2017, Mayo 1-7 - Ang aming Buhay na Kristiyano at Ministeryo

Paghuhukay para sa Espirituwal na hiyas (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - Sino ang "usbong" para kay David (jr 173 para 10)

Ang huling dalawang pangungusap ng sanggunian na ito ay direktang sumasalungat sa banal na kasulatan (Roma 5: 18) na binanggit bilang patunay sa pamamagitan ng pagsasabi: "Binuksan nito ang daan para sa ilang mga tao na ipinahayag na "matuwid para sa buhay" at pinahiran ng banal na espiritu, maging mga partido sa bagong tipan.”Sabi sa Roma 5:18 "Ang resulta sa kalalakihan ng lahat [Greek Kingdom Interlinear at iba pang mga Bibliya: lahat ng kalalakihan] ang kanilang ipinapahayag na matuwid para sa buhay”Bilang kaibahan sa kasalanan ni Adan na nagdulot ng pagkondena sa lahat ng uri ng mga tao [lahat ng tao]. Ang sumusunod na talata 19 ay inuulit ang kaisipang ito, na ipinagkakaiba na sa pamamagitan ng isang tao [Adan] marami ang ginawang makasalanan, upang sa pamamagitan ng isang tao [Hesus] maraming magiging matuwid. Walang implikasyon ng higit sa dalawang grupo. Ang isang pangkat ay ang mga naniniwala sa hain na pantubos at sa gayon ay maipapahayag na matuwid at ang iba pang pangkat, yaong mga tumanggi sa pantubos at mananatiling masama. Walang semi-matuwid; walang pangatlong pangkat ng 'mga kaibigan'. Ang lahat ay may pagkakataon na gawing matuwid at makakuha ng buhay na walang hanggan tulad ng ipinakita sa Roma 5:21.

Jeremiah 33: 23, 24 - Anong "dalawang pamilya" ang binanggit dito? (w07 3 / 15 11 para 4)

Ang wastong sanggunian ay kinikilala ang mga pamilya tulad ng linya ni David at ang iba pang linya ng pagkasaserdote sa pamamagitan ni Aaron. Iyon ay makikita mula sa konteksto sa Jeremiah 33: 17, 18. Gayunpaman, ang pangalawang pangungusap ay hindi tama sa mga katotohanan. Ang inihulang pagkawasak ng Jerusalem ay nagkaroon hindi naganap pa ayon sa kung ano ang naitala sa Jeremiah 33: 1. Sinasabi ng mga hindi nagsisising mga Israelita na kung ang mga hula ni Jeremias ay magkatotoo ay tatanggihan ni Jehova ang dalawang pamilya at sa gayon sinisira ang kanyang pangako. Tulad ng sinabi ni Jehova sa Jeremiah 33: 17, 18, hindi niya gagawin iyon. 

Paghuhukay ng Deeper para sa Espirituwal na hiyas

Buod ng Jeremiah 32

Panahon ng Oras: 10th Year of Zedekias, 18th Year of Nabucodonosor, sa panahon ng pagkubkob sa Jerusalem.

Pangunahing Mga Punto:

• (1-5) ang Jerusalem sa ilalim ng pagkubkob.
• (6-15) Ang pagbili ni Jeremias ng lupa mula sa kanyang tiyuhin upang ipahiwatig na ang Juda ay babalik mula sa pagkatapon. (Tingnan ang Jeremias 37: 11,12 - habang ang pagkubkob ay pansamantalang itinaas habang nakikipag-usap si Nabucodonosor sa banta ng Ehipto)
• (16-25) Panalangin ni Jeremias kay Jehova.
• (26-35) Nakumpirma ang pagkawasak ng Jerusalem.
• (36-44) Bumalik mula sa pagpapatapon na ipinangako.

Buod ng Jeremiah 34

Panahon ng Oras: 10th Year of Zedekias, 18th Year of Nabucodonosor, sa panahon ng pagkubkob sa Jerusalem.

Pangunahing Mga Punto:

• (1-6) Inihula ng matunog na pagkawasak para sa Jerusalem.
• (7) Ang Lachish at Azekah lamang ang natitira sa lahat ng napatibay na mga lungsod na hindi bumagsak sa Hari ng Babilonya.[1]
• (8-11) Ang kalayaan ay ipinahayag sa mga tagapaglingkod alinsunod sa 7th Year Sabbath Year Year, ngunit sa lalong madaling panahon ay binawi.
• (12-21) Ipinaalala ang batas ng kalayaan at sinabing pupuksain ito.
• (22) Ang Jerusalem at Juda ay kapwa mawawasak.

Mga Tanong para sa karagdagang Pananaliksik:

Mangyaring basahin ang mga sumusunod na talata ng banal na kasulatan at tandaan ang iyong sagot sa naaangkop na kahon (es).

Jeremiah 27, 28, 29

Mga Batas ng Kaharian ng Diyos (kr chap 12 para 1-8) Inayos upang Maglingkod sa Diyos ng Kapayapaan

Ang unang dalawang talata ay ginugol na purihin ang lumang Bantayan ng Tore ng Tore ng Bantayan na naging kakulangan sa pagdating ng JW.Org logo ng korporasyon.

Ang talata 3 at 4 ay tumuturo sa Bantayan ng Nobyembre 15, 1895. Itinampok nito na may mga problema sa isang kapatid lamang na nangunguna, na may mga argumento tungkol sa kung sino ang dapat na pinuno ng lokal na kongregasyon. Walang bago sa ilalim ng araw na sinasabi ng Ecles 1: 9. Iyon ang dahilan kung bakit may pagtatangka na bawasan ang kahalagahan ng Presiding Overseer sa mga nagdaang taon sa isang COBE, (Co-ordinator of Body of Elders). Nabigo rin itong tugunan ang problema ng isang nakatatandang namumuno sa kongregasyon. Sa tore ng bantay ng 1895 p260 ang sitwasyon ay pareho: "Malinaw na ang kapatid ay nakaramdam ng isang uri ng pagmamay-ari sa kumpanya, at nararamdaman at binabanggit niya ang mga ito bilang kanyang bayan, atbp, atbp, sa halip bilang mga tao ng Panginoon." Kapag sa mga asembliya, kung gaano kadalas ang mga kongregasyon ay tinutukoy bilang kapatid ni Brother X o kongregasyon ni Brother Y dahil ang kongregasyon ay kinilala ng isang tao na may isang malakas, madalas na hindi mapag-aalinlanganan.

Gayunpaman, ang quote ng tore ng bantay ay napili kung sinabi na "'sa bawat kumpanya, ang mga matatanda ay pipiliin' upang 'pangasiwaan' ang kawan. " Ang isang mas buong quote ay magbunyag kung paano itinalaga ang mga nakatatandang ito. Ito ay sa pamamagitan ng pagboto. Sinasabi ng Pahina 261, "Iminumungkahi namin na sa bagay na pumili ng mga matatanda ang isip ng Panginoon ay pinakamahusay na maaaring matukoy sa pamamagitan ng ahensya ng kanyang banal na bayan. Hayaan ang Iglesya (ibig sabihin, yaong mga nagtitiwala lamang sa kaligtasan sa mahalagang dugo ng Manunubos, at ganap na inilaan sa kanya) ipahayag ang kanilang paghuhusga sa kalooban ng Panginoon sa pamamagitan ng boto; at kung gagawin ito pana-panahon — sabihin taun-taon—ang kalayaan ng mga kongregasyon ay mapangalagaan, at ang mga matatanda ay mapaligtas sa labis na hindi kinakailangang kahihiyan. Kung ito ay ituturing pa ring kapaki-pakinabang, at sa ganoong maliwanag na kalooban ng Panginoon, walang hadlang sa muling paghalal ng kaparehong matatanda taun-taon; at kung ang isang pagbabago ay maituturing na kapaki-pakinabang, ang pagbabago ay maaaring gawin nang walang alitan o hindi kasiya-siyang damdamin ng bahagi ng anuman. "

Nanatili bang pareho ang mga bagay? Hindi, ang bakas ay matatagpuan sa talata 5: "Iyon ang pag-aayos ng unang nakatatanda". Kaya't ilan ang mayroon. Ayon sa pahina ng 1975 na Yearbook 164, ang pagsasaayos na ito ay tumagal hanggang 1932 nang mapalitan ito sa isang sentral na hinirang na Direktor ng Serbisyo na pinalawak noon upang isama ang lahat ng mga tipanan noong 1938. Ang pag-angkin upang bigyang katwiran ang pagbabagong ito ay na sa Gawa 14:23, Ang '(KJV),' hinirang '(NWT), ngayon ay naintindihan na ng "namamahala na lupon' kaysa sa lokal na kongregasyon. Ito ay nanatili sa kaso hanggang 1971 nang muling ipakilala ang katawan ng mga matatanda, upang mabawasan ang lakas na ipinagkaloob sa Lingkod ng Kongregasyon. Ang mga responsibilidad ay paikutin taun-taon hanggang 1983.[2]

Kaya't dapat nating tanungin ang katanungang, 'Bakit, kung ang banal na espiritu ang gumagabay sa Lupong Tagapamahala, mayroong 5 pangunahing mga pagbabago sa kaayusan ng nakatatanda, bukod sa maraming mga menor de edad?' Kamakailan lamang noong Hunyo 2014, ang pinakabagong pagbabago ay nagawa na ang pag-abot ng COBE sa 80 taong gulang ay kailangang talikuran ang posisyon. Tiyak, hindi ba matiyak ng banal na espiritu na ang tamang mga pagbabago ay nagawa sa unang pag-ikot?

Ang pangwakas na mga talata (6-8) ay nagtangkang patunayan ang pag-angkin na nagawa "Ipinahiwatig ni Jehova na ang mga unti-unting pagpapabuti ay darating sa paraan ng pag-aalaga at pag-aayos ng kanyang mga tao." Ang batayan ay isang maling impormasyon ng Isaias 60: 17. Ang mga talakayan ng banal na kasulatan tungkol sa tuwid na mga kapalit o pag-upgrade ng iba't ibang mga materyales na may mas mataas na kalidad. Hindi lamang ito nagpapakita ng isang pagpapabuti ng hakbang-hakbang. Nariyan pa rin ang lahat ng mga orihinal na materyales. Ang diin ay sa isang iba't ibang mga pokus ng mga kinakailangan. Ang pag-angkin na ito ay tulad ng mga ebolusyonista na mayroong isang fossil at isang buhay na nilalang at inaangkin dahil pareho silang umiiral mayroong isang hakbang-hakbang na pagpapabuti sa pagitan ng dalawa.

Ang pangwakas na pag-angkin ay ang mga pagpapabuti na ito ay nagdulot ng kapayapaan at katuwiran. Karamihan sa mga kongregasyong alam ko ay malayo sa mapayapa at malayo sa katuwiran, at madalas na ito ay dahil sa katawan ng mga matatanda.

Si Jehova ang Diyos ng Kapayapaan, kaya't kung ang mga kongregasyon ay walang kapayapaan, dapat nating tapusin na alinman kay Jehova ay hindi nagdidirekta sa kanila, o hindi nila sinusunod nang maayos ang patnubay ni Jehova, kung hindi, magkakaroon ng kapayapaan.

____________________________________________________________

[1] Karagdagang buod ng pagsasalin ng Lachish Letters at background sa ibaba.

[2] Inayos upang Makamit ang Iyong Ministri p 41 (1983 edition)

Ang Lachish Sulat

likuran

Mga Liham na Lachish - Isinulat noong oras ni Jeremias bago pa mahulog ang Jerusalem sa Babilonia. Marahil ay nahulog na si Azekah. Ipinapahiwatig ni Jeremias na sina Azekah at Lachish ay dalawa sa huling mga lunsod na nanatili bago makuha ng mga taga-Babilonia (Jer. 34: 6,7).

" ⁶ At si Jeremias na propeta ay nagsalita kay Zedekias na hari sa Juda ng lahat ng mga salitang ito sa Jerusalem, ⁷ nang ang mga puwersang militar ng hari ng Babilonia ay nakikipaglaban laban sa Jerusalem at laban sa lahat ng mga bayan na natirang natira, laban sa Lachish at laban sa Azzkah; sapagka't sila, ang mga pinatibay na bayan, ay ang natira sa gitna ng mga bayan ng Juda.

Ang indibidwal na ostraca ay marahil ay nagmula sa parehong basag na palayok ng luad at malamang na isinulat sa isang maikling panahon. Isinulat sila kay Joash, marahil ang namumuno sa Lachish, mula sa Hoshaiah, isang opisyal ng militar na nakalagay sa isang lungsod na malapit sa Lachish (marahil Mareshah). Sa mga liham, ipinagtanggol ni Hoshaiah ang kanyang sarili kay Joash tungkol sa isang liham na siya ay o hindi dapat basahin. Ang mga liham ay naglalaman din ng mga ulat ng impormasyon at mga kahilingan mula kay Hoshaiah sa kanyang pinakahusay. Ang mga liham ay marahil isinulat sa ilang sandali bago nahulog ang Lachish sa hukbo ng Babilonya sa 588 / 6 BC sa panahon ng paghahari Sedechias, hari ng Dyuda (ref. Jeremiah 34: 7 [3]). Ang ostraca ay natuklasan ni JL Starkey noong Enero – Pebrero, ang 1935 sa ikatlong kampanya ng Wellcome excavations. Nai-publish sila sa 1938 ni Harry Torczyner (nagbago ang pangalan sa huli Naftali Herz Tur-Sinai) at marami nang pinag-aralan mula noon. Kasalukuyan silang matatagpuan sa British Museum sa London, bukod sa Letter 6, na nasa permanenteng pagpapakita sa Rockefeller Museum in Jerusalem, Israel.

Pagsasalin ng mga Sulat

Sulat ng Sulat 1

Gemaryahu, anak ni Hissilyahu
Si Yaazanyahu, anak ni Tobshillem
Hageb,
anak ni Yaazanyahu Mibtahyahu,
anak ni Yirmeyahu Mattanyahu,
anak ni Neryahu

Sulat ng Sulat 2

Sa aking panginoon, Yaush, nawa'y marinig ng YHWH ang aking panginoon na marinig ang (mga) kapayapaan ngayon, sa mismong araw na ito! Sino ang iyong lingkod, aso, na naalaala ng aking panginoon ang kanyang kapansin-pansin? Maaaring ipakilala sa YHWH ang (lor) sa aking [lor] da bagay na hindi mo alam.

Sulat ng Sulat 3

Ang iyong lingkod, si Hosayahu, ay nagsugo upang ipaalam sa aking panginoon, Yaush: Nawa'y pakinggan ng YHWH ng aking panginoon ang mga balita ng kapayapaan at mga balita tungkol sa mabuti. At ngayon, buksan mo ang pakinig ng iyong lingkod tungkol sa liham na iyong ipinadala sa iyong lingkod kagabi, sapagka't ang puso ng iyong lingkod ay may sakit mula nang ipadala mo sa iyong lingkod. At dahil sinabi ng aking panginoon na "Hindi mo ba alam kung paano basahin ang isang liham?" Tulad ng buhay ng YHWH kung may sinumang sumubok na basahin ako ng isang liham! At tungkol sa bawat liham na dumarating sa akin, kung binasa ko ito. At saka, ibibigay ko ito bilang wala. At sa iyong lingkod ay naiulat na sinasabi: Ang kumander ng hukbo na si Konyahu na anak ni Elnatan, ay bumaba upang pumunta sa Ehipto at nagsugo siya sa kumander na si Hodawyahu na anak ni Ahiyahu at ng kanyang mga tauhan mula rito. At tungkol sa liham ni Tobiyahu, na lingkod ng hari, na dumating kay Sallum, na anak ni Yaddua, mula sa propeta, na nagsasabi, Magbantay ka. ipinapadala ito ng iyong ser [va] nt sa aking panginoon.

Mga Tala: Ang ostracon na ito ay humigit-kumulang labinlimang sentimetro ang taas ng labing isang sentimetro ang lapad at naglalaman ng dalawampu't isang linya ng pagsulat. Ang harap na bahagi ay may mga linya ng isa hanggang labing-anim; ang likod na bahagi ay may mga linya labing-pito hanggang dalawampu't isa. Ang ostracon na ito ay partikular na kawili-wili dahil sa mga pagbanggit nito kay Konyahu, na bumaba sa Egypt, at ng propeta. Para sa posibleng koneksyon sa bibliya na sanggunian Jeremiah 26: 20-23. [4]

Sulat ng Sulat 4

Nawa'y pakinggan ng YHW [H] ang aking [panginoon], sa araw na ito, ng mga balita tungkol sa mabuti. At ngayon, ayon sa lahat na isinugo ng aking panginoon, na ito ay ginawa ng iyong lingkod. Sumulat ako sa sheet alinsunod sa lahat na iyong [ipinadala] sa akin. At sa kadahilanang ang aking panginoon ay nagpadala sa akin tungkol sa bagay ng Bet Harapid, walang tao roon. At tungkol kay Semakyahu, kinuha siya ni Semayahu at dinala sa lungsod. At ang iyong lingkod ay hindi na pinapapunta sa kaniya roon, [ngunit] pagdating ng umaga [-]. At nawa (ang aking panginoon) ay maunawaan na kami ay nagbabantay para sa mga senyas ng apoy ng Lachish alinsunod sa lahat ng mga palatandaan na ibinigay ng aking panginoon, sapagkat hindi namin makita ang Azeqah.

Sulat ng Sulat 5

Nawa'y maging sanhi ng YHWH na marinig ang aking [balita] balita tungkol sa pea [ce] at ng mabuti, [ngayon ngayon, ngayon din ito y! Sino ang iyong lingkod, isang aso, na maikakilala mo sa iyong lingkod ang [mga liham? Tulad ng] marunong ay ibinalik ng iyong lingkod ang mga liham sa aking panginoon. Maaari kang maging sanhi ng YHWH na makita mong matagumpay ang pag-aani, sa mismong araw na ito! Si Tobiyahu ba ng pamilya ng hari c ako sa inyong lingkod?

Sulat ng Sulat 6

Sa aking panginoon, Yaush, nawa'y makita ng YHWH na makita ng aking panginoon ang kapayapaan sa oras na ito! Sino ang iyong lingkod, isang aso, na ipinadala sa akin ng aking panginoon sa [lette] r [at] mga liham ng opisyal [s, sayin] g, "Mangyaring basahin!" At masdan, ang mga salita ng [mga opisyal] ay hindi mabuti; upang pahinain ang iyong mga kamay [at sa] hibitin ang mga kamay ng m [en]. [Kilala ko sila(?)]. Panginoon ko, hindi ka ba magsusulat sa [kanila] sa [ying, “Sino] kayo kumilos sa ganitong paraan? [. . . ] kagalingan [. . . ] Ang hari ba [. . . ] At [. . . ] Buhay si YHWH, mula nang mabasa ng iyong lingkod ang mga liham, ang iyong lingkod ay hindi nagkaroon ng [kapayapaan (?)].

Sulat ng Sulat 9

Nawa'y marinig ng YHWH ang aking panginoon na marinig ang mga [mga dings] ng kapayapaan at [mabuti. At n] ow, bigyan ang 10 (tinapay) ng tinapay at 2 (garapon) [ng wi] ne. Magpadala ng salita sa iyong lingkod sa pamamagitan ng Selemyahu kung ano ang dapat nating gawin bukas.

Sulat 7 hanggang 15 

Ang mga titik VII at VIII ay hindi napapanatili ng maayos. Ang sulat-kamay sa VIII ay kahawig ng Sulat I. Ang Letter IX ay medyo katulad ng Sulat V. Ang mga titik X hanggang XV ay napaka fragmentary.
H. Torczyner, Propesor ng Hebreong Bialik

Sulat 16
Ang Letter XVI ay isa ring nasira na fragment. Gayunpaman, ang linya 5 ay nagbibigay sa amin ng isang bahagi lamang ng pangalan ng propeta, kaya:
[. . . . ako] ah ang propeta.
Gayunpaman, hindi ito anumang malaking tulong sa pagkilala sa propeta. Napakaraming mga pangalan sa oras na iyon ay nagtapos sa "iah." Nariyan si Urijah na propeta (Jeremias 26: 20-23); Si Hananias na propeta (Jeremias 28), at si Jeremias mismo. H. Torczyner, Propesor ng Bialik ng Hebrew

Sulat 17
Sulat XVII, isa pang maliliit na fragment, ay naglalaman ng ilang mga titik sa tatlong linya ng liham. Ang 3 ay nagbibigay sa amin ng pangalan lamang:
[. . . . Je] remiah [. . . .]
Imposibleng malaman ngayon kung ito ang propetang si Jeremias, o ilan pang Jeremiah.
H. Torczyner, Propesor ng Hebreong Bialik

Sulat 18
Nagbibigay ang liham XVIII ng ilang mga salita, na maaaring isang sulat sa liham VI. Sinasabi nito:
Ngayong gabi, [pagdating ng Tob] shillem, (I) ay ipadala ang iyong sulat sa lungsod (ibig sabihin, Jerusalem).
H. Torczyner, Propesor ng Hebreong Bialik

__________________________________________________________

[3] Ang lahat ng mga banal na kasulatan na sinipi bilang mga sanggunian ay kinuha mula sa New World Translation Reference Bible maliban kung sinabi. Jeremiah 34: 7 "At si Jeremias na propeta ay nagsalita kay Zedekias na hari sa Juda ng lahat ng mga salitang ito sa Jerusalem, ⁷ nang ang mga puwersang militar ng hari ng Babilonya ay nakikipaglaban sa Jerusalem at laban sa lahat ng mga lunsod ng Juda na naiwan, laban sa Laquish at laban sa Aceska; sapagka't sila, ang mga nakukutaan na bayan, ang siyang naiwan sa mga bayan ng Juda. "

[4] Jeremiah 26: 20-23:²⁰ “At nagkaroon din ng isang tao na nanganghula sa pangalan ni Jehova, si Urias na anak ni Searia na mula sa Kiri-ath-jeʹaim. At siya ay patuloy na humuhula laban sa lungsod na ito at laban sa lupang ito alinsunod sa lahat ng mga salita ni Jeremias. ²¹ At narinig ni Haring Jehoyakin at ng lahat niyang makapangyarihang lalaki at lahat ng mga prinsipe sa kanyang mga salita, at sinimulang hinahangad ng hari na patayin siya. Nang marinig ni Urias ito, agad siyang natakot at tumakas at napunta sa Egypt. ²² Ngunit si Haring Jehoyakin ay nagpadala ng mga lalaki sa Ehipto, si Elamana na anak ni Achbor at ang iba pang mga lalaki kasama niya sa Ehipto. ²³ At pinalayas nila si Urias mula sa Ehipto at dalhin siya kay Haring Jehoyakin, na pagkatapos ay sinaktan siya ng tabak at inihagis ang kanyang bangkay sa libingan ng mga anak ng mga tao. ”

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.