Kamatayan ng Christs, Mayroon bang karagdagang ebidensya na bibliya para sa mga kaganapan na iniulat?

May nangyari ba sila? Naging supernatural ba ang pinanggalingan? Mayroon bang karagdagang ebidensya na Biblikal?

pagpapakilala

Kung binabasa ang mga pangyayaring naitala na nagaganap sa araw ng kamatayan ni Jesus, maraming mga katanungan ang maaaring maiisip sa ating isipan.

• Totoo ba ang nangyari?
• Sila ba ay natural o supernatural na nagmula?
• Mayroon bang dagdag na Biblikal na Katibayan sa kanilang paglitaw?

Ang sumusunod na artikulo ay naghahatid ng katibayan na magagamit sa may-akda, upang paganahin ang mambabasa na gumawa ng kanilang sariling kaalaman na desisyon.

Mga Account sa Ebanghelyo

Ang sumusunod na mga account sa Ebanghelyo sa Mateo 27: 45-54, Mark 15: 33-39, at Luke 23: 44-48 naitala ang mga sumusunod na kaganapan:

• Kadiliman sa buong lupain para sa 3 na oras, sa pagitan ng 6^th oras at ang 9^th (Hatinggabi hanggang 3pm)
  • Matthew 27: 45
  • Mark 15: 33
  • Lucas 23: 44 - nabigo ang sikat ng araw
• Si Jesus ay namatay sa paligid ng 9^th
  • Matthew 27: 46 50-
  • Mark 15: 34 37-
  • Luke 23: 46
• Nag-upa ang kurtina ng santuwaryo sa dalawa - sa oras ng Kamatayan ni Jesus
  • Matthew 27: 51
  • Mark 15: 38
  • Lucas 23: 45b
• Malakas na Lindol - sa oras ng Kamatayan ni Jesus.
  • Mateo 27: 51 - nahati ang mga bato.
• Pagtaas ng mga banal
  • Mateo 27: 52-53 - ang mga libingan ay binuksan, ang mga banal na natutulog ay binangon.
• Inihayag ng Roman Centurion na 'ang taong ito ay Anak ng Diyos' bilang resulta ng lindol at iba pang mga kaganapan.
  • Matthew 27: 54
  • Mark 15: 39
  • Luke 23: 47

 

Suriin lamang natin sandali ang mga pangyayaring ito.

Kadiliman para sa 3 na oras

Ano ang maaaring mag-account para dito? Anuman ang naging sanhi ng kaganapang ito ay kailangang supernatural na pinagmulan. Paano kaya?

• Ang mga eclipses ng araw ay hindi maaaring pisikal na maganap sa Paskwa dahil sa posisyon ng buwan. Sa Paskuwa ang kabilugan ng buwan ay nasa malayong bahagi ng lupa na malayo sa araw at sa gayon ay hindi mailalabas.
• Bukod dito, ang mga eclipses ng araw ay tumatagal lamang ng ilang minuto (karaniwang 2-3 minuto, sa matinding kaso tungkol sa 7 minuto) hindi ang 3 na oras.
• Ang mga bagyo ay bihirang gawin ang araw na mabigo (tulad ng naitala ni Lucas), sa pamamagitan ng epektibong pagdadala ng oras ng gabi at kung gagawin nila pagkatapos ang kadiliman ay karaniwang tumatagal ng ilang minuto hindi para sa 3 na oras. Ang isang haboob ay maaaring gumawa ng araw na maging gabi, ngunit ang mga mekanika ng kababalaghan (25mph na hangin at buhangin) ay nahihirapan na mapanatili ang matagal.[I] Kahit na ang mga bihirang kaganapan na ito ay mga bagong bagay na nararapat ngayon. Mas mahalaga wala sa mga account ang nagbanggit ng anumang marahas na sandstorm o pag-ulan o iba pang uri ng bagyo. Ang mga manunulat at mga testigo ay pamilyar sa lahat ng mga uri ng lagay ng panahon na ito ay nabigo pa ring banggitin ito. Samakatuwid mayroong isang slim na posibilidad ng pagiging isang napaka-matinding bagyo, ngunit ang pagkakaisa ng tiyempo ay tinanggal ang pagiging isang natural na kaganapan.
• Walang katibayan ng isang ulap ng pagsabog ng bulkan. Walang pisikal na katibayan o nakasaksi ng nakasaksi na katibayan para sa naturang kaganapan. Ni ang mga paglalarawan sa mga ulat ng Ebanghelyo ay tumutugma sa mga resulta ng isang pagsabog ng bulkan.
• Ang pagkakaisa ng anumang bagay na nagdudulot ng kadiliman nang sapat upang magdulot ang 'sikat ng araw', at sa parehong oras na makapagsisimula nang eksakto sa oras na ipinako si Jesus at pagkatapos ay biglang nawala kapag nag-expire si Jesus. Kahit na para sa ilang mga kakaiba, hindi kilalang o bihirang malubhang pisikal at natural na kaganapan na magaganap upang magdala ng kadiliman, ang tiyempo at tagal ay hindi maaaring magkataon. Kailangang supernatural ito, kung saan nangangahulugang ginanap tayo ng Diyos o ng mga anghel sa ilalim ng kanyang direksyon.

Malakas na Lindol

Ito ay hindi lamang pagyanig, sapat na ito upang hatiin ang bukas na apog na bato-masa. Gayundin muli ang tiyempo nito na naganap sa o kaagad pagkatapos mag-expire si Jesus.

Ang kurtina ng Sanctuary ay nagrenta sa dalawa

Hindi alam kung gaano kakapal ang Kurtina. Nagkaroon ng iba't ibang mga pagtatantya na ibinigay batay sa tradisyon ng rabbinic, mula sa isang paa (12 pulgada), 4-6 pulgada o 1 pulgada. Gayunpaman, kahit isang 1 pulgada[Ii] ang kurtina na ginawa mula sa pinagtagpi na buhok ng kambing ay magiging napakalakas at mangangailangan ng malaking puwersa (lampas sa kung ano ang may kakayahan ang mga kalalakihan) upang maging sanhi ng pag-upa sa dalawa mula sa itaas hanggang sa ibaba tulad ng inilalarawan ng mga banal na kasulatan.

Pagtaas ng Holy Ones

Dahil sa teksto ng talatang ito, mahirap siguraduhin kung nangyari ang isang pagkabuhay na mag-uli, o kung dahil sa mga libingan na binuksan ng lindol, ang ilang mga katawan at balangkas ay naitaas o itinapon sa libingan.

Mayroon bang totoong pagkabuhay na naganap sa oras ng kamatayan ni Jesus?

Ang mga banal na kasulatan ay hindi malinaw sa paksang ito. Ang daanan sa Mateo 27: 52-53 ay mahirap maunawaan. Ang mga karaniwang pag-unawa ay mayroong

1. isang literal na pagkabuhay na mag-uli
2. o, na ang pisikal na kaguluhan mula sa lindol na naganap ay nagbigay ng impresyon ng isang muling pagkabuhay ng mga katawan o balangkas na itinapon mula sa mga libingan, marahil ang ilang 'pag-upo'.

Mga pangangatwirang ibinigay laban

1. Bakit wala pang ibang sanggunian sa kasaysayan o banal na sangguniang tungkol sa kung sino ang mga banal na muling nabuhay? Matapos ang lahat ng ito ay tiyak na nakapagtataka sa populasyon ng Jerusalem at ng mga alagad ni Jesus.
2. Ang karaniwang pag-unawa sa pagpipilian (b) ay hindi makatuwiran kapag isinasaalang-alang na sa v53 ang mga katawan o balangkas na ito ay pumapasok sa banal na lungsod pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Jesus.

Sa kasamaang palad, ang 'pagkabuhay na muli' kung ito ay isa, ay hindi tinutukoy sa alinman sa iba pang mga Ebanghelyo, kaya walang karagdagang impormasyon na magagamit upang matulungan kaming maunawaan kung ano ang nangyari.

Gayunpaman ang pangangatwiran sa konteksto at iba pang mga kaganapan na naitala sa Mga Ebanghelyo, ang isang karagdagang posibleng paliwanag ay maaaring ang mga sumusunod:

Isang literal na pagsasalin ng teksto ng Griego na binabasa "At ang mga libingan ay nabuksan, at maraming mga katawan ng natutulog na mga banal (mga banal) ang bumangon ⁵³ at sila ay lumabas sa mga libingan pagkatapos ng pagkabuhay na maguli sa kanya ay pumasok sila sa banal na lunsod at napakita sa marami. "

Marahil ang pinaka-lohikal na pag-unawa ay "At binuksan ang mga libingan [sa pamamagitan ng lindol]" tinutukoy ang lindol na naganap (at nakumpleto ang paglalarawan sa naunang taludtod).

Ang account ay magpapatuloy:

"At marami sa mga banal [tinutukoy ang mga apostol] na nakatulog na [pisikal habang pinapanatili ang isang pagbabantay sa labas ng libingan ni Jesus] pagkatapos ay bumangon at lumabas mula sa [lugar ng] mga libingan pagkatapos ng muling pagkabuhay sa kanya [Jesus] pumasok sila sa banal na lungsod at lumitaw sa marami [upang magpatotoo tungkol sa muling pagkabuhay]. ”

Matapos ang pangkalahatang pagkabuhay-muli ay malalaman natin ang aktwal na sagot sa nangyari.

Ang Tanda ni Jonas

Mateo 12: 39, Matthew 16: 4, at Lucas 11: Ang tala ng 29 Sinasabi ni Jesus na "Ang isang masasama at mapang-uri na henerasyon ay patuloy na naghahanap ng isang tanda, ngunit walang tanda na bibigyan nito maliban sa tanda ni Juan na propeta. Sapagkat kung paanong si Ana ay nasa tiyan ng malaking isda tatlong araw at tatlong gabi, sa gayon ang Anak ng tao ay nasa gitna ng lupa ng tatlong araw at tatlong gabi ”. Tingnan din ang Mateo 16: 21, Matthew 17: 23 at Lucas 24: 46.

Marami ang nagtataka kung paano ito naganap. Ang sumusunod na talahanayan ay nagpapakita ng isang posibleng paliwanag batay sa mga kaganapan na naitala sa mga banal na kasulatan na ipinakita sa itaas.

Pag-unawa sa tradisyonal	Kahaliling Pang-unawa	araw	Mga Kaganapan
	Biyernes - Kadiliman \ Gabi (Tanghali - 3pm)	Paskuwa (Nisan 14)	Ipinako si Jesus sa paligid ng Midday (6th Oras) at namatay bago ang 3pm (9th oras)
Biyernes - Araw (6am - 6pm)	Biyernes - Araw (3pm - 6pm)	Paskuwa (Nisan 14)	Inilibing ni Jesus
Biyernes - Gabi (6pm - 6am)	Biyernes - Gabi (6pm - 6am)	Mahusay na Sabbath - 7th Araw	Ang mga Disipulo at Babae ay nagpapahinga sa Sabbath
Sabado - Araw (6am - 6pm)	Sabado - Araw (6am - 6pm)	Mahusay na Sabbath - 7th Araw (Araw ng Sabbath at araw pagkatapos ng Paskuwa ay palaging isang Sabbath)	Ang mga Disipulo at Babae ay nagpapahinga sa Sabbath
Sabado - Gabi (6pm - 6am)	Sabado - Gabi (6pm - 6am)	1st Araw
Linggo - Araw (6am - 6pm)	Linggo - Araw (6am - 6pm)	1st Araw	Si Jesus ay muling nabuhay noong Linggo
Kabuuang 3 araw at 2 Nights	Kabuuan 3 Araw at 3 Gabi

 

Ang petsa ng Paskuwa ay nauunawaan na Abril 3^rd (33 AD) kasama ang muling pagkabuhay noong Linggo Abril 5th. Abril 5^th, sa taong ito ay sumikat ang araw sa 06: 22, at ayon sa kasaysayan ang pagsikat ng araw ay malamang na magkatulad na oras.

Dahil dito ginagawang posible ang account sa John 20: 1 na nagsasabi na "Sa unang araw ng linggo si Maria Magdalene ay dumating sa libingan ng alaala, habang may kadiliman pa, at nakita niya ang bato na nakuha mula sa libingan ng pang-alaala."  Lahat ng kinakailangan upang matupad si Hesus na muling nabuhay sa 3^rd araw ay pagkatapos ng 6: 01am at bago ang 06: 22am.

Natakot ang mga Fariseo sa hulang ito ng hula ni Jesus, kahit na sa pamamagitan ng panlilinlang tulad ng ulat ng Mateo 27: Ipinapakita ng 62-66 nang sabihin nito "Nang sumunod na araw, na pagkatapos ng Paghahanda, ang mga punong pari at ang mga Fariseo ay nagtipon sa harap ni Pilato, na nagsasabi:" Sir, naalaala natin na sinabi ng impostor na habang buhay pa, 'Matapos ang tatlong araw ay ibabangon ako . ' Kaya't utusan ang libingan na maging ligtas hanggang sa ikatlong araw, upang ang kanyang mga alagad ay hindi kailanman darating at magnakaw sa kanya at sabihin sa mga tao, 'Siya ay binuhay na muli mula sa mga patay!' at ang huling imposture na ito ay mas masahol kaysa sa una. ”Sinabi ni Pilato sa kanila:“ Mayroon kang isang bantay. Pumunta ka na siguruhing ligtas gaya ng nalalaman mo kung paano. "Kaya't sila ay nagpunta at ginawang ligtas ang libingan sa pamamagitan ng pagbubuklod ng bato at pagkakaroon ng bantay."

Nangyari ito sa ikatlong araw at naniniwala ang mga Pariseo na ito ay natupad ay ipinapakita sa pamamagitan ng kanilang reaksyon. Mateo 28: Ang 11-15 ay nagtala ng mga kaganapan: "Habang papunta sila, narito! ang ilan sa mga bantay ay pumasok sa lungsod at isinaysay sa mga punong pari ang lahat ng nangyari. 12 At pagkatapos ng mga ito ay nagtipon kasama ang mga matatandang lalaki at nag-payo, nagbigay sila ng sapat na bilang ng mga pilak na piraso sa mga sundalo 13 at sinabi: "Sabihin mo, ang kanyang mga alagad ay dumating sa gabi at nagnanakaw siya habang kami ay natutulog. ' 14 At kung makakarating ito sa tainga ng gobernador, hahihikayat namin [siya] at palayain ka mula sa pagkabahala. "15 Kaya kinuha nila ang mga piraso ng pilak at ginawa ayon sa iniutos sa kanila; at ang pananalitang ito ay kumalat sa mga Judio hanggang sa araw na ito. "  Tandaan: ang akusasyon ay ninakaw ang katawan, hindi na siya ay hindi binangon sa ikatlong araw.

Nahulaan ba ang mga Kaganapan na ito?

Isaias 13: 9 14-

Nanghula si Isaias tungkol sa darating na araw ni Jehova at kung ano ang mangyayari bago ito dumating. Nag-uugnay ito sa iba pang mga hula, ang mga kaganapan ng kamatayan ni Hesus, at ang araw ng Panginoong / Jehova sa 70AD, at ang account din ni Peter sa Mga Gawa. Isinulat ni Isaias:

"Narito! Darating ang araw ng Panginoon, ang Krus kapwa may galit at may masamang galit, upang gawin ang lupain na isang kakila-kilabot, at puksain ang mga makasalanan ng lupain mula rito.

¹⁰ Para sa mga bituin ng kalangitan at ang kanilang mga konstelasyon ay hindi mawawala ang kanilang ilaw; Magiging madilim ang araw kapag sumisikat, At ang buwan ay hindi magpapalabas ng ilaw nito.

¹¹ Tatawagin ko ang tinatahanang lupa upang account ang kasamaan nito, at ang masama dahil sa kanilang pagkakamali. Tapusin ko ang pagmamataas ng mapagmataas, at aking papanghinain ang pagmamalaki ng mga mapang-api. ¹² Gagawa ako ng mortal na tao ng pekikis kaysa sa pino na ginto, At ang mga tao ay mas magaan kaysa sa ginto ng Ophir. ¹³ Iyan ang dahilan kung bakit gagawin kong panginginig ang kalangitan, At ang lupa ay maialog sa lugar nito  Sa galit ni Jehova ng mga hukbo sa kaarawan ng kanyang nagniningas na galit. ¹⁴ Tulad ng isang hinabol na gazelle at tulad ng isang kawan na walang sinumang magtipon sa kanila, Ang bawat isa ay babalik sa kanyang sariling bayan; Ang bawat isa ay tatakas sa kanyang sariling lupain. "

Amos 8: 9 10-

Ang propetang si Amos ay nagsulat ng magkatulad na mga makahulang salita:

^"8 Sa account na ito ang lupa ay manginig, At ang bawat naninirahan doon ay magdadalamhati. Hindi ba lahat ito babangon tulad ng Nile, at bumagsak at lumubog tulad ng Nilo ng Egypt? '  ⁹ 'Sa araw na iyon,' sabi ng Soberanong Panginoong Jehova, 'Papalubog ko ang araw sa mataas na tanghali, At Madidilim ko ang lupain sa isang maliwanag na araw. ¹⁰ Ibabalik ko ang iyong mga kapistahan sa pagdadalamhati at lahat ng iyong mga awit sa awitin. Maglagay ako ng sako sa lahat ng hips at gagawin ang bawat ulo ng kalbo; Gagawin ko ito tulad ng pagdadalamhati para sa nag-iisang anak na lalaki, At ang katapusan nito tulad ng isang mapait na araw. '

Joel 2: 28-32

Pagkatapos nito ibubuhos ko ang aking espiritu sa lahat ng uri ng laman, at ang iyong mga anak na lalaki at ang iyong mga anak na babae ay manghuhula, Ang iyong mga matandang lalaki ay mangarap ng mga panaginip, at ang iyong mga binata ay makakakita ng mga pangitain. ²⁹ At maging sa aking mga aliping lalaki at babaeng alipin ay ibubuhos ko ang aking espiritu sa mga panahong iyon. ³⁰ At ibibigay ko mga kababalaghan sa langit at sa lupa, Dugo at apoy at mga haligi ng usok. ³¹ Ang araw ay magiging kadiliman at ang buwan sa dugo Bago pa dumating ang dakila at kakila-kilabot na araw ni Jehova. ³² At ang lahat na tumatawag sa pangalan ni Jehova ay maliligtas; Sapagkat sa Bundok ng Sion at sa Jerusalem ay magkakaroon ng mga makatakas, tulad ng sinabi ni Jehova, Ang mga nakaligtas na tinawag ni Jehova. ”

Ayon sa Gawa 2: Ang bahagi ng 14-24 ng daang ito mula kay Joel ay natutupad noong Pentekostes 33AD:

"Tumayo si Pedro kasama ang labing-isa at nagsalita sa kanila [ang karamihan sa Jerusalem para sa Pentekostes] sa isang malakas na tinig:" Mga kalalakihan ng Judea at lahat kayong mga naninirahan sa Jerusalem, ipaalam ito sa inyo at makinig ng mabuti sa aking mga salita. ¹⁵ Ang mga taong ito, sa katunayan, hindi lasing, tulad ng inaakala mo, sapagkat ito ang ikatlong oras ng araw. ¹⁶ Sa kabaligtaran, ito ang sinabi sa pamamagitan ng propetang si Joel: ¹⁷ '"At sa mga huling araw, "Sabi ng Diyos," Ibubuhos ko ang aking espiritu sa lahat ng uri ng laman, at ang iyong mga anak na lalaki at iyong mga anak na babae ay manghuhula at ang iyong mga kabataang lalaki ay makakakita ng mga pangitain at ang iyong matandang lalaki ay mangarap ng mga panaginip, ¹⁸ at maging sa aking mga aliping lalaki at sa aking mga aliping babae, ibubuhos ko ang ilan sa aking espiritu sa mga araw na iyon, at manghuhula sila. ¹⁹ at Magbibigay ako ng mga kababalaghan sa langit sa itaas at mga palatandaan sa lupa sa ibaba-Baha at apoy at mga ulap ng usok. ²⁰ Ang araw ay magiging kadiliman at ang buwan sa dugo bago dumating ang dakila at walang kamalayan na araw ni Jehova. ²¹ At ang lahat na tumatawag sa pangalan ni Jehova ay maliligtas. ”' ²² "Mga kalalakihan ng Israel, pakinggan ang mga salitang ito: Si Jesus na taga-Nazareo ay isang taong ipinakita sa iyo ng Diyos sa pamamagitan ng mga makapangyarihang gawa at mga kababalaghan at mga tanda na ginawa ng Diyos sa pamamagitan mo sa gitna mo, tulad ng iyong nalalaman. ²³ Ang taong ito, na ipinagkaloob sa pamamagitan ng tinukoy na kalooban at pagkilala sa Diyos, ay pinatong mo sa isang istaka sa pamamagitan ng kamay ng mga taong walang batas, at ikaw ay umalis sa kanya. "

Mapapansin mo na tinutukoy ni Pedro na si Jesus ang dahilan ng lahat ang kaganapang ito, hindi lamang pagbubuhos ng Banal na Espiritu, kundi pati na rin ang mga kababalaghan sa langit at mga palatandaan sa mundo. Kung hindi man, hindi lang naisulat ni Peter ang mga talatang 30 at 31 mula kay Joel 2. Ang nakikinig na mga Hudyo ay kailangan ding tumawag ngayon sa pangalan ni Jehova at ng Panginoong Jesucristo at tanggapin ang mensahe at babala ni Kristo upang mai-save mula sa darating na araw ng Panginoon, na magaganap sa 70 AD.

Kung ang mga hula na ito ay ang lahat ay natutupad sa mga pangyayaring naganap sa kamatayan ni Jesus o mayroon pa ring pag-aalsa sa hinaharap hindi tayo maaaring maging 100 porsyento na sigurado, ngunit mayroong isang malakas na indikasyon na sila ay natutupad noon.[Iii]

Mga Sanggunian sa Kasaysayan sa pamamagitan ng Extra-Bibliya na Manunulat

Maraming mga sanggunian sa mga pangyayaring ito sa mga makasaysayang dokumento na magagamit na isinalin sa Ingles. Ipapakita ang mga ito sa tinatayang pagkakasunud-sunod ng petsa kasama ang mga paliwanag na komento. Gaano katindi ang tiwala ng isang lugar sa kanila ay isang pansariling desisyon. Gayunpaman, tiyak na kawili-wili na kahit na noong unang mga siglo pagkatapos ni Jesus ay may paniniwala ng mga unang Kristiyano sa katotohanan ng mga ulat ng Ebanghelyo tulad ng mayroon tayo ngayon. Totoo rin na kahit noon pa ay ang magkasalungat o yaong magkakaiba-iba ng mga pananaw, kapwa hindi Kristiyano at Kristiyano ay magtaltalan tungkol sa mga detalye. Kahit na kung saan ang mga sulatin ay itinuturing na apokripal ang petsa ng pagsulat ay ibinigay. Ang mga ito ay sinipi dahil hindi mahalaga kung sila ay naging inspirasyon. Bilang isang mapagkukunan maaari silang ituring na pantay-pantay sa halaga sa maginoo na mapagkukunan ng mga Kristiyanong Kristiyano at di-Kristiyano.

Thallus - Non Christian Writer (Gitnang 1^st Siglo, 52 AD)

Ang kanyang mga puna ay sinipi ni

• Julius Africanus sa 221AD Kasaysayan ng Mundo. Tingnan si Julius Africanus sa ibaba.

Phlegon ng Tralles (Late 1^st Siglo, Maagang 2nd Century)

Ang kanyang mga puna ay sinipi ni

• Julius Africanus (Kasaysayan ng 221CE ng Mundo)
• Origen ng Alexandria
• Pseudo Dionysious ang Areopagite

bukod sa iba pa.

Ignatius ng Antioquia (Maagang 2^nd Siglo, mga sulatin c.105AD - c.115AD)

Sa kanyang 'Sulat sa Trallians', Kabanata IX, nagsusulat siya:

"Siya ay ipinako sa krus at namatay sa ilalim ni Poncio Pilato. Siya talaga, at hindi lamang sa hitsura, ay ipinako sa krus, at namatay, sa paningin ng mga nilalang sa langit, at sa lupa, at sa ilalim ng lupa. Sa pamamagitan ng mga nasa langit ibig sabihin ko tulad ng may nagmamay-ari ng mga likas na likas na katangian; ng mga nasa lupa, ang mga Hudyo at Romano, at ang ganoong mga tao na naroroon sa panahong iyon nang ipinako sa krus ang Panginoon; at ng mga nasa ilalim ng lupa, ang karamihan na bumangon kasama ng Panginoon. Sapagka't sinasabi ng Banal na Kasulatan,Maraming mga katawan ng mga banal na natutulog ang bumangon, " binuksan ang kanilang mga libingan. Siya ay bumaba, sa katunayan, sa Hades lamang, ngunit Siya ay bumangon na sinamahan ng isang karamihan; at magrenta ng lupa na nangangahulugan ng paghihiwalay na umiiral mula sa simula ng mundo, at itinapon ang pader ng pagkahati nito. Siya rin ay bumangon muli sa tatlong araw, binuhay Siya ng Ama; at pagkatapos ng paggugol ng apatnapung araw kasama ang mga apostol, Siya ay dinala hanggang sa Ama, at "umupo sa Kanyang kanang kamay, na inaasahan hanggang ang Kanyang mga kaaway ay mailagay sa ilalim ng Kanyang mga paa." Sa araw ng paghahanda, kung gayon, sa ikatlong oras, natanggap Niya ang parusa mula kay Pilato, pinapayagan ng Ama na mangyari iyon; sa ikaanim na oras Siya ay ipinako sa krus; sa ika-siyam na oras ay sumuko ang multo; at bago ang paglubog ng araw ay inilibing siya. Sa araw ng Sabado ay nagpatuloy Siya sa ilalim ng lupa sa libingan kung saan inilagay Siya ni Jose ng Arimathaea. Sa pagsikat ng araw ng Panginoon ay bumangon Siya mula sa mga patay, ayon sa sinabi sa Kaniyang sarili, "Kung paanong si Jonas ay tatlong araw at tatlong gabi sa tiyan ng balyena, ganoon din ang Anak ng tao ay tatlong araw at tatlong gabi sa puso ng lupa. " Ang araw ng paghahanda, kung gayon, ay sumasama sa pagkahilig; niyakap ng Sabado ang libing; naglalaman ang Araw ng Panginoon ng muling pagkabuhay. " [Iv]

Justin Martyr - Christian Apologist (Gitnang 2^nd Siglo, namatay 165AD sa Roma)

Ang kanyang 'Unang Pasensiya', na isinulat tungkol sa 156AD, ay naglalaman ng sumusunod:

• Sa kabanata 13 sinabi niya:

"Ang aming guro ng mga bagay na ito ay si Jesucristo, na ipinanganak din para sa layuning ito, at naging ipinako sa ilalim ni Poncio Pilato, procurator ng Judæa, sa mga panahon ni Tiberius Cæsar; at makatuwirang sumamba tayo sa Kanya, nang malaman na Siya ang Anak ng tunay na Diyos Mismo, at pinanghahawakang Siya sa pangalawang lugar, at ang propetikong Espiritu sa ikatlo, mapatunayan natin ”.

• Kabanata 34

"Ngayon ay may isang nayon sa lupain ng mga Judio, tatlumpu't limang stadia mula sa Jerusalem, [Bethlehem kung saan ipinanganak si Jesucristo, na maaari mong alamin din mula sa mga rehistro ng pagbubuwis na ginawa sa ilalim ni Cyrenius, ang iyong unang procurator sa Juda.

• Kabanata 35

“At pagkatapos Siya ay ipinako sa krus ay ipinagsapalaran nila ang Kanyang kasuutan, at ang mga ipinako sa krus ay naghiwalay sa kanila. At na nangyari ang mga bagay na ito, maaari mong alamin mula sa ang Mga Gawa ni Poncio Pilato. " [V]

 Ang Mga Gawa ni Pilato (4^th Ang kopya ng Siglo, na binanggit sa 2^nd Siglo ni Justin Martyr)

Mula sa Mga Gawa ni Pilato, ang Unang Griyego na Porma (bilang patuloy, hindi mas matanda kaysa 4th siglo AD), ngunit isang gawa ng pangalang ito, 'ang Gawa ni Poncio Pilato', ay tinukoy ni Justin Martyr, I Apology. Kabanata 35, 48, sa gitna ng 2nd siglo AD. Ito ang kanyang pagtatanggol sa Emperor, na sana ay suriin ang mga Gawa ni Poncio Pilato mismo. Ang 4 na ito^th kopya ng siglo samakatuwid habang ito ay maaaring maging tunay, marahil ito ay isang reworking o pagpapalawak ng mas maaga, tunay na materyal:

"at sa oras na siya ay ipinako sa krus ay may kadiliman sa buong mundo, ang araw ay nagdidilim sa kalagitnaan ng araw, at lumilitaw ang mga bituin, ngunit sa kanila ay walang lumitaw; at ang buwan, na parang dugo, ay nabigo sa kanyang ilaw. At ang mundo ay nilamon ng mga mas mababang mga rehiyon, kaya't ang mismong santuario ng templo, na tinawag nila, ay hindi makikita ng mga Judio sa kanilang pagkahulog; at nakita nila sa ibaba nila isang kalungkutan ng mundo, sa dagundong ng mga kulog na bumagsak dito. At sa takot na iyon ang mga patay na lalaki ay nakita na bumangon, tulad ng mga Judio mismo ay nagpatotoo; at sinabi nila na ito ay sina Abraham, at Isaac, at Jacob, at ang labindalawang patriarka, at sina Moises at Job, na namatay, tulad ng sinasabi nila, tatlong libong limang daang taon bago. At napakaraming kanino ko rin nakita na lumilitaw sa katawan; at sila ay nagluluksa tungkol sa mga Judio, dahil sa kasamaan na nangyari sa kanila, at ang pagkawasak ng mga Hudyo at ng kanilang batas. At ang takot sa lindol ay nanatili mula sa ikaanim na oras ng paghahanda hanggang sa ika-siyam na oras. "[Vi]

Tertullian - Obispo ng Antioquia (Maagang 3^rd Siglo, c.155AD - c.240AD)

Sumulat si Tertullian sa kanyang Pasensiya tungkol sa AD 197:

Kabanata XXI (Kabanata 21 par 2): "Ngunit ipinako sa krus, ipinakita ni Cristo ang maraming mga kilalang mga palatandaan, kung saan ang kanyang kamatayan ay nakilala sa lahat ng iba pa. Sa kanyang sariling malayang kalooban, siya na may isang salita na tinanggal sa kanya ang kanyang espiritu, inaasahan na gumagana ang mga nagpapatay. Sa parehong oras din, ang ilaw ng araw ay binawi, kapag ang araw sa mismong oras ay nasa kanya meridian sumabog. Ang mga hindi namamalayan na ito ay hinuhulaan tungkol kay Cristo, walang alinlangan na naisip na ito ay isang eklipse. Ngunit, ito ay mayroon ka sa iyong mga archive, maaari mong basahin ito doon. "[Vii]

Ipinapahiwatig nito na mayroong mga pampublikong rekord na magagamit sa oras na kinumpirma ang mga kaganapan.

Sumulat din siya sa 'Laban sa Marcion' Book IV Kabanata 42:

"Kung kukunin mo ito bilang isang nadambong para sa iyong huwad na Kristo, lahat pa rin ng Awit (nagbabayad) ng damit ni Cristo. Ngunit, narito, ang mga mismong elemento ay inalog. Para sa kanilang Panginoon ay nagdurusa. Kung, gayunpaman, ito ay kanilang kaaway kung kanino nagawa ang lahat ng pinsala na ito, ang langit ay nagniningning ng ilaw, ang araw ay mas maliwanag pa, at ang araw ay pinahaba ang kurso nito - masayang nakatingin kay Marcion's Christ na nakasuspinde sa kanya. gibbet! Ang mga patunay na ito ay magiging angkop para sa akin, kahit na hindi sila ang paksa ng hula. Sinabi ni Isaias: "Isusuot ko ang mga langit ng kadiliman." Ito ang magiging araw, na tungkol dito ay nagsusulat din si Amos: At mangyayari sa araw na yaon, sabi ng Panginoon, na ang araw ay lalubog sa tanghali at ang lupa ay magiging madilim sa maaraw na araw. " (Sa tanghali) ang tabing ng templo ay napunit ”” [Viii]

Hindi tuwirang kinikilala niya ang kanyang paniniwala sa katotohanan na ang mga pangyayari ay naganap sa pagsasabi na ang mga pangyayari ay magiging sapat para sa kanya upang maniwala kay Cristo, subalit hindi lamang naganap ang mga pangyayaring ito, mayroon ding katotohanan na sila ay hinuhulaan.

Si Irenaeus na alagad ng Polycarp (200AD?)

Sa 'Laban sa Heresies - Book 4.34.3 - Patunay laban sa mga Marcionites, na ang mga Propeta ay tinukoy sa lahat ng kanilang mga hula sa aming Christ' Irenaeus ay nagsusulat:

"At ang mga puntong nauugnay sa pagkahilig ng Panginoon, na inihula, ay natanto sa ibang kaso. Sapagka't hindi ito nangyari sa pagkamatay ng sinumang tao sa mga sinaunang tao na ang araw ay lumubog sa kalagitnaan ng araw, o ang tabing ng templo ay hindi gaanong ginawang ang lupa, o ang mga lupa ay nanginig, ni ang mga bato ay giniwa, o ang mga patay ay bumangon , o alinman sa mga taong ito [noong una] ay bumangon sa ikatlong araw, o hindi tinanggap sa langit, ni sa kanyang palagay ay nabuksan ang kalangitan, ni ang mga bansa ay naniniwala sa pangalan ng iba pa; ni ang sinoman sa kanila, na namatay at nabuhay muli, ay nagbukas ng bagong tipan ng kalayaan. Kaya't ang mga propeta ay hindi nagsalita tungkol sa ibang tao kundi sa Panginoon, na kung saan ang lahat ng nabanggit na mga tandang ito. [Irenaeus: Payo. Haer. 4.34.3] ” [Ix]

Julius Africanus (Maagang 3^rd Siglo, 160AD - 240AD) Christian Historian

Nagsusulat si Julius Africanus 'Kasaysayan ng Mundo' sa paligid ng 221AD.

Sa Kabanata 18:

"(XVIII) Sa Mga Kaganapan na Nakakonekta sa Passion ng aming Tagapagligtas at Kanyang Pagkabuhay na Nagbibigay ng Buhay.

1. Kung tungkol sa Kanyang mga gawa nang malubha, at ang Kanyang mga pagpapagaling na ginawa sa katawan at kaluluwa, at ang mga hiwaga ng Kanyang doktrina, at pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay, ito ang pinaka-may-akda na itinakda ng Kanyang mga disipulo at mga apostol sa harap natin. Sa buong mundo ay pinindot ang isang pinakatatakot na kadiliman; at ang mga bato ay naupahan ng isang lindol, at maraming mga lugar sa Judea at iba pang mga distrito ang itinapon. Ito kadiliman Thallus, sa pangatlong aklat ng kanyang Kasaysayan, ang mga tawag, na lilitaw sa akin nang walang dahilan, isang eklipse ng araw. Sapagkat ipinagdiriwang ng mga Hebreo ang paskua sa ika-14 na araw ayon sa buwan, at ang pagnanasa ng ating Tagapagligtas ay nabigo sa araw bago ang paskuwa; ngunit ang isang eklipse ng araw ay nagaganap lamang pagdating ng buwan sa ilalim ng araw. At hindi ito maaaring mangyari sa anumang ibang oras ngunit sa agwat sa pagitan ng unang araw ng bagong buwan at ang huli ng luma, iyon ay, sa kanilang kantong: paano dapat mangyari ang isang eklipse kung ang buwan ay halos diametrically kabaligtaran ang araw? Hayaang pumasa ang opinion na iyon subalit; hayaan itong dalhin ang karamihan dito; at hayaang ang palatandaang ito ng mundo ay maituring na isang eklipse ng araw, tulad ng iba na isang palatandaan lamang sa mata. (48) " [X]

Pagkatapos ay sinusunod ito upang sabihin:

 "(48) Itinala ni Phlegon na, sa panahon ni Tiberius Caesar, sa buong buwan, nagkaroon ng buong eclipse ng araw mula sa ikaanim na oras hanggang ika-siyam-Pagpalagay na ang isa sa kung saan tayo ay nagsasalita. Ngunit kung ano ang may isang eclipse na magkakapareho sa isang lindol, ang mga rending rock, at ang muling pagkabuhay ng mga patay, at napakahusay na isang perturbation sa buong uniberso? Tiyak na walang tulad na kaganapan na ito ay naitala sa isang mahabang panahon. Ngunit ito ay isang kadiliman na sapilitan ng Diyos, sapagkat nangyari ang Panginoon pagkatapos na magdusa. At kinakalkula ang pagkalkula na ang panahon ng mga linggo ng 70, tulad ng nabanggit sa Daniel, ay nakumpleto sa oras na ito. " [xi]

Pinagmulan ng Alexandria (Maagang 3^rd Siglo, 185AD - 254AD)

Si Origen ay isang Greek Scholar at Christian Theologian. Naniniwala siya na ipinaliwanag ng mga pagano ang kadiliman bilang isang eclipse upang subukan at siraan ang mga Ebanghelyo.

In 'Origen laban sa Celsus', 2. Kabanata 33 (xxxiii):

 "bagaman nagawa nating ipakita ang kapansin-pansin at makahimalang katangian ng mga pangyayaring sumapit sa Kanya, ngunit mula sa anong iba pang mapagkukunan na maari nating maibigay ang isang sagot kaysa sa mga salaysay ng Ebanghelyo, na nagsasaad na "nagkaroon ng lindol, at ang mga bato ay pinaghiwalay , at ang mga puntod ay binuksan, at ang tabing ng templo ay napunit sa dalawa mula sa itaas hanggang sa ibaba, at ang kadiliman na iyon ay nanaig sa araw-araw, ang araw na hindi nabibigyan ng ilaw? " [3290] ”

"[3292] At tungkol sa eklipse sa panahon ni Tiberius Cæsar, kung saan naghari si Jesus ay lumilitaw na ipinako sa krus, at ang mahusay na lindol na kung saan ay nangyari, Phlegon din, sa palagay ko, ay nakasulat sa ikalabintatlo o ikalabing-apat na aklat ng kanyang Mga Cronica. ” [3293] ” [Xii]

in 'Origen laban kay Celsus ', 2. Kabanata 59 (lix):

"Inisip niya rin iyon ang lindol at ang kadiliman ay isang imbensyon; [3351] ngunit tungkol sa mga ito, mayroon tayo sa mga naunang pahina, ginawa namin ang pagtatanggol, ayon sa aming kakayahan, pagdaragdag ng patotoo ng Phlegon, na nagsasalaysay na ang mga pangyayaring ito ay nangyari sa oras na nagdusa ang ating Tagapagligtas. [3352] ” [xiii]

Eusebius (Late 3^rd , Maagang 4^th Siglo, 263AD - 339AD) (istoryador ng Constantine)

Sa tungkol sa 315AD siya ay sumulat Demonstratio Evangelica (Ang Katunayan ng Ebanghelyo) Book 8:

"At sa araw na ito, sabi niya, ay kilala ng Panginoon, at hindi gabi. Ito ay hindi araw, sapagkat, tulad ng nasabi na, "walang ilaw"; na natupad, nang "mula sa ikaanim na oras ay may kadiliman sa buong lupa hanggang sa ikasiyam na oras." Hindi rin gabi, sapagkat "sa gabi ay magiging magaan" ay idinagdag, na natupad din nang muling makuha ng araw ang natural na ilaw pagkatapos ng ikasiyam na oras. "[xiv]

Arnobius ng Sicca (Maagang 4^th Siglo, namatay 330AD)

Sa Contra Gentes I. 53 nagsulat siya:

"Ngunit nang, napalaya mula sa katawan, na dinala Siya [Jesus] bilang isang napakaliit na bahagi ng Kanyang Sarili [ibig sabihin nang Siya ay namatay sa krus], pinahintulutan niya ang Kanyang Sarili na makita, at ipakilala kung gaano siya kahusay, ang lahat ng mga elemento ng sansinukob ay nabagabag ng mga kakaibang pangyayari ay nalito sa pagkalito. Isang lindol nanginginig sa mundo, ang dagat ay tinaas mula sa kailaliman nito, ang ang langit ay tinakpan ng kadiliman, ang Ang nagniningas na apoy ng araw ay nasuri, at ang kanyang init ay naging katamtaman; para sa kung ano pa ang maaaring mangyari kapag Siya ay natuklasan na Diyos na noong una ay itinuring na isa sa atin? " [xv]

Ang Pagtuturo ni Addaeus the Apostol (4^th Siglo?)

Ang pagsulat na ito ay umiiral sa unang bahagi ng 5^th Siglo, at naunawaan na isulat sa 4^th Siglo.

Ang isang pagsasalin ng Ingles ay magagamit sa p1836 ng Anti-Nicene Fathers Book 8. Ang pagsulat na ito ay nagsasabi:

"Haring Abgar sa ating Panginoong Tiberius Cæsar: Bagaman alam ko na walang nakatago ang iyong Kamahalan, sumulat ako upang ipaalam sa iyong kakila-kilabot at malakas na Soberanya na ang mga Hudyo na nasa ilalim ang iyong pamamahala at tumahan sa bansang Palestine ay nagtipon ng kanilang sarili at ipinako kay Cristo, nang walang pagkakamali karapat-dapat ng kamatayan, matapos niyang magawa ang mga tanda sa kanila at mga kababalaghan, at ipinakita sa kanila ang mga makapangyarihang mga gawa, kaya't binuhay pa niya ang mga patay sa buhay para sa kanila; at sa oras na ipinako nila Siya sa araw ay naging madilim at ang lumindig din ang lupa, at lahat ng nilikha na mga bagay ay nanginig at kumurog, at, para bang sa kanilang sarili, sa ito gawa ng buong nilikha at ang mga naninirahan sa paglikha ay lumayo. "[xvi]

Cassiodorus (6^th Siglo)

Si Cassiodorus, ang Christian kronler, fl. 6 siglo siglo, Kinukumpirma ang natatanging katangian ng lalaho: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “… Ang ating Panginoong Jesucristo ay nagdusa (ipinako sa krus)… at isang eklipse [naiilawan. pagkabigo, pag-iwas] ng araw ay naging tulad ng hindi naging bago o simula pa. "

Isinalin mula sa Latin: “… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit.”] [Xvii]

Pseudo Dionysius ang Areopagite (5^th & 6^th mga sulat sa siglo na nagsasabing Dionysius ng Corinto ng Mga Gawa 17)

Inilarawan ni Pseudo Dionysius ang kadiliman sa oras ng paglansad kay Jesus, tulad ng lumitaw sa Egypt, at naitala ni Phlegon.[Xviii]

Sa 'LETTER XI. Dionysius kay Apollophanes, Pilosopo 'sabi nito:

"Halimbawa, paano, nang manatili kami sa Heliopolis (noon ay halos dalawampu't limang taon ako, at ang iyong edad ay halos kapareho ng sa akin), sa isang tiyak na ikaanim na araw, at mga ikaanim na oras, ang araw, na ikinagulat namin , naging natakpan, sa pamamagitan ng pagdaan ng buwan dito, hindi dahil ito ay isang diyos, ngunit dahil ang isang nilalang ng Diyos, kapag ang tunay na ilaw nito ay lumilim, ay hindi makatiis na maningning. Pagkatapos ay taimtim kong tinanong sa iyo, kung ano ikaw, Oh tao na pinaka pantas, na naisip ito. Ikaw, kung gayon, ay nagbigay ng isang sagot na nanatili sa aking isipan, at walang pagkalimot, kahit na ang imaheng kamatayan, na pinapayagan na makatakas. Sapagkat, nang ang buong orb ay buong kadiliman, ng isang itim na ambon ng kadiliman, at ang disk ng araw ay nagsimulang muling malinis at muling lumiwanag, pagkatapos ay kunin ang mesa ni Philip Aridaeus, at pag-isipan ang mga orb ng langit, nalaman namin , kung ano ang alam na alam, na ang isang eklipse ng araw ay hindi maaaring, sa oras na iyon, mangyari. Susunod, napansin namin na ang buwan ay lumapit sa araw mula sa silangan, at hinarang ang mga sinag nito, hanggang sa masakop nito ang buong; samantalang, sa ibang mga oras, lumalapit ito mula sa kanluran. Dagdag dito, napansin namin na nang maabot nito ang matinding gilid ng araw, at natakpan ang buong orb, na pagkatapos ay bumalik ito patungo sa silangan, kahit na iyon ay isang oras na tumawag hindi para sa pagkakaroon ng buwan, o para sa ang pagsasama ng araw. Ako nga, O kabang yaman ng sari-saring pag-aaral, dahil hindi ko maunawaan ang napakalaking misteryo, sa gayon ay sinabi sa iyo - "Ano ang palagay mo sa bagay na ito, O Apollophanes, salamin ng pag-aaral? "Sa anong mga misteryo ipinapakita sa iyo ng mga hindi sanay na mga palatandaan na ito bilang mga pahiwatig?" Ikaw kung gayon, na may inspirasyong labi, kaysa sa pagsasalita ng boses ng tao, "Ito ang, O mahusay na Dionysius," sinabi mo, "mga pagbabago ng mga bagay na banal." Sa wakas, nang pansinin ko ang araw at taon, at napag-alaman na, sa oras na iyon, sa pamamagitan ng mga patunay na tanda, ay sumang-ayon sa sinabi sa akin ni Paul, isang beses nang nakabitin ako sa kanyang mga labi, pagkatapos ay ibinigay ko ang aking kamay sa katotohanan, at pinalabas ang aking mga paa mula sa mga error ng error. " [Xix]

Sa Letter VII, ang Seksyon 3 Dionysius hanggang Polycarp sinasabi nito:

"Sabihin mo sa kanya, gayunpaman," Ano ang pinatutunayan mo tungkol sa eklipse, na naganap sa oras ng pag-save ng Krus [83] ? " Para sa aming dalawa sa oras na iyon, sa Heliopolis, na naroroon, at nakatayo na magkasama, nakita ang buwan na papalapit sa araw, na ikinagulat namin (sapagkat hindi ito itinalagang oras para sa pagsasama); at muli, mula sa ikasiyam na oras hanggang gabi, supernaturally inilagay muli sa isang linya sa tapat ng araw. At ipaalala din sa kanya ang isang bagay na higit pa. Para sa alam niya na nakita namin, sa aming sorpresa, ang contact mismo nagsimula mula sa silangan, at papunta sa gilid ng disc ng araw, pagkatapos ay umatras, at muli, kapwa ang contact at ang muling pag-clear [84] , hindi nagaganap mula sa parehong punto, ngunit mula sa diametrically na kabaligtaran. Napakadakila ng mga supernatural na bagay ng itinalagang oras, at posible kay Cristo lamang, ang Sanhi ng lahat, Na gumagawa ng mga dakilang bagay at kamangha-manghang, na walang bilang. "[xx]

Johannes Philophonos aka. Philopon, Alexandria Historian (AD490-570) isang Christian Neo-Platonist

Mangyaring Tandaan: Hindi ako nagawang mapagkukunan ng isang orihinal na Pagsasalin sa Ingles, o nag-access at magbigay ng sanggunian para sa isang online na bersyon ng Aleman na Pagsasalin upang mapatunayan ang quote na ito. Ang sanggunian na ibinigay sa pagtatapos ng quote na ito ay sa bahagi ng isang napaka-lumang bersyon ng Greek \ Latin na ngayon sa pdf online.

Ito ay tinukoy ng sumusunod na buod na magagamit sa online, tingnan ang mga pahina ng 3 at 4, ang orihinal na pahina ng libro na 214,215.[Xxi]

Si Philopon, isang Christian Neo-Platonist, fl. Ang 6 siglo siglo AD (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) ay sumulat ng mga sumusunod tungkol sa dalawang kaganapan na nabanggit ng ikalawang-siglo na Romanong istoryador na si Phlegon, isa "ang pinakadakila sa hindi kilalang uri bago, ” sa Phlegon's "2nd taon ng 202nd Olympiad,"Iyon ay AD 30 / 31, ang iba pang"ang pinakadakila sa kilalang uri bago,"Na kung saan ay ang higit sa karaniwan kadiliman na sinamahan ng mga panginginig ng lupa, sa Phlegon's"4 taon ng 202nd Olympiad,"AD 33.

Ang account ni Philopon ay nagbabasa ng mga sumusunod: "Ang Phlegon din sa kanyang mga Olympiads ay binanggit ang kadiliman na ito, o sa halip ng gabing ito: sapagkat sinabi niya, na 'Isang eklipse ng araw sa ikalawang taon ng 202nd Olympiad [tag-init AD 30 hanggang sa tag-init AD 31] out na maging ang pinakamalaking sa hindi kilalang uri bago; at isang gabi ay dumating sa ikaanim na oras ng araw [tanghali]; na ang mga bituin ay lumitaw sa langit. ' Ngayon na binanggit din ni Phlegon ang paglalaho ng araw bilang kaganapan na naganap noong si Kristo ay inilagay sa krus, at hindi sa anumang iba pa, ay nahayag: Una, dahil sinabi niya na ang naturang eclipse ay hindi kilala sa mga oras bago; sapagka't mayroong isang likas na paraan ng bawat paglalaho ng araw: para sa karaniwang mga eclipses ng araw ay nangyayari lamang sa pagsasama ng dalawang luminaries: ngunit ang kaganapan sa oras ni Kristo na Panginoon ay lumipas sa buong buwan; na imposible sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay. At sa iba pang mga eclipses ng araw, bagaman ang buong araw ay eclipsed, nagpapatuloy ito nang walang ilaw sa isang napakaliit na tagal ng panahon: at sa parehong oras ay nagsisimula ngayon upang limasin muli ang sarili nito. Ngunit sa oras ng Panginoong Cristo ang kapaligiran ay nagpatuloy nang walang ilaw mula sa ikaanim na oras hanggang ika-siyam. Ang parehong bagay ay napatunayan din mula sa kasaysayan ng Tiberius Caesar: Para sa sabi ni Phlegon, na nagsimula siyang maghari sa 2nd year ng 198th Olympiad [summer AD 14 hanggang summer AD 15]; ngunit na sa 4 na taon ng 202nd Olympiad [tag-init AD 32 hanggang tag-init AD 33] ang eclipse ay naganap na: kaya't kung makukuwenta tayo mula sa pasimula ng paghahari ni Tiberius, hanggang sa 4 na taon ng 202nd Olympiad, doon ay malapit sa sapat na 19 taon: ibig sabihin Ang 3 ng 198th Olympiad at 16 ng iba pang apat, at ito ay kung paano ito naitala ni Lucas sa mga Ebanghelyo. Sa ika-15 na taon ng paghahari ni Tiberius [AD 29], habang isinalaysay niya ito, nagsimula ang pangangaral ni Juan Bautista, mula sa puntong ito ang ministeryo ng Ebanghelyo ng Tagapagligtas ay tumaas. Nagpapatuloy iyon nang hindi hihigit sa apat na buong taon, tulad ng ipinakita ni Eusebius sa Unang Aklat ng kanyang Kasaysayan ng Ehekutibo, na tinipon ito mula sa mga Antiquities of Josephus. Ang kanyang kaugnayan ay nagsimula kay Annas na mataas na saserdote, at mayroong karagdagang tatlong mataas na pari pagkatapos niya (ang termino ng bawat mataas na saserdote na nag-iisang taon), pagkatapos ay natapos ito sa pag-install sa katungkulan ng mataas na saserdote na sumusunod sa kanila, Caiaphas, sa ang oras na ipinako sa krus si Cristo. Sa taong iyon ay ang 19th ng paghahari ni Tiberius Caesar [AD 33]; sa loob kung saan naganap ang pagpapako sa krus ni Cristo, para sa kaligtasan ng sanlibutan; pati na rin sa koneksyon na iyon ng paglalahad ng kagulat-gulat na paglalaho ng araw, kakaiba sa likas na katangian nito, kung paano inilagay ito ni Dionysius the Areopagite sa pagsulat sa kanyang liham kay Bishop Polycarp. "at ibid., III. 9, p. 116: "Kaya ang kaganapan sa pagpapako sa krus ni Cristo, pagiging supernatural, ay isang eclipse ng araw na naglalaro sa buong buwan: kung saan binanggit din ni Phlegon sa kanyang mga Olympiads, tulad ng nasulat natin sa naunang libro. [xxii]

Ang Ebanghelyo ni Pedro - Apocryphal Writing, (8th - 9^th Sigaw ng kopya ng 2^nd Siglo?)

Isang malaking fragment ng apocryphal na ito, Dokumento, Ebanghelyo na nakikipag-date sa 8^th o 9^th Natuklasan ang Siglo sa Akmim (Panopolis) sa Egypt sa 1886.

Ang binanggit na seksyon ay tumutukoy sa mga pangyayaring naganap mula sa oras ng paglansang kay Jesus.

Sa pagtatapos ng ikalawang siglo AD sa mga sulat ni Eusebius sa kanyang Hist. Eccl. VI. xii. Ang 2-6, ang gawaing ito ng Ebanghelyo ni Peter ay binanggit bilang pagkakaroon ng hindi pagsang-ayon sa Serapion ng Antioquia at mai-save sa paligid ng gitna o mas maaga na kalahati ng siglo. Kaya't ito ay maaaring isang unang pagsaksi sa mga tradisyon na nasa ikalawang siglo ng mga Kristiyanong bilog tungkol sa mga pangyayari sa pagkamatay ni Jesus.

"5. At ito ay tanghali, at ang kadiliman ay dumating sa buong Judea: at sila [ang mga pinuno ng mga Judio] ay nabagabag at nabalisa, baka ang araw ay sumikat, samantalang siya [Jesus] ay buhay pa: [sapagka't nasusulat para sa kanila, na ang araw ay hindi nalagay sa kaniya na pinatay. . At sinabi ng isa sa kanila, Bigyan mo siya ng uminom ng apdo na may suka. At pinaghalo nila at binigyan siya ng pag-inom, at naganap ang lahat ng mga bagay, at nagawa ang kanilang mga kasalanan laban sa kanilang sariling ulo. At marami ang lumibot sa mga lampara, na inaakala na ito ay gabi, at nahulog. At sumigaw ang Panginoon, na sinasabi, Aking kapangyarihan, aking kapangyarihan, pinabayaan mo ako. At nang sabihin niya ito ay dinala siya. At doon oras na ang tabing ng templo ng Jerusalem ay ginawang dalawa. 6. At pagkatapos ay inilabas nila ang mga kuko mula sa mga kamay ng Panginoon, at inilagay siya sa lupa, at kumalanta ang buong daigdig, at lumitaw ang malaking takot. Pagkatapos ang araw ay sumikat, at natagpuan ang ikasiyam na oras: at nagalak ang mga Judio, at ibinigay ang kanyang katawan kay Jose upang ilibing ito, yamang nakita niya kung anong magagandang bagay ang nagawa niya. At kinuha niya ang Panginoon, at hinugasan siya, at iginulong siya sa isang tela na lino, at dinala siya sa sariling libingan, na tinawag na Halamanan ni Jose. "[xxiii]

Konklusyon

Sa simula ay nagtaas kami ng mga sumusunod na katanungan.

• Totoo ba ang nangyari?
  • Sinubukang ipaliwanag ng mga naunang tagasuporta na maipaliwanag ang mga kaganapan bilang natural, sa halip na supernatural, sa gayon ay tahasang tinatanggap ang katotohanan ng mga pangyayari na naganap.
• Sila ba ay natural o supernatural na nagmula?
  • Ito ay ang pagtatalo ng manunulat na kinailangan nilang maging supernatural, ng banal na pinagmulan. Walang kilalang natural na nagaganap na kaganapan na maaaring account para sa partikular na pagkakasunud-sunod at tagal ng mga kaganapan. Maraming mga coincidences sa tiyempo.
  • Ang mga kaganapan ay hinuhulaan nina Isaias, Amos at Joel. Ang pagsisimula ng katuparan ni Joel ay napatunayan ng Apostol Pedro sa Mga Gawa.
• Mayroon bang dagdag na Biblikal na Katibayan sa kanilang paglitaw?
  • Mayroong unang mga Kristiyanong manunulat, parehong kilala at napatunayan.
  • Mayroong mga apokripal na manunulat na kinikilala ang mga kaganapang ito.

 

Mayroong mahusay na kumpirmasyon sa mga kaganapan ng pagkamatay ni Hesus na naitala sa mga Ebanghelyo mula sa iba pang mga unang manunulat na Kristiyano, na ang ilan ay tinukoy ang ebidensya ng manunulat na di-Kristiyano para sa mga pangyayaring iyon. Kasama sa mga sulatin na isinasaalang-alang ang apokripal, na kung saan ay lubos na nagkakasundo sa mga kaganapan ng kamatayan ni Jesus, kapag sa ibang mga lugar ay paminsan-minsan silang umalis mula sa mga Ebanghelyo.

Ang pagsusuri sa mga kaganapan at ang makasaysayang mga akda tungkol sa kanila ay tumutukoy din sa kahalagahan ng pananampalataya. Palaging mayroong mga hindi matatanggap na ang mga naturang kaganapan na naitala sa Bibliya at lalo na sa mga Ebanghelyo ay totoo, sapagkat ayaw nilang tanggapin ang implikasyon ng mga ito na totoo. Gayundin, ngayon. Gayunpaman, tiyak sa pananaw ng may-akda (at umaasa din kami sa iyong pananaw), ang kaso ay napatunayan na lampas sa 'makatuwirang pagdududa' sa mga makatuwirang tao at habang ang mga pangyayaring ito ay naganap halos 2000 taon na ang nakalilipas, maaari tayong magtiwala sa kanila. Marahil ang mas mahalagang tanong ay, gusto ba natin? Handa rin bang ipakita na mayroon tayong pananalig na iyon?

_______________________________________________________________

[I] Tingnan ang haboob na ito sa Belarus, ngunit mapapansin mo ang kadiliman na tumagal ng hindi hihigit sa 3-4 minuto.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] Ang 1 pulgada ay katumbas ng 2.54 cm.

[Iii] Tingnan ang hiwalay na artikulo sa "Araw ng Panginoon o Araw ni Jehova, Alin?"

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[Viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[Xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 AntiNicene Fathers Book 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[Xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Tingnan ang pahina 8 ng haligi ng pdf righthand na malapit sa kapital C para sa teksto ng Latin.

[Xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[Xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[Xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm