Ang mga pinuno ng relihiyon ng Israel ay ang mga kaaway ni Jesus. Ang mga ito ay mga kalalakihan na itinuring ang kanilang sarili na matalino at intelektwal. Sila ang pinakahuhusay, edukadong mga kalalakihan ng bansa at minamaliit ang pangkalahatang populasyon bilang hindi edukadong mga magbubukid. Kakatwa nga, ang ordinaryong tao na inabuso nila sa kanilang awtoridad ay tumingin din sa kanila bilang mga pinuno at gabay sa espiritu. Ang mga lalaking ito ay iginagalang.

Isa sa mga kadahilanan na kinasusuklaman ng mga pantas at matalinong pinuno na ito si Hesus ay ang pagbabaliktad niya sa mga tradisyunal na tungkuling ito. Binigyan ni Jesus ng kapangyarihan ang maliit na tao, sa ordinaryong tao, sa isang mangingisda, o isang hinamak na maniningil ng buwis, o sa isang hinamak na patutot. Itinuro niya sa ordinaryong tao kung paano mag-isip para sa kanilang sarili. Di-nagtagal, isang simpleng katutubong ay hinahamon ang mga pinuno na ito, na ipinapakita sa kanila bilang mga mapagpaimbabaw.

Hindi iginalang ni Jesus ang mga taong ito, sapagkat alam niya na ang mahalaga sa Diyos ay hindi ang iyong edukasyon, ni ang kapangyarihan ng iyong utak kundi ang lalim ng iyong puso. Maaaring bigyan ka ni Jehova ng higit na pag-aaral at higit pang kaalaman, ngunit nasa sa iyo ang pagbabago ng iyong puso. Malayang kalooban iyan.

Dahil dito sinabi ni Jesus ang mga sumusunod:

"Pinupuri Ka, Ama, Panginoon ng langit at lupa, sapagkat itinago mo ang mga bagay na ito sa mga pantas at may kaalaman at inihayag ito sa mga sanggol. Oo, Ama, sapagkat ito ang Iyong mabuting kasiyahan. ” (Mateo 11:25, 26) Galing iyon sa Holman Study Bible.

Natanggap ang kapangyarihang ito, ang awtoridad na ito mula kay Hesus, hindi natin ito dapat itapon. At gayon pa man ang ugali ng mga tao. Tingnan kung ano ang nangyari sa kongregasyon sa sinaunang Corinto. Isinulat ni Paul ang babalang ito:

"Ngunit patuloy akong gagawin kung ano ang ginagawa ko, upang mabawasan ang mga nais ng isang pagkakataon na ituring na kapareho namin sa mga bagay na ipinagyayabang nila. Sapagka't ang mga ganitong lalake ay mga bulaang apostol, mga dayaong manggagawa, na nagpapanggap bilang mga apostol ni Cristo. " (2 Corinto 11:12, 13 Berean Study Bible)

Ito ang mga tinawag ni Paul na "super-apostol". Ngunit hindi siya tumitigil sa kanila. Sumunod na sinaway niya ang mga miyembro ng kongregasyon sa Corinto:

"Para sa iyo malugod na tiisin ang mga hangal, dahil napakatalino mo. Sa katunayan, pinagtiisan mo pa ang sinumang alipin ka o pinagsamantalahan ka o sinasamantala o pinagmataas ang kanyang sarili o hinahampas ka sa mukha. " (2 Corinto 11:19, 20 BSB)

Alam mo, sa mga pamantayan ngayon, si Apostol Paul ay isang hindi mapagpahintulot na tao. Sigurado siyang hindi ang tatawagin nating "tama sa politika", hindi ba? Ngayon, nais naming isipin na hindi mahalaga kung ano ang paniniwalaan mo, hangga't nagmamahal ka at gumagawa ng mabuti para sa iba. Ngunit ang pagtuturo ba sa mga tao ng mga kasinungalingan, mapagmahal? Gumagawa ba ng mabuti ang mapanlinlang na tao tungkol sa totoong likas na katangian ng Diyos? Hindi ba mahalaga ang katotohanan? Akala ni Paul ay mayroon ito. Iyon ang dahilan kung bakit siya sumulat ng napakalakas na mga salita.

Bakit nila pinapayagan ang isang tao na alipin sila, at samantalahin ang mga ito, at samantalahin ang mga ito habang pinataas ang sarili sa kanila? Sapagkat iyon ang tayong mga taong makasalanan ay madaling gawin. Nais namin ng isang pinuno, at kung hindi namin makita ang hindi nakikitang Diyos na may mga mata ng pananampalataya, pupunta kami para sa lubos na nakikitang pinuno ng tao na tila may lahat ng mga sagot. Ngunit palaging magiging masama iyon sa atin.

Kaya paano natin maiiwasan ang ugali na iyon? Hindi ito gaanong simple.

Binalaan tayo ni Paul na ang mga gayong tao ay nagsusuot ng kanilang mga kasuutan ng katuwiran. Lumilitaw silang mabubuting tao. Kaya, paano natin maiiwasan ang maloko? Sa gayon, hihilingin ko sa iyo na isaalang-alang ito: Kung talagang ihahayag ni Jehova ang mga katotohanan sa mga sanggol o maliliit na bata, kailangan niya itong gawin sa paraang maunawaan ng ganoong mga batang isip. Kung ang tanging paraan upang maunawaan ang isang bagay ay ang magkaroon ng isang taong matalino at intelektwal at mahusay na may edukasyon na sabihin sa iyo na ito ay totoo, kahit na hindi mo ito nakikita para sa iyong sarili, kung gayon hindi iyon ang pakikipag-usap ng Diyos. Okay lang na may ipaliwanag sa iyo ang mga bagay, ngunit sa huli, kailangang maging sapat na simple at halatang sapat na kahit ang isang bata ay makakakuha nito.

Hayaan mo akong ilarawan ito. Anong simpleng katotohanan tungkol sa kalikasan ni Jesus ang maaari mong tipunin mula sa mga sumusunod na Banal na Kasulatan lahat mula sa English Standard Version?

"Walang sinumang umakyat sa langit maliban sa bumabang mula sa langit, ang Anak ng Tao." (Juan 3:13)

"Sapagkat ang tinapay ng Diyos ay siyang bumababa mula sa langit at nagbibigay buhay sa mundo." (Juan 6:33)

"Sapagka't ako ay bumaba mula sa langit, hindi upang gawin ang aking sariling kalooban, kundi ang kalooban ng nagsugo sa akin." (Juan 6:38)

"Paano kung makikita mo ang Anak ng Tao na umaakyat sa kung nasaan siya dati?" (Juan 6:62)

“Galing ka sa ibaba; Galing ako sa taas. Ikaw ay kabilang sa mundong ito; Hindi ako kabilang sa mundong ito. " (Juan 8:23)

"Tunay, totoo, sinasabi ko sa iyo, bago pa si Abraham, ako ay." (Juan 8:58)

"Ako ay nagmula sa Ama at naparito sa mundo, at ngayon ay iiwan ko ang mundo at pupunta sa Ama." (Juan 16:28)

"At ngayon, Ama, luwalhatiin mo ako sa iyong sariling presensya ng kaluwalhatian na mayroon ako sa iyo bago pa man ang sanlibutan." (Juan 17: 5)

Matapos basahin ang lahat ng iyan, hindi mo ba mapaghinuha na ang lahat ng mga Kasulatang ito ay ipinapakita na si Jesus ay mayroon nang langit bago siya dumating sa mundo? Hindi mo kakailanganin ang isang degree sa unibersidad upang maunawaan iyon, hindi ba? Sa katunayan, kung ito ang mga kauna-unahang talata na nabasa mo mula sa Bibliya, kung ikaw ay isang kumpletong newbie sa pag-aaral ng Bibliya, hindi ka pa rin ba makarating sa konklusyon na si Jesucristo ay bumaba mula sa langit; na siya ay mayroon nang langit bago ipanganak sa lupa?

Ang kailangan mo lang ay isang pangunahing pag-unawa sa wika upang makarating sa pagkaunawa na iyon.

Gayunpaman, may mga nagtuturo na si Hesus ay hindi umiiral bilang isang nabubuhay na nilalang sa langit bago isinilang bilang isang tao. Mayroong isang paaralan ng pag-iisip sa Kristiyanismo na tinatawag na Socinianism na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagtuturo na si Hesus ay hindi pa umiiral sa langit. Ang pagtuturo na ito ay bahagi ng isang nontrinitaryong teolohiya na nagmula pa sa 16th at 17th siglo, pinangalanan pagkatapos ng dalawang Italyano na dumating kasama nito: Lelio at Fausto Sozzini.

Ngayon, ilang maliit na mga grupong Kristiyano, tulad ng mga Christadelphian, ang nagtataguyod nito bilang doktrina. Maaari itong maging kaakit-akit sa mga Saksi ni Jehova na umalis sa samahan sa paghahanap ng isang bagong pangkat na makakasama. Hindi nais na sumali sa isang pangkat na naniniwala sa Trinity, madalas silang naaakit sa mga di-namumunong simbahan, na ang ilan ay nagtuturo ng doktrinang ito. Paano ipinapaliwanag ng mga nasabing pangkat ang mga banal na kasulatan na nabasa lamang natin?

Tinatangka nilang gawin iyon sa isang bagay na tinatawag na "notional o haka-haka na pagkakaroon". Inaako nila na nang hilingin ni Jesus sa Ama na luwalhatiin siya ng luwalhati na mayroon siya bago pa man ang mundo, hindi siya tumutukoy sa pagiging isang may malasakit na nilalang at tinatamasa kaluwalhatian kasama ng Diyos. Sa halip, ang tinutukoy niya ay ang paniwala o konsepto ng Kristo na nasa isip ng Diyos. Ang kaluwalhatian na mayroon siya bago ang mayroon sa mundo ay nasa isip lamang ng Diyos, at ngayon nais niyang magkaroon ng kaluwalhatian na inisip ng Diyos para sa kanya noon na iginawad sa kanya bilang isang buhay, may malay na pagkatao. Sa madaling salita, "Diyos na naisip mo bago ako ipinanganak na masisiyahan ako sa kaluwalhatian na ito, kaya't mangyaring bigyan mo ako ng gantimpalang napanatili mo para sa akin sa lahat ng oras na ito."

Maraming mga problema sa partikular na teolohiya na ito, ngunit bago tayo makapunta sa alinman sa mga ito, nais kong ituon ang pangunahing isyu, na ang salita ng Diyos ay ipinagkaloob sa mga sanggol, sanggol, at maliliit na bata, ngunit tinanggihan sa matalino , intelektwal, at may kaalamang kalalakihan. Hindi nangangahulugan iyon na ang isang matalino at may pinag-aralan nang mabuti ay hindi maunawaan ang katotohanan. Ang tinukoy ni Jesus ay ang mapagmataas na pag-uugali ng puso ng mga may-aral na tao noong kanyang kapanahunan na naglubal sa kanilang isipan sa simpleng katotohanan ng salita ng Diyos.

Halimbawa, kung ipinapaliwanag mo sa isang bata na si Hesus ay mayroon nang bago ipinanganak na isang tao, gagamitin mo ang wikang nabasa na natin. Kung, gayunpaman, nais niyang sabihin sa batang iyon na si Hesus ay hindi kailanman nabuhay bago ipinanganak na isang tao, ngunit na mayroon siya bilang isang konsepto sa pag-iisip ng Diyos, hindi mo sasabihin sa ganoong paraan, hindi ba? Napakaliligaw nito sa isang bata, hindi ba? Kung sinusubukan mong ipaliwanag ang ideya ng notional pagkakaroon, pagkatapos ay kakailanganin mong maghanap ng mga simpleng salita at konsepto upang maipaabot iyon sa parang bata na pag-iisip. Ang Diyos ay may kakayahang gawin iyon, ngunit hindi niya ginawa. Ano ang sinasabi nito sa atin?

Kung tatanggapin natin ang Socinianism, dapat nating tanggapin na binigyan ng Diyos ang kanyang mga anak ng maling ideya at tumagal ng 1,500 taon bago ang isang pares ng mga pantas at intelektuwal na Italyano na iskolar ay nagkaroon ng tunay na kahulugan.

Ang alinman sa Diyos ay isang kahila-hilakbot na nakikipag-usap, o Leo at Fausto Sozzini ay kumikilos bilang matalino, mahusay na edukado at intelektwal na mga kalalakihan na madalas gawin, sa pamamagitan ng pagkuha ng isang maliit na masyadong puno ng kanilang mga sarili. Iyon ang nag-udyok sa mga super-apostol ng panahon ni Pablo.

Kita mo ang pangunahing problema? Kung kailangan mo ng isang tao na higit na may kaalaman, higit na matalino at higit na intelektwal kaysa sa iyo upang ipaliwanag ang isang bagay na pangunahing mula sa Banal na Kasulatan, pagkatapos ay malamang na mabiktima ka ng parehong pag-uugali na kinondena ni Paul sa mga miyembro ng kongregasyon sa Corinto.

Tulad ng malamang na alam mo kung pinapanood mo ang channel na ito, hindi ako naniniwala sa Trinity. Gayunpaman, hindi mo natalo ang pagtuturo ng Trinity sa iba pang maling mga turo. Sinubukan ng mga Saksi ni Jehova na gawin iyon sa kanilang maling turo na si Jesus ay isang anghel lamang, ang arkanghel na si Michael. Sinusubukan ng mga Socinian na kontrahin ang Trinity sa pamamagitan ng pagtuturo na si Hesus ay hindi pa umiiral. Kung nagmula lamang siya bilang isang tao, kung gayon hindi siya maaaring maging bahagi ng Trinity.

Ang mga argumento na ginamit upang suportahan ang pagtuturo na ito ay nangangailangan sa amin na huwag pansinin ang maraming mga katotohanan. Halimbawa, ang mga Socinians ay magre-refer sa Jeremias 1: 5 na mababasa na "Bago kita nilikha sa sinapupunan ay kilala na kita, bago ka ipinanganak ay pinaghiwalay kita; Hinirang kita bilang isang propeta sa mga bansa. "

Nalaman natin na nilayon na ng Diyos na Jehova ang magiging at dapat gawin ni Jeremias, bago pa man siya mabuntis. Ang pangangatwirang sinusubukan ng mga Socinian na kapag nilayon ni Jehova na gumawa ng isang bagay ito ay kasing ganda ng tapos na. Kaya, ang ideya sa isip ng Diyos at ang katotohanan ng pagsasakatuparan nito ay katumbas. Sa gayon, mayroon na si Jeremias bago siya ipinanganak.

Ang pagtanggap sa pangangatuwiran na iyon ay kinakailangan upang tanggapin natin na sina Jeremias at Hesus ay magkatulad o ayon sa konsepto. Dapat silang maging para gumana ito. Sa katunayan, tatanggapin tayo ng mga Socinian na ang ideyang ito ay malawak na kilala at tinanggap hindi lamang ng mga Kristiyano ng unang siglo, ngunit ng mga Hudyo pati na rin ang kumilala sa konsepto ng pagkakaroon ng paniwala.

Totoo, ang sinumang nagbabasa ng Banal na Kasulatan ay makikilala ang katotohanang maaaring malaman ng Diyos ang isang tao, ngunit napakalaking lukso upang sabihin na ang pagkaalam sa isang bagay ay katumbas ng pagkakaroon. Ang pag-iral ay tinukoy bilang "ang katotohanan o estado ng pamumuhay [ng pamumuhay] o pagkakaroon ng layunin [layunin] na katotohanan". Ang umiiral na nasa isip ng Diyos ay pinakamahusay na nakatuon sa katotohanan. Hindi ka buhay Totoo ka sa pananaw ng Diyos. Paksa-subject iyon — isang bagay sa labas mo. Gayunpaman, ang layunin na reyalidad ay darating kapag ikaw mismo ang nakakita ng reyalidad. Tulad ng bantog na sinabi ni Descartes: "Sa palagay ko ay ako".

Nang sinabi ni Jesus sa Juan 8:58, "Bago isinilang si Abraham, ako ay!" Hindi siya nagsasalita ng tungkol sa isang kuru-kuro sa isip ng Diyos. "Sa palagay ko, samakatuwid ay ako". Nagsasalita siya tungkol sa kanyang sariling kamalayan. Na naunawaan ng mga Hudyo na ang ibig sabihin nito ay maliwanag lamang sa kanilang sariling mga salita: "Hindi ka pa limampung taong gulang, at nakita mo na si Abraham?" (Juan 8:57)

Ang isang kuru-kuro o konsepto sa isip ng Diyos ay hindi makakakita ng anuman. Magkakaroon ng isang may malay na pag-iisip, isang buhay na nilalang na "nakita si Abraham".

Kung napapaniwala ka pa rin ng argumentong Socinian ng pagkakaroon ng pagkilala sa notional, kunin natin ito sa lohikal na konklusyon nito. Habang ginagawa natin ito, mangyaring tandaan na ang mas maraming mga intelektwal na taluktok ay kailangang tumalon upang makagawa ng isang gawaing pagtuturo ay nagdadala lamang sa atin ng mas malayo mula sa ideya ng katotohanan na isiniwalat sa mga sanggol at maliliit na bata at higit pa patungo sa pagiging totoo tinanggihan sa pantas at natutunan.

Magsimula tayo sa Juan 1: 1-3.

“Sa pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay sumasa Diyos, at ang Salita ay Diyos. 2Siya ay nasa Diyos nang una. Sa pamamagitan Niya ang lahat ng mga bagay ay nilikha, at nang walang Kanya ay walang nagawa na nilikha. ” (Juan 3: 1-1 BSB)

Ngayon alam ko na ang pagsasalin ng unang talata ay mainit na pinagtatalunan at sa gramatika, ang mga kahaliling salin ay katanggap-tanggap. Hindi ko nais na mapunta sa isang talakayan ng Trinity sa yugtong ito, ngunit upang maging patas, narito ang dalawang kahaliling pag-render: "

"At ang Salita ay isang diyos" - The New Testament of Our Lord and Savior Jesus Anointed (JL Tomanec, 1958)

"Kung gayon ang Salita ay banal" - The Original New Testament, ni Hugh J. Schonfield, 1985.

Naniniwala ka man na ang Logos ay banal, ang Diyos mismo, o isang diyos na hiwalay sa Diyos na ama nating lahat — isang nag-iisang diyos tulad ng inilalagay ng Juan 1:18 sa ilang mga manuskrito — natigil ka pa rin sa pagbibigay kahulugan sa iyo bilang isang Socinian. Sa paanuman ang konsepto ni Hesus sa pag-iisip ng Diyos sa simula ay alinman sa isang diyos o tulad ng diyos habang umiiral lamang sa isip ng Diyos. Pagkatapos mayroong talata 2 na kumplikado pa sa mga bagay sa pamamagitan ng pagsasabi na ang konseptong ito ay sa Diyos. Sa interlinear, pros tonelada tumutukoy sa isang bagay na "sa kalapitan o nakaharap, o paglipat patungo sa" Diyos. Iyon ay mahirap magkasya sa isang paniwala sa loob ng isip ng Diyos.

Bilang karagdagan, ang lahat ng mga bagay ay ginawa ng paniwala na ito, para sa paniwala na ito, at sa pamamagitan ng pahiwatig na ito.

Ngayon isipin mo yan. Ibalot ang iyong isipan doon. Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa isang ipinanganak bago ang lahat ng iba pang mga bagay ay nilikha, na sa pamamagitan niya ang lahat ng iba pang mga bagay ay nilikha, at para kanino ang lahat ng iba pang mga bagay ay nilikha. Ang "Lahat ng iba pang mga bagay" ay isasama ang lahat ng milyun-milyong mga espiritung nilalang sa langit, ngunit higit pa rito, ang lahat ng bilyun-bilyong mga kalawakan kasama ang kanilang bilyun-bilyong mga bituin.

Okay, ngayon tingnan ang lahat ng ito sa pamamagitan ng mga mata ng isang Socinian. Ang paniwala ni Jesucristo bilang isang tao na mabubuhay at mamamatay para sa atin upang matubos mula sa orihinal na kasalanan ay dapat na umiiral sa isip ng Diyos bilang isang konsepto bago pa nilikha ang anumang bagay. Samakatuwid, ang lahat ng mga bituin ay nilikha para sa, sa pamamagitan ng, at sa pamamagitan ng konseptong ito na may nag-iisang hangarin na matubos ang mga makasalanang tao na nilikha pa. Ang lahat ng kasamaan ng libu-libong taon ng kasaysayan ng tao ay hindi talaga masisisi sa mga tao, at hindi rin natin masisisi si Satanas sa paglikha ng gulo na ito. Bakit? Sapagkat ang Diyos na Jehova ay naglihi ng paniwala ni Jesus na tagapagtubos bago pa man umiral ang sansinukob. Plano niya ang buong bagay mula sa simula.

Hindi ba ang ranggo na ito bilang isa sa pinaka mapagmataas na tao, hindi pinapahiya ng Diyos ang mga doktrina ng lahat ng oras?

Pinag-uusapan ng Colosas na si Hesus bilang panganay sa lahat ng nilikha. Gagawin ko ang isang maliit na pagpapalit ng tekstuwal upang mailagay ang daanan na ito alinsunod sa naisip ni Socinian.

[Ang paniwala ni Hesus] ay larawan ng di-nakikitang Diyos, [ang konseptong ito ni Hesus] ang panganay sa lahat ng nilikha. Sapagkat sa [paniwala ni Jesus] lahat ng mga bagay ay nilikha, mga bagay sa langit at sa lupa, nakikita at hindi nakikita, maging ang mga trono o mga kapangyarihan o mga pinuno o mga awtoridad. Ang lahat ng mga bagay ay nilikha sa pamamagitan ng [paniwala ni Jesus] at para sa [paniwala ni Jesus].

Kailangan nating sumang-ayon na ang "panganay" ay ang una sa isang pamilya. Halimbawa. Ako ang panganay. May kapatid akong babae. Gayunpaman, mayroon akong mga kaibigan na mas matanda sa akin. Gayunpaman, ako pa rin ang panganay, dahil ang mga kaibigan na iyon ay hindi bahagi ng aking pamilya. Kaya't sa pamilya ng paglikha, na kinabibilangan ng mga bagay sa langit at mga bagay sa mundo, nakikita at hindi nakikita, mga trono at mga kapangyarihan at pinuno, lahat ng mga bagay na ito ay ginawa hindi para sa isang nilalang na mayroon nang dati nang lahat ng nilikha, ngunit para sa isang konsepto na magmumula lamang sa bilyun-bilyong taon pagkaraan para sa nag-iis na layunin ng pag-aayos ng mga problema na inatasang mangyari ng Diyos. Gusto nila itong aminin o hindi, ang mga Socinian ay dapat mag-subscribe sa Calvinist predestination. Hindi ka maaaring magkaroon ng isa nang wala ang isa pa.

Ang paglapit sa huling banal na banal na talakayan sa araw na ito na may isang parang bata na isip, ano ang naiintindihan mong kahulugan nito?

"Isipin mo ito, na mayroon din kay Cristo Jesus, na, na mayroon sa anyo ng Diyos, ay hindi isinasaalang-alang ang pagkakapantay-pantay sa Diyos na isang bagay na mahahawakan, ngunit ibinawas ang kanyang sarili, na kinukuha ang anyo ng isang lingkod, na ginawa ang wangis ng mga tao. At nang matagpuan sa anyong tao, nagpakumbaba siya, na naging masunurin hanggang sa kamatayan, oo, ang pagkamatay ng krus. " (Filipos 2: 5-8 World English Bible)

Kung ibigay mo ang banal na kasulatang ito sa isang walong taong gulang, at hilingin sa kanya na ipaliwanag ito, duda ako na magkakaroon siya ng anumang problema. Pagkatapos ng lahat, alam ng isang bata kung ano ang ibig sabihin na maunawaan ang isang bagay. Ang aral na ibinibigay ni Apostol Paul ay maliwanag: Dapat tayong maging katulad ni Hesus na mayroon ng lahat, ngunit isinuko ito nang walang pag-iisip sandali at mapagpakumbabang inangkin ang anyo ng isang simpleng lingkod upang mailigtas niya tayong lahat, kahit na mayroon siyang upang mamatay sa isang masakit na kamatayan upang magawa ito.

Ang isang kuru-kuro o isang konsepto ay walang kamalayan. Hindi ito buhay. Hindi ito nadarama. Paano isasaalang-alang ng isang kuru-kuro o konsepto sa isip ng Diyos ang pagkakapantay-pantay sa Diyos na isang bagay na sulit na maunawaan? Paano mapapawalang-saysay ng isang kuru-kuro sa isip ng Diyos? Paano makakapagpakumbaba ang paniwala na iyon?

Ginamit ni Paul ang halimbawang ito upang turuan tayo tungkol sa kababaang-loob, ang kababaang-loob ni Kristo. Ngunit si Jesus ay nagsimula ng buhay lamang bilang isang tao, kung gayon ano ang kanyang isinuko. Anong kadahilanan ang magkakaroon siya ng kababaang-loob? Nasaan ang kababaang-loob sa pagiging nag-iisang tao na direkta ng Diyos? Nasaan ang kababaang-loob sa pagiging pinili ng Diyos, ang nag-iisang perpekto, walang kasalananang tao upang mamatay nang matapat? Kung si Hesus ay hindi kailanman nag-iral sa langit, ang kanyang pagsilang sa ilalim ng mga pangyayaring iyon ay ginawang siya ang pinakadakilang tao na nabuhay. Sa katunayan siya ang pinakadakilang tao na nabuhay, ngunit ang Filipos 2: 5-8 ay may katuturan pa rin sapagkat si Jesus ay isang bagay na malayo, higit na dakila. Kahit na ang pinakadakilang tao na nabuhay ay walang anuman kumpara sa dati, ang pinakadakilang sa lahat ng nilikha ng Diyos. Ngunit kung hindi siya nag-iral sa langit bago bumaba sa lupa upang maging isang pantao, kung gayon ang buong daanan na ito ay walang katotohanan.

Kaya, mayroon ka nito. Ang ebidensya ay nasa harap mo. Hayaan akong isara sa huling pag-iisip na ito. Ang Juan 17: 3 mula sa Contemporary English Version ay mababasa: "Ang buhay na walang hanggan ay makilala ka, ang tanging tunay na Diyos, at makilala si Hesu-Kristo, ang ipinadala mo."

Ang isang paraan upang mabasa ito ay ang layunin ng buhay mismo ay makilala ang ating Ama sa langit, at higit pa, ang isinugo niya, si Jesucristo. Ngunit kung magsimula tayo sa maling pamalakad, na may maling pag-unawa sa totoong kalikasan ni Cristo, kung gayon paano natin matatutupad ang mga salitang iyon. Sa palagay ko, bahagi iyon ng dahilan na sinabi din sa atin ni John,

"Sapagkat maraming mga manloloko ang lumabas sa mundo, na tumatanggi na ipagtapat ang pagdating ni Jesucristo sa laman. Ang sinumang ganoong tao ay ang daya at antikristo. " (2 Juan 7 BSB)

Ang New Living Translation ay isinalin ito, "Sinasabi ko ito dahil maraming mga manloloko ang lumabas sa mundo. Tinanggihan nila na si Jesucristo ay dumating sa isang tunay na katawan. Ang ganoong tao ay isang manloloko at isang antichrist. "

Ikaw at ako ay ipinanganak na tao. Mayroon tayong totoong katawan. Kami ay laman. Ngunit hindi tayo dumating sa laman. Tatanungin ka ng mga tao kung kailan ka ipinanganak, ngunit hindi ka nila kailanman tatanungin kung kailan ka dumating sa laman, sapagkat sa akin ako nasa ibang lugar ka at sa ibang anyo. Ngayon ang mga taong tinutukoy ni Juan ay hindi tinanggihan na mayroon si Jesus. Paano sila? May libu-libong mga buhay pa rin na nakakita sa kanya sa laman. Hindi, tinanggihan ng mga taong ito ang kalikasan ni Jesus. Si Jesus ay isang espiritu, ang nag-iisang Diyos, tulad ng tawag sa kanya ni Juan sa Juan 1:18, na naging laman, ganap na tao. Iyon ang itinanggi nila. Gaano kaseryoso ang tanggihan ang totoong likas na katangian ni Jesus?

Si Juan ay nagpatuloy: "Magbantay kayo, upang hindi mawala sa iyo ang pinaghirapan natin, ngunit upang kayo ay ganap na mabigyan ng gantimpala. Ang sinumang tumatakbo nang hindi mananatili sa turo ni Cristo ay walang Diyos. Ang sinumang mananatili sa Kaniyang turo ay kapwa may Ama at Anak. ”

"Kung may pupunta sa iyo ngunit hindi magdadala ng aral na ito, huwag mo siyang tanggapin sa iyong bahay o batiin siya. Sinumang bumati sa gayong tao ay nakikibahagi sa kanyang masasamang gawa. " (2 Juan 8-11 BSB)

Bilang mga Kristiyano, maaaring magkakaiba tayo sa ilang mga pagkaunawa. Halimbawa, ang 144,000 ba ay isang literal na numero o isang simbolo? Maaari kaming sumang-ayon na hindi sumang-ayon at maging magkakapatid pa rin. Gayunpaman, may ilang mga isyu kung saan ang gayong pagpapahintulot kung hindi posible, hindi kung susundin natin ang inspiradong salita. Ang pagtataguyod ng isang katuruang tumatanggi sa totoong kalikasan ni Cristo ay tila nasa kategoryang iyon. Hindi ko ito sinabi upang siraan ang sinuman, ngunit malinaw lamang na sabihin kung gaano kalubha ang isyung ito. Siyempre, ang bawat isa ay dapat kumilos alinsunod sa kanyang sariling budhi. Gayunpaman, ang tamang kurso ng pagkilos ay mahalaga. Tulad ng sinabi ni Juan sa talata 8, "Magbantay kayo, upang hindi mawala sa iyo ang pinaghirapan natin, ngunit upang kayo ay ganap na mabigyan ng gantimpala." Tiyak na nais nating ganap na gantimpalaan.

Magbantay kayo, upang hindi mawala sa iyo ang pinaghirapan namin, ngunit upang kayo ay ganap na mabigyan ng gantimpala. Ang sinumang tumatakbo nang hindi mananatili sa turo ni Cristo ay walang Diyos. Ang sinumang mananatili sa Kaniyang turo ay kapwa may Ama at Anak. ”

"Kung may pupunta sa iyo ngunit hindi magdadala ng aral na ito, huwag mo siyang tanggapin sa iyong bahay o batiin siya. Sinumang bumati sa gayong tao ay nakikibahagi sa kanyang masasamang gawa. " (2 Juan 1: 7-11 BSB)

 

 

 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    191
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x