Pag-ibig at Katarungan sa harap ng kasamaan (Bahagi 3 ng 4)

“Hindi ka isang Diyos na nalulugod sa kasamaan; walang sinuman ang maaaring manatili sa iyo. ”- Awit 5: 4.

 [Mula ws 5/19 p.8 Pag-aaral Artikulo 19: Hulyo 8-14, 2019]

Ang artikulo ng pag-aaral ay bubuksan kasama ang pahayag na ito sa isang pagtatangka na gawin ang mataas na moral na batayan.

"AYAW ng Diyos na JEHOVAH ang lahat ng uri ng kasamaan. (Basahin ang Awit 5: 4-6.) Kung paano niya kinamumuhian ang pang-aabusong sekswal sa bata —isang lalo na masungit na masamang gawain! Bilang pagtulad kay Jehova, kami bilang kanyang mga Saksi ay kinamumuhian ang pang-aabuso sa bata at hindi ito pinahihintulutan sa kongregasyong Kristiyano. - Roma 12: 9; Hebreo 12:15, 16. "

Ang lahat ng mga mahilig sa katarungan at ng Diyos ay sasang-ayon sa mga kaisipang ipinahayag sa unang dalawang pangungusap sa sipi sa itaas. Ito ang huling pangungusap na kung saan kami ay nagtatangi ng kagaya tulad ng marami sa iba. Suriin natin ang pahayag na ito sa mas malalim na dahilan upang malaman kung bakit.

Upang "Kasuklam-suklam" ibig sabihin ay "Pakialam sa kasuklam-suklam at poot". Kaya paano ipinapakita ang kasuklam-suklam at poot na ito? Sa pamamagitan ng mga aksyon? O sa pamamagitan lamang ng magagandang tunog at platitude?

Paano kung "Huwag magparaya"? Upang magparaya ay nangangahulugang "Payagan ang pagkakaroon, pangyayari, o kasanayan ng (isang bagay na hindi gusto ng isang tao o hindi sumasang-ayon) nang walang pagkagambala".

Pagsubok sa Litmus

Gumawa tayo ng isang mabilis na pagsubok sa litmus, na ihahambing kung ano ang mga aksyon laban sa mga inakusahan ng Samahan ng pagtalikod o sanhi ng mga dibisyon, kasama ang mga aksyon na ginagawa ng Samahan laban sa mga inakusahan ng pang-aabuso ng bata sa mga biktima. Pagkatapos ay makikita natin kung aling ang pananaw ng Samahan na may kasuklam-suklam at kung saan hindi nila pinahihintulutan.

Suriin muna natin ang mga akusasyon ng pagtalikod, na kung saan ay maaaring mabawasan sa pagkakaiba ng pag-unawa sa Bibliya.

Kung ang isang tao ay kumikilos bilang isang murtado tulad ng tinukoy ng Samahan, gawin nila ito sa pisikal o sikolohikal traumatise sino pa? Ang pagkakaroon ba ng ibang opinyon tungkol sa kung gaano kahusay ang isang piraso ng steak ay dapat lutuin halimbawa, pisikal o sikolohikal makapinsala sinuman? Ang sagot ay malinaw, Hindi sa parehong mga katanungan. Mayroon bang pagkakaiba-iba ng opinyon kung ang Governing Body ay kumakatawan sa Organisasyon ni Jehova sa lupa makapinsala kahit sino sa pisikal o sikolohikal? Ang sagot ay malinaw, Hindi.

Ba ang Organisasyon "Kasuklam-suklam" at "Hindi magparaya" ano ang tinukoy nito bilang pagtalikod? Ipinakikita ng mga katotohanan na sa pagtatangka upang maiwaksi o katahimikan ang tinatawag na mga apostata, at sa gayon ay pagtatangka na puksain ang anumang pagkakaiba sa mga ranggo ng mga Saksi, kahit na ang mga maaaring umalis sa Samahan, hindi dumalo sa mga pagpupulong at hindi lumahok sa paglilingkod sa bukid, para sa isang taon o kahit apat o higit pang mga taon ay hinanap.[I] Pagkatapos ay tinawag sila sa isang komite ng hudisyal. Kung tumanggi silang dumalo, bilang pagsuway sa tinanggap na mga patakaran ng isang makatarungang paglilitis sa isang sekular na hukuman, sila ay inakusahan ng apostasiya sa kanilang kawalan, at nahatulan, at pinarusahan - madalas sa pamamagitan ng kanilang mga nagsasakdal! Kung ang isa ay dumalo at magtangka upang makuha ang parehong mga singil at batayan para sa mga singil na iyon, o magdadala ng mga Saksi sa kanilang pagtatanggol, nalaman nila ang kanilang mga sarili na tinanggihan ang parehong mga nakasulat na tala at pisikal na mga saksi para sa kanilang pagtatanggol.[Ii]

Mayroon ding daan-daang mga halimbawa ng mga katulad na pagkilos ng mga kinatawan ng Samahan na matagpuan, na may kaugnayan man o naitala sa video sa internet.

Ang anumang walang pinapansin na tagamasid ay sasabihin na ang Samahan ay malinaw "Napoot" at ginagawa "Hindi magparaya" anumang pagkakaiba sa mga turo nito.

Ano ang nalalaman nating mga katotohanan tungkol sa mga paratang sa pang-aabuso sa Bata?

Una, ang pang-aabusong sekswal ba sa bata sa pisikal o sikolohikal na trauma ang mga bata? Nang walang tanong ginagawa nito. Samakatuwid ang pang-aabusong sekswal ay higit na mas masahol sa mga epekto nito kaysa sa hindi pagsang-ayon sa kapangyarihan ("apostasya" sa Org. Vernacular). Kaya, sa pamamagitan ng pagpapahaba ay inaasahan ng isang tao na ang mga kaso ng pang-aabusong sekswal ay haharapin kahit gaano kahigpit o mas masahol pa. Bukod dito, tulad ng madalas na napapansin, ang pang-aabuso sa bata ay isang kriminal na pagkakasala sa halos lahat ng mga bansa sa mundo ngunit ang pagtalikod sa mga aral ng mga Saksi ni Jehova ay hindi kailanman isang krimen na pagkakasala.

Hindi ko alam ang isang video kung saan nagrereklamo ang isang naganap na sekswal na pang-aabuso sa bata sa kanilang paggagamot. Ikaw ba? Sa katunayan, ang Samahan ay may isang database na naglalaman ng libu-libong mga pangalan ng mga kilalang at di-umano’y mga nagawa na may ilan sa mga ito ay kasalukuyang na-disfellowshiped. Gayundin, kakaunti sa mga kriminal na ito ang naiulat sa mga sekular na awtoridad ng Samahan o ng mga kinatawan nito.

Kaya, hinamon ko ang anumang pagsasanay ng mga Saksi at ang Samahan upang magbigay ng katibayan upang ipakita na sila ay tunay "Kasuklam-suklam" at "huwag magparaya" sa sekswal na pang-aabuso sa bata. Kung tatanggapin nila ang hamon na ito, dapat silang magbigay ng patunay na tinatrato nila ang pang-aabuso ng hindi bababa sa parehong kalubha ng tinaguriang mga apostata na kinamumuhian at niloloko nila. Dapat ding tandaan na ang paggamot ng mang-aabuso ay talagang dapat na mas masahol pa, dahil ito ay isang mas malubhang krimen sa pangako nito at mga epekto nito sa mga biktima.

Hindi mapigilan ng may-akda ang kanyang hininga na naghihintay ng patunay na wala. Wala pa akong naririnig tungkol sa isang mang-aabuso na nahatulan sa kanyang kawalan o tinanggihan ang mga testigo na maaaring patunayan ang kanyang pagiging walang kasalanan.[Iii]

Ang pagsubok na litmus ay natagpuan ang mga pag-aangkin ng Samahan sa pagtatapos ng talata 1 na walang pundasyon.

Katibayan ng pagtanggi na tanggapin ang katotohanan

Ang pagpapalihis at pagtanggi na tanggapin ang katotohanan ay nagpapatuloy sa talata 3 nang sabihin na ""Ang mga masasamang tao at impostor ”ay sagana, at ang ilan ay maaaring subukang pumasok sa kongregasyon. (2 Timoteo 3:13) Bilang karagdagan, ang ilan na nagpapahayag na bahagi ng kongregasyon ay sumuko sa mga baluktot na laman na pagnanasa at nag-abuso ng mga batang sekswal ”.

Kaya, ang unang dahilan para sa mga kaso ng pang-aabuso sa loob ng Samahan ay sinubukan ng mga nag-aabuso sa bata na ipasok ang mga Kongregasyon. Ngayon, sa isang limitadong lawak, maaaring totoo ito, ngunit tiyak na kakaunti ang bilang nito. Gaano karaming mga pang-aabuso ang handang gumugol ng maraming taon ng pagsisikap na tanggapin bilang mapagkakatiwalaang mga payunir, o mga ministeryal na lingkod o matatanda bago subukan na abusuhin ang kanilang unang biktima? Napakakaunti. Pinaghihinalaan ng may-akda ang isang 'Pag-aaral sa Bibliya' na magkaroon ng mga hangarin na ito, ngunit hindi nagtagal ang pag-aaral nang makita nila kung gaano karaming trabaho at oras na aabutin.

Mula sa mga kaso sa pampublikong domain ang pangunahing mga nagkakagusto, tulad ng sa karamihan ng mga krimen, ay karaniwang isang kamag-anak / magulang / stepparent / magkakapatid, na sinusundan ng isang awtoridad ng awtoridad na alam nila (Ie) isang nakatatanda, ministeryal na lingkod o payunir. Ito rin ang nangyari sa ilang mga kaso kung saan ako personal na nakikilala sa biktima o sa naganap. (Ang mga nagkasala ay (lahat ng mga nakasaksi) na ama-ama, tiyuhin, tiyuhin ng kaibigan, nakatatanda, Bethelite) Iyon ay, ang mga kriminal na ito ay nabibilang sa 2^nd inilagay na grupo sa talata 3 (walang alinlangan na inilagay ang 2^nd upang mabawasan ang epekto ng pag-amin nito sa ranggo at mag-file ng mga Saksi).

Ang katotohanan na maraming mga nagkagusto ay hinirang na mga lalaki ang humahantong sa sumusunod na tanong. Kung sila ay hinirang ng Banal na Espiritu tulad ng inaangkin ng Samahan[Iv], kung paano paano ang mga ito sa parehong oras ay "ang ilan na nagsasabing bahagi ng kapisanan. ”? Niloko ba ng mga kriminal na ito ang Banal na Espiritu sa paghirang sa kanila, kung minsan habang inaabuso na ang mga biktima? Upang sabihin na magiging kapansin-pansin sa pagkakasala laban sa Banal na Espiritu (Mateo 12: 32). O sa halip, ang tama at makatotohanang sagot sa bagay na ito na ang Banal na Espiritu ay walang kinalaman sa mga tipanan sa loob ng Samahan dahil sila ang lahat ng mga tipang ginawa ng mga lalaki at ang Samahan ay hindi pinamumunuan ng espiritu ni Jehova.

Ang pagkabigong kilalanin ang kabigatan ng problema

Ang pangwakas na bahagi ng pagpapalihis at kabiguang gumawa ng pagkilala sa kabigatan ng problema ay matatagpuan din sa talata 3 nang sabihin nito, "Talakayin natin kung bakit ang pang-aabuso sa bata ay isang matinding kasalanan ”. Paano kaya? Dahil ang pagkilala na ito ng pang-aabuso sa bata bilang isang malaking kasalanan ay hindi sinamahan ng pagkilala na ito rin ay isang seryosong kriminal na pagkilos din (na tinutukoy lamang sa talata 7, tingnan sa ibaba).

Kung gaano ka gaanong tinitingnan ng mga makamundong kriminal ang maaaring matukoy mula sa mga reaksyon ng ibang mga kriminal sa mga nakakulong na bata. Karaniwang kailangang mailagay ang mga nag-aabuso sa bata o mga espesyal na magkahiwalay na mga pakpak ng mga bilangguan para sa kanilang sariling kaligtasan. Bakit? Sapagkat habang maraming mga kriminal ang tumanggap ng katumbas na katumbas sa mga kriminal na handang makasakit sa mga bata, pisikal man o sekswal.[V] Ang mga tanod ng bilangguan ay mas malamang na pag-atake sa kanila kaysa sa iba pang uri ng bilanggo. Bukod dito, ang rate ng muling pagkakasala ay isa sa pinakamataas na para sa mga pangunahing pagkakasala.

Samakatuwid, laban sa background na ito kung paano kumilos ang Samahan sa mga kaso ng pang-aabuso sa bata? Una, halos hindi nito naiulat ang mga akusasyon sa mga sekular na awtoridad kahit na ito ay sapilitan.[Vi] Aangkinin nila ang pribilehiyo ng mga klero-laity na iwasan ang pag-uulat ng mga pagtatapat, o pag-aangkin na sa isang saksi lamang ay hindi nila napagtibay ang anumang mga akusasyon na kanilang natanggap at samakatuwid ay walang tungkuling mag-ulat.

Bagaman ang kasalukuyang patakaran ngayon ay sabihin na ang mga biktima ay may karapatang gumawa ng mga ulat sa mga awtoridad, ang Organisasyon ay walang ginawa upang mabawasan ang pangkalahatang pang-unawa sa mga Saksi na gawin ito ay magdala ng pagsisi kay Jehova at sa gayon ito ay nananatiling isang malaking hindi nakasulat -hindi.

Gumagawa din ito ng isang malaking pag-aalala tungkol sa pag-aatas sa dalawang saksi bago pa man aliwin ang anumang mga akusasyon sa pang-aabuso sa bata, lalo na laban sa mga hinirang na kalalakihan, kahit na ang naturang krimen ay palaging patuloy na lihim at halos walang ibang saksi.

Hinihiling namin, kung ang isang katawan ng matatanda ay nakatanggap ng akusasyon mula sa isang miyembro ng kongregasyon na ang ibang miyembro ng kongregasyon ay pumatay ng isang tao, (ang isa pang malubhang kasalanan at din isang malubhang kriminal na gawa) ay kaya nila mabilis na pawiin ang akusasyon dahil sa isang saksi lamang? Tatanggi ba silang ipaalam sa sekular na mga awtoridad? Itatago ba nila itong kumpidensyal mula sa kanilang mga pamilya at sa kongregasyon? Walang alinlangan, ang akusasyon ay mabibigyan ng seryoso kahit na sa isang testigo, kasangkot ang mga awtoridad, at babalaan ng mga matatanda ang kanilang sariling pamilya at malamang na ang kongregasyon sa pangkalahatan. Madali ba silang mahikayat ng mga propesyon ng pagsisisi sa bahagi ng akusadong mamamatay-tao? Gayunpaman, ganito ang pakikitungo nila sa mga akusasyong pang-aabuso sa bata. Tiyak, ang mga akusasyong ito ay hindi tumatanggap ng paggamot tulad ng "Isang matinding kasalanan".

Masigla ang English White Lies [Vii] (o Double magsalita)

Ano ang opisyal na posisyon ng Samahan sa pagkakasangkot ng mga sekular na awtoridad? Ang Talata 7 ay nagbibigay sa kanilang posisyon, mahusay na tunog, ngunit kulang sa sangkap.

"Isang kasalanan laban sa mga sekular na awtoridad. Ang mga Kristiyano ay dapat na "magpasakop sa mga superyor na awtoridad." (Roma 13: 1) Pinatunayan natin ang ating pagpapasakop sa pamamagitan ng pagpapakita ng nararapat na paggalang sa mga batas ng lupain. Kung ang isang tao sa kongregasyon ay nagkasala ng paglabag sa isang kriminal na batas, tulad ng paggawa ng pang-aabuso sa bata, nagkakasala siya laban sa mga sekular na awtoridad. (Ihambing ang Mga Gawa 25: 8.) Habang ang mga matatanda ay hindi pinahihintulutan na ipatupad ang batas ng lupain, hindi nila pinoprotektahan ang sinumang nagkasala ng pang-aabuso sa bata mula sa mga ligal na kahihinatnan ng kanyang kasalanan. (Rom. 13: 4) ”

Ang salitang binibigkas ay marunong ilagay. Sa harap nito, lalo na mabilis na basahin, ay ito ang inaasahan ng isang organisasyon mula sa isang samahang Kristiyano. Gayunpaman, pansinin ang parirala "Ay nagkasala ng paglabag sa isang batas na kriminal". Maaari itong maunawaan bilang, kung ang isang Saksi ay nahatulan sa isang kriminal na korte na nagkasala ng pang-aabuso sa bata. Samakatuwid, ang Samahan ay maaaring gumawa ng dahilan na sa sitwasyong kung saan ang isang tao ay kilalang nagkasala ng pang-aabuso sa bata, marahil sa pamamagitan ng pag-amin sa mga matatanda, ngunit hindi dinala sa korte o hindi pa nahatulan sa isang teknikalidad, ay talagang hindi nagkasala ng paglabag sa isang batas sa kriminal. Gayunpaman, kahit sa mga sitwasyong ito, ang nagkasala ay nagkasala pa rin laban sa mga sekular na awtoridad at ng biktima.

Pansinin ang susunod na parirala "sila (ang mga nakakatanda) huwag protektahan ang sinumang nagkasala ng pang-aabuso sa bata mula sa ligal na bunga ng kanyang kasalanan ”. Nangangahulugan ito na hindi nila hihinto ang isang kriminal na natagpuan na nagkasala sa isang korte mula sa paghahatid ng kanilang parusa o sisingilin para sa kabayaran. Napakaganda ng mga ito!

Ang hindi sinasabi nito ay walang paghihigpit sa mga matatanda at iba pang mga saksi na maaari pa ring lumitaw bilang mga saksi para sa pagtatanggol ng isang akusadong salarin upang mabigyan sila ng isang mabuting karakter na saksi o upang mag-agam sa patotoo ng akusado. Hindi rin nito sinabi na hindi na nila sisirain ang dokumentadong testimonya mula sa isang pagdinig ng panghukuman na maaaring mapatibay ang testimonya ng biktima sa korte, marahil kasama na ang pagtatapat ng mga salarin.

Siyempre, "Ang mga matatanda ay hindi pinahihintulutan na ipatupad ang batas ng lupain", ngunit sa kabilang banda, hindi rin nila hinahangad na hadlangan ito, sa pamamagitan ng pag-aangkin ng pagiging kompidensiyal ng mga klerigo at iba pa.

Ang talata 9 ay nagsasaad "Patuloy na sinusuri ng samahan ang paraan ng paghawak ng mga kongregasyon sa kasalanan ng pang-aabuso sa bata. Bakit? Upang matiyak na ang ating paraan ng paghawak sa bagay ay kaayon ng batas ng Cristo. "

Muli, isang piraso ng pinong tunog na dobleng nagsasalita. Maaari nilang patuloy na suriin ang paraan ng paghawak ng mga kongregasyon sa kasalanan ng pang-aabuso sa bata hanggang sa dumating ang Armageddon, ngunit walang magbabago. Ang nawawala ay isang pangako na ang Samahan o Governing Body, na gumawa ng mga patakaran, ay patuloy na susuriin na ang kanilang mga direksyon na ibinigay sa mga kongregasyon mula sa Organisasyon ay pinabuting o sang-ayon sa batas ni Cristo. Gayundin, na magkakaroon ng mga pagsusuri upang matiyak na ang mga direksyon ay sumasang-ayon at suportahan ang mga kinakailangan sa pag-uulat sa sekular na awtoridad, at tatanggapin nila ang pinakamahusay na kasanayan mula sa mga sekular na awtoridad sa paghawak ng mga sensitibo at mahirap na mga kaso.

Karagdagan pa ang labis na prinsipyo ng Batas ni Cristo ay ang pag-ibig, hindi ang mga patakaran tungkol sa dalawang saksi, walang tulong na pambabae, mahigpit na lihim at iba pa.

Maling paggamit ng pariralang "Kabanalan ng Pangalan ng Diyos"

Ang talata 10 ay nagpapatuloy sa dobleng pagsasalita na nagsasabi, "Mayroon silang maraming mga alalahanin kapag nakatanggap sila ng isang ulat ng malubhang pagkakasala. Pangunahin ang mga matatanda sa pagpapanatili ng kabanalan ng pangalan ng Diyos. (Levitico 22: 31, 32; Mateo 6: 9) Lubha rin silang nababahala sa espirituwal na kapakanan ng kanilang mga kapatid sa kongregasyon at nais na tulungan ang sinumang nabiktima ng maling paggawa ".

"Sanctity ” tumutukoy sa pagiging hiwalay o ipinahayag na banal. Kami bilang mga indibidwal ay maaari lamang kontrolin ang aming sariling mga aksyon. Mayroon ding likas na panganib na kung nakatuon tayo sa isang bagay na kung saan mayroon tayong kaunting kontrol, mawawala ang paningin natin sa kung ano ang ginagawa natin ay may kontrol sa: Ang ating sariling mga pagkilos. Pansinin kung ano ang kanilang inilalagay sa kahalagahan, "ang espirituwal na kapakanan ” ng mga myembro ng kapisanan. Dobleng magsalita ito para sa "Pagtiyak na walang sinuman sa kongregasyon ang madapa", ibig sabihin itago ito hangga't maaari upang walang sinuman sa labas ng mga direktang kasangkot ay maaaring magalog ang kanilang pananampalataya.

Ang pagtulong sa mga biktima ay darating bilang isang pangatlong lugar din na tumakbo; at ang pagpapahinto ng potensyal na peligro para sa mga susunod na biktima ay hindi man nabanggit.

Mga alituntunin na matutunan mula sa aksidente ng isang bata habang naglalaro

Tanungin ang anumang magulang kung paano nila haharapin ang sumusunod na senaryo. Ipagpalagay na ang isang bata ay naglalaro at dumulas sa ilang mga yelo at labis na napinsala ang kanilang sarili, marahil isang masamang basag na paa at kalumbay. Paano ka kikilos? Kung sa tingin mo ay mahinahon marahil ay susundan mo ang isang bagay na katulad ng mga hakbang na nakabalangkas dito:

1. Pagtatasa ang sitwasyon. Pagkatapos kung hindi ligtas na magpatuloy ka, aalisin mo ang mapagkukunan ng panganib kung posible.
2. Magdala sa mga serbisyong pang-emergency na pang-emergency, lalo na sa kaso ng isang napaka-malubhang pinsala.
3. Mag-aliw ang bata, nang hindi inilipat ang mga ito, kung sakaling nagdulot ito ng mas maraming sakit o pinsala. Muling mapagtibay ang mga ito alam mong nasasaktan at na nasasaktan sila ng masama kahit na walang ibang nakakita sa kanila na nasaktan.
4. Tumuklas kung maaari, ang buong saklaw ng pinsala nang maingat.
5. kapaligiran: panatilihin silang mainit, komportable at ligtas.
6. Professionals, pinapayagan na sakupin at ilipat ang nasugatan at trauma na bata sa ligtas na lokasyon para sa tamang paggamot, upang magpatatag, mag-alaga at makakatulong sa pagalingin ang biktima ng aksidente.

Kaya, ilapat natin ang parehong mga prinsipyo sa napakalungkot at nakakainis na sitwasyon na ang isang ulat ng pang-aabuso sa bata ay ginawa sa mga matatanda. Ano ang dapat gawin ng isang matanda? Ang katulad ng anumang magulang sa senaryo sa itaas kung tunay na nagmamalasakit siya sa isang miyembro ng kanyang kawan.

1. Pagtatasa ang patuloy na panganib sa kanyang sarili at sa iba pa at ibukod ang panganib na iyon upang payagan ang tulong nang walang karagdagang pinsala sa kanyang sarili o sa biktima. Nangangahulugan ito na tiyakin na ang akusadong nagkasala ay walang karagdagang pag-access sa bata o ibang mga bata, hanggang sa ang mga (mga) nakatatanda ay nakakaapekto sa sitwasyong ito.
2. Magdala sa mga serbisyong pang-emergency na pang-emergency, ang mga sekular na awtoridad. Mayroon silang mga taong espesyal na sinanay upang harapin ang mga malubhang insidente at marahil mas mahalaga ay may maraming karanasan sa pakikitungo sa kanila. Ang nakatatanda sa pamamagitan ng paghahambing, malamang na alam lamang ang katumbas ng teoretikal na first aid, hindi ang kumplikadong operasyon o therapy na maaaring kinakailangan upang lubos na mai-rehab ang biktima.
3. Mag-aliw at muling matiyak ang biktima, na sila ay tutulungan ng kongregasyon, hindi matanggal sa pamamagitan nito sa pamamagitan ng pagiging disfellowshiped, dahil lamang sa wala pang ibang nakakita sa kanila na nasugatan at marahil ay napapahamak sila sa malubhang sakit sa isip.
4. Tumuklas ang buong saklaw ng mga pinsala kung posible, sa pamamagitan ng pakikinig nang mabuti sa sinabi ng biktima. Ang mga bata na malinaw sa sakit ay hindi bumubuo ng mga pekeng pinsala.
5. kapaligiran karagdagang kinokontrol upang mabawasan ang sakit at saktan, at maiwasan ang karagdagang pinsala, habang ang propesyonal na tulong ay darating. Tiyaking walang ibang nasaktan sa parehong paraan sa pamamagitan ng paglalaan ng babala sa panganib. Marahil na sinasabi sa publiko, "Mayroong isang paratang ng pang-aabuso sa bata sa kongregasyon, mangyaring tiyakin na ang iyong mga anak ay hindi inilalagay sa mga sitwasyon kung saan maaari silang masaktan, at huwag matakot na protektahan ang iyong sarili at iba pang mga anak sa pamamagitan ng pag-uulat ng mga insidente nang direkta sa ang mga sekular na awtoridad upang makakuha ng agarang tulong. "
6. Professionals pinapayagan na kumuha ng tulong at magbigay ng tulong na lampas sa kadalubhasaan ng mga matatanda, kaya mayroong isang magandang pagkakataon ng pinakamahusay na paggaling na posible sa ilalim ng mga pangyayari.

Ang isang mapagmahal na magulang at sa pamamagitan ng pagpapalawak ng mga mapagmahal na matatanda ay hindi kailanman igiit sa pagpapagamot sa sarili ng biktima na may mga pinsala sa pagbabago ng buhay na lampas sa kanilang kasanayang nakatakda upang hawakan at pagalingin.

Patuloy na pagsasalita gamit ang isang tinidor na dila

Ang talata 13 ay nagsasaad:

"Sinusunod ba ng mga matatanda ang mga sekular na batas tungkol sa pag-uulat ng isang paratang ng pang-aabuso sa bata sa mga sekular na awtoridad? Oo. Sa mga lugar kung saan umiiral ang mga naturang batas, sinisikap ng mga matatanda na sumunod sa sekular na mga batas tungkol sa pag-uulat ng mga paratang sa pang-aabuso. (Roma 13: 1) Ang mga naturang batas ay hindi sumasalungat sa batas ng Diyos. (Mga Gawa 5: 28, 29) Kaya kapag nalaman nila ang isang paratang, ang mga matatanda ay agad na humingi ng direksyon kung paano nila masusunod ang mga batas tungkol sa pag-uulat nito. "

Ito ay isa pang magandang tunog na nagpapahayag, ngunit ang patunay ay nasa puding ayon sa sinasabi nila. Ang hindi sinasabi nito ay kung mayroong isang clause na makatakas na magagamit nila na magpapatunay sa hindi pag-uulat, gagamitin nila ito. Kaninong direksyon ang hinahanap nila? Ang mga awtoridad na gumawa ng batas. Hindi, ang ligal na kagawaran ng Samahan, at halos lahat ng mga kaso na kung saan natatapos ang pagsunod sa mga awtoridad. Pansinin din ang kwalipikadong salitang "pagsisikap"Na nangangahulugang" subukan ". Bakit sinasabing sinusubukan nilang sumunod? Nangangahulugan ito na hindi sila laging sumunod. Ang isa ay alinman sa sumusunod o hindi sumunod. Sinubukan kong sumunod = nabigo akong sumunod. Mahirap mag-isip ng isang lehitimong dahilan na hindi sumunod sa mga batas sa pag-uulat. Kung may nakakaalam sa isa, mangyaring banggitin ito nang malinaw sa isang komento.

Ang talata 14 ay nagpapatuloy sa isang katulad na ugat, na nagsasabing:

"Tiniyak ng mga nakatatanda sa mga biktima at kanilang mga magulang at iba pa na may kaalaman tungkol sa bagay na malaya silang mag-ulat ng isang paratang ng pang-aabuso sa mga sekular na awtoridad. Ngunit paano kung ang ulat ay tungkol sa isang tao na bahagi ng kongregasyon at ang bagay na ito ay kilala sa komunidad? Dapat bang naramdaman ng Kristiyanong nag-ulat na siya ay nagbigay ng pagsisi sa pangalan ng Diyos? Hindi. Ang nang-aabuso ay ang nagpapahiya sa pangalan ng Diyos. "

Maaaring basahin ng isa ang sumusunod na subtext dahil ang pananaw na "Ang mga magulang at iba pa ay malayang mag-ulat ng mga paratang, ngunit ang mga matatanda ay hindi, maliban kung mapipilit, sipain at hiyawan ng mga sekular na awtoridad na nasa kanilang kaso at hindi rin nais ng Samahan sa iyo ".

Ito ay sa isang bahagi na nakumpirma ng huling dalawang pangungusap, kapag sinabi, Dapat reporter "naramdaman niyang pinangalanan niya ang pangalan ng Diyos? ” at mga sagot "Hindi. Ang nang-aabuso ay ang nagpapahiya sa pangalan ng Diyos ”. Gayunman, sa paraang sinabi, ipinapahiwatig pa rin na ang pag-alam nito ay magdudulot ng pagsisisi sa pangalan ng Diyos, ito ay lamang na hindi ito magiging kasalanan ng reporter. Sa pagbabasa ng dalawang pangungusap na ito na ang karamihan sa mga Saksi ay marahil ay magpapasya laban sa pag-uulat dahil sa tingin pa nila ay may pananagutan sa pagsisi, dahil sa maling pag-iisip na kung mananahimik sila at hindi ito nalalaman sa publiko, ay titigil sila sa pagsisi. Sa katunayan, sila ay mag-aambag upang gawing mas masahol pa sa pamamagitan ng pagtakpan ito.

Ang patunay na patotoo ng dalawang napatunayan

Ang mga talata 15 at 16 ay tinitiyak na muling nasasabi ang kanilang tindig na ang dalawang saksi ay kinakailangan bago mabuo ang isang komite ng hudisyal. Ang heading ay "Sa kongregasyon, bago gumawa ng hudisyal na aksyon ang mga matatanda, bakit hindi bababa sa dalawang saksi ang kinakailangan? "

Ang talata 15 ay patuloy na nagsasabing "Ang kinakailangang ito ay bahagi ng mataas na pamantayan ng hustisya ng Bibliya. Kapag walang pagtatapat ng maling ginawa, dalawang saksi ang kinakailangan upang maitaguyod ang akusasyon at pahintulutan ang mga nakatatanda na gumawa ng aksyong panghukuman. (Deuteronomio 19:15; Mateo 18:16; basahin ang 1 Timoteo 5:19.) ”

Napag-usapan namin ito dalawang-saksi na tindig ng Samahan bago sa malalim na scripturally sa aming site. (I-click ang link). Kaya dito, tatalakayin lamang natin ang mga komento na ginawa sa talata 15. Wala sa alinman sa mga banal na kasulatan na binanggit ang nagpapahiwatig ng pahintulot sa mga matatanda na gumawa ng hudikatura. Walang isang entity na nagngangalang "hudisyal na komite" o katulad nito ang matatagpuan sa mga banal na kasulatan.

Bukod dito, tinatalakay ng Matthew 18: Ang 16 ay tinatalakay ang paglikha ng isa o dalawang karagdagang mga saksi sa problema, sa pamamagitan ng pagtalakay nito sa nagkasala sa pagkakaroon ng mga karagdagang saksi, hindi sa orihinal na pagkilos. (Tandaan: Ang pagsusuri na ito ay hindi inirerekomenda na ang biktima ay kailangang lumikha ng karagdagang mga saksi sa pamamagitan ng pagharap sa kanilang nag-iisa. Ang konteksto ni Mateo ay malinaw na tinatalakay ang sitwasyon kung saan ang isang may sapat na gulang na Kristiyano ay may kamalayan sa kasalanan ng ibang may sapat na gulang na Kristiyano. kung paano haharapin ang mga krimen laban sa batas ng lupain, o hindi niya ipinapahiwatig na dapat tayong kumilos na parang tayo ay isang bansa sa ating sarili, kasama ang ating sariling mga batas at sistema ng penal.)

Ang konteksto ng 1 Timoteo 5:19, hal. Talata 13, ay pinag-uusapan ang tungkol sa tsismis, at pakikialam sa mga gawain ng iba. Siyempre, maling makinig sa mga paratang na nagmumula sa mga tsismis at nakikialam sa mga gawain ng iba, dahil ang mga katotohanan ay karaniwang manipis sa lupa. Ang isang paratang ng isang bata na sila ay inabuso, o ng isang magulang para sa ngalan ng kanilang anak, ay hindi kwalipikado bilang tsismis o nakikialam.

Pansinin din ang pagtingin ni Jesus tungkol sa dalawang saksi sa John 8: 17-18, "Ang 17 Gayundin, nakasulat sa IYONG sariling Batas, 'Ang patotoo ng dalawang kalalakihan ay totoo.'18 Isa akong nagpapatotoo tungkol sa aking sarili, at ang Ama na nagpadala sa akin ay nagpapatotoo tungkol sa akin. "

Dito, ang pangalawang patotoo, si Jehova, ay isang patotoo tungkol kay Jesus bilang ang Kristo, hindi kung ano ang mga aksyon at mga bagay na itinuro ni Jesus na nagpatotoo na siya ang Mesiyas. (Isang testigo ng karakter, na si Jesus ay hindi nagsisinungaling sa sinabi niya).

Hindi bababa sa isang positibong item ang huling bahagi ng parehong talata (15) kung saan sinasabi nito, "Nangangahulugan ba ito na bago isumbong ang pang-aabuso sa mga awtoridad, dalawang saksi ang kinakailangan? Hindi. Ang application na ito ay hindi nalalapat sa kung ang mga matatanda o iba pa ay nag-uulat ng mga paratang sa isang krimen. "

Pagkatapos ay normal na serbisyo ay maipagpatuloy. Ang pahayag na "sa iyong mukha", pagsuporta sa pahayag ng broadcast ng JW na "hindi namin babaguhin ang aming batayan batay sa script ” na walang komite ng hudisyal na bubuo nang walang dalawang saksi sa parehong kilos o ibang paratang sa isang kakaibang insidente. Sinasabi nito sa talata 16, "Kung tinanggihan ng indibidwal ang akusasyon, itinuturing ng mga matatanda ang patotoo ng mga saksi. Kung hindi bababa sa dalawang tao - ang gumagawa ng akusasyon at ibang tao na maaaring mapatunayan ang kilos na ito o iba pang mga gawa ng pang-aabuso ng bata sa pamamagitan ng akusado - magtatag ng singil, isang komite ng hudisyal ay nabuo ”. Kaya, narito mayroon tayo, walang pagsasaalang-alang sa pisikal na katibayan bilang isang saksi, o pagsasaalang-alang ng mga reaksyon at paliwanag ng mga akusado kung sila ay mapagkakatiwalaang patotoo. Lamang ang malinaw na mensahe sa mga pedophile perpetrator sa loob ng Samahan, kung hindi mo aminin at sinisiguro mong may isang testigo lamang, magagawa mong ipagpatuloy ang paggawa ng iyong krimen, lalo na kung nilalaro mo ang kard na mapang-api ng pangalan ni Jehova.

Sino ba talaga ang nagpapahiya sa Pangalan ng Diyos? Ang mga mapang-abuso o ang Organisasyon?

Ang buong pharisaic intransigent na saloobin ay nagkakasakit. Ito ay ang intransigent na saloobin ng Samahan na naghahamak sa pangalan ng Diyos, dahil inaangkin nila na ang makalupang Samahan ni Jehova. Ang isang tao ay maaaring mapatawad dahil sa pag-iisip na ang Lupong Tagapamahala at mga tagagawa ng patakaran sa likod ng mga eksena ay may interes na protektahan ang mga pedophile, kapag nakikita natin ang mga pagsisikap na pinupunta nila sa pagprotekta sa mga nasabing kriminal mula sa mga bunga ng kanilang mga aksyon.

Ang natitirang parapo 16 ay hindi rin nagbibigay ng maraming pag-asa. Dahil na kahit na ipatawag ang isang panghukuman sa panghukuman, ginagawa ito sa lihim. Walang malinaw na mga tagubilin o pahiwatig dito na babalaan ang kongregasyon. Binabasa nito:

"Kahit na ang isang pagsingil ng maling paggawa ay hindi maaaring maitaguyod ng dalawang saksi, kinikilala ng mga matatanda na ang isang malubhang kasalanan ay maaaring nagawa, isa na labis na nasaktan ang iba. Ang mga matatanda ay nagbibigay ng patuloy na suporta sa sinumang mga indibidwal na maaaring nasaktan. Bilang karagdagan, ang mga matatanda ay nananatiling alerto tungkol sa di-umano’y nag-aabuso upang maprotektahan ang kongregasyon mula sa potensyal na peligro ”.

Kailangan nating magtanong, may kinalaman sa "ang mga matatanda ay nagbibigay ng patuloy na suporta ”, kasama ba dito ang pag-disfellowshipping ng akusador para sa paninirang-puri, sa gayon ay tinatanggihan ang biktima ng suporta ng kanilang pamilya at mga kaibigan sa loob ng Samahan, na alinman ay maiiwasan ang mga ito o inaasahan na gawin ito, at sa gayon ay mas masahol ang sikolohikal na trauma? (Mayroong isang bilang ng mga ulat ng naganap na ito).

Hindi ba makatwiran na ang karamihan sa mga akusado sa paninirang-puri sa mga sitwasyong ito ay sa halip ay magsisi kaysa itiwalag at tumayo upang mawala ang kanilang pamilya at mga kaibigan. Samakatuwid, kung gayon, kung ang mga biktima / akusasyong ito ng sekswal na pang-aabuso sa bata ay nakasalalay sa kanilang kwento at naiulat ang mga akusasyon sa sekular na mga awtoridad, kung gayon ang mga pagkakataong sila ay nagsisinungaling ay payat.

Ang mga talata 17 at 18 ay tumatalakay sa tungkulin ng mga komite ng panghukuman. Sa bahaging nababasa ito:

"Dahil sa pagmamalasakit sa kapakanan ng mga bata, ang pribado ay maaaring pribadong babalaan ang mga magulang ng mga menor de edad sa kongregasyon ng pangangailangan na subaybayan ang mga pakikipag-ugnayan ng kanilang mga anak sa indibidwal ”.

Gayunpaman, ang mga babalang ito ay nabanggit lamang na may kaugnayan sa mga komite ng hudisyal, na nangangahulugang mayroong isang pagtatapat at o isang inakusahang pang-aabuso ay sinasabing nagsisisi matapos na patunayan ng dalawang testigo ang akusasyon. Gayunpaman, ang pahayag, "Kung siya ay hindi nagsisisi, siya ay pinalayas, at isang anunsyo ay ginawa sa kapisanan ”, ay hindi i-highlight ang panganib na nagaganap pa rin ang pang-aabuso kung magpapatuloy siya sa mga pagpupulong, o sa pagkakaroon ng mga miyembro ng pamilya sa kongregasyon, maaari pa ring makipag-ugnay. Walang pahiwatig na magaganap ang mga pribadong babala sa pagkakataong ito, at ang anunsyo na ginawa sa kongregasyon ay hindi nagbibigay ng mga detalye kung bakit napalaglag ang taong ito.

Nakalulungkot, ang karamihan sa mga ito ay maiiwasan sa pamamagitan ng pagsunod sa alituntunin sa banal na kasulatan sa Mateo 18: 17 kung saan nagmumungkahi na kunin ang problema ng mga hindi nagsisising mga makasalanan sa kongregasyon sa pangkalahatan. (Tandaan: ang account ay hindi nagsabing "ang mga matatanda sa Kongregasyon nang lihim." Deuteronomio 22: 18-21 at iba pang mga banal na kasulatan ay nagpapakita ng paghatol at pagdinig na naganap sa publiko, hindi lihim).

Ang tanging paraan upang mapangalagaan ang iyong mga anak

Ang isang magandang bahagi ng artikulo ay ang huling seksyon na sumasaklaw sa mga talata 19-22, na hinihikayat ang mga magulang na tulungan ang kanilang mga anak na magkaroon ng kamalayan ng mga panganib at maiwasan ang maging isang biktima. Nagtataka ang may-akda kung gaano karaming mga kaso ng pang-aabuso ang maiiwasan sa Samahan dahil sa luha ng mga Saksi at sa partikular na mga magulang ng Saksi na nakinig sa mabuting payo sa mga isinangguni na artikulo.

Maingat ang aking ina sa mga sitwasyong pinayagan niya akong makapasok. Itinuro niya sa akin ang mga mahahalagang bagay upang mapangalagaan ko ang aking sarili at ito ay bago pa ginawa ang karamihan ng nabanggit na panitikan. Ang aking asawa at ako, gayon din, sinanay ang aming mga anak at maingat na binabantayan ang mga ito. Mula sa nakita ko sa mga malalaking kombensyon, maraming mga magulang na Saksi ang labis na nagtitiwala sa kanilang mga anak kung saan sila naroroon at maaaring makasama o makarating sa kanila. Ang mga batang may edad na kasing edad ng 10 at kung minsan ay nasa ilalim, pinapayagan na pumunta sa banyo na walang kasama. Ito ay palaging kasangkot sa pag-iwas sa malayo sa paningin ng kanilang mga magulang, at ito sa mga pampublikong istadyum ng sports, bukas sa publiko at malapit sa mga kalsada. Nangyari ito sa kabila ng naunang mga anunsyo ng platform mula sa pangangasiwa ng pagpupulong para sa mga magulang na palaging kasama ang kanilang mga anak.

Buod

Sa pangkalahatan, lumilitaw ito ay isang ehersisyo sa relasyon sa publiko na naglalayong magbigay ng mga kagat ng tunog upang ilagay ang kaswal na tagamasid. Gayunpaman, naglalaman lamang ito ng mga pagbabago sa peripheral, at mahalaga para sa hangga't hindi ito nagsabi, kung ano ang sinasabi nito. Tiyak na masisiyahan ang mga hindi nagnanais na tumingin masyadong malalim at nais na patuloy na maniwala na ang Samahan ay hindi maaaring magkamali dahil ito ay ang Organisasyon ng Diyos sa kanilang pananaw.

Ang ginagawa nito ay ang mga sumusunod:

• Hinahayaan na kumuha ng pagkakataon na ma-overhaul ang mga pamamaraan ng Samahan upang maprotektahan nang mas mahusay ang mga bata.
• Ang mga senyas sa mga nakatagong pedophile sa Organization na maaari pa rin nilang magpatuloy sa pag-alis sa kanilang mga krimen kung sila ay maingat.
• Nakapagpabuti upang mapagbuti ang paghawak ng mga nasabing bagay sa pamamagitan ng hindi kasulatan na sistema ng komite ng hudisyal na gawa ng tao.
• Nananatili ang positibong hikayatin ang buong paggamit ng mga serbisyong propesyonal mula sa mga sekular na awtoridad upang kapwa tumigil sa mga problemang nagaganap at tulungan ang mga biktima na makayanan ang mga problema na nilikha at walang takip.

May sumusunod sa isang bukas na liham sa Governing Body at mga katulong nito.

Bukas na Sulat sa Lupong Tagapamahala at mga kinatawan nito

Ang mga salita ni Isaias ay naaangkop sa Samahan noong sa Isaias 30: 1 sinabi niya "Sa aba ng mga anak na matigas ang ulo, "ang sabi ni Jehova," [ang mga nagtangkang] magsagawa ng payo, ngunit hindi iyon mula sa akin; at ibuhos ang isang paglaya, ngunit hindi sa aking espiritu, upang magdagdag ng kasalanan sa kasalanan ”.

Oo, Nakakahiya, Nakakahiya, Nakakahiya sa iyo na nagsasabing ang Organisasyon ng Diyos at mga kinatawan ni Kristo at gayon pa man ay walang konsepto kung paano mailalapat ang tunay na hustisya at pag-ibig sa pakikitungo sa kanilang sariling kawan.

Bukod dito, palagi kang ipinakita ng mga "makamundong" mga awtoridad at institusyon. Mayroon silang mas mahusay na mga mekanismo sa lugar na naghahatid ng mas mahusay na hustisya at mas mahusay na proteksyon para sa mga bata kaysa sa mismong Organisasyon na nagsasabing ang Organisasyon ng Diyos. Itinuturo pa nila ang mga bahid sa iyong dahilan sa banal na kasulatan para sa dalawang saksi.[Viii] Sa kabila nito, buong pagmamalaki mong patuloy na tumanggi sa reporma. Ikaw ang naghahamak sa pangalan ng Diyos at ni Kristo habang ang iyong mga patakaran ay patuloy na nagpapahintulot sa paglikha ng mga hindi kinakailangang mga biktima at lahat ng kanilang pagdurusa.

Magtatapos tayo sa mga salita ni Kristo nang sinabi niya ang tungkol sa mga taong katulad mo (ang Governing Body at kanilang mga kinatawan). Sa Mateo 23: 23-24 sinabi niya "Sa aba Nyo, mga eskriba at Fariseo, mga mapagpaimbabaw! sapagkat binibigyan mo ang ikasampung bahagi ng mint at ng dill at ng cumin, ngunit binaliwala mo ang mas mabibigat na usapin ng Kautusan, samakatuwid nga, ang hustisya at awa at katapatan. Ang mga bagay na ito ay may bisang gawin, subalit huwag balewalain ang iba pang mga bagay. 24 Mga gabay na bulag, na pinaghuhugutan ang gnat ngunit nilalamon ang kamelyo ” at binalaan niya sa Mark 9: 42 iyon "Ang sinumang matitisod sa isa sa mga maliliit na bata na ito ay naniniwala, magiging mas maayos para sa kanya kung ang isang bato na galing sa bato na tulad ng nakatalikod sa isang asno ay inilagay sa kanyang leeg at siya ay talagang nakapatong sa dagat."

Tigilan mo ang pagkalito sa mga maliliit!

 

 

 

 

[I] Tingnan ang kasunod sa panayam ng account sa YouTube ni Christine, kilala ng may-akda.

[Ii] Tingnan ang sumusunod YouTube account ni Eric.

[Iii] Iyon ay hindi upang sabihin na hindi ito mangyayari, lamang na ito ay bihirang, kung hindi man ay maririnig natin ang gayong pagkakamali ng hustisya.

[Iv] Hilingin na ang mga appointment ng mga matatanda at mga ministeryal na lingkod ay ginawa ng banal na espiritu. Tingnan ang Organisado upang Makumpleto ang Aming Ministeryo p29-30 Kabanata 5 para 3 "Maaari kaming magpasalamat sa mga itinalagang espiritu ng mga tagapangasiwa sa kongregasyon."

[V] Tingnan ang link na ito sa rainn.org para sa mga nauugnay na istatistika.

[Vi] Halimbawa, tingnan ang Australian High Commission sa Pag-aabuso sa Bata, kung saan ang Samahan ay hindi naiulat ng isang kaso sa nakaraang 60 o higit pang mga taon na may hindi bababa sa mga insidente sa 1000.

[Vii] Isang kasinungalingan na sinabi upang pigilan ang isang tao mula sa pagkagalit sa totoong katotohanan. (English, - Tandaan: iba ang pag-unawa ng Amerikano)

[Viii] Tingnan ang Royal Royal High Commission on Child Abuse ng Australia, si Angus Stewart na nagtatanong kay Bro G Jackson tungkol sa Deuteronomio 22: 23-27. Tingnan ang Pahina 43 \ 15971 Transcript Day 155.pdf Tingnan http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx