Pag-aaral sa Bibliya - Kabanata 2 Par. 35-40

Kung sasabihin ko sa iyo na ako ang "tapat at maingat na alipin" na binanggit sa Matthew 24: 45 47-, ano ang magiging unang mga salita mula sa iyong bibig? Marahil, "Sa mata ng baboy!" O marahil ang mas sardonic doble na positibo: "Oo, tama!" Sa kabilang banda, maaaring mas gusto mong bigyan ako ng benepisyo ng pag-aalinlangan sa pamamagitan lamang ng paghiling na i-back up ko ang aking assertion na may ilang patunay.

Hindi lamang mayroon kang karapatang humiling ng patunay, mayroon kang isang obligasyong gawin ito.

Habang kinikilala na sa unang siglo ay may mga propeta, hindi binibigyan sila ng mga manunulat ng Bibliya carte blanche. Sa halip sinabi nila sa mga kongregasyon na subukan sila.

“Huwag mong pakitunguhan ang mga hula. 21 Tiyaking lahat ng mga bagay; manatiling mabuti sa kung ano ang maayos. "(1Th 5: 20, 21)

"Mga minamahal, huwag kayong paniwalaan ang bawat inspirasyong pagpapahayag, ngunit subukin ang mga inspiradong pagpapahayag upang makita kung nagmula ba ito sa Diyos, sapagkat maraming mga huwad na propeta ang lumabas sa mundo." (1Jo 4: 1)

Ang mga kongregasyon ay hindi dapat bastosin ang lahat ng mga hula at inspiradong pagpapahayag, ngunit subukin nila ito. Mapapansin mo na pareho sina Paul at John na gumagamit ng pautos na pandiwang panahunan. Samakatuwid, ito ay hindi isang mungkahi, ngunit isang utos mula sa Diyos. Dapat nating 'gumawa sigurado sa lahat ng bagay 'tinuruan tayo. Dapat nating 'pagsusulit bawat inspirasyong ekspresyon upang makita kung nagmula ito sa Diyos. '

Paano kung ang isang tao ay mag-angkin ng kanyang mga expression ay hindi inspirasyon, ngunit inaasahan pa rin nating sundin ang kanyang mga aral at sundin ang kanyang direksyon? Nakakuha ba siya ng isang libreng pass mula sa proseso ng pagsubok na ito? Kung inuutusan tayo na subukan ang isang pananalitang sinasabing ang isang tao ay inspirasyon mula sa Diyos, gaano pa tayo dapat mag-ingat kung ang tao ay hindi nag-angkin ng inspirasyon, ngunit inaasahan nating tanggapin natin ang kanyang mga salita na para bang nakikipag-usap siya sa Makapangyarihang Diyos?

Upang maangkin ang isa ay hindi nagsasalita ng inspirasyon, habang sabay na inaangkin ang isa ay ang channel ng komunikasyon ng Diyos ay upang makipag-usap ng isang kontradiksyon. Ang salitang "inspirasyon" ay isinalin ang salitang Griyego, theopneustos, na literal na nangangahulugang "hininga ng Diyos". Paano ko masasabi na ako ang ginagamit ng Diyos upang makipag-usap sa mga tao kung ang mga salitang ginamit ko ay hindi hininga ng Diyos? Paano nga siya nakikipag-usap sa akin upang maiparating ko ang kanyang mga salita sa mundo?

Kung inaangkin ko na ako ay tapat at matalinong alipin — kung inaangkin kong channel ako ng Diyos sa pakikipag-usap - magkakaroon ka ba ng karapatang humingi ng katibayan? Maaari kong iangkin na hindi mo gagawin, dahil 1 5 Thessalonians: 20, 21 at 1 4 John: 1 tumutukoy lamang sa mga propeta at hindi ko inaangkin na ako ay isang propeta. Ngayon lang natin nakita na ang gayong pangangatuwiran ay walang tubig kundi upang idagdag sa pagtatalo, isaalang-alang ang mga salitang ito ng ating Panginoong Jesus:

"... ang isa na inilalagay ng mga tao sa pangangalaga ng marami, hihilingin nila ang higit sa karaniwan sa kanya." (Lu 12: 48)

Tila may karapatan ang mga tao na humiling ng marami sa mga namamahala.

Sa katunayan, ang prinsipyong ito ay hindi nalalapat lamang sa mga nagpapalagay na utusan ang isang malaking pangkat. Kahit na ang indibidwal na Kristiyano ay dapat asahan na tatawagin upang ipagtanggol ang kanyang posisyon bilang isang guro.

"Ngunit pakabanalin mo si Cristo bilang Panginoon sa Iyong mga puso, laging handa na gumawa ng isang pagtatanggol sa lahat ng iyon demands ng IYO isang dahilan para sa pag-asa sa IYO, ngunit ginagawa ito nang magkasama sa a banayad na pag-uugali at matinding respeto. "(1Pe 3: 15)

Wala kaming karapatang sabihin, "Ganito ito dahil sinasabi ko ito." Sa katunayan, inuutusan tayo ng ating Panginoon at Hari na magbigay ng katibayan para sa aming pag-asa at gawin ito nang may banayad na ulo at malalim na paggalang.

Samakatuwid, hindi kami nagbabanta sa sinumang nagtatanong sa aming pag-asa; ni hindi rin natin inuusig ang mga naaangkop na hamunin ang aming mga assertions. Ang paggawa nito ay hindi makukuha ang banayad na pag-uugali o magpakita ng malalim na paggalang, hindi ba? Ang pagbabanta at pag-usig ay ang pagsuway sa ating Panginoon.

Ang mga tao ay may karapatang humingi ng patunay mula sa amin, kahit sa indibidwal na batayan, sapagkat kapag ipinangangaral namin ang mabuting balita sa kanila, binibigyan namin sila ng impormasyong nagbabago ng buhay kung pipiliin nilang tanggapin ang itinuro namin bilang katotohanan. Kailangan nilang malaman ang batayan para sa katotohanang ito, ang katibayan kung saan ito itinatag.

Maaari bang sumasang-ayon sa sinumang pangangatuwiran ang sinumang tao na may maayos na kaisipan?

Kung hindi, pagkatapos ay isaalang-alang ang assertion na ito mula sa Pag-aaral ng Bibliya sa linggong ito mula sa Mga Panuntunan ng Kaharian ng Diyos libro.

Sa oras na iyon [1919], si Cristo maliwanag natupad ang isang pangunahing tampok ng pag-sign ng mga huling araw. Itinalaga niya ang "tapat at maingat na alipin," isang maliit na grupo ng mga pinahirang lalaki na mangunguna sa kanyang bayan sa pamamagitan ng pagbibigay ng espirituwal na pagkain sa tamang oras. — Mat. 24: 45-47 - kab. 2, par. 35

Mapapansin mo ang code word na "maliwanag". Ang salitang ito ay ginagawa itong hitsura sa mga pahayagan kapag ang isang pahayag ay ginawa kung saan walang katibayan. (Sa kasamaang palad, ang nakakatawa ay makatakas sa karamihan ng aking mga kapatid sa JW.)

Sa loob ng karamihan ng ikadalawampu siglo, ang mga Saksi ni Jehova ay naniniwala na ang lahat ng pinahirang mga Kristiyano ay binubuo ng isang composite na alipin - ang tapat at maingat na alipin ng Matthew 24: 45 47-. Gayunman, tatlong taon na ang nakalilipas na nagbago at ngayon ay sinasabi ng Lupong Tagapamahala na sila lamang (at ang mga dating kilalang tao tulad nila tulad ni JF Rutherford at mga kasama) ay hinirang noong 1919 bilang alipin ni Kristo upang pakainin ang kawan.[I]

Kaya kung ano ang mayroon ka dito ay katumbas ng senaryong inilagay ko sa iyo sa simula. Ang isang tao ay nag-aangkin na siya ay tapat at maingat na alipin na hinirang ni Jesus, ngunit hindi nagbibigay ng anumang katibayan. May karapatan kang humingi ng katibayan. Mayroon kang obligasyong ayon sa Banal na Kahilingan na humingi ng patunay. Gayunpaman, wala kang mahahanap sa Pag-aaral ng Kongregasyon sa Bibliya sa linggong ito.

Ang kanilang pag-angkin na tapat at maingat na alipin ay humantong sa isa pang paghahabol, na kung saan walang suporta sa Banal na Kasulatan kung anupaman. Inaangkin nila na sila ay hinirang ng Diyos na channel ng komunikasyon.[Ii]

"Handbook ng samahan para sa mga miyembro, Inayos upang Gawin ang Kalooban ni Jehova, nagtuturo na may sanggunian sa 'tapat at maingat na alipin' (at samakatuwid, ang Governing Body) halimbawa, na ang kongregasyon ay umaasa na 'lalapit pa kay Jehova sa pamamagitan ng pagpapakita ng kumpletong tiwala sa channel na ginagamit niya upang pamunuan ang kanyang bayan ngayon . '" Ang mga pagsusumite ng Senior Counsel na Tumutulong sa Royal Commission, p. 11, par. 15

"Sa pamamagitan ng salita o kilos, nawa’y hindi natin kailanman hamunin ang kanal ng komunikasyon ginagamit ni Jehova ngayon. ”(w09 11 / 15 p. 14 par. Ang kayamanan ng 5 ang Iyong Lugar sa Kongregasyon)

 "Binibigyan tayo ni Jehova ng mabuting payo sa pamamagitan ng kanyang Salita at sa pamamagitan ng kanyang samahan, gamit ang mga pahayagan na ibinigay ng" matapat at maingat na alipin. "(Matthew 24: 45; 2 Timothy 3: 16) Gaano kahangalan na tanggihan ang mabuting payo at igiit sa aming sariling paraan! Kami ay dapat na "matulin tungkol sa pakikinig" kapag si Jehova, "ang Isang nagtuturo sa mga tao," payo tayo sa pamamagitan nito kanyang channel ng komunikasyon. "(W03 3 / 15 p. 27 'Ang Mga labi ng Katotohanan ay Magtatagal Magpakailanman')

“Ang matapat na alipin na iyon ang channel kung saan pinapakain ni Jesus ang kanyang tunay na mga tagasunod sa panahong ito ng katapusan. "(w13 7 / 15 p. 20 par. 2 "Sino Talaga ang Matapat at Maingat na Alipin?")

Ang mga teokratikong tipanan ay nagmula kay Jehova sa pamamagitan ng kanyang Anak at Ang nakikitang makalupang channel ng Diyos, "Ang tapat at maingat na alipin" at ang Lupong Tagapamahala. "(W01 1 / 15 p. 16 par. 19 Overseers at Ministerial Servants Theocratically Itinalaga)

Kaya ngayon ang alipin na tinutukoy ni Jesus Matthew 24: 45 47- at Lucas 12: 41-48 ay may bagong tungkulin: Channel ng komunikasyon ng Diyos! Gayunpaman, inaamin nilang hindi sila inspirasyon. Hindi hininga ng Diyos ang kanyang mga salita sa kanila. Binibigyang kahulugan lamang nila kung ano ang maaaring basahin ng iba pa para sa kanilang sarili. Inaamin nila na nagkakamali; Iniwan nila ang dating mga aral bilang hindi totoo at gumagamit ng mga "bagong katotohanan." Ito ay dahil lamang sa di-kasakdalan ng tao, inaangkin nila. Gayunpaman, inaangkin pa rin nila na sila ang nag-iisang channel na ginagamit ni Jehova upang magturo sa atin ng katotohanan.

Patunayan mangyaring!  Masyado ba talagang hilingin sa isang tao na inutusan ng Panginoon na tumugon nang may "banayad na pag-iingat at matinding paggalang"?

Ang mga pinuno ng relihiyon ng mga Hudyo ay ang katawang namamahala sa bansang Israel sa panahong sinimulan ng mga apostol ni Jesus ang kanilang ministeryo. Ang mga pinuno na iyon ay isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na parehong tapat sa Diyos at ang pinakamatalino (pinaka maingat) ng mga tao. Itinuro nila sa iba na sila ang nag-iisa na paraan kung saan nakipag-usap ang Diyos sa bansa.

Nang pagalingin nina Pedro at Juan ang isang 40 taong gulang na lumpo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Jesus, ang mga pinuno ng relihiyon o namamahala na lupon ng mga Hudyo ay inilagay sila sa kulungan, pagkatapos ng sumunod na araw ay binantaan nila sila at sinabi sa kanila na huwag magsalita batay kay Jesus. 'pangalan na. Gayunpaman ang mga apostol na ito ay walang nagawang mali, walang ginawang krimen. Sa halip, gumawa sila ng isang mabuting gawa — isang kapansin-pansin na hindi maitatanggi. Sumagot ang mga apostol na hindi nila maaaring sundin ang utos ng lupong namamahala na ihinto ang pangangaral ng mabuting balita ni Cristo. (Mga Gawa 3: 1-10; Mga Gawa 4: 1-4; Gawa ng 17-20)

Makalipas ang ilang sandali, ang Judiong namamahala na katawan ay muling itinapon ang mga apostol sa kulungan, ngunit isang anghel ng Panginoon ang nagpalaya sa kanila. (Mga Gawa 4: 17-20) Kaya't ang namamahala na lupon ng bansa ay nagpadala ng mga sundalo upang bilugan sila at dalhin sila sa harap ng Sanedrin — ang punong hukuman ng bansa. Sinabi nila sa mga apostol na huwag nang magsalita sa pangalan ni Jesus, ngunit ang mga apostol ay tumugon:

"Bilang sagot si Pedro at ang iba pang mga apostol ay nagsabi:" Dapat nating sundin ang Diyos bilang tagapamahala kaysa sa mga tao. "(Ac 5: 29)

Sa puntong ito, nais nilang patayin sila, ngunit ang isa sa kanilang mga sarili ay hinimok silang huwag, kaya't pinagsisikapan nila ang paghampas sa mga apostol at pag-utos sa kanila na manahimik. Ang lahat ng ito ay simula lamang ng pag-uusig na nagmula sa namamahala na lupon ng mga Hudyo.

Ang namamahala bang katawan ng mga Hudyo ay kumikilos sa banayad na paghinahon? Nagpakita ba sila ng malalim na paggalang? Naramdaman ba nila na obligadong ipagtanggol ang kanilang pagtuturo at ang kanilang posisyon sa pamamagitan ng pagbibigay ng katibayan sa mga may karapatang humiling nito? Kinilala ba nila na ang iba ay may karapatang humiling nito? Hindi! Ang tanging paraan lamang nila sa pagtatanggol sa kanilang awtoridad ay ang paggamit ng mga banta, pananakot, iligal na pagkabilanggo at hampas, at tahasang pag-uusig.

Paano ito naisasalin sa ating araw? Totoo, ang mundo ng mga Saksi ni Jehova ay isang microcosm sa loob ng mas malaking mundo ng Sangkakristiyanuhan, at kung ano ang nangyayari sa loob ng Organisasyon ay halos walang halimbawa sa mundong Kristiyano. Magkagayunman, magsasalita lamang ako tungkol sa aking nalalaman mismo.

Alalahanin ang puntong ito: Ang mga apostol ay hindi lumabag sa anumang batas. Ang problemang tagapamahala ng mga Hudyo na kasama nila ay banta nila ang kanilang awtoridad sa mga tao. Sa kadahilanang iyon, sila ay inuusig at pinatay.

Iuugnay ko ang isang elemento ng aking personal na kuwento, hindi dahil natatangi ito, ngunit dahil hindi. Maraming iba pa ang nakaranas ng mga pagkakaiba-iba sa temang ito.

Nakipag-usap sa isang pinagkakatiwalaang matandang kaibigan tungkol sa mga pagkakamali na mayroon ako tungkol sa isa sa aming mga turo, bigla kong napunta sa harap ng buong katawan na may tagapangasiwa ng circuit na namumuno sa pulong. Wala sa mga bagay na binanggit ko ang naidala gayunpaman. (Marahil dahil mayroon lamang isang saksi sa talakayan.) Hindi ako hinamon sa aking pag-unawa sa anumang doktrina. Ang buong isyu ay kung kinikilala ko o hindi ang awtoridad ng Lupong Tagapamahala. Tinanong ko ang mga kapatid kung, sa lahat ng mga taon na nakilala nila ako, nabigo ako na magpatupad ng anumang direksyon mula sa sangay o ng Lupong Tagapamahala. Wala ay maaaring akusahan sa akin ng paglaban sa direksyon ng Lupong Tagapamahala, ngunit ang aking mga taon ng paglilingkod ay tila walang halaga. Nais nilang malaman kung magpapatuloy ako sa pagsunod sa Lupong Tagapamahala. Sumagot ako — sa aking walang muwang ng oras — na magpapatuloy ako sa pagsunod sa kanila, ngunit sa patunay na lagi kong susundin ang Diyos bilang pinuno kaysa sa mga tao. Naramdaman kong ligtas itong mag-quote Gawa 5: 29 sa kontekstong iyon (Ito ay isang alituntunin sa Kasulatan pagkatapos ng lahat.) ngunit ito ay kung kukunin ko ang pin mula sa isang granada at ibagsak ito sa talahanayan ng kumperensya. Nakatulala sila na sasabihin ko ang ganoong bagay. Maliwanag, sa kanilang isipan, ang Lupong Tagapamahala ay naibukod sa mga salita ni Gawa 5: 29.

Ang haba at ang ikli nito ay tinanggal ako. Lihim itong nasiyahan sa akin dahil naghahanap ako ng paraan upang magbitiw sa tungkulin, at inabutan nila ako ng isa sa isang plato. Nagulat sila nang hindi ako nag-apela sa desisyon.

Narito ang puntong sinusubukan kong sabihin. Hindi ako inalis para sa maling pag-uugali o pagsuway sa direksyon ng Lupong Tagapamahala. Inalis ako para sa isang ayaw na sundin ang Lupong Tagapamahala kung ang kanilang direksyon ay salungat sa salita ng Diyos. Ang aking kaso, tulad ng nasabi ko na, ay halos hindi kakaiba. Maraming iba pa ang nakaranas ng isang katulad na sitwasyon at ang isyu ay palaging bumaba sa pagsumite sa kalooban ng mga tao. Ang isang kapatid ay maaaring magkaroon ng walang bahid na talaan sa harap ng Diyos at mga kalalakihan, ngunit kung hindi niya nais na sumuko nang walang alinlangan sa tagubiling ibinigay sa kanya ng Lupong Tagapamahala at ng mga hinirang nila, nakakaranas siya ng isang makabagong bersyon ng kung ano ang pinagdaanan ng mga apostol. . Ang mga banta at pananakot ay posible. Ang pag-block ay wala sa karamihan sa lipunan ngayon, ngunit ang katumbas na talinghaga ay. Ang paninirang-puri, tsismis, akusasyon ng pagtalikod, banta ng pagtatanggal sa trabaho, ay ang lahat ng mga tool na ginamit sa pagtatangka upang ma-secure ang awtoridad ng Organisasyon sa indibidwal.

Kaya't kapag nabasa mo ang hindi sinusuportahan at hindi napatunayan na pahayag sa talata 35 ng pag-aaral sa linggong ito, tanungin ang iyong sarili, bakit walang ebidensyang ibinigay? At ano ang mangyayari sa iyo kung hihilingin mo ito; hindi, kung hiniling mo ito gaya ng iyong karapatan? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) Makakakuha ka ba ng isang tugon na ibinigay na may banayad na ulo at malalim na paggalang? Makukuha mo ba ang katibayan na hiniling mo? O matatakot ka ba, manganganib at uusigin?

Sino ang mga taong ito na ginagaya kapag kumikilos sila ng ganito? Ang Kristo o ang namamahala sa katawan ng mga Hudyo?

Higit sa dati, ang kabiguang magbigay ng kahit isang modicum ng patunay para sa mga dakilang pag-angkin ay tila endemik sa modernong Organisasyon. Gumawa ng isa pang halimbawa kung ano ang sinabi sa talata 37:

Ang gawaing pangangaral ay nagpatuloy na pinino ang mga lingkod ni Cristo, sapagkat ang mayabang at mayabang sa gitna nila ay walang tiyan para sa gayong mapagpakumbabang gawain. Ang mga hindi hahabol sa trabaho ay naghiwalay ng kumpanya sa mga tapat. Sa mga sumunod na taon noong 1919, ang ilang mga hindi matapat ay naiinis at gumawa ng paninirang-puri at paninirang-puri, kahit na sumuko sa mga umuusig sa mga tapat na lingkod ni Jehova. - par. 37

Nabasa ko ang mga nasabing pahayag sa pana-panahon sa mga publication sa paglipas ng mga taon, ngunit napagtanto na hindi ko pa nakikita ang katibayan upang mai-back up ang mga ito. Libu-libo ba ang umalis sa Rutherford dahil ayaw nilang mangaral? O kaya ay hindi nila nais na ipangaral ang tatak ng Kristiyanismo ni Rutherford? Ang pagmamataas at kayabangan ba ang nag-ugnay sa mga hindi susunod sa kanya, o ipinagpaliban ng kanyang pagmamataas at kayabangan? Kung siya talaga ang pangunahing kinatawan ng tapat at maingat na alipin ni Cristo, kung gayon kapag sinasabing siya ay paninirang-puri at paninirang puri, siya ay tumugon sa patunay ng kanyang posisyon, na ginagawa ito nang may banayad na ulo at malalim na respeto tulad ng iniutos ng Panginoon.

Sa halip na gumawa ng mga walang saligan na paninindigan tulad ng ginagawa ng aklat na ating pinag-aaralan, tingnan natin bilang ilang katibayan sa kasaysayan.

Sa Golden Age ng Mayo 5, 1937 sa pahina 498 mayroong isang artikulo na umaatake kay Walter F. Salter, isang dating tagapaglingkod sa sangay ng Canada (kung ano ang tatawagin natin ngayon sa Tagapangasiwa ng Sanga) na sumulat ng isang pampublikong sulat kay Rutherford noong 1937 na inaangkin na nasisiyahan si Rutherford sa "eksklusibong paggamit ng" luxurioius "at" mamahaling "mga tirahan (sa Brooklyn, Staten Island, Alemanya, at San Diego), pati na rin ang dalawang Cadillac" at uminom siya ng labis. Hindi siya nag-iisa sa paggawa ng mga naturang paghahabol. Ang isa pang kilalang kapatid na si Olin Moyle ay sumang-ayon.[Iii]  Marahil ito ang mga pag-aangkin ng pagmamalaki, pagmamataas, paninirang-puri at paninira sa bahaging ito ng Mga Panuntunan ng Kaharian ng Diyos ang tinutukoy. Paano tumugon ang 20-taong-gulang na tapat at maingat na alipin sa sinasabing paninirang-puri at libog?

Narito ang ilang mga pagpipilian ng mga sipi mula sa nabanggit na artikulo tungkol sa Salter:

"Kung ikaw ay isang" kambing ", sige na lang at gawin ang lahat ng mga ingay ng kambing at amoy ng kambing na nais mo." (p. 500, par. 3)

"Ang lalaki ay kailangang pruned. Dapat niyang isumite ang kanyang sarili sa mga dalubhasa at hayaan silang maghukay ng kanyang pantog sa apdo at alisin ang kanyang labis na pagpapahalaga sa sarili. " (p. 502, par. 6)

"Isang tao na ... ay hindi nag-iisip, hindi Kristiyano at walang tunay na tao." (p. 503, par. 9)

Tungkol naman sa bukas na liham ni Moyle, ang Bantayan ng Oktubre 15, 1939 ay inangkin na "bawat talata ng liham na iyon ay hindi totoo, puno ng mga kasinungalingan, at isang masamang paninirang-puri at isang paninirang puri." Siya ay ihinahambing sa publiko kay Judas Iscariot.

Sa loob ng apat na taon na ang nakaraan ang manunulat ng liham na iyon ay ipinagkatiwala sa kumpidensyal na mga bagay ng Samahan. Lumilitaw na ngayon na ang manunulat ng liham na iyon, nang walang pagdadahilan, ay nilalapastangan ang pamilya ng Diyos sa Bethel, at kinilala ang kanyang sarili bilang isa na nagsasalita ng masama laban sa organisasyon ng Panginoon, at kung sino ang isang nagbubulung-bulungan at nagrereklamo, tulad ng hinulaang ng mga banal na kasulatan. (Jude 4-16; 1Cor. 4: 3; Rome 14: 4) Ang mga kasapi ng lupon ng mga direktor sa gayo’y nasusuklam sa hindi makatarungang pagpuna na lumilitaw sa liham na iyon, hindi inaprubahan ang manunulat at ang kanyang mga aksyon, at inirekomenda na agad na wakasan ng pangulo ng Kapisanan ang ugnayan ni OR Moyle sa Kapisanan bilang ligal na tagapayo at bilang isang kasapi ng pamilyang Bethel.- Joseph F. Rutherford, Ang Bantayan, 1939-10-15

Inaangkin ng Organisasyon na nakagawa ng libelo si Moyle. Samakatuwid, aasahan ng isa na maaari silang manalo sa kanilang kaso sa batas. Hindi ba bibigyan sila ni Jehova ng tagumpay? Anong kaso ang maaaring laban sa kanila ni Moyle maliban kung sila ang nagkasala ng libelo?  Nag-demanda si Moyle at iginawad sa $ 30,000 bilang mga pinsala, isang halaga na nabawasan sa apela noong 1944 sa $ 15,000. (Tingnan sa Disyembre 20, 1944 Aliw, p. 21)

Ang punto ng lahat ng ito ay hindi upang magtapon ng putik sa Organisasyon ngunit upang alisin ang takip ng isang kasaysayan na tila nilayon nilang maling ipahiwatig. Ang mga ito ang nag-aakusa sa iba na nilibak sila at na kumikilos nang mayabang na pagmamataas. Inaangkin nila na biktima ng hindi makatarungang pag-atake. Gayunpaman hindi sila nagbibigay ng ebidensya upang suportahan ang mga pag-angkin na madalas nilang gawin. Sa kabilang banda, kung saan mayroong katibayan na sila ay nagmamalaki at kumikilos sa paninirang-puri at paninirang puri, ang mga naturang katotohanan ay nakatago mula sa milyun-milyong mga Saksi na nagtitiwala sa mga lalaking ito. Ang katha ng mga manunulat ng Bibliya sa pagsisiwalat ng kanilang sariling mga kasalanan ay isa sa mga tampok na ginagamit namin upang maipakita ang Bibliya ay inspirasyon ng Diyos. Ang mga lalaking walang espiritu ng Diyos ay may posibilidad na itago ang kanilang mga pagkakamali, pagtakpan ang kanilang maling gawain, at ibahin ang anumang sisihin sa iba. Ngunit ang mga ganitong mga nakatagong kasalanan ay hindi maaaring manatiling nakatago magpakailanman.

“Mag-ingat kayo sa lebadura ng mga Fariseo, na pagkukunwari. 2 Ngunit walang maingat na nakatago na hindi ihahayag, at lihim na hindi malalaman. 3 Kung gayon ang mga bagay na sinasabi mo sa kadiliman ay maririnig sa ilaw, at ang iyong ibinulong sa mga pribadong silid ay ipangangaral mula sa mga bahay.Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[I] "Sa mga nagdaang mga dekada, ang alipin na iyon ay malapit nang nakilala sa Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova." (W7 / 13 p. 22 par. 10) "Nalaman niya [si Jesus] na ang tapat na alipin ay tapat na naghahatid ng napapanahong espirituwal na pagkain sa ang mga sambahayan. Pagkatapos ay matutuwa si Jesus sa paggawa ng pangalawang appointment — sa lahat ng kanyang mga pag-aari. ”(W7 / 13 p. 22 par. 18)

[Ii] Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa ideya ng Lupong Tagapamahala na maging channel ng komunikasyon ng Diyos, tingnan Nagsalita si Geoffrey Jackson bago ang Royal Commission at Mga Kwalipikasyon upang Maging Channel ng Komunikasyon ng Diyos.

[Iii] Tingnan ang Wikipedia artikulo.

 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    20
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x