Kayamanan mula sa Salita ng Diyos

Ezekiel 9: 1,2 - Ang pangitain ni Ezekiel ay may kahulugan para sa amin

(w16 / 06 p. 16-17)

Narito mayroon pa tayong isa pang halimbawa ng kamangmangan sa patuloy na pagsunod sa paggamit ng mga seksyon ng Hebreong Kasulatan bilang mga uri ng hinaharap na mga kontra-uri nang walang pag-back sa kasulatan. Kailangang mayroong madalas na pagbabago ng 'katotohanan' at nababagay na pag-unawa bilang isang resulta. Wala sa Ezekiel o sa ibang lugar sa Kasulatan ang nagpapahiwatig na ang pangitain ni Ezekiel ay magkakaroon ng pangalawang katuparan. Gayunpaman, sa pag-aakalang maaari tayong matuto mula sa kahanay, tama ba ang pinakabagong pagbigkas na ito?

Tulad ng dati ay nananatili sila sa mga maling petsa ng samahan kung kailan ibinigay ang propesiya at natupad ito sa pagkawasak ng Babelonia sa Jerusalem.

Kung may kahalintulad na iguguhit — isang malaking KUNG! —Ang higit na kahulugan na ang larawan ng sekretarya kay Jesus kaysa isang espesyal na klase ng mga pinahiran.

Mga aral na natutunan:

[1] Ang maling kahulugan ng Mateo 24: Ang 45-47 ay napag-usapan nang maraming beses sa site na ito. Tulad ng ipinapakita kahit na kamakailan-lamang na mga pagsusuri sa CLAM at bantayan, ang ipinapahayag sa sarili na 'Faithful and Wise (Discreet) Slave' ay hindi nagpapakita ng tunay na pananampalataya o karunungan o pagpapasya sa marami sa kanilang mga pahayag at kilos.

[2] Bakit ang panitikan mula sa 'uri ng alipin' sa pangkalahatan ay walang tulong upang matulungan ang mga mambabasa na mailagay ang katangiang Kristiyano. Bakit ang panata ng bautismo ay nagbubuklod sa isa sa isang samahan? Anong pag-uudyok ang natatanggap nating isagawa ang Mateo 25: 35-40 upang maipakita ang kawanggawa at mabuting pakikitungo sa mga nangangailangan nang walang kasalanan ng kanilang sarili? Sa halip, hinihikayat lamang tayo na ipakita ang kawanggawa at pagmamalasakit sa mga kabilang sa aming mga ranggo na sadyang pinahihirapan ang kanilang sarili upang magpayunir. Gayunpaman ang halimbawa ni Apostol Pablo ay naiwasan niyang gawin ang kanyang sarili bilang isang pasanin sa kanyang mga kapwa Kristiyano, (2 Tesalonica 3: 8) sa kabila ng direktang hinirang ni Kristo upang mangangaral sa mga Hentil, isang bagay na walang makatarungang mag-angkin ngayon.

[3] Sino ang bumubuo sa malaking pulutong? Magiging sila na 'ay nagbubuntung-hininga at nagdadalamhati sa lahat ng mga kasuklam-suklam na bagay na ginagawa' (Ezekiel 9: 4). Sino sa samahan ngayon ang nagbubuntong hininga at umuungol sa karima-rimarim na takip ng mga pedopilya sa loob ng samahan? Karamihan sa mga oras na nakukuha lamang natin ay katahimikan ngunit kapag naririnig natin mula sa namamahala na katawan tungkol sa problemang ito, nakakakuha lamang kami ng mga pagtanggi at pagdadahilan, sa halip na pagkilos. Ang mga matatanda sa buong mundo ay maamo na sinusunod ang kanilang pamumuno at dahil doon ay nagkakasala at nagkakasala sa dugo. Bakit? Sapagkat hindi sila handa na gamitin ang kanilang konsensya na bigay ng Diyos at hindi lamang iwasang magbigay ng labis na trauma sa mga biktima, ngunit maayos ding protektahan ang kanilang kawan mula sa mga demonyong gumagawa nito. Kung talagang nagmamalasakit ang Lupong Tagapamahala sa mga ganoong tao, magkakaroon sila ng talumpati sa mga panrehiyong kombensiyon o mga circuit Assembly na nakikipag-usap sa kung paano turuan ang iyong mga anak na ingatan ang kanilang sarili. Bilang karagdagan, ang mga matatanda ay makakakuha ng tiyak na tagubilin upang laging iulat ang anumang kapani-paniwala na hinala ng pang-aabusong sekswal sa bata sa mga awtoridad na kinomisyon ng Diyos na hawakan ang mga krimen. (Ro 13: 1-7) Pagkatapos ng lahat ng pedopilya ay hindi lamang imoralidad, at hindi lamang isang seryosong pag-abuso sa pagtitiwala - ito ay isang karumal-dumal na krimen laban sa mga pinaka-mahina sa gitna natin.

Sa wakas, bakit hindi kailangang tumanggap ng marka na ito upang mabuhay? Sa literal na katuparan, lahat ay nangangailangan ng marka, kapwa mga pari at prinsipe, at ang mga Israelita sa pangkalahatan. Samakatuwid, sa di-umano’y anti-type ay gayon din ang kailangan ng simbolikong marka. Hindi ba isang sealing, isang uri ng pagmamarka?

Mga Batas ng Kaharian ng Diyos

(kr chap 14 para 8-14)

Habang ang seksyon na ito ay isang potted na kasaysayan ng samahan at ang saloobin nito sa paglilingkod sa militar at mga karanasan ng ilang mga kapatid, iniwan nito ang ilang mga mahahalagang katotohanan na makakaapekto sa pananaw sa kurso na sinusundan ng mga saksi.

Halimbawa sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang serbisyo ng sibilyan at hindi lumalaban ay nasa budhi ng isang tao. Gayunpaman, nagbago ang tindig na ito sa ilalim ng panguluhan ng Rutherford.

"Ang opisyal na posisyon ng Watch Tower Society, na binuo noong unang bahagi ng 1940 noong panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay kung tinanggap ng isa sa mga Saksi ni Jehova ang naturang kahaliling serbisyo ay" nakompromiso "niya, nasira ang integridad sa Diyos. Ang pangangatuwiran sa likod nito ay dahil ang serbisyong ito ay isang "kapalit" samakatuwid ay kinuha ang lugar ng kung ano ang pinalitan nito at (kaya ang pangangatuwiran ay tila napunta) ay tumayo para sa parehong bagay. 12 Dahil ito ay inaalok bilang kapalit ng serbisyo militar at dahil ang paglilingkod sa militar ay kasangkot (potensyal na hindi bababa sa) pagbubuhos ng dugo, kung gayon ang sinumang tumatanggap ng kapalit ay naging "nagkakasala sa dugo."  [1]

"Isang pagsusuri sa mga katotohanang pangkasaysayan ay nagpapakita na hindi lamang ang mga Saksi ni Jehova ay tumanggi na mag-uniporme ng militar at kumuha ng sandata ngunit, sa nakaraang kalahating siglo at higit pa, tumanggi din silang gumawa ng hindi nakikipaglaban na serbisyo o tumanggap ng iba pang mga takdang-aralin bilang kapalit ng serbisyo militar. Marami sa mga Saksi ni Jehova ang nabilanggo dahil hindi nila nilabag ang kanilang neutralidad sa Kristiyano. " [2]

Ito marahil ay inilalagay ang maraming mga kapatid sa bilangguan na nagdusa nang walang kailangan, dahil tinanggihan nila kahit na mga alternatibong serbisyo sa sibilyan. Isipin kung ano ang naramdaman ng mga ito nang muling mabago ang posisyon sa pamamagitan ng pagbabalik-balik sa 1996?

"Gayunpaman, paano, kung ang Kristiyano ay nakatira sa isang lupain kung saan ang pagbubukod [mula sa serbisyo militar] ay hindi ipinagkaloob sa mga ministro ng relihiyon? Pagkatapos ay kakailanganin niyang gumawa ng isang personal na desisyon na sumusunod sa kanyang budhi na sinanay sa Bibliya. Gayunpaman, paano, kung ang Estado ay nangangailangan ng isang Kristiyano para sa isang tagal ng panahon upang maisagawa ang serbisyong sibilyan na bahagi ng pambansang serbisyo sa ilalim ng administrasyong sibilyan? Iyon ang desisyon niya sa harap ni Jehova. ” [3]

Oo, ang serbisyong sibilyan ay tanggap na muli. Itinampok muli nito ang kahangalan ng samahan na naglalagay ng mga patakaran, na lampas sa kung ano ang nakasulat, sa halip na payagan ang mga konsiyensya na sanay sa Bibliya ng isang Kristiyano na magpasya.

Panghuli, bakit ginagamit ng aklat kr ang mga interpretasyon ng samahan ng Pahayag, mula sa aklat ng Revelation Climax? Ang aklat na ito ay hindi naka-print at hindi magagamit sa online para ma-download. Marami sa mga aral ng aklat na ito ay hindi napapanahon mula sa 'kasalukuyang katotohanan'. Tila ang tanging dahilan ay upang bigyang katwiran ang sanhi ng pagsalungat sa mga saksi na naninindigan sa neutralidad at subukan at ipahiwatig na ang mga Saksi ni Jehova lamang ang target. Mula sa aming pagrepaso noong nakaraang linggo alam namin na mayroong mga tumututol mula sa iba pang mga relihiyon, kahit na ang katotohanang iyon ay malamang na nawala sa mga dumalo noong nakaraang linggo ng Pag-aaral ng Bibliya sa midweek.

_________________________________________________

[1] Krisis ng Konsensya, R Franz, 2004 4th edition, p.124

[2] Nagkakaisa sa Pagsamba sa Nag-iisang Tunay na Diyos (1983) p.167

[3] bantayan 1996 Mayo 1 pp.19-20

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.
    18
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x