Ang artikulong ito ay isinumite ni Stephanos

Ang pagkakakilanlan ng mga matatandang 24 sa aklat ng Apocalipsis ay naging paksa ng talakayan nang mahabang panahon. Maraming teorya ang nakataas. Dahil wala sa Bibliya ay isang malinaw na kahulugan ng pangkat na ito ng mga tao na ibinigay, malamang na magpapatuloy ang talakayan na ito. Ang sanaysay na ito ay dapat na ituring bilang isang kontribusyon sa talakayan at hindi sa anumang paraan ay nagpapanggap na wakasan ito.

Ang 24 matatanda ay nabanggit 12 beses sa Bibliya, lahat sa loob ng aklat ng Apocalipsis. Ang expression sa Greek ay οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Pagsasalin: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Malalaman mo ang expression na ito o ang mga inflection nito sa Apocalipsis 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Ang teorya na inihatid ng JW.org ay ang mga 24 matatanda ay 144.000 "pinahiran ng mga Kristiyanong kongregasyon, nabuhay muli at sinakop ang makalangit na posisyon na ipinangako sa kanila ni Jehova" (re p.77). Tatlong mga kadahilanan para sa paliwanag na ito ay ibinigay:

  1. Ang mga matatanda sa 24 ay nagsusuot ng mga korona (Re 4: 4). Ang mga pinahiran ay talagang ipinangako na makatanggap ng isang korona (1Co 9: 25);
  2. Ang mga nakatatandang 24 ay nakaupo sa mga trono (Re 4: 4), na maaaring magkatugma sa pangako ni Jesus sa kongregasyon ng Laodicean 'na umupo sa kanyang trono' (Re 3: 21);
  3. Ang bilang na 24 ay itinuturing na sanggunian sa 1 Cronica 24: 1-19, kung saan nagsasalita si haring David na nag-aayos ng mga pari sa mga dibisyon ng 24. Ang mga pinahiran ay maglilingkod bilang mga pari sa langit (1Pe 2: 9).

Ang lahat ng mga kadahilanang ito ay tumuturo sa direksyon na ang mga taong 24 na ito ay kapwa mga hari at pari, na nag-aambag sa ideya na ang mga elder ng 24 ay mga pinahiran na may makalangit na pag-asa, yamang ang mga ito ay magiging mga saserdoteng hari (Re 20: 6) .

Ang linya ba ng pangangatwiran na ito ay sapat upang makagawa ng isang wastong konklusyon hinggil sa pagkakakilanlan ng mga 24 matatanda? Ito ay lilitaw na maraming mga argumento na nagpapabagabag sa pundasyon ng interpretasyong ito.

Argument 1 - Isang Magagandang Awit

Mangyaring basahin ang Pahayag 5: 9, 10. Sa mga talatang ito mahahanap mo ang isang kanta na inaawit ng 4 buhay na nilalang at ang 24 matatanda para sa Kordero, na malinaw na si Jesucristo. Ito ang kinakanta nila:

"Karapat-dapat mong kunin ang scroll at upang buksan ang mga selyo, sapagkat ikaw ay pinatay, at sa pamamagitan ng iyong dugo ay tinubos mo ang mga tao para sa Diyos mula sa bawat tribo at wika at tao at bansa, 10 at ginawa mo silang isang kaharian at pari sa aming Diyos, at sila ay maghahari sa mundo. ”(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Pansinin ang paggamit ng mga panghalip: "at ginawa mo sila isang kaharian at pari sa natin Diyos, at sila maghahari sa mundo. ”Ang teksto ng awiting ito ay tungkol sa mga pinahiran at mga pribilehiyong matatanggap nila. Ang tanong ay: Kung ang mga matatandang 24 ay kumakatawan sa mga pinahiran, bakit tumutukoy sa kanilang sarili sa ikatlong persona— "sila" at "sila"? Hindi ba ang unang tao - "tayo" at "tayo" - mas angkop? Pagkatapos ng lahat, ang mga matatandang 24 ay tumutukoy sa kanilang sarili sa unang tao sa parehong taludtod (10) kapag sinabi nila na "aming Diyos". Kaya't tila hindi sila kumakanta tungkol sa kanilang sarili.

Argument 2 - Pare-pareho ang Pagbibilang

Mangyaring tingnan ang Pahayag 5. Ang setting sa kabanatang ito ay malinaw: Nakita ni Juan ang 1 God = 1 person, 1 Lamb = 1 person at 4 na nabubuhay na nilalang = 4 mga tao. Makatarungan ba na isipin na ang mga matatandang 24 na ito ay isang makasagisag na klase na kumakatawan sa isang kongregasyon o mas malamang na sila ay mga taong 24 lamang? Kung hindi sila isang simbolikong klase ng mga pinahiran na tao, ngunit isang literal na mga pinahiran na 24 na kumakatawan sa pangkat ng mga tao na may makalangit na pag-asa, magkakaroon ba ng kahulugan? Hindi ipinapahiwatig ng Bibliya na ang ilang mga pinahirang tao ay magiging mas pribilehiyo kaysa sa iba. Ang isa ay maaaring magtalo na ang mga apostol ay maaaring mailagay sa isang espesyal na posisyon kasama si Jesus, ngunit walang makikitang sanggunian na iyon 24 ang mga tao ay pinarangalan ng isang espesyal na posisyon sa harap ng Diyos. Ito ba ang hahantong sa amin upang tapusin na ang 24 matatanda ay mga 24 mga tao na hindi kumakatawan sa mga pinahiran bilang isang klase?

Argumento 3 - Daniel 7

Mayroong isang partikular na aklat ng Bibliya na nag-aambag sa pag-unawa sa aklat ng Pahayag: ang aklat ni Daniel. Isipin lamang ang pagkakapareho sa pagitan ng dalawang aklat na ito. Banggitin lamang ang dalawa: ang mga anghel na nagdadala ng mga mensahe, at nakakatakot na mga hayop na tumataas mula sa dagat. Sa gayon, kapaki-pakinabang na ihambing ang mga kabanata ng Pahayag 4 at 5 sa Daniel kabanata 7.

Ang pangunahing karakter sa parehong mga libro ay si Jehova na Diyos. Sa Pahayag 4: 2 siya ay inilarawan bilang "ang isa na nakaupo sa trono", habang sa Daniel 7: 9 siya ay "ang Sinaunang Araw", na nakaupo sa kanyang trono. Bilang karagdagan, kapansin-pansin na ang kanyang damit ay kasing puti ng niyebe. Ang iba pang mga makalangit na nilalang tulad ng mga anghel ay paminsan-minsan ay inilarawan na nagsusuot ng mga puting damit. (John 20: 12) Kaya ang kulay na ito ay hindi eksklusibo na ginagamit para sa mga dating tao sa isang posisyon sa langit (Pahayag 7: 9).

Hindi nag-iisa ang Diyos na Jehova sa makalangit na lugar na ito. Sa Pahayag 5: 6 nakikita natin si Jesucristo na nakatayo sa harap ng trono ng Diyos, na inilalarawan bilang Kordero na pinatay. Sa Daniel 7: 13 Si Jesus ay inilarawan bilang "tulad ng isang anak ng tao, at siya ay dumating sa Sinaunang Panahon at ipinakita sa harap niya". Ang parehong paglalarawan kay Jesus sa langit ay tumutukoy sa kanyang papel bilang isang tao, partikular na isang haing pantubos para sa sangkatauhan.

Ang Ama at Anak ay hindi lamang ang nabanggit. Sa Pahayag 5: 11 nabasa natin ang tungkol sa "maraming mga anghel, na nagbibilang ng maraming libo at libu-libong libo". Katulad nito, sa Daniel 7: 10 nahanap natin: "isang libong libu-libo ang naglingkod sa kanya, at sampung libong beses sampung libo ang tumayo sa harap niya." Napakaganda ng tanawin na ito!

Ang mga hinirang na may pag-asang maging mga saserdote-hari kasama si Jesus sa kanyang kaharian ay binanggit din sa kapwa Pahayag 5 at Daniel 7, ngunit sa parehong mga kaso ay hindi sila nakikita sa langit! Sa Pahayag 5 sila ay nabanggit sa isang kanta (mga talata 9-10). Sa Daniel 7: 21, ito ang mga banal sa mundo kung saan pinaglaban ang simbolikong sungay. Da 7: Ang 26 ay nagsasalita ng isang hinaharap na oras kapag ang sungay ay nawala at ang 27 ay nagsasalita ng lahat ng awtoridad na ibinibigay sa mga banal.

Ang iba pang mga tao ay naroroon din sa makitang mga pangitain nina Daniel at Juan. Tulad ng nakita na natin sa Pahayag 4: 4, mayroong mga 24 matatanda na naglalarawan sa pag-upo sa mga trono. Ngayon pakitingnan ang Daniel 7: 9 na nagsasabing: "Sa aking pagtingin, inilalagay ang mga trono". Sino ang nakaupo sa mga trono na ito? Ang susunod na taludtod ay nagsasabi, "ang hukuman ay nakaupo sa paghuhukom".

Ang korte na ito ay binanggit din sa taludtod 26 ng parehong kabanata. Ang korte na ito ay binubuo lamang ng Diyos na Jehova, o kasangkot sa iba? Mangyaring mapansin na ang Panginoong Diyos ay nakaupo sa mga trono sa taludtod 9 - ang hari ay laging naupo muna - pagkatapos ang korte ay nakaupo sa taludtod 10. Dahil si Jesus ay inilarawan nang hiwalay bilang "ang katulad ng isang anak ng tao", hindi niya binubuo ang korte na ito, ngunit nasa labas ito. Gayundin, ang korte ay hindi binubuo ng "mga banal" sa Daniel 7 o ang mga tao na ginawang isang kaharian ng mga pari sa Pahayag 5 (tingnan ang argumento 1).

Ano ang kahulugan ng, "matatanda" (Greek: presbyteroi), ibig sabihin? Sa mga ebanghelyo ang terminolohiya na ito ay tumutukoy sa mga matatandang lalaki ng lipunang Judio. Sa isang bilang ng mga taludtod, ang mga matatandang ito ay binanggit na kasama ang mga punong pari (hal. Mateo 16: 21; 21: 23; 26: 47). Sa gayon, hindi sila mga pari mismo. Ano ang kanilang gawain? Mula noong mga araw ni Moises, ang pag-aayos ng mga matatanda ay gumana bilang isang lokal na korte (hal. Deuteronomio 25: 7). Kaya't kahit sa isip ng mambabasa na pamilyar sa sistema ng hudisyal ng Hudyo, ang salitang "korte" ay napalitan ng "matatanda". Mangyaring mapansin na si Hesus, sa kapwa Pahayag 5 at Daniel 7, ay pumapasok sa eksena pagkatapos makaupo ang korte!

Ang pagkakatulad sa pagitan ng Daniel 7 at Pahayag 5 ay kapansin-pansin at humahantong sa konklusyon na ang mga 24 matatanda sa aklat ng Apocalipsis ay pareho sa inilarawan sa Daniel 7. Sa parehong mga pangitain, tinutukoy nila ang isang makalangit na grupo, isang korte ng mga matatanda, na nakaupo sa mga trono sa paligid mismo ng Diyos.

Argument 4 - Malapit sa Kanino?

Sa bawat oras na binanggit ang mga nakakatandang 24 na ito, makikita sila malapit sa trono kung saan nakaupo si Jehova na Diyos. Sa bawat pagkakataon, maliban sa Apocalipsis 11, kasama rin sila ng 4 na nilalang na may buhay. Ang mga buhay na nilalang 4 ay kinilala bilang mga kerubin, isang espesyal na pagkakasunud-sunod ng mga anghel (Ezekiel 1: 19; 10: 19). Ang mga matatanda sa 24 ay hindi inilarawan na nakatayo sa isang napakalapit na posisyon kay Cristo tulad ng mga taong 144.000 na "kasama niya" (Re 14: 1). Ang parehong taludtod ay malinaw na malinaw na ang 24 matatanda ay hindi maaaring kantahin ang parehong kanta tulad ng mga 144.000 mga tao, kaya hindi sila maaaring maging parehong mga tao. Mangyaring pansinin na ang mga matatanda ng 24 ay patuloy na malapit sa Diyos mismo upang maglingkod sa kanya.

Ngunit ano ang tungkol sa mga argumento na nabanggit sa simula ng artikulong ito at humantong sa marami sa konklusyon na ang mga 24 matatanda ay ang mga pinahiran? Mangyaring isaalang-alang ang susunod na counter-argumento.

Pangangatwiran 5: Mga Linya ng Simbolo ng Simbolo

Paano ang tungkol sa mga trono na nakaupo sa mga matatanda sa 24? Ang Colosas 1: Sinasabi ng 16: "Sapagkat sa pamamagitan niya ang lahat ng mga bagay ay nilikha, sa langit at sa lupa, nakikita at hindi nakikita, maging mga trono o mga pamamahala o pinuno o awtoridad - lahat ng mga bagay ay nilikha sa pamamagitan niya at para sa kanya. ”Ang tekstong ito ay nagpapahiwatig na sa langit ay mayroong mga hierarchies na kung saan ang awtoridad ay nakalaan. Ito ay isang konsepto na sinusuportahan ng ibang mga account sa Bibliya. Halimbawa, tinutukoy ni Daniel 10: 13 ang anghel Michael bilang "isa sa mga punong prinsipe (Hebreo: sar). Mula dito ligtas na tapusin na sa langit mayroong isang order ng mga prinsipe, isang hierarchy ng awtoridad. Dahil ang mga anghel na ito ay inilarawan bilang mga prinsipe, nararapat na umupo sila sa mga trono.

Pangangatwiran 6: Mga Korona na Nagdudulot sa mga Nabiktima

Ang salitang Greek na isinalin "korona" ay στέφανος (pagsasalin: stephanos). Ang salitang ito ay napaka makabuluhan. Ang ganitong uri ng korona ay hindi kinakailangan isang maharlikang korona, dahil ang salitang Griyego na nagsasaad ng katayuan ay διαδήμα (diadema). Ang SALITA ng mga pag-aaral ng Salita ay tumutukoy stephanos bilang: "nang maayos, isang korona (garland), na iginawad sa isang tagumpay sa sinaunang mga larong pampalakasan (tulad ng Greek Olympics); ang korona ng tagumpay (laban sa diadema, "isang maharlikang korona").

Ang mga anghel na prinsipe tulad ni Michael na binanggit sa argumento 5 ay mga makapangyarihang mga tao na kailangang gumamit ng kanilang lakas upang labanan sa mga puwersang demonyo. Nakakakita ka ng mga nakakagulat na account ng mga ganoong digmaan sa Daniel 10: 13, 20, 21 at Apocalipsis 12: 7-9. Nakakaaliw basahin na ang mga matapat na prinsipe ay lumabas mula sa mga digmaan tulad ng mga tagumpay. Karapat-dapat silang magsuot ng korona na kabilang sa mga tagumpay, hindi ka ba sumasang-ayon?

Argumento 7: Ang Bilang 24

Ang bilang 24 ay maaaring kumatawan ng isang literal na bilang ng mga matatanda, o maaaring maging kinatawan. Maaari itong maiugnay sa account sa 1 Chronicles 24: 1-19, o hindi. Ipalagay natin na ang bilang na ito ay nauugnay sa ilang antas sa 1 Cronica 24. Pinapatunayan ba nito na ang mga matatanda sa 24 ay dapat na mga hinirang na mga taong nagsisilbing mga saserdote?

Mangyaring tandaan na ang 1 Cronica 24: 5 ay naglalarawan ng kanilang mga gawain sa ganitong paraan: "sagradong mga opisyal at opisyal ng Diyos" o "mga prinsipe ng santuario, at mga prinsipe ng Diyos". Muli ang salitang Hebreo "sar" Ginagamit. Ang diin ay inilalagay sa paglilingkod sa templo para sa Diyos. Ang tanong ay nagiging: Ang pag-aayos ba ng mundo ay isang modelo ng makalangit na pag-aayos o ito ay iba pang paraan? Ang manunulat ng Hebreo ay nagtatala na ang templo kasama ang mga pari at mga hain nito ay isang anino ng isang katotohanan sa langit (Heb 8: 4, 5). Dapat nating mapagtanto na ang pag-aayos ng lupa ay hindi matagpuan sa isa-isa-isa sa langit. Halimbawa isaalang-alang na ang lahat ng mga pinahirang tao bilang mga pari sa kalaunan ay pumapasok sa Pinakabanal, ibig sabihin ang langit (Heb 6: 19). Sa mga araw ng templo sa Israel tanging ang Mataas na Pari ang pinapayagan na pumasok sa lugar na ito nang isang beses sa isang taon! (Heb 9: 3, 7). Sa "tunay na pag-aayos" si Jesus ay hindi lamang ang Mataas na Saserdote kundi pati na rin ang sakripisyo (Heb 9: 11, 12, 28). Hindi na kailangang ipaliwanag nang higit pa na sa "pag-aayos ng anino" hindi ito ang nangyari (Le 16: 6).

Kapansin-pansin na ang mga Hebreo ay nagbibigay ng isang magandang paliwanag tungkol sa totoong kahulugan ng pag-aayos ng templo, gayunpaman ay hindi gumagawa ng sanggunian sa mga dibisyon ng pagkasaserdote ng 24.

Hindi sinasadya, iniuugnay sa Bibliya ang isang pagkakataon kung saan ang isang anghel ay may isang bagay na nagpapaalala sa atin ng gawain ng isang mataas na saserdote. Sa Isaias 6: 6 nabasa natin ang tungkol sa isang espesyal na anghel, isa sa mga seraphim, na kumuha ng isang nasusunog na karbon mula sa altar. Ang isang bagay na katulad nito ay isang gawain din ng Mataas na Saserdote (Le 16: 12, 13). Narito mayroon kaming isang anghel na kumikilos bilang isang pari. Ang anghel na ito ay malinaw na hindi isa sa mga pinahiran.

Kaya ang isang solong numero ng sanggunian sa isang pagkakasunud-sunod ng pari ay hindi nangangahulugang katibayan ng isang ugnayan sa pagitan ng mga account sa Cronica at Pahayag. Kung ang mga matatandang 24 ay tumutukoy sa 1 Cronica 24, maaari nating tanungin ang ating sarili: kung nais ni Jehova na ipaalam sa amin ang tungkol sa isang utos ng anghel na naglilingkod sa kanya sa kanyang makalangit na hukuman, paano niya ito maiintindihan? Posible bang gumamit siya ng mga imahe sa parehong pag-aayos sa lupa na ginagamit niya upang ipaliwanag ang mga bagay na makalangit?

Konklusyon

Anong konklusyon ang iyong iginuhit pagkatapos isaalang-alang ang katibayan na ito? Ang 24 matatanda ba ay kumakatawan sa mga pinahiran? O sila ba ay mga anghel na may hawak na isang espesyal na posisyon na malapit sa kanilang Diyos? Maraming mga pangangatwiran sa Kasulatan ang nagpapahiwatig ng huli. Mahalaga ba na magtanong ang isa? Hindi bababa sa pag-aaral na ito ay nagdala ng isang napaka-kagiliw-giliw na kahanay sa aming pansin, lalo na sa pagitan ng Daniel 7 at Pahayag 4 at 5. Marahil maaari nating malaman ang higit pa sa ekwasyong ito. Itago natin iyon para sa isa pang artikulo.

_______________________________________

[I] Maliban kung sinabi, ang lahat ng mga sanggunian sa Bibliya ay sa English Standard Version (ESV)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.