Kayamanan mula sa Salita ng Diyos at Paghuhukay para sa mga Espirituwal na hiyas - "Pumunta gumawa ng mga Disipulo - Bakit, Saan at Paano?" (Mateo 27-28)

Mateo 28:18 - Si Hesus ay may malawak na awtoridad (w04 7 / 1 pg 8 para 4)

Sinasabi ba ni Mateo 28: 18Si Jesus ay may malawak na awtoridad na sumasaklaw ”? Ano sa tingin ninyo?

Lahat ng mga pagsasalin ay nagsasabi "Lahat ng awtoridad". Ang salitang Greek dito ay isinalin "Lahat" nangangahulugang 'ang kabuuan. Ang bawat bahagi ng, lahat', hindi "Malawak na saklaw"!

Marahil ay gumagamit ang samahan ng "malawak na makapangyarihang awtoridad ” sapagkat hindi nila nais na pansinin ang katotohanan na si Jesus ay may lahat ng awtoridad mula sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli (sa loob ng ilang araw, posibleng kaagad). Sumasalungat ito sa kanilang aral na siya ay naging Hari noong 1914 na nangangahulugang nakakuha siya ng labis na kapangyarihan, na imposible ayon sa talatang ito. Ang Mga Taga-Colosas 1:13, na binanggit nila bilang suporta sa paglingkod sa trono noong 1914 ay totoong sinabi na "Iniligtas niya [ng Diyos] kami [mga disipulo] mula sa awtoridad ng kadiliman at inilipat tayo sa kaharian ng Anak ng kanyang pag-ibig ng [Diyos] ". Kaya't sila ay nasa Kaharian na, at si Hesus ay Hari na.

Ngayon ay pinaniniwalaan tayo ng samahan na ito ay isang kaharian lamang sa kanyang mga alagad, ngunit sinabi ni John 3: 14-17 "Para sa Diyos minamahal labis na ipinadala ng mundo ang kanyang bugtong na anak "at pagkatapos ay ibinigay ang kanyang Anak na napatunayan na matapat hanggang sa kamatayan," lahat ng awtoridad "," upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak ngunit magkaroon ng buhay na walang hanggan "sa pamamagitan ng" ang Kaharian ng Anak ng kanyang pag-ibig ”sa pagpapahintulot kay Hesus na mamatay bilang pantubos para sa ating mga kasalanan minsan sa lahat. (Hebreo 9:12, 1 Pedro 3:18)

Sa wakas ang 1 Pedro 3:18 ay nagpapatunay na si Jesus “ay nasa kanang kamay ng Diyos, sapagkat siya ay umakyat sa langit; at ang mga anghel at awtoridad at kapangyarihan ay pinasakop sa kanya. "

Mateo 27: 51 - Ano ang kahulugan ng luha sa dalawa sa kurtina? (kurtina) (nwtsty)

Ayon sa tala ng pag-aaral ito "tinutukoy din na ang pagpasok sa langit mismo ay posible na ngayon. "  Ngunit ito ba o ito ay isang eisegetical interpretasyon? Ang tala ng pag-aaral ay nagbabanggit din sa Hebreo 10: 19-20 bilang suporta dito na nagsasabing "Samakatuwid, mga kapatid, dahil may tiwala tayong makapasok sa Pinaka Banal na Lugar sa pamamagitan ng dugo ni Jesus, sa pamamagitan ng bago at pamumuhay na binuksan para sa amin sa pamamagitan ng kurtina ng Kanyang katawan, ”(Berean Study Bible).

Ngayon alam natin na ang sakripisyo ni Jesus ay nagtapos sa pangangailangan ng taunang sakripisyo sa Araw ng Pagbabayad-sala nang pumasok ang Mataas na Saserdote sa Pinakabanal. (Exodo 30: 10) Alam din natin na ang kurtina ay nahati sa dalawa sa oras ng kanyang kamatayan, na humahantong sa Banal na Banal na hindi na hiwalay sa Banal. (Mateo 27: 51) Ang pagkilos na ito ay natutupad din ang hula sa Daniel 9: 27 dahil ang mga sakripisyo ay hindi na hinihiling ng Diyos, na nagsilbi sa kanilang layunin sa pamamagitan ng pagturo sa Mesias, si Jesus.

Ang kabuuan ng Hebreo 9 ay mahusay na basahin dahil tinalakay nito ang lehitimong uri at anti-uri ng santuwaryo ng templo at si Jesus. Ang talatang 8 ay nagsasabi sa amin "Kaya't nilinaw ng banal na espiritu na ang daan patungo sa banal na lugar ay hindi pa ipinakita habang nakatayo ang unang tolda. [Ang Templo] ”Ang Bersikulo 24 ay nagpapakita na si Cristo ay hindi pumasok sa Banal na Lugar, ngunit sa Langit upang magpakita sa harap ng Diyos para sa atin. Iyon ay kung paano natupad ang uri. Kaya, may batayan ba sa pagpapalawak ng katuparan na ito sa mga Kristiyanong kapatid ni Cristo? Wala akong makitang anumang banal na kasulatan o lohikal na dahilan sa paggawa nito. (Kung marahil ang anumang mambabasa ay maaaring gawin ito, pagkatapos ay inaasahan namin ang iyong pagsasaliksik sa banal na kasulatan).

Ang pagpapatuloy sa saligan na walang batayan para sa pagpapalawak ng katuparan na ito, kung gayon paano natin maiintindihan ang Hebreo 10: 19-20? Upang makatulong na maunawaan, sabihin natin sa mga sumusunod. Ano ang ibig sabihin ng paglagom ng dugo ni Kristo at ang kanyang katawan? Ayon kay John 6: 52-58 sinumang nagpakain sa kanyang laman at umiinom ng kanyang dugo ay makakakuha ng buhay na walang hanggan at mabuhay muli sa huling araw. Kung wala si Jesus na nag-aalok ng kanyang sakripisyo ang buhay na walang hanggan ay hindi maaabot, ni ang pagkakataon na maging perpektong anak ng Diyos (Mateo 5: 9, Galacia 3: 26). Tulad ng mga perpektong tao lamang na makalapit sa Diyos nang direkta tulad ng perpektong Adan, at ang Mataas na Saserdote lamang ang maaaring makalapit sa Diyos nang diretso sa Kataas-banal na may pag-aalay na nagbibigay katuwiran sa kanya, kaya't tulad ng Roma 5: 8-9,18 sabi "habang tayo ay mga makasalanan pa Namatay si Cristo para sa atin. Higit na higit pa, samakatuwid, dahil tayo ay ipinahayag na matuwid ngayon sa pamamagitan ng kanyang dugo, maliligtas tayo sa kanya mula sa galit. ... Gayon din sa pamamagitan ng isang gawa ng pagbibigay-katwiran ang resulta sa lahat ng uri ay ang pagpapahayag sa kanila na matuwid para sa buhay. "

Posible na ngayon para sa di-sakdal na mga tao sa pamamagitan ng sakripisyo ni Kristo na magkaroon ng posibilidad na makapasok sa isang aprubadong estado sa Diyos. Bukod dito, ang papel para sa mga ito sa hinaharap ay hinuhulaan na "mga pari na maglingkod sa ating Diyos at sila ay maghahari sa mundo." (Pahayag 5: 9-10 BSB).

Samakatuwid, makatuwiran na ang pagpunit ng kurtina sa dalawa, nagawa ang daan para sa totoong mga Kristiyano na maging perpektong anak ng Diyos at sa gayo’y makakakuha ng tuwirang pag-access sa Diyos sa parehong paraan tulad ng nagawa nina Jesus at Adan. Walang pahiwatig na ito ay may kinalaman sa lokasyon, ngunit sa halip na gawin ito sa katayuan sa harap ng Diyos, tulad ng sabi ng Roma 5: 10, "Sapagka't kung, noong tayo ay mga kaaway [ng Diyos], tayo ay nagkakasundo sa Diyos sa pamamagitan ng ang kamatayan ng kanyang anak, lalo na, ngayon na tayo ay nagkasundo, tayo ay maliligtas ng kanyang buhay. "

Pakikipag-usap - Namatay ba si Jesus sa Krus? (g17.2 pg 14)

Ang isa pang mabuting halimbawa ng eisegesis ng organisasyon.

Ang 'New Jerusalem Bible' ay pinili bilang pagsuporta sa pagpapakahulugan na kinakailangan (na kung saan ay hindi namatay si Jesus sa isang krus) sapagkat ito ay isinalin bilang "Si Jesus ay pinatay 'sa pamamagitan ng pag-hang sa isang puno' Gawa 5: 30".  Isang mabilis na pagsusuri sa Biblehub.com ay nagsisiwalat na sa 29 mga salin sa Ingles, 10 ang gumagamit ng 'krus' at 19 na gumagamit ng 'puno'. Ito ay isang kaso ng 'sinabi niya, sinabi nila', at habang ang karamihan ay gumagamit ng 'puno' hindi pa rin nito ibinubukod ang naiintindihan nating isang krus. Gayunpaman, kung nais nating maging maselan, pinako ba si Hesus sa puno o binitay ng lubid mula sa puno? Sa totoo lang parang nabitin siguro siya on ang puno may mga kuko. (John 20: 25) Tulad ng napag-usapan sa isang kamakailang pagsusuri sa CLAM, bakit napakahalaga kung anong istraktura ang namatay ni Jesus? Kung namatay siya sa isang krus, ano ito? Ano ang pagbabago nito? Wala. Ang mahalaga, gayunpaman, hindi natin ginagamit ito bilang isang simbolo, o ginagamit ang simbolo sa pagsamba.

Upang ipakita kung gaano kagaya ng pananaw, tingnan ang Mateo 26: 47. Sinasabi nito ang pagtalakay kay Judas na siya ay "dumating at kasama niya ang isang malaking pulutong na may mga tabak at mga klub mula sa punong pari at matatandang lalaki ng bayan. "Ang artikulo ay nagsasabing"Ang salitang xylon na ginamit sa Gawa 5: 30 ay isang patayo na maputla o istaka kung saan ipinako ng mga Romano ang mga sinabi na ipinako sa krus. "

Ngayon tingnan ang Matthew 26: 47 at ano ang matatagpuan natin? Oo, nahulaan mo ito. "Xylon". Kaya upang maging pare-pareho ito ay dapat isinalin "gamit ang mga espada at mga pusta (o patayo na palad)”Na syempre walang katuturan. (Tingnan din ang Mga Gawa 16:24, 1 Mga Taga Corinto 3:12, Pahayag 18:12, Pahayag 22: 2 - na lahat ay mayroon xylon)

Kaya, malinaw na ang salita xylon dapat isalin ayon sa kung anong bagay sa kahoy ang umaangkop sa konteksto. Gayundin ang Lexicon (nakita na tala ng pagtatapos) na binanggit upang suportahan ang mga petsa ng pag-unawa na ito mula sa 1877 at tila isang nakahiwalay na pag-unawa — marahil dahil sa isang huling napetsahan na sanggunian, na sumusuporta sa konklusyon na kanilang hinihiling, ay hindi matatagpuan; kung hindi, tiyak na babanggitin nila ito.

Ang isa pang piraso ng puzzle ay na-highlight sa Mateo 27: 32 kung saan pinag-uusapan ang tungkol kay Simon ng Cyrene na pinipilit sa serbisyo upang dalhin ang stauron (o crosspiece?) ni Jesus.[I]

Kaya pinagsama ang impormasyon nang magkasama, lumilitaw na mayroong mga nakatutok na pusta o kung minsan ay mga puno lamang (xylon = piraso ng kahoy / puno, item ng kahoy) kung saan isang piraso ng krus (stauron) ay idinagdag para sa pagpapatupad, at ito ay stauron sa halip na ang pinagsamang stake at crosspiece, na ang isinasagawa ay naisakatuparan.

Ito ay gagawa ng mga salita ni Jesus sa Mark 8: 34 maiintindihan, kung ito ay ang crosspiece. Ang isang crosspiece ay maaaring (halos) dinadala ng isang tao. Ang isang stake o poste o puno o pahirap na stake o buong krus ay magiging mabigat para sa halos madala ng kahit sino. Ngunit sinabi ni Jesus na "Kung may nais na sumunod sa akin, hayaan siyang tanggihan ang kanyang sarili at kunin ang kanyang stauron at sundin mo ako palagi. ”Hindi kailanman hiniling ni Jesus na kahit sino na gawin ang imposible.

Saan xylon ay matatagpuan sa teksto ng Griyego, dapat itong isinalin na stake o puno, at kung saan stauron ay natagpuan, karaniwang dapat itong isalin bilang cross-piece o troso, ngunit kapag ginamit ang mga ito sa konteksto ng pagpapatupad, ang mga tagasalin ng maraming Bibliya ay makatuwirang naglagay ng "krus" para sa mga mambabasa na maunawaan nang mas mahusay ang mekanismo ng pagpapatupad, kahit na ay lumabo ng bahagyang magkakaibang paggamit ng mga salita. Maayos na dokumentado na ang ilang uri ng krus ay ang pinapaboran na paraan ng pagpapatupad para sa mga Phoenician at Greeks, at pagkatapos ay pinagtibay ito ng mga Romano.

Sa ganoong dahilan kung bakit ang samahan ay gumawa ng tulad ng isang nakagagalit na argumento laban kay Jesus na pinapatay sa isang krus ay kakaiba, maliban kung ito ay isang pagtatangka na pag-ibaan ang kanilang mga sarili mula sa natitirang bahagi ng Sangkakristiyanuhan; ngunit may higit na mas mahusay at mas malinaw na mga paraan ng paggawa nito.

Video - Magpatuloy nang walang pagpapaalam - Publiko at Gumagawa ng Mga Disipulo

Sa paligid ng 1-minutong marka, pinatnubayan ng matanda ang kapatid sa Abril 2015 Ministeryo ng Kaharian. "Binigyang diin niya na ang layunin ng pagpapatotoo sa publiko ay hindi lamang maglagay ng panitikan kundi upang idirekta ang mga tao sa JW.org!" Oo, narinig mo ito ng tama!

Hindi sa Kristo. Hindi rin kay Jehova, at malinaw, hindi sa Bibliya, kundi sa Samahan.

Jesus, Ang Daan (jy Kabanata 16) - Ipinakita ni Jesus ang Zeal for True Worship

Wala para sa komento.

_____________________________________________

[I] Malakas ng konordyon ng Mahusay - Tinutukoy ng isang mahabang itinatag na libro stauros bilang isang patayong stake, samakatuwid isang krus. Gayunpaman, tinutukoy ng Help-Word-Studies ito bilang isang crosspiece ng isang Roman cross. Para sa karagdagang impormasyon, kabilang ang Bullinger's Critical Lexicon na nag-iisa sa kanyang pag-unawa makita https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.
    19
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x