Ang pag-aaral ngayong linggo sa Mga Panuntunan ng Kaharian ng Diyos Ipinagdiriwang ng libro ang paggamit ng samahan, mula maaga, ng isang "iba`t ibang mga pamamaraan ng pangangaral upang maabot ang pinakamalaking madla na posible". Ang pag-aaral ay kinuha mula sa mga talata 1-9 ng kabanata 7.

Ang unang dalawang talata ay gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng paggamit ni Jesus ng acoustics kapag nagsasalita sa isang madla sa baybayin at ang paggamit ng samahan ng "mga diskarte sa nobela upang maikalat ang mabuting balita ng Kaharian sa malalaking madla". Ang natitirang itinalagang materyal ay nakikipag-usap sa dalawang tukoy na pamamaraan na ginamit noong unang bahagi ng 20th siglo: Mga pahayagan at ang Photo-Drama ng Paglikha.

Binanggit ng talata 4 na sa huling bahagi ng 1914, "higit sa 2,000 na pahayagan sa apat na wika ang naglathala ng mga sermon at artikulo ni Russell". Gayunpaman, ang talata 7 ay nagsasabi kung paano natigil ang kasanayan sa paggamit ng mga pahayagan. Ngunit, maaari nating tanungin, bakit itigil ang isang kasanayan na nagresulta sa malawak na pagkakalantad? Dalawang kadahilanan ang ibinigay: ang mataas na presyo ng papel sa pagkamatay ng Britain at Russell noong 1916. Ngunit may katuturan ba ang mga kadahilanang ito?

Ano ang kinalaman sa mga presyo ng papel sa katanungang ito na mahirap malaman. Alinman sa mga pahayagan ay nakikinabang sa pag-print ng mga sermon ni Russell o hindi. Sa anumang kaso ito ay isang pang-rehiyon na isyu na pinaghigpitan sa Great Britain, at nauugnay lamang habang tumatagal ang giyera. Sa kabilang banda, ang pagsulat ni Russell ng kanyang huling sermon ay tiyak na naglagay ng isang kulubot sa plano. Ngunit ang artikulo sa Disyembre 15th, 1916 bantayan, kung saan binanggit ng talata, alinman sa mga salik na ito. Sa halip, nagbibigay ito ng isa pang dahilan sa kabuuan: "[Ang gawaing pahayagan] ay naging labis na napigilan, dahil sa aming pagbaba mula sa listahan ng maraming mga papel ng maliit na sirkulasyon, at higit pa, sa aming patakaran ng retrenchment [paggastos ng gastos] na kinakailangan ng mga kondisyon na ginawa ng ang digmaan. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Gastos sa pagputol? Isang blog nakatuon sa lahat ng mga bagay na sinabi ni Russell na "ang Lipunan ay nagbigay ng gastos sa telegrapo, ngunit ang puwang ng pahayagan ay binigyan ng libre." Ngunit si Edmond C. Gruss, sa kanyang libro Mga Apostol ng Pagtanggi, pp. 30, 31, paligsahan sa paniwala na ito ng libreng puwang, na binabanggit ang dalawang pangunahing pahayagan bilang katibayan na binayaran ng "Lipunan" ang puwang sa mga rate ng advertising. Hindi ito isang napakahalagang isyu, ngunit hindi ko mapigilang tanungin, kung ang "gawain sa pahayagan" ay hindi na magkaroon ng pinansiyal na kahulugan, bakit hindi na lang nila sinabi?

Ipinagdiriwang ng mga talata 8 & 9 ang pagtatanghal ng larawan sa gayon Photo-drama ng Paglikha. Tiyak, ito ay isang nakamit na tala. Mahirap na hindi mapahanga ng mga slide na may kulay na kamay at ang paunang paglilipat ng mga larawan na may tunog. Bakit ang samahan ay hindi katulad nang una sa oras nito sa paggamit ng mga elektronikong aparato at ang internet ang katanungang natural na naisip, ngunit iyan ay isa pang bagay.

Habang ang impormasyon sa pag-aaral sa linggong ito ay medyo hindi nakapipinsala, mayroong ilang mga nakasisilaw na hindi pagkakapare-pareho. Una, habang ang aklat ay maingat na huwag tawagan ang mga Pa-mag-aaral sa Bibliya na bago ang 1919 na "bayan ng Diyos", at pinipigilan na sabihin nang tahasang sinabi ni Jesus na pinamumunuan ang mga pagsisikap sa pangangaral noong 1919, ang puntong ito ay hindi tuwirang binanggit sa mga pahayag tulad ng, "Sa ilalim ng direksyon ng Hari, ang bayan ng Diyos ay patuloy na nagbago at umangkop habang nagbabago ang mga pangyayari at magagamit ang mga bagong teknolohiya." Kung ang mga Estudyante ng Bibliya noong pre-1919 ay mga nagbago, at "bayan ng Diyos" magpatuloy upang makabago, kung gayon mariing ipinahihiwatig na ang mga Estudyante ng Bibliya noong pre-1919 ay "bayan din ng Diyos". Tila sila ay bayan ng Diyos sa tuwing kailangan natin sila.

Ang Parapo 6 ay bubukas sa pahayag na ito: "Ang mga katotohanan sa Kaharian na inilathala sa mga artikulo sa pahayagan ay nagbago sa buhay ng mga tao. ” Isinasaalang-alang kung gaano karaming mga bagay ang nagbago mula noon - tulad ng pagtanggi ni Russell sa konsepto ng isang relihiyosong samahan - mahirap sabihin kung ang buhay ay binago ng mga bagay na itinuturing pa ring "katotohanan".

At sa wakas, may malaking pag-uugali ng pahayag sa talata 5: "Ang mga may sukat na awtoridad sa organisasyon ng Diyos ngayon ay mahusay na gayahin ang pagpapakumbaba ni Russell. Sa anong paraan? Kapag gumagawa ng mga mahahalagang pagpapasya, isaalang-alang ang payo ng iba. ”Ang mambabasa ay pagkatapos ay inutusan na basahin Mga Kawikaan 15: 22:

Kung wala ang mga plano ng payo ay nabigo, ngunit sa maraming mga tagapayo ay nagtagumpay sila.

Paano mailalapat ng mga miyembro ng Lupong Tagapamahala ang payong ito? Mayroon bang isang simpleng paraan para sa mga indibidwal na JW upang magsumite ng mga mungkahi? O, kung tulad ng pagbubukas ng pintuan sa labis na pagsusulatan, paano ang tungkol sa mga matatanda? Sa libu-libo at libu-libong mga nakatatandang pag-log in sa jw.org, magiging isang simpleng bagay na tanungin ang kanilang input sa isang naibigay na pagbabago sa doktrina o pamamaraan. Ngunit tapos na ba ito? Hindi. Ang mga lalaking walang katiyakan tungkol sa kanilang pag-angkin sa awtoridad ay bihirang magtanong ng payo. Bukod, kung ikaw ang hinirang ng Diyos na channel, ano ang kailangan mo ng payo mula sa mga mortal?

Bukod sa nabanggit na hindi pagkakapare-pareho, mayroon ding usapin kung paano ipangangaral ang Mabuting Balita. Sa bawat pagkakataon sa mga banal na kasulatang Kristiyano, ang mga indibidwal na Kristiyano ay personal na nangangaral. Totoo, nagsasalita sila sa mga malalaking grupo minsan, ngunit ginagawa nila ito nang personal. Hindi kailanman natin nakikita ang mga ito na nakasabit ang mga banner sa pasukan ng mga lungsod, o canvassing ng isang naibigay na lungsod na may nakasulat na mga tala na nagsasalita para sa kanila. Maaaring ang mga Kristiyano ay inaasahang personal na mangangaral, sa halip na ikalat ang kanilang mensahe sa pamamagitan ng proxy ng mass broadcasting?

Anuman ang sagot sa tanong na iyon, ang payo na maging malikhain at makabago sa pangangaral ng Ebanghelyo ay mahusay na payo. Ngunit huwag nating kalimutan na, habang ang aktibong pangangaral ay isang mahalagang gawaing Kristiyano, "Ang relihiyon na dalisay at walang dungis sa harap ng Diyos ”ay pangunahin na binubuo sa pagpapakita ng pagmamahal sa isa't isa - lalo na sa mga mahihirap sa atin. Ang bayan ng Diyos ngayon ay makabubuting "magpatuloy" na sundin ang pinakamahalagang mga utos. Iyon ay talagang magiging isang bagay upang ipagdiwang.

32
0
Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x