2017, Setyembre 25 - Oktubre 1, Ang aming Kristiyanong Buhay at Ministeryo

Mga kayamanan mula sa Salita ng Diyos - Patuloy ba kayong Naglilingkod kay Jehova?

Daniel 6: 7-10: Ipinagsapalaran ni Daniel ang kanyang buhay upang patuloy na maglingkod kay Jehova nang patuloy. (w06 11 / 1 24 para 12)

Muli nating nakita ang hindi pagkakasusulat na pagkakahiwalay ng Kristiyanong kongregasyon sa dalawang bahagi. Sinipi nito ang Pahayag 5: 8 at Pahayag 8: 4 bilang patunay. Gayunpaman ang mga banal na kasulatan na ito ay parehong binabanggit 'banal'mula sa Greek'pangungulila' ibig sabihin 'iba' o 'ihiwalay '. Lahat ng mga tunay na Kristiyano ay dapat 'iba' mula sa mundo, at 'ihiwalay ' dahil iginuhit sila ng Diyos, samakatuwid lahat sila ay banal sa ganitong diwa. (John 6: 44).

Daniel 6: 16,20: Nabanggit ni Haring Darius ang malapit na relasyon ni Daniel kay Jehova (w03 9 / 15 15 para 2)

Binanggit ng sanggunian si Daniel 9: 20-23 na nagpapakita na si Daniel ay isang taong tiningnan ni Jehova bilang 'kanais-nais at 'isang lalaking mahal'. Ang salitang Hebrew ay 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] at nangangahulugang 'totoong minamahal', mula sa 'sa pagnanasa ', 'magsaya sa '.

Ayon sa mga turo ng Organisasyon, ang tapat na Hebrew na ito kahit na partikular na binanggit bilang 'kanais-nais ng Diyos, hindi magiging isa sa mga bagong namumuno sa mundo sa bagong sistema ng mga bagay. Gayunpaman, ayon sa Samahan, ang mga kalalakihan tulad ng kasalukuyang Lupong Tagapamahala ay magiging namumuno sa bagong lupa. Sumusunod na ang mga ito ay mas kanais-nais sa Diyos kaysa kay Daniel. Ang Ezequiel 14:20, na nasa sanggunian din, ay nagsasalita tungkol kay Daniel na matuwid. Siya ay isang etikal na tao. Ang mapanlinlang ba sa kawan ng Panginoon ay matuwid o etikal?

Ang video mula sa pagpupulong sa CLAM para sa linggong 11^th-17^th Ang Setyembre na pinamagatang 'Organizational Accomplishments' ay ipinakita sa isang mapanlinlang na paraan. Pano kaya Sa na sa isang hindi pang-madla na madla madali nilang makuha ang impression na ang pagbibigay ng mga pasilidad para sa 'remote na pagtatrabaho', 'mobile email', 'solong pag-sign on', 'solong domain' ay mga teknolohiya na binuo ng mismong samahan (pagkatapos ng pahintulot mula sa namamahala na katawan!) upang streamline at pag-isahin ang computer na tapos na at natatangi sa samahan. Walang banggit na gumamit sila ng mga bagong teknolohiya na magagamit mula sa labas ng samahan upang mapadali ang mga pagpapahusay na ito. Ang mga nagtatrabaho sa sekular, lalo na sa mas malalaking mga kumpanya, ngunit kahit na sa maraming maliliit na kumpanya ay malalaman na ang mga pasilidad na ito ay pangkaraniwan, at ginagamot bilang mga kinakailangan kaysa sa isang pambihirang bagay. Ang pag-broadcast ba tulad ng maling paglalarawan o 'alternatibong mga katotohanan' na etikal? Maraming mga katulad na makintab na maling paglalarawan na maaari naming ibigay. Hahayaan naming magpasya ang mambabasa.

Daniel 4: 10-11, 20-22: Ano ang kinakatawan ng napakalaking puno sa panaginip ni Nabucodonosor? (w07 9 / 1 18 para 5)

Ang pangalawang pangungusap ng pag-angkin ng sanggunian 'dahil ang pamamahala ay pinalawak "hanggang sa kailaliman ng lupa," gayunpaman, ang punungkahoy ay dapat magpahiwatig ng isang bagay na mas dakila.' Bakit? Kapag binasa natin ang kabuuan ng kabanata ng ika-apat na kabanata nakita natin na ang panaginip ay binigyang diin kay Nabucodonosor na siya ay hari lamang sa pamamagitan ng pahintulot ng Diyos na Jehova. Bakit kailangan ang 'magpahiwatig ng isang bagay na mas malaki'? Sa oras na ito ang Neo-Babylonian Empire ay nakaunat na malapit sa kilalang mga dulo ng mundo. Lahat ito ay makapangyarihan, samakatuwid 'hanggang sa kalawakan ng lupa' ay isang mabuting buod ng sitwasyon. Ang pag-unawa na ito ay nakumpirma sa Daniel 4: 22 kung saan sinabi ni Daniel na nagpunta ang pamamahala ni Nabucodonosor 'hanggang sa kalawakan ng lupa'. Saan nanggagaling ang link sa soberanya ni Jehova? Sa Daniel 4: 17,32, naganap ang mga kaganapang ito, 'sa layunin na ang mga taong nabubuhay ay maaaring malaman na ang Kataas-taasan ay namumuno sa kaharian ng sangkatauhan, at na ang nais niya ay ibigay niya'.  Kaya, walang pangangailangan sa banal na kasulatan o lohikal na pangarap na ito 'magpahiwatig ng isang bagay na mas malaki' ni magkaroon 'dalawang katuparan'.

Kailangan din nating tanungin, kung ang panaginip na ito ay mayroong dalawang katuparan, bakit gagamitin ni Jehova ang halimbawa ng isang makasalanan, palalo na paganong Hari na malapit na niyang parusahan, upang kumatawan sa kanyang sariling soberanya? Iyan ay walang katuturan. Bilang karagdagan, kailan pinarusahan ni Jehova ang kanyang sarili at ang kanyang soberanya sa sangkatauhan? At bakit? O ito ay sa sandaling muli, paglalagay ng isang uri / kontra-uri kung saan nais ng organisasyon ang isa, sa halip na kung saan ang isang umiiral na ayon sa script? Bakit kakailanganin ng soberanya ni Jehova na turuan ng isang aral na si Jehova ang kataas-taasang pinuno at iba pang mga pinuno na namamahala lamang sa pamamagitan ng kanyang pahintulot? Siyempre ang mismong pag-iisip ay katawa-tawa. Kaya't sa sandaling muli, nakakita kami ng isa pang antitype na hindi tumayo upang masuri. Mayroon lamang isang katuparan na wasto ayon sa talata at iyon ang malinaw na ipinakita sa Daniel 4:24 upang mailapat kay Nabucodonosor ayon sa sariling mga salita ni Daniel.

Mga Alternatibong Highlight:

Daniel 5: Ang 2,3 ay nagbibigay ng katibayan na ang Aklat ni Daniel ay isinulat nang pag-isipan sa mga kaganapan na inilarawan at sa lokasyon kung saan naganap ang mga kaganapan. Isang quote mula sa The Pulpit Commentary[1] (hindi nangangahulugang ang tanging mapagkukunan) sa mga talatang ito ay nagsasabing 'ang pagkakaroon ng mga kababaihan sa mga pagdiriwang ng Babilonya ay hindi gaanong bihira tulad ng sa natitirang bahagi ng Silangan, tulad ng natututunan natin mula sa mga labi ng Ninevite. Tiyak na binabanggit ito ni Quintus Curtius kaugnay sa pagbisita ni Alexander sa Babylon (v. 1). Ngunit ang isang hindi nakakubli na Hudyo ay malamang na malaman ito sa Palestine? Napakahirap para sa isang taong sumusulat sa ibang edad na panatilihing mahigpit sa verisimilitude sa mga bagay na ito. '

Daniel 5: 25-28: Paano nakarating si Daniel sa interpretasyong naitala ng Mene, Mene, Tekel at Parsin?

Mene nagmula sa pandiwa menah (Hebreo pus; Babilonyan Manu). 'Manah'[Strongs Hebrew 4487] ay nangangahulugang magbilang, magbilang, magbilang, magtalaga, magsabi, magtalaga, maghanda.

Teqel, ay nagmula sa dalawang ugat: ang una, teqal, "Upang timbangin," at ang pangalawa, qal, "Maging magaan o kulang" (Hebrew qalal; Babilonyan qalalu).

Perec (O parcinya) ay nagmula rin sa dalawang ugat: una, perac, "Upang hatiin" (Hebrew paras or parash; Babilonyan parasu), at ang pangalawa bilang pagtukoy sa wastong pangalan Parac, "Persia."

Gamit ang mga kahulugan na ito, ang interpretasyon ni Daniel ay may katuturan at ganap na nabibigyang katwiran ng konteksto at ng wikang ginagamit. Kung ang orihinal na teksto ay nasa Babylonian, ang mga palatandaan ay hindi siguradong; kung sila ay nasa Aramaic, ang mga consonant lamang ay nakasulat, at samakatuwid, ang pagbasa ay magdududa. Sa alinmang kaso, ang inskripsiyon ay maliwanag ngunit hindi nababasa, maliban ni Daniel na may tulong ng Diyos. Ang interpretasyon ni Daniel ay tinanggap ni Belshazzar at ang natitirang account ay ipinapakita na ang interpretasyon ng mga palatandaan ay makatuwiran at nakakumbinsi kung kailan ito nagawa.

Sanayin Mo silang Maglingkod kay Jehova Patuloy

Ang item na ito ay tungkol sa pangangaral, na para bang pangangaral ay kung ano ang magpapanatili sa isang taong naglilingkod kay Jehova.

• Hindi binabalewala ang pagbuo ng mga Kristiyanong katangian at pag-ibig sa Diyos at kung ano ang tama.
• Hindi binabalewala ang paghikayat sa estudyante na magkaroon ng isang mas mahusay na kaalaman sa Bibliya sa pamamagitan ng personal na pag-aaral sa Bibliya at pagmumuni-muni doon.
• Hindi pinapansin ang pagbuo ng isang relasyon kay Jehova bilang kanilang ama, at isang relasyon kay Kristo bilang kanilang tagapamagitan at paraan ng kaligtasan.

Ang lahat ng ito ay mahalaga kung ang isang tao ay dapat na paglingkuran si Jehova at si Jesucristo palagi. Gayunpaman, tila naniniwala ang samahan na ang tanging paraan upang matiyak na ang isang tao ay naglilingkod kay Jehova ay sa pamamagitan ng pagpasok sa kanila sa isang gawain, sa pamamagitan ng regular na pagtuktok sa mga pintuan ng mga walang laman na bahay, at pagiging epektibo sa paglalagay ng literatura.

Pag-aaral ng Aklat ng Kongregasyon (kr chap. 18 para 9-20)

'Lupong namamahala, nagsasalita siya ng tinidor na dila!' Sabi niya 'hindi namin kailangang pilitin sa pagbibigay.' Tapos sabi niya 'Bakit kami ay nais na magbigay? ' - prod, prod, prod.

If 'hindi namin kailangang pilitin sa pagbibigay' pagkatapos bakit talakayin ang paksa?

Parapo 10: 'Ang isang tunay na Kristiyano ay hindi nag-aatubili o sapilitang nagbibigay. Sa halip ay nagbibigay siya dahil sa 'pag-ayos niya sa kanyang puso' na gawin ito. [Sa ngayon napakahusay.] Iyon ay, binibigyan niya pagkatapos ng pagsasaalang-alang ng isang pangangailangan at kung paano niya ito mapupuno. '  Tiyak, dapat ito 'kung maaari niyang punan o part-punan ito '. Ang paraan ng pagbabasa ng talata ay tungkulin ng mambabasa na punan ang anumang pangangailangan na kanilang nahanap sa pananalapi ng samahan kaysa sa pag-ambag kung nais nila at kung magagawa nila. Ang kanilang pahayag ay isang kumpletong katiwalian ng hangarin ng 2 Mga Taga-Corinto 9: 7. Ginagawa din nila ang samahan na magkasingkahulugan sa Diyos, isang napakapanganib na nauna, kapag sinabi nila 'gumagawa tayo ng kusang mga kontribusyon dahil mahal natin si Jehova' sapagkat ang mga kontribusyon ay napupunta sa samahan hindi kay Jehova.

Parapo 11: Muli ay isang maling pag-aaplay ng isang banal na kasulatan. Oras na ito ang kr binabanggit ng libro ang 2nd Mga Taga-Corinto 8: 12-15 upang suportahan ang pagbibigay kay Jehova [talagang ibig sabihin nila ang samahan] ayon sa kung paano natin pinapahalagahan ang ating mga pagpapala. Ngunit ang banal na kasulatan ay pinag-uusapan na direktang nagbibigay ng materyal na mga bagay sa kapwa nangangailangan, hindi sa isang samahan, at sa mga kapwa kapatid na nagdurusa ng kahirapan dahil sa kagutuman at mahirap na pang-ekonomiya, hindi isang samahang mayaman na samahan na nagsusupil bilang isang organisasyon ng kawanggawa.

Ang talata 12 ay muling nagpapakita ng kumpletong bias na pabor sa pangangaral. Nangangahulugan ito na hindi natin mahalin si Jesucristo maliban kung gagawin natin 'lahat [bold atin] sa loob ng aming kapangyarihan'upang magamit ang lahat 'ating oras, lakas at materyal na mapagkukunan upang maitaguyod ang gawaing pangangaral ng Kaharian'.

Pa 'Salitang' Jesus '' para sa amin na sundin kasama ang higit pa kaysa sa pangangaral lamang. Paano ang tungkol sa Mateo 6: 2-4? Bakit hindi sila nagsusulong ng mga regalo ng awa? Maaari bang ang karamihan sa mga Saksi ay walang kabuluhan, kaya kung sila ay makisali sa mga gawa sa kawanggawa, maaaring kaunti ang naiwan para sa samahan.

Ang talata 16 Kinukumpirma na ang organisasyon ay nagpapaalala sa amin o prods sa amin sa pamamagitan ng taunang bantayan artikulo kung paano magbigay ng donasyon sa samahan. Bakit hindi palitan ang taunang artikulo ng isang maikling tala upang masabing 'Ang mga nais na suportahan ang samahan sa ilang paraan ay maaaring makipag-ugnay sa departamento ng pananalapi ng lokal na Bethel upang makakuha ng karagdagang mga detalye'. Kung talagang pinagpapala ni Jehova ang kanilang gawain, ito ay isang mabuting pagsubok upang kumpirmahin ito.

Saan napupunta ang ating mga donasyon? Mapapansin mo na ang isang maliit na bahagi lamang ng maraming patutunguhan ang maaaring maituring na mapagkawanggawa, ang sa Disaster Relief. Susuriin namin ang katotohanan ng gawaing iyon kapag natakpan ito sa hinaharap na CLAM. Sapat na sabihin sa yugtong ito na ito ay isang napakaliit na bahagi lamang ng paggasta, at na hindi tulad ng ulat ng mga account ng kongregasyon, at ang ulat ng mga account ng circuit Assembly (na tila palaging nasa kakulangan!), Ang organisasyon ay hindi naglalathala ng isang account ulat para sa aktibidad sa pananalapi ng pandaigdigan, sangay, o bansa, kabilang ang mga panrehiyong kombensyon. Bakit hindi?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.