal na hustisya para sa atin upang matiyak ang tungkol sa anumang bagay tungkol sa paghuhukom ng Diyos.
Samakatuwid, maaari lamang tayong magsalita ng kategorya sa paksa kung mayroon tayong malinaw na tagubilin mula sa inspiradong Salita ng Diyos. Doon pumapasok ang 2 Tesalonica 1: 6-10 at Mateo 25: 31-46, kumbaga.

2 Thessalonians 1: 6-10

Ang isang ito ay tila patas kung sinusubukan nating patunayan na ang mga namatay sa Armagedon ay hindi na muling bubuhayin, sapagkat sinasabi nito:

(2 Tesalonica 1: 9) “. . . Ang mga ito mismo ay sasailalim sa parusang panghukuman ng walang hanggang pagkawasak mula sa harap ng Panginoon at mula sa kaluwalhatian ng kanyang lakas, "

Malinaw mula sa teksto na ito na magkakaroon ng mga mamamatay sa pangalawang kamatayan, "walang hanggang pagkawasak", sa Armageddon. Gayunpaman, nangangahulugan ba ito na ang bawat namatay sa Armageddon ay nakakakuha ng parusang ito?
Sino ang mga "napaka" na ito? Sinasabi ng talata 6:

(2 Mga Tesalonica 1: 6-8) . . . Isinasaalang-alang nito na matuwid sa bahagi ng Diyos na bayaran ang kapighatian sa yaong gumawa ng kapighatian para sa IYO, 7 ngunit, sa IYONG nagdurusa ng pagdurusa, ginhawa kasama namin sa paghahayag ng Panginoong Jesus mula sa langit kasama ng kanyang mga makapangyarihang anghel 8 sa nagniningas na apoy, habang naghihiganti siya sa mga hindi nakakakilala sa Diyos at yaong hindi sumusunod sa mabuting balita tungkol sa ating Panginoong Jesus.

Upang matulungan kaming linawin kung sino ang mga ito, mayroong isang karagdagang pahiwatig sa konteksto.

(2 Tesalonica 2: 9-12) 9 Ngunit ang pagkakaroon ng taong walang batas ay ayon sa pagpapatakbo ni Satanas sa bawat makapangyarihang gawain at mga kasinungalingan na tanda at mga palatandaan 10 at sa bawat hindi matuwid na panlilinlang para sa mga nawawalan, bilang isang gantimpala sapagkat hindi nila tanggapin ang pag-ibig ng katotohanan upang sila ay maligtas. 11 Kaya't bakit hinayaan ng Diyos na lumapit sa kanila ang isang pagkakamali, upang makapaniwala sila sa kasinungalingan, 12 upang silang lahat ay mahatulan sapagkat hindi sila naniniwala sa katotohanan, ngunit nalugod sa kalikuan.

Malinaw mula rito — at ang aming mga pahayagan ay sumang-ayon — na ang walang batas ay nagmula sa loob ng kongregasyon. Noong unang siglo, ang karamihan sa mga pag-uusig ay nagmula sa mga Hudyo. Nilinaw ito ng mga liham ni Paul. Ang mga Hudyo ay kawan ni Jehova. Sa ating panahon, pangunahing nagmumula sa Sangkakristiyanuhan. Ang Kakristiyanohan, tulad ng apostatang Jerusalem, ay kawan pa rin ni Jehova. (Sinasabi namin na "hindi na", sapagkat hinusgahan sila noong 1918 at tinanggihan, ngunit hindi namin mapatunayan na nangyari iyon noon, hindi man mula sa katibayan sa kasaysayan, o mula sa Banal na Kasulatan. Sumusunod ito alinsunod sa isinulat ni Pablo sa Mga taga-Tesalonica, para sa mga tumatanggap ng banal na paghihiganti na ito ay hindi 'sumusunod sa mabuting balita tungkol kay Cristo.' Ang isa ay dapat na nasa kongregasyon ng Diyos upang malaman muna ang mabuting balita. Ang isa ay hindi maaaring akusahan ng pagsuway sa isang utos na hindi pa naririnig o nabigyan. Ang ilang mahirap na pastol sa Tibet ay maaaring hindi masumbat na sumuway sa mabuting balita at samakatuwid ay hinatulan sa walang hanggang kamatayan, hindi ba? Maraming mga segment ng lipunan na hindi pa naririnig ang mabuting balita.
Bilang karagdagan, ang parusang kamatayan na ito ay isang gawa ng makatarungang paghihiganti sa mga nagpapahirap sa atin. Ito ay pagbabayad sa uri. Maliban kung ang pastol ng Tibet ay gumawa ng kapighatian sa atin, hindi makatarungang patayin siya magpakailanman bilang paghihiganti.
Lumabas kami na may ideya ng "responsibilidad sa pamayanan" upang makatulong na ipaliwanag ang layo kung ano ang maituturing na isang kawalan ng katarungan, ngunit hindi ito nakatulong. Bakit? Sapagkat iyon ang pangangatuwiran ng tao, hindi sa Diyos.
Sa gayon ay lilitaw na ang tekstong ito ay tumutukoy sa isang subset ng sangkatauhan, hindi lahat ng bilyun-bilyong kasalukuyang naglalakad sa mundo.

Matthew 25: 31 46-

Ito ang talinghaga tungkol sa mga tupa at kambing. Dahil dalawang grupo lamang ang nabanggit, madaling ipalagay na ito ay nagsasalita tungkol sa lahat ng nabubuhay sa mundo sa Armageddon. Gayunpaman, maaaring tingnan ang problema nang simple.
Isaalang-alang, ang parabula ay tungkol sa isang pastol na naghihiwalay kaniya kawan Bakit gagamitin ni Jesus ang pagkakatulad na ito kung nais niyang ipaliwanag ang isang bagay tungkol sa paghatol sa buong mundo? Ang mga Hindus, Shintos, Buddhist o Muslim ba ang kanyang kawan?
Sa talinghaga, ang mga kambing ay hinatulan sa walang hanggang pagkawasak dahil nabigo silang mag-alok ng kahit na sino na katulong sa 'pinakamaliit na mga kapatid ni Jesus'.

(Mateo 25:46). . . At ang mga ito ay aalis sa walang hanggang pagkawasak, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan. "

Sa una, kinondena niya ang mga ito sa hindi pagtulong sa kanya, ngunit kumontra sila sa pagtutol na hindi nila siya nakita na nangangailangan, na nagpapahiwatig na ang kanyang paghuhusga ay hindi makatarungan sapagkat nangangailangan ito ng isang bagay sa kanila na hindi sila nabigyan ng pagkakataong ibigay. Nakontra siya sa ideya na ang pangangailangan ng kanyang mga kapatid ay ang kanyang pangangailangan. Ang isang wastong counter hangga't hindi sila makakabalik sa kanya at sabihin ang pareho tungkol sa kanyang mga kapatid. Paano kung hindi nila kailanman nakita ang alinman sa kanila na nangangailangan? Maaari pa ba niyang mapanagutan nang makatarungan ang mga ito sa hindi pagtulong? Syempre hindi. Kaya't bumalik kami sa aming pastol na Tibet na hindi pa nakikita ang isa sa mga kapatid ni Jesus sa kanyang buhay. Dapat ba siyang mamatay magpakailanman — walang pag-asang muling pagkabuhay — sapagkat nagkataong ipinanganak siya sa maling lugar? Mula sa pananaw ng tao, kailangan nating isaalang-alang siya na isang katanggap-tanggap na pagkawala — pinsala sa collateral, kung gugustuhin mo. Ngunit si Jehova ay hindi limitado sa kapangyarihan tulad natin. Ang kanyang mga awa ay nasa lahat ng kanyang mga gawa. (Aw 145: 9)
Mayroong isa pang bagay tungkol sa talinghaga ng mga tupa at kambing. Kailan ito nalalapat? Sinasabi namin bago ang Armageddon. Marahil totoo iyan. Ngunit naiintindihan din namin na mayroong isang libong-taong-haba ng araw ng paghatol. Si Hesus ang hukom ng araw na iyon. Ang tinutukoy ba niya ay ang Araw ng Paghuhukom sa kanyang talinghaga o sa isang tagal ng panahon bago ang Armageddon?
Ang mga bagay ay hindi sapat na malinaw para sa amin upang makuha ang lahat ng dogmatiko tungkol dito. Mag-iisip ang isa na kung ang walang hanggang pagkawasak ay bunga ng pagkamatay sa Armageddon, ang Bibliya ay magiging malinaw tungkol dito. Ito ay usapin ng buhay at kamatayan, kung tutuusin; kaya't bakit tayo iniiwan sa dilim tungkol dito?
Mamatay ba ang hindi matuwid sa Armageddon? Oo, malinaw ang Bibliya dito. Mabubuhay ba ang matuwid? Muli, oo, sapagkat ang Bibliya ay malinaw din dito. Magkakaroon ba ng muling pagkabuhay ng mga hindi matuwid? Oo, malinaw na sinasabi ng Bibliya. Ang mga napatay ba sa Armageddon ay magiging bahagi ng muling pagkabuhay? Dito, hindi malinaw ang Banal na Kasulatan. Dapat ganito para sa isang kadahilanan. May magagawa sa kahinaan ng tao na maiisip ko, ngunit hulaan lamang iyon.
Sa madaling sabi, mag-alala lamang tayo tungkol sa pagwawakas ng gawaing pangangaral at pag-aalaga ng kabanalan ng mga malapit at mahal at huwag magpanggap na alam ang tungkol sa mga bagay na itinago ni Jehova sa kanyang sariling nasasakupan.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    14
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x