Pag-iwas, Bahagi 3: Paggamit ng Exegesis para Protektahan ang Ating Sarili mula sa Malinlang ng Masasamang Lalaki

Sa huling video, nakita natin kung paano binaluktot ng Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova ang kahulugan ng Mateo 18:15-17 sa isang katawa-tawang pagtatangka na magmukhang sumusuporta sa kanilang hudisyal na sistema, batay sa sistemang Pharisaical na may pinakahuling parusang pag-iwas. , na isang anyo ng panlipunang kamatayan, bagama't minsan ay nagtutulak ito sa mga tao sa literal na kamatayan.

Ang tanong ay nananatili, ano ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin niya ang mga salitang nakaulat sa Mateo 18:15-17? Nagtayo ba siya ng bagong sistema ng hudikatura? Sinasabi ba niya sa kaniyang mga tagapakinig na dapat nilang iwasan ang sinumang nagkakasala? Paano natin malalaman? Kailangan ba nating umasa sa mga tao upang sabihin sa atin kung ano ang nais ni Jesus na gawin natin?

Noong nakaraan, gumawa ako ng isang video na pinamagatang "Pag-aaral sa Pangingisda." Ito ay batay sa kasabihang: “Bigyan mo ang isang tao ng isda at pinakain mo siya sa isang araw. Turuan ang isang tao na mangisda at pakainin mo siya habang buhay."

Ipinakilala ng video na iyon ang paraan ng pag-aaral ng Bibliya na kilala bilang exegesis. Ang pag-aaral tungkol sa exegesis ay isang tunay na Kaloob ng Diyos para sa akin, dahil pinalaya ako nito mula sa isang dependency sa mga interpretasyon ng mga lider ng relihiyon. Sa pag-unlad ng mga taon, naparito ako upang pinuhin ang aking pag-unawa sa mga pamamaraan ng exegetical na pag-aaral. Kung ang termino ay bago sa iyo, ito ay tumutukoy lamang sa kritikal na pag-aaral ng Kasulatan upang ilabas ang katotohanan nito, sa halip na ipilit ang ating sariling pananaw at preconceived bias sa Salita ng Diyos.

Kaya't ilapat natin ngayon ang mga exegetical na pamamaraan sa ating pag-aaral ng mga tagubilin ni Jesus sa atin sa Mateo 18:15-17 na ang mga publikasyon ng Watch Tower Society ay lubos na mali ang kahulugan upang suportahan ang kanilang doktrina at mga patakaran sa disfellowshipping.

Babasahin ko ito gaya ng isinalin sa New World Translation, ngunit huwag mag-alala, sasangguni tayo sa maraming pagsasalin ng Bibliya bago tayo matapos.

“Bukod dito, kung ang iyong kapatid na lalaki gumawa ng a kasalanan, pumunta at ibunyag ang kanyang kasalanan sa pagitan mo at sa kanya nang mag-isa. Kung makikinig siya sa iyo, nakuha mo ang iyong kapatid. Ngunit kung hindi siya makikinig, magsama ka ng isa o dalawa pa, upang sa patotoo ng dalawa o tatlong mga saksi ang bawat usapin ay maaaring maitatag. Kung hindi siya makikinig sa kanila, makipag-usap sa kongregasyon. Kung hindi siya nakikinig kahit sa kongregasyon, hayaan mo siyang maging tulad ng isang tao ng mga bansa at bilang a tagakolekta ng buwis.” ( Mateo 18:15-17 NWT )

Mapapansin mo na sinalungguhitan namin ang ilang partikular na termino. Bakit? Dahil bago natin simulan ang pag-unawa sa kahulugan ng alinmang talata sa Bibliya, dapat nating maunawaan ang mga terminong ginamit. Kung mali ang ating pagkaunawa sa kahulugan ng isang salita o termino, tiyak na makagawa tayo ng maling konklusyon.

Maging ang mga tagapagsalin ng Bibliya ay nagkasala sa paggawa nito. Halimbawa, kung pupunta ka sa biblehub.com at titingnan ang paraan ng pagsalin ng karamihan sa mga pagsasalin ng bersikulo 17, makikita mo na halos lahat ay gumagamit ng salitang “simbahan” kung saan ang New World Translation ay gumagamit ng “kongregasyon.” Ang problemang lumilikha ay sa panahon ngayon, kapag sinabi mong “simbahan,” ang mga tao ay agad na iniisip na ang pinag-uusapan mo ay tungkol sa isang partikular na relihiyon o isang lokasyon o gusali.

Maging ang paggamit ng Bagong Sanlibutang Salin ng salitang “kongregasyon” ay may kasamang konotasyon ng ilang anyo ng hierarchy ng simbahan, lalo na sa hugis ng isang matanda na katawan. Kaya't kailangan nating maging maingat na huwag tumalon sa mga konklusyon. At walang dahilan para gawin natin iyon dahil marami na tayong mahahalagang kasangkapan sa Bibliya na nasa kamay natin. Halimbawa, ang biblehub.com ay may Interlinear na nagpapakita na ang salita sa Griyego ay ekklesia. Ayon sa Strong's Concordance, magagamit din sa pamamagitan ng website ng biblehub.com, ang salitang iyon ay tumutukoy sa isang pagtitipon ng mga mananampalataya at nalalapat sa isang komunidad ng mga tao na tinawag ng Diyos palabas ng mundo.

Narito ang dalawang bersyon na nag-render ng verse 17 nang walang anumang relihiyosong hierarchical na konotasyon o koneksyon.

“Ngunit kung hindi niya sila pakikinggan, sabihin sa kapulungan, at kung hindi niya dininig ang kapulungan, hayaan mong siya ay maging isang maniningil ng buwis at isang pagano.” (Mateo 18:17 Aramaic na Bibliya sa Plain English)

“Kung hindi niya papansinin ang mga saksing ito, sabihin ito sa komunidad ng mga mananampalataya. Kung hindi rin niya pinapansin ang pamayanan, pakitunguhan mo siya tulad ng gagawin mo sa isang pagano o maniningil ng buwis.” (Mateo 18:17 Pagsasalin ng SALITA NG DIYOS)

Kaya kapag sinabi ni Jesus na ilagay ang makasalanan sa harap ng kongregasyon, hindi niya ipinahihiwatig na dapat nating dalhin ang makasalanan sa isang pari, isang ministro, o anumang awtoridad sa relihiyon, tulad ng isang lupon ng matatanda. Ang ibig niyang sabihin ay ang sinasabi niya, na dapat nating dalhin ang taong nakagawa ng kasalanan sa harap ng buong kapulungan ng mga mananampalataya. Ano pa kaya ang ibig niyang sabihin?

Kung tayo ay nagsasagawa ng exegesis nang maayos, maghahanap tayo ngayon ng mga cross reference na nagbibigay ng kumpirmasyon. Nang sumulat si Pablo sa mga taga-Corinto tungkol sa isa sa kanilang mga miyembro na ang kasalanan ay bantog na kahit na ang mga pagano ay nasaktan dahil dito, ang kanyang liham ba ay para sa lupon ng matatanda? Ito ba ay minarkahan ng kumpidensyal na mga mata lamang? Hindi, ang liham ay para sa buong kongregasyon, at ang mga miyembro ng kongregasyon ang bahala sa sitwasyon bilang isang grupo. Halimbawa, nang ang isyu ng pagtutuli ay dumating sa gitna ng mga hentil na mananampalataya sa Galacia, si Pablo at ang iba pa ay ipinadala sa kongregasyon sa Jerusalem upang lutasin ang tanong (Galacia 2:1-3).

Nakipagpulong lang ba si Pablo sa lupon ng mga Elder sa Jerusalem? Ang mga apostol at matatandang lalaki lamang ba ang kasama sa pangwakas na desisyon? Para masagot ang mga tanong na ito, tingnan natin ang account sa 15^th kabanata ng Mga Gawa.

“Sila nga, kung gayon, na pinasulong ng pagpupulong [ekklesia], ay nagdaraan sa Phenice at Samaria, na ipinahahayag ang pagbabago ng mga bansa, at sila ay nagdulot ng malaking kagalakan sa lahat ng mga kapatid. At pagdating sa Jerusalem, sila ay tinanggap ng pagpupulong [ekklesia], at ang mga apostol, at ang matatanda, ay ipinahayag din nila ang lahat ng mga bagay na ginawa ng Diyos sa kanila;” ( Gawa 15:3, 4 Young's Literal Translation )

“Kung magkagayon ay tila mabuti sa mga apostol at sa matatanda, kasama ang kabuuan pagpupulong [ekklesia], pumili ng mga lalaki sa kanilang sarili upang ipadala sa Antioquia kasama sina Pablo at Bernabe…” (Mga Gawa 15:22 Literal Standard Version)

Ngayong hinayaan na nating sagutin ng Kasulatan ang mga tanong na ito, alam natin na ang sagot ay ang buong kapulungan ay kasangkot sa pagharap sa problema ng mga Judaizer. Sinisikap ng mga Judiong Kristiyanong ito na sirain ang bagong tatag na kongregasyon sa Galacia sa pamamagitan ng paggigiit na bumalik ang mga Kristiyano sa mga gawa ng Kautusang Mosaiko bilang paraan ng kaligtasan.

Habang iniisip natin ang pagtatatag ng kongregasyong Kristiyano, nauunawaan natin na isang mahalagang bahagi ng ministeryo ni Jesus at ng mga apostol ay ang pag-isahin ang mga tinawag ng Diyos, yaong mga pinahiran ng banal na espiritu.

Gaya ng sinabi ni Pedro: “Ang bawat isa sa inyo ay dapat magsisi sa inyong mga kasalanan at bumaling sa Diyos, at magpabautismo sa pangalan ni Jesu-Kristo para sa kapatawaran ng inyong mga kasalanan. Pagkatapos ay matatanggap mo ang kaloob ng Banal na Espiritu. Ang pangakong ito ay sa inyo…—sa lahat ng tinawag ng Panginoon nating Diyos.” (Gawa 2:39)

At sinabi ni Juan, "at hindi lamang para sa bansang iyon kundi para sa mga nakakalat na anak ng Diyos, upang tipunin sila at gawing isa." (Juan 11:52) 

Gaya ng isinulat ni Pablo nang maglaon: “Sumusulat ako sa simbahan ng Diyos sa Corinto, sa inyo na tinawag ng Diyos upang maging kaniyang sariling banal na bayan. Pinabanal niya kayo sa pamamagitan ni Cristo Jesus, gaya ng ginawa niya sa lahat ng mga tao saanman na tumatawag sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Cristo…” (1 Corinto 1:2 New Living Translation)

Karagdagang ebidensya na ang ekklesia Ang tinutukoy ni Jesus ay binubuo ng kanyang mga alagad, ay ang paggamit niya ng salitang “kapatid.” Sinabi ni Hesus, “Bukod dito, kung ang iyong kapatid ay nakagawa ng kasalanan…”

Sino ang tinuturing ni Jesus na kapatid. Muli, hindi namin ipinapalagay, ngunit hinahayaan namin ang Bibliya na tukuyin ang termino. Ang paghahanap sa lahat ng paglitaw ng salitang "kapatid" ay nagbibigay ng sagot.

“Habang si Jesus ay nagsasalita pa sa mga tao, ang Kanyang ina at mga kapatid ay nakatayo sa labas, na gustong makipag-usap sa Kanya. May nagsabi sa Kanya, "Tingnan mo, ang iyong ina at mga kapatid ay nakatayo sa labas, na gustong makipag-usap sa Iyo." ( Mateo 12:46 New Living Translation )

"Ngunit sumagot si Jesus, "Sino ang Aking ina, at sino ang Aking mga kapatid?" Itinuro ang Kanyang mga disipulo, sinabi Niya, “Narito ang Aking ina at ang Aking mga kapatid. Sapagkat ang sinumang gumagawa ng kalooban ng Aking Ama na nasa langit ay Aking kapatid na lalaki at kapatid na babae at ina.” ( Mateo 12:47-50 BSB )

Sa pagtukoy sa ating exegetical na pag-aaral ng Mateo 18:17, ang susunod na termino na dapat nating tukuyin ay “kasalanan.” Ano ang ibig sabihin ng kasalanan? Sa talatang ito ay hindi sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad, ngunit ipinahayag niya sa kanila ang mga bagay na iyon sa pamamagitan ng kanyang mga apostol. Sinabi ni Pablo sa mga taga-Galacia:

“Ngayon ay kitang-kita ang mga gawa ng laman: pakikiapid, karumihan, kahalayan, idolatriya, pangkukulam, alitan, alitan, paninibugho, bugok ng galit, tunggalian, pagkakabaha-bahagi, pagkakabaha-bahagi, inggit, paglalasing, kalayawan, at mga bagay na katulad nito. Binabalaan ko kayo, gaya ng pagbabala ko sa inyo noon, na ang mga gumagawa ng gayong mga bagay ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos.” (Galacia 5:19-21 NLT)

Pansinin na nagtatapos ang apostol sa “at mga bagay na katulad nito.” Bakit hindi na lang niya baybayin ito at bigyan tayo ng buo at kumpletong listahan ng mga kasalanan tulad ng ginagawa ng lihim na manwal ng matatanda ng JW? Iyan ang kanilang law book, ironically titled, Magbantay ang Flock ng Diyos. Ito ay nagpapatuloy para sa mga pahina at pahina (sa isang legalistikong Pharisaical na paraan) sa pagtukoy at pagpino kung ano ang bumubuo sa isang kasalanan sa loob ng Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova. Bakit hindi ganoon din ang ginawa ni Jesus sa pamamagitan ng kinasihang mga manunulat ng Kristiyanong Kasulatan?

Hindi niya ginagawa iyon dahil nasa ilalim tayo ng batas ni Kristo, ang batas ng pag-ibig. Hinahanap natin kung ano ang pinakamabuti para sa bawat isa sa ating mga kapatid, sila man ang nakagawa ng kasalanan, o ang naapektuhan nito. Ang mga relihiyon ng Sangkakristiyanuhan ay hindi nauunawaan ang batas (pag-ibig) ng Diyos. Ang ilang indibiduwal na mga Kristiyano—mga hibla ng trigo sa bukid ng mga panirang-damo—ay nauunawaan ang pag-ibig, ngunit ang mga relihiyosong hierarchy ng simbahan na itinayo sa pangalan ni Kristo, ay hindi. Ang pag-unawa sa pag-ibig ni Kristo ay nagpapahintulot sa atin na makilala kung ano ang kasalanan, dahil ang kasalanan ay kabaligtaran ng pag-ibig. Ito ay talagang simple:

“Masdan ninyo kung anong uri ng pag-ibig ang ibinigay sa atin ng Ama, upang tayo ay tawaging mga anak ng Dios…. Ang sinumang ipinanganak ng Diyos ay tumangging magkasala, sapagkat ang binhi ng Diyos ay nananatili sa kanya; hindi siya maaaring magpatuloy sa pagkakasala, sapagkat siya ay ipinanganak ng Diyos. Sa pamamagitan nito ang mga anak ng Diyos ay nakikilala sa mga anak ng diyablo: Ang sinumang hindi nagsasagawa ng katuwiran ay hindi sa Diyos, ni sinuman ang hindi umiibig sa kanyang kapatid.” ( 1 Juan 3:1, 9, 10 BSB )

Ang Pag-ibig, kung gayon, ay pagsunod sa Diyos dahil ang Diyos ay pag-ibig (1 Juan 4:8). Ang kasalanan ay nawawala ang marka sa pamamagitan ng hindi pagsunod sa Diyos.

“At ang bawat isa na umiibig sa Ama ay umiibig din sa kanyang mga anak. Alam nating mahal natin ang mga anak ng Diyos kung iniibig natin ang Diyos at sinusunod natin ang kanyang mga utos.” (1 Juan 5:1-2 NLT) 

Pero tahan na! Sinasabi ba sa atin ni Jesus na kung ang isa sa kapulungan ng mga mananampalataya ay nakagawa ng pagpatay, o sekswal na inabuso ang isang bata, na ang kailangan lang niyang gawin ay magsisi at lahat ay maayos? Kaya ba nating magpatawad at kalimutan? Bigyan siya ng libreng pass?

Sinasabi ba niya na kung alam mo na ang iyong kapatid ay nakagawa hindi lamang ng isang kasalanan, ngunit isang kasalanan na bumubuo ng isang krimen, na maaari mong puntahan siya nang pribado, ipaalam sa kanya na magsisi, at iwanan ito?

Tumalon ba tayo sa mga konklusyon dito? Sino ang nagsabi ng anumang bagay tungkol sa pagpapatawad sa iyong kapatid? Sino ang nagsabi ng anumang bagay tungkol sa pagsisisi? Hindi ba't kawili-wili kung paano tayo makakapagpatuloy sa isang konklusyon nang hindi natin namamalayan na tayo ay naglalagay ng mga salita sa bibig ni Jesus. Tingnan natin muli. Sinalungguhitan ko ang nauugnay na parirala:

“Bukod dito, kung ang iyong kapatid ay nakagawa ng kasalanan, humayo ka at ihayag mo ang kanyang kasalanan sa pagitan mo at sa kanya lamang. Kung pakikinggan ka niya, nakuha mo ang iyong kapatid. Pero kung hindi siya nakikinig, magsama ka ng isa o dalawa pa, upang sa patotoo ng dalawa o tatlong saksi ang bawat bagay ay mapagtibay. Kung hindi siya nakikinig sa kanila, makipag-usap sa kongregasyon. Kung hindi siya nakikinig maging sa kongregasyon, hayaan siyang maging tulad ng isang tao ng mga bansa at bilang isang maniningil ng buwis.” ( Mateo 18:15-17 NWT )

Wala doon tungkol sa pagsisisi at pagpapatawad. "Oh, sigurado, ngunit iyan ay ipinahiwatig," sabi mo. Oo naman, ngunit hindi iyon ang kabuuan, di ba?

Nangalunya si Haring David kay Bathsheba at nang magbuntis ito, nakipagsabwatan ito upang pagtakpan ito. Nang mabigo iyon, nakipagsabwatan siya na patayin ang kanyang asawa upang pakasalan siya nito at itago ang kanyang kasalanan. Si Nathan ay lumapit sa kanya nang palihim at inihayag ang kanyang kasalanan. Nakinig si David sa kanya. Nagsisi siya ngunit may mga kahihinatnan. Siya ay pinarusahan ng Diyos.

Hindi tayo binibigyan ni Jesus ng paraan para pagtakpan ang mga mabibigat na kasalanan at krimen tulad ng panggagahasa at sekswal na pang-aabuso sa bata. Binibigyan niya tayo ng paraan para mailigtas ang ating kapatid sa pagkawala ng buhay. Kung makikinig sila sa atin, dapat nilang gawin kung ano ang kinakailangan upang maituwid ang mga bagay, na maaaring may kinalaman sa pagpunta sa mga awtoridad, ministro ng Diyos, at pag-amin sa isang krimen at pagtanggap ng parusa tulad ng pagkulong dahil sa panggagahasa sa isang bata.

Hindi binibigyan ni Jesu-Kristo ang pamayanang Kristiyano ng pundasyon ng isang sistemang panghukuman. Ang Israel ay nagkaroon ng sistemang hudisyal dahil sila ay isang bansang may sariling hanay ng mga batas. Ang mga Kristiyano ay hindi bumubuo ng isang bansa sa ganoong kahulugan. Tayo ay napapailalim sa mga batas ng bansang ating tinitirhan. Kaya nga ang Roma 13:1-7 ay isinulat para sa atin.

Matagal akong napagtanto na ito dahil naiimpluwensyahan pa rin ako ng mga pagpapalagay na na-indoctrinated ako bilang isa sa mga Saksi ni Jehova. Alam kong mali ang hudisyal na sistema ng mga JW, ngunit naisip ko pa rin na ang Mateo 18:15-17 ang batayan ng isang Kristiyanong sistemang panghukuman. Ang problema ay ang pag-iisip sa mga salita ni Jesus bilang batayan ng isang sistema ng hudisyal ay madaling humahantong sa legalismo at isang hudikatura—mga korte at mga hukom; mga lalaking nasa posisyon ng kapangyarihan na magpasa ng matitinding paghatol na nagpapabago ng buhay sa iba.

Huwag isipin na ang mga Saksi ni Jehova lamang ang gumagawa ng hudikatura sa loob ng kanilang relihiyon.

Tandaan na ang orihinal na mga manuskrito ng Griyego ay isinulat nang walang mga break na kabanata at mga numero ng talata—at ito ay mahalaga—nang walang mga break na talata. Ano ang talata sa ating makabagong wika? Ito ay isang pamamaraan para sa pagmamarka ng simula ng isang bagong kaisipan.

Ang bawat pagsasalin ng Bibliya na na-scan ko sa biblehub.com ay ginagawang simula ng isang bagong talata ang Mateo 18:15, na para bang ito ay isang bagong kaisipan. Gayunpaman, ang Griego ay nagsisimula sa isang salitang nag-uugnay, isang pang-ugnay, tulad ng “higit pa rito” o “samakatuwid,” na hindi naisalin ng maraming salin.

Ngayon tingnan kung ano ang nangyayari sa iyong pang-unawa sa mga salita ni Jesus kapag isinama natin ang konteksto, gumamit ng pang-ugnay, at iwasan ang putol ng talata.

(Mateo 18:12-17 2001Translation.org)

"Ano sa tingin mo? Kung ang isang tao ay may 100 tupa, ngunit ang isa sa kanila ay naligaw, hindi ba niya iiwan ang 99 at hahanapin sa mga bundok ang naligaw? 'Pagkatapos, kung sakaling mahanap niya ito, sinasabi ko sa iyo, mas magiging masaya siya sa isang iyon kaysa sa 99 na hindi naligaw! 'Gayundin ang aking Ama na nasa langit... Ayaw niyang mapahamak kahit isa sa maliliit na ito. Samakatwid, kung ang iyong kapatid ay mabibigo sa anumang paraan, dalhin siya sa isang tabi at pag-usapan ito sa pagitan mo at siya lamang; tapos kung pakikinggan ka niya, nanalo ka sa kapatid mo. 'Ngunit kung hindi siya makikinig, dapat kang magdala ng isa o dalawang iba pa, upang ang anumang sinabi [sa kanya] ay mapatunayan sa bibig ng dalawa o tatlong saksi. Gayunpaman, kung ayaw niyang makinig kahit sa kanila, dapat kang makipag-usap sa kongregasyon. At kung tumanggi siyang makinig maging sa kongregasyon, hayaan siyang maging gaya ng isang hentil o bilang isang maniningil ng buwis sa gitna ninyo.”

Hindi ko nakuha ang batayan para sa isang sistemang panghukuman mula doon. ikaw ba? Hindi, ang nakikita natin dito ay isang paraan ng pagliligtas ng naliligaw na tupa. Isang paraan ng pagpapakita ng pag-ibig ni Kristo sa paggawa ng dapat nating gawin upang mailigtas ang isang kapatid mula sa pagkawala sa Diyos.

Nang sabihin ni Jesus, “kung nakikinig sa iyo [ang makasalanan], napagtagumpayan mo ang kapatid,” sinasabi niya ang layunin ng buong pamamaraang ito. Ngunit sa pakikinig sa iyo, ang makasalanan ay makikinig sa lahat ng iyong sasabihin. Kung siya ay nakagawa ng isang talagang mabigat na kasalanan, isang krimen kahit na, pagkatapos ay sasabihin mo sa kanya kung ano ang kailangan niyang gawin upang ayusin ang mga bagay-bagay. Baka mapupunta pa yan sa mga awtoridad at magtapat. Maaaring ito ay pagbabayad sa mga napinsalang partido. Ibig kong sabihin, maaaring mayroong maraming mga sitwasyon mula sa maliit hanggang sa tunay na kasuklam-suklam, at ang bawat sitwasyon ay mangangailangan ng sarili nitong solusyon.

Kaya suriin natin kung ano ang natuklasan natin sa ngayon. Sa Mateo 18, kinakausap ni Jesus ang kanyang mga alagad, na malapit nang maging mga ampon ng Diyos. Hindi siya nagse-set up ng judicial system. Sa halip, sinasabi niya sa kanila na kumilos bilang isang pamilya, at kung ang isa sa kanilang espirituwal na mga kapatid, isang kapwa anak ng Diyos, ay magkasala, dapat nilang sundin ang pamamaraang ito upang maibalik ang Kristiyanong iyon sa biyaya ng Diyos. Pero paano kung ang kapatid na iyon ay hindi makinig sa katwiran? Kahit na ang buong kongregasyon ay nagtitipon upang magpatotoo na siya ay gumagawa ng mali, paano kung sila ay magbingi-bingihan? Ano ang gagawin pagkatapos? Sinabi ni Jesus na ang kapulungan ng mga mananampalataya ay dapat tingnan ang makasalanan bilang isang Hudyo ay tumingin sa isang tao ng mga bansa, isang Gentil, o bilang sila ay tumingin sa isang maniningil ng buwis.

Ngunit ano ang ipinahihiwatig nito? Hindi tayo talon sa konklusyon. Hayaan nating ihayag ng Bibliya ang kahulugan ng mga salita ni Jesus, at iyon ang magiging paksa ng susunod nating video.

Salamat sa iyong suporta. Nakakatulong ito sa atin na patuloy na ipalaganap ang salita.