[Başlamadan önce, sizden bir şey yapmanızı rica ediyorum: Kendinize bir kalem ve kağıt alın ve "tapınma" nın ne anlama geldiğini anladığınızı yazın. Bir sözlüğe danışmayın. Önce aklınıza gelenleri yazın. Lütfen bu makaleyi okuduktan sonra bunu yapmak için beklemeyin. Sonucu çarpıtabilir ve egzersizin amacını bozabilir.]
Kısa bir süre önce iyi niyetli, ancak doktrin ağabeyinden bir dizi zorlu e-posta aldım. Bana “Nerede ibadet ediyorsunuz?” Diye sormaya başladılar.
Kısa bir süre önce bile refleks olarak cevap verirdim: “Tabii ki, İbadet Salonunda.” Ancak, benim için işler değişti. Soru şimdi bana garip geldi. Neden sormadı: “Kime ibadet ediyorsun?” Ya da “Nasıl ibadet ediyorsun?” Neden ibadet yerim ana endişesiydi?
Birkaç e-posta alışverişi yapıldı, ancak kötü sonuçlandı. Son e-postasında, bana bir “mahkum” ve “yıkımın oğlu” dedi. Görünüşe göre İsa'nın bize Matta 5: 22'ta verdiği uyarıdan haberi yok.
İster tesadüf ister tesadüf eseri olsun, Romalılar 12'i o zaman hakkında okuyordum ve Paul'un sözleri bana sıçradı:
“Zulüm duyanları kutsamaya devam et; korusun ve küfür etmeyin. ”(Ro 12: 14 NTW)
Hristiyanların bu kişiler tarafından sınanırken hatırlamaları gereken sözler kardeşi veya kız kardeşidir.
Her durumda, hiçbir kızgınlık tutmuyorum. Aslında, takas için minnettarım çünkü tekrar ibadet etmeyi düşündürdü. Devam eden bu indoktrin örümcek ağlarını bu eski beynimdeki örümcek ağlarını temizleme sürecimin bir parçası olarak daha fazla çalışmaya ihtiyaç duyduğumu hissettim.
“İbadet”, anladığımı düşündüğüm kelimelerden biriydi, ancak görünüşte yanlış anladım. Gerçekte çoğumuzun yanlış yaptığını görmeye geldim. Mesela, bir İngiliz kelimesi olan “ibadet” kelimesine tercüme edilmiş dört Yunanca kelime olduğunu fark ettiniz mi? Bir İngilizce kelime, bu dört Yunanca kelimenin bütün nüanslarını nasıl doğru bir şekilde iletebilir? Açıkçası, bu çok önemli konuda incelemeye değer çok şey var.
Ancak, oraya gitmeden önce, elimizdeki soruyla başlayalım:
İbadet ettiğimiz yer önemli mi?
İbadet nerede
Belki de bütün örgütlü dinler için ibadet etmek için önemli bir coğrafi bileşen olduğu konusunda hemfikiriz. Katolikler kilisede ne yapar? Allah'a ibadet ederler. Yahudiler sinagogda ne yapar? Allah'a ibadet ederler. Müslümanlar camide ne yapar? Hindular tapınakta ne yapar? Yehova'nın Şahitleri İbadet Salonunda ne yapar? Hepsi Tanrı'ya ibadet eder - ya da Hindular durumunda, tanrılar. Mesele şu ki, her bir kurgunun kullanıldığı, onları genel olarak “ibadethaneler” olarak adlandırmamıza neden olan kullanımdır.
Şimdi Tanrı'ya ibadete adanmış bir yapı fikri ile yanlış bir şey yok. Ancak bu, Tanrı'ya doğru şekilde ibadet etmek için belirli bir yerde olmamız gerektiği anlamına mı geliyor? Coğrafi konum, Yaratıcı'yı memnun eden ibadette kritik bir bileşen midir?
Bu tür bir düşüncenin tehlikesi, resmi bir ibadet fikri ile el ele gitmesidir - kutsal ritüelleri yerine getirerek veya en azından bazı kolektif, belirli bir faaliyete girerek Tanrı'ya ancak doğru şekilde ibadet edebileceğimizi söyleyen zihniyet. O zaman Yehova'nın Şahitleri için ibadet ettiğimiz yer İbadet Salonu'ydu ve ibadet etme şeklimiz birlikte dua etmek ve şarkı söylemek ve daha sonra burada yazılı bilgiye göre Organizasyon yayınlarını incelemek. Şimdi “Aile İbadet Gecesi” dediğimiz şeye sahip olduğumuz doğru. Bu aile düzeyinde ibadet ve Örgüt tarafından teşvik edilmektedir. Bununla birlikte, “Aile İbadet Gecesi” için bir araya toplanan iki veya daha fazla aile önerilmez. Aslında, iki ya da üç aile, Kongre Kitap Çalışması düzenlemesi yaptığımızda yaptığımız gibi, bir evde ibadet etmek için düzenli olarak toplanacak olsaydı, onlara tavsiyelerde bulunacaklardı ve bunu yapmaya devam etmeleri kesinlikle önerilmeyecekti. Böyle bir aktivite, mürted bir düşüncenin işareti olarak görülür.
Bugün birçok insan dine güvenmiyor ve Tanrı'ya kendi başlarına ibadet edebileceklerini hissediyor. Uzun zaman önce izledim bir filmden yıllar boyunca bana yapışmış bir çizgi var. Merhum Lloyd Bridges'in oynadığı büyükbabasına, torunundan neden kilisede cenazeye katılmadığını sordu. “Onu içeri aldığın zaman, Tanrı beni tedirgin ediyor” diye yanıtlıyor.
İbadetlerimizi kiliseler / camiler / sinagoglar / krallık salonları ile sınırlandırmamızın sorunu, yapının sahibi olan dini örgüt tarafından uygulanan her türlü resmi metodolojiye sunmamız gerektiğidir.
Bu mutlaka kötü bir şey mi?
Beklenildiği gibi, İncil buna cevap vermemize yardımcı olabilir.
Tapmak: Thréskeia
Dikkate alacağımız ilk Yunanca kelime: thréskeia / θρησκεία /. Güçlü Uyum bu terimin kısa tanımını “ritüel ibadet, din” olarak verir. Sağladığı tam tanım: “(temel anlam: tanrılara saygı veya ibadet), ritüel eylemlerde, dinde ifade edildiği gibi ibadet”. NAS Tükeniş Uyumlulık basitçe onu “din” olarak tanımlar. Sadece dört ayette gerçekleşir. NASB Çeviri sadece bir kez “ibadet”, diğer üçünü de “din” olarak kılıyor. Ancak, NWT onu her durumda “ibadet” kılar. NWT'de göründüğü metinler şunlardır:
“Daha önce benimle kim tanıştıysa, tanıklık etmeye istekli olsaydı, bizim en katı mezhebimize göre ibadet şekli [thréskeia], Pharisee olarak yaşadım. ”(Ac 26: 5)
“Hiçbir kimsenin seni aldatıcı bir alçakgönüllülükle zevk alan ödülten mahrum etmesine izin verme ibadet şekli [thréskeiameleklerin], gördüğü şeyleri “durmak üzerine”. Gerçekten de, zihinsel zihni tarafından uygun bir neden olmadan şişirilir ”(Col 2: 18)
“Herhangi bir erkek onun Tanrı'ya tapan bir şey olduğunu düşünüyorsa[I] ama dili üzerinde sıkı bir duruşu tutmuyor, kendi kalbini aldatıyor ibadet [thréskeia] boşuna. 27 The formunda ibadet [thréskeia] Tanrımızın ve Babamızın bakış açısından temiz ve silinmemiş olan şey şudur: öksüzlere ve dullara kimlikleriyle bakmak ve kendini dünyadan lekesiz tutmak. ”(Jas 1: 26, 27)
Oluşturarak thréskeia “ibadet şekli” olarak, NWT resmileştirilmiş veya ritüelist ibadet fikrini aktarır; yani, bir dizi kural ve / veya gelenek izlenerek ibadet edilen ibadet. Bu, ibadethanelerde uygulanan ibadet şeklidir. Her ne zaman bu kelime İncil'de kullanıldığında, kesinlikle olumsuz bir çağrışım taşıyor olması dikkat çekicidir.
James'in kabul edilebilir bir ibadet şekli veya kabul edilebilir bir din hakkında konuştuğu son durumda bile, Tanrı'ya ibadetin resmileştirilmesi gerektiği fikrine alay ediyor.
Yeni Amerikan Standart İncil'i James 1: 26, 27 bu şekilde yapar:
26 Birisi kendini sanıyorsa dinive yine de dilini dizginlemiyor ama kandırıyor kendi kalp, bu adamın din değersizdir. 27 Saf ve undefiled din gözünde bizim Tanrı ve Baba şudur: Kendi sıkıntılarında yetimleri ve dulları ziyaret etmek, ve kendini dünyadan uzak tutmak için.
Yehova'nın Şahidi olarak, saha hizmetimi saatlerimi koruduğum sürece, günahları uygulamaktan kaçınıp, Kutsal Kitap'a dua edip okuduğumda, Tanrı ile iyi olduğumu düşünürdüm. Benim dinim hep üzereydi doğru şeyleri yapmak.
Bu zihniyetin bir sonucu olarak, fiziksel ya da ruhsal olarak iyi olmayan bir kız kardeşin ya da erkek kardeşin evinin yakınında ve saha hizmetinde olabiliriz, ancak nadiren cesaret verici bir ziyarette bulunmayı bırakırdık. Görüyorsunuz, yapacak saatlerimiz vardı. Bu bizim “kutsal hizmetimizin”, ibadetimizin bir parçasıydı. Bir yaşlı olarak, epey zaman alan sürüyü yönetmem gerekiyordu. Bununla birlikte, tarla hizmeti saatlerimi cemaat ortalamasının üzerinde tutmam da bekleniyordu. Çobanlık, kişisel Mukaddes Kitap tetkiki ve aileyle geçirdiği zaman gibi sık sık acı çekti. Yaşlılar, çobanlık yaparak veya başka herhangi bir faaliyette bulunarak geçirdikleri zamanı bildirmezler. Sadece saha hizmeti sayılmaya değer. Her altı ayda bir düzenlenen Çevre Denetçisi ziyaretinde bunun önemi vurgulanmıştır; Ve saatlerinin düşmesine izin veren yaşlıya bahse girerim. Onları geri alması için ona bir veya iki şans verilecekti, ancak sonraki CO ziyaretlerinde cemaat ortalamasının altında kalmaya devam ederlerse (sağlıksızlık nedenleri hariç) muhtemelen uzaklaştırılacaktı.
Süleyman'ın Tapınağı ne olacak?
Bir Müslüman, yalnızca bir camide ibadet edebileceği fikrine katılmamaktadır. Nerede olursa olsun günde beş kez ibadet ettiğini belirtecektir. Bunu yaparken önce tören temizliği yapar, sonra diz çökmüş - varsa kilisede bir dua halısının üzerinde - ve dua eder.
Bu doğru ama bütün bunları Mekke'de Kabe'nin yönü olan “Kıble” ile karşı karşıya getirirken yapması dikkat çekicidir.
Tanrı tarafından onaylandığını düşündüğü ibadetlerini sürdürmek için neden belirli bir coğrafi bölgeyle karşılaşmalıdır?
Süleyman'ın tapınağında ilk yapıldığı gün, namazında benzer bir duygu hakim olduğunu ortaya koydu.
““ Gökler kapandığında ve yağmur yağmadığında, sana karşı günah işlemeye devam ettikleri için ve bu yere doğru dua ediyorlar ve adlarını yüceltiyorlar ve günahlarından geri dönüyorlar, çünkü onları aldattın, ”(1Ki 8: 35 NWT)
“(Senin büyük ismini ve güçlü elini ve uzanmış kolunu duyacaklar) ve o eve doğru geliyor ve dua ediyor” (1Ki 8: 42 NWT)
Gerçek bir ibadet yerinin önemi, Kral Süleyman öldükten sonra olanlarla gösterilmiştir. Yarovam, Tanrı tarafından ayrılıkçı 10 kabile krallığı üzerinde kuruldu. Bununla birlikte, Yehova'ya olan inancını yitirerek, Kudüs'teki tapınakta ibadet etmek için yılda üç kez seyahat eden İsrailoğullarının sonunda rakibi Yahuda Kralı Rehoboam'a döneceğinden korktu. Bu nedenle, Yehova'nın kurduğu gerçek ibadet altında halkın birleşmesini önlemek için biri Beytel'de ve biri Dan'de olmak üzere iki altın buzağı dikti.
Bir ibadet yeri bu nedenle insanları birleştirmek ve onları tanımlamak için hizmet edebilir. Bir Yahudi, bir sinagog, bir Müslüman için bir camiye, bir Katolik için bir kiliseye, bir Yehova'nın Şahidini bir İbadet Salonuna gider. Ancak orada bitmiyor. Her bir dini yapı, her inanca özgü ritüelleri veya ibadet uygulamalarını desteklemek için tasarlanmıştır. Bu binalar, burada uygulanan ibadet ritüelleri ile birlikte, bir inancının üyelerini birleştirmeye ve onları dinlerinin dışındakilerden ayırmaya hizmet ediyor.
Bu nedenle, bir ibadethanede ibadet etmenin ilahi olarak kurulmuş emsallere dayandığı söylenebilir. Doğru. Ancak söz konusu olanın, tapınağın ve ibadet ve bayram ibadetlerini düzenleyen tüm yasaların - hepsinin - bizi “Mesih'e yönlendiren bir öğretmen” olduğu da doğrudur. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Eğer bir öğretmenin Mukaddes Kitabı'ndaki görevlerinin ne olduğunu incelersek, günümüzün bir dadısını düşünebiliriz. Çocukları okula götüren dadı. Kanun, dadımızdı ve bizi Öğretmene götürdü. Öyleyse, öğretmen ibadethaneler hakkında ne söyler?
Bu soru kendi başına bir sulama delikindeyken ortaya çıktı. Bu uygulayıcılar malzeme almak için yola çıkmıştı ve kuyuya bir kadın, bir Samiriyeli kadın çıkmıştı. Yahudiler, Kudüs'teki görkemli tapınak olan Tanrı'ya ibadet etmek için coğrafi konumlarına sahiptiler. Bununla birlikte, Samiriyeliler Jeroboam'ın on kabilesi ayrılma krallığından gelmişti. Bir zamanlar önce yıkılmış olan tapınaklarının bir kez durduğu Gerizim Dağı'nda ibadet ettiler.
İsa bu kadına tapınmanın yeni bir yolunu tanıttı. O ona söyledi:
“İnan bana, kadın, bu dağda ne Kudüs'te ne zaman Baba'ya ibadet edeceğiniz saat geliyor… Bununla birlikte, saat geliyor ve şimdi, gerçek ibadetlerin Baba'ya ruh ve hakikatle ibadet edeceği zaman, Gerçekten de, Baba, ona ibadet etmek için böyle şeyleri arıyor. 24 Tanrı bir Ruhtur ve ona tapanların ruh ve hakikatle ibadet etmesi gerekir. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Hem Samiriyeliler hem de Yahudiler ayinlerine ve ibadet yerlerine sahipti. Her birinin, Tanrı'ya ibadet etmenin nerde ve nasıl yapılacağına karar veren dini bir hiyerarşi vardı. Putperest milletlerin de ayinleri ve ibadet yerleri vardı. Bu, erkeklerin Tanrı'ya erişimlerini kontrol etmek için diğer erkeklere hükmettiği yoldu. İsrailliler düzenlemesinde rahipler sadık kaldıkça sorun yoktu, ama gerçek ibadetten uzaklaşmaya başladıklarında, ofislerini ve tapınak üzerindeki kontrollerini Tanrı'nın sürüsünü aldatmak için kullandılar.
Samiriyeli kadına, İsa'nın Tanrı'ya tapınmanın yeni bir yolunu tanıttığını görüyoruz. Coğrafi konum artık önemli değildi. Görünüşe göre birinci yüzyıldaki Hıristiyanlar ibadethaneler inşa etmediler. Bunun yerine cemaat üyelerinin evlerinde buluştular. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Sütun 4:15; Phm 2) İbadet yerlerine adanmış olan irtidat seti önemli hale gelene kadar değildi.
Hristiyan düzenlemesi altındaki ibadet yeri hala tapınaktı, ancak tapınak artık fiziksel bir yapı değildi.
“Kendinin Tanrı'nın tapınağı olduğunu ve Tanrı'nın ruhunun senin içinde yaşadığını bilmiyor musun? 17 Eğer biri Tanrı tapınağını yok ederse, Tanrı onu yok eder; Çünkü Tanrı'nın tapınağı kutsaldır, ve siz o tapınaksınız. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Bu yüzden şimdiki e-posta muhabirime cevap olarak şimdi cevap verirdim: “Tanrı'nın tapınağında ibadet ediyorum”.
Nereye İleri?
İbadet meselesinin “yerini” cevapladıktan sonra, ibadetin “neyi ve nasıl” olduğunu hala bırakıyoruz. İbadet tam olarak nedir? Nasıl Gerçekleştirilecek?
Gerçek tapanların “ruhta ve hakikatte” ibadet ettiğini söylemek çok güzel, ama bu ne anlama geliyor? Ve nasıl yapılıyor? Bu iki sorudan ilkini bir sonraki yazımızda ele alacağız. Tartışmalı bir konu olan ibadet “nasıl” ise üçüncü ve son makalenin konusu olacak.
Lütfen kişisel yazılı "ibadet" tanımınızı elinizin altında tutun, çünkü biz de ondan yararlanacağız. gelecek haftanın makalesi.
_________________________________________________
[I] Düzeltilmiş. thréskos; Bağlantılı: “Birileri dini görünüyorsa…”
Harika makale. Bir yıldır İbadet salonuna gitmediğim için belli bir boşluk oluştuğu doğrudur. Sanırım çoğumuz bu anı yaşadık. İbadet edilecek bir yere bağlı olmamayı zor buluyorum, çünkü bu alışkanlığa çok küçüklüğümden beri sahip olduğum için. Bu açıklamalarla, İsa'nın bizden Tanrı'ya ibadet etmek için önemli olan yerin değil, yüreğimizde sahip olduğumuz değerli olduğunu anlamamızı istediğini daha iyi anlıyorum. Üzerinde meditasyon yapacağım... Daha fazla oku "
Burada yorumlanacak pek çok nokta var. Herkesin adını hatırlamaya bile çalışmayacağım. Her neyse, işte: Bu makale "Tam Olarak!" (Oops! Kendimle çıkıyorum biliyorum), ama her zaman gerçek Hıristiyanlığın bir yer veya bina değil bir YAŞAM YOLU olduğunu ve olduğunu hissettim. Güzel yazılmış makale. JW'ler birisini mürted olarak etiketlemekte çok hızlılar, bunu kocama yaptılar çünkü Watchtower doktrini hakkında birçok soru sordu ve kardeşler onun alçakgönüllülükle itaat etmesi ve GB'nin bize söylediği gibi yapması gerektiğini söylemesi tarafından ertelenmezdi. . ben... Daha fazla oku "
Hoş geldin LaRhonda. Size ve kocanıza nasıl davrandığınızı duyduğumuz için çok üzgünüz, ancak Paul'un Timothy'ye söylediği gibi, "İsa Mesih ile birlikte Tanrı'ya bağlı bir şekilde yaşamak isteyenler de zulüm göreceklerdir." (2Ti 3:12)
Bu bizi iyileştirir ve Rabbimiz için arzu edilir kılar. Bizi şaşırtan şey, doğru olanı yapmak ve gerçeği sevmek için yapılan zulmün Örgütün içinden geleceğini asla düşünmememizdir.
Bu kaba bir uyanış oldu, ancak yalnızca İsa'nın peygamberlik sözlerinin ne kadar doğru ve doğru olduğunu göstermeye hizmet ediyor.
2000'lerin başında neredeyse 30 yaşında vaftiz edildim. Sanırım (başlangıçta) canlandırıcıydı, bu sadece inciyi değerli bulmuştu, aynı zamanda ruhban sınıfı veya hiyerarşi de yoktu. Yaklaşık 2 yıl boyunca her şey yolunda gitti. Sonra gözdağı başladı. "Liderlik edenler", sorumluluklarının kendilerinin olduğunu bilmeme izin veren çok ince yollarla ağırlıklarını etrafa saçmaya başladılar. Bugüne kadar, kendi otoritelerine bir tehdit olarak algıladıkları içimde ne gördüklerine dair hiçbir fikrim yok. Bana "yerimi öğrenmem" gerektiği söylendi... Daha fazla oku "
Hoşgeldin, Anonim. Ben Herbert Spencer'ın alıntılarını özellikle seviyorum.
Teokratik Okul talimatlarına göre yorum süresi sınırlamasının 30 saniye olduğuna inanıyorum. Aman Tanrım, ilk 5 saniyede sadece nefes alıyorum. haha. Her neyse, zaman diliminde yorum almaya konsantre olmak içten bir yorum yapmaz… ve her zaman kronometimi unuturum. :-).
LaRhonda ifadeleriniz için teşekkür ederiz.
Yalnız değilsin.
E-posta alışverişinizden rahatsız oldum çünkü krallık salonunda yaygın bir tutum sergiliyor. Katılanlara kurtuluşun tek yolunun orada olmaları söylenir. Orada olmayanlar, ne tür bir kalp rahatsızlığı sergilerlerse sergilediler ya da kardeşlerine, Yehova'ya ya da İsa'ya ne kadar sevgi beslerlerse versinler asla kurtarılamazlar. Aslında bu şeylerden söz etseler bile, toplantıya katılım ve saha hizmeti yanında önemsiz gösteriliyorlar. Saha hizmeti, artık söylemek zorunda kalmadan Krallığı ilan etmek demektir. (İsa veya vaaz ettiği herhangi bir şey veya... Daha fazla oku "
Amen!
Teşekkür ederim. Cemaatler içindeki iklime bakışınız yerinde. 50'li ve 60'lı yıllarda büyümenin böyle olmadığını hatırlıyorum. Bazı şeyleri tartışabilirdik, hatta bazı anlayışlara katılmayabiliriz ve şüpheyi ifade edebiliriz ki, herkes her yöne koşup “Apostate!” Diye bağırmadan. Şu an gördüğümüz gibi erkeklere tapınma da yoktu. Tabii ki, bunların hepsi Yönetim Kurulunun oluşumundan önceydi, ama onlar bile şimdi oldukları gibi olmak için zaman aldılar.
Keşke o zamanki gibi olsaydı.
Matta 9: 13… .. Merhamet istiyorum, fedakarlık etmiyorum …… Özdeyişler 21:13 (herhangi birinin kulağını aşağılık birinin şikâyet çığlığından durdurması vb.) Aramızda bir kaç ikiyüzlü var mı? Yine de Hıristiyanların bir şekilde bir araya gelerek birbirlerini teşvik etmeleri gerekiyor, değil mi?
Sessiz doğru. Kitap Etüd düzenlemesini iptal ettiğimizde, görünüşte yükselen gaz fiyatları ve modern yaşamın yükü nedeniyle, birlikte buluşmanın en iyi (orijinal) yöntemini iptal ettik. (Her ikisi de şeffaf bir şekilde dayanıksız bahaneler.) O zaman merak ettiğimi hatırlıyorum - benim için uyanma öncesi zaman - neden bunu yaptığımızı hatırlıyorum, zira her zaman Kitap İnceleme düzenlemesinin zulüm sırasında kullanacağımız düzenleme olacağını iddia etmiştik. ki bu ve önümüzdeki haftanın WT çalışması yakında üzerimize gelecek diyor. Şimdi, gerçek nedenin GB'nin Kitap Çalışması toplantısını... Daha fazla oku "
Saha servis grubumuz Meleti özel bir evde buluşur, düzenli olarak birlikte dışarı çıkarız, konuşmacının katılıp katılmayacağını misafirperverlikle bir araya getiririz ve İngiltere Bakanlığı zaman zaman birbirlerini aile ibadeti veya akşam yemeği için davet etmemiz gerektiğini tavsiye etti. Kitap Çalışması'nın rezervasyonu iptal edebileceğimiz bir yer olduğunu hiç düşünmedim. 😉
Saygılarımla,
Laura
Merhaba Laura Hepsi oldukça doğru olabilir. Nereden geldiğini anlayabiliyorum. Ancak bu ortamlardan hangisinde, kıvılcım yaratma olasılığı yüksek sorular soran insanlarla gerçekten ruhani bir sohbet var? Aynı şeyleri de yapıyoruz, ancak genel olarak formatlar: 1) Saha hizmeti için toplantılar - yürütmenin yolu yasaklanmıştır ve teşvik (özellikle son KM'den) daha sonra takılmak değil, almaktır. işin dışında. Elbette araba gruplarınızda konuşabilirsiniz, ancak bizimki gibiyse, muhtemelen çoğunlukla... Daha fazla oku "
Apollos, işitmek için oradakilerin önüne hiçbir zaman Kutsal Yazılara ilişkin anlaşmazlıkların tohumlarının atıldığı bir kitap çalışmasına gitmedim. Ancak akşam yemeğinde bir kardeşin evine gittim ve konuşmalarda Örgütle anlaşmazlık ipuçlarının katılmaya davet edilen birkaç kişi tarafından test edildiği yer oldu.
Sanırım deneyimlerim farklıydı. Yanıtladığınız için teşekkürler.
Saygıyla,
Laura
Laura
Adil olmak gerekirse haklısın. Akşam yemeğinin daha büyük bir toplantıdan daha fazla olasılığı vardır. Bunları bir araya toplamamalıydım.
Ancak kuruluş, özel akşam yemeklerine karşı neredeyse hiç düzenleme yapamaz (ancak köşede ne olduğunu asla bilemezsiniz).
Apollos
Aslında özel akşam yemeklerine karşı düzenleme yapabilirler.
Ray Franz’ı ve neden Disfellowshipped’i hatırladı?
Geriye baktığımda, haklı olduğunu görüyorum.
Benzin maliyetleri ve değerli zamanımız belirsizdi.
Jah'ın ruhunu almak için K Salonlarına, toplantı salonlarına vb. Katılmak çok önemliyse. Nasıl oluyor da meclis yerlerini değiştirerek onları satıp duruyorlar. Aslında o kadar çok meclisi kestiler ki bu dini artık tanımıyorum. Daha sonra uluslararası sözleşmelere kimin gidebileceğini veya gidemeyeceğini kontrol ederler. Uluslararası toplantılara katılabilmek için sözde “iyi tanık” ın tüm kriterlerine uymanız gerekiyor. Bu, krallığı bana kilitlemek gibi. Bu düşüncede çok heyecanlandığımı hatırlıyorum... Daha fazla oku "
Evet, iyi tanıklar, bir zamanlar yaşlılar toplantısında söylediklerini duyduğum en iyi kardeşler. Onu rahatsız edici buldum.
Ben. Böyle harika bir makaleden sonra bu konuya değindiği için çok üzgünüm ama. Sana karşı bu mürtedi suçlama meleti az önce beni yemiş bu insanlara bir mürtedi neyin oluşturduğu hakkında bir fikrim var. Anlamadıkları için hakimler mektubunda iyi tanımlanmışlardır. Mürtedler. Her zaman bir açıya sahip olun. Kendi çıkarları için başkalarını kelimeler ve eylemlerle manipüle etmek istiyorlar. Bu içerebilir. Para için. Balalay gibi. Düşmüş melekler veya sodomdakiler gibi ahlaksız cinsel ilişkiler için olabilir. Diğerleri, başkaları üzerindeki önemi ve gücü sever. Ve dolayısıyla... Daha fazla oku "
Mürtedlerin bir başka yönü de Hıristiyanlara zulmetmeleridir. Mürtedlere zulmeten cemaat değil.
Çok bina makale! Ben eğlendim. Zaman ve emeğiniz için teşekkürler. Sonraki bekliyorum!
Güzel makale Meleti, teşekkürler. Bu paragrafta gösterilen bakiyeyi takdir ettim. “Şimdi Tanrı'ya ibadet etmeye adanmış bir yapı fikrinde yanlış bir şey yok. Ancak bu, Tanrı'ya gerektiği gibi tapınmak için belirli bir yerde olmamız gerektiği anlamına mı geliyor? Coğrafi konum, Yaradan'ı memnun eden ibadetin kritik bir bileşeni mi? " "Şimdi Tanrı'ya ibadet etmeye adanmış bir yapı fikrinde yanlış bir şey yok." Katılıyorum. "Ancak bu, Tanrı'ya gerektiği gibi ibadet etmek için belirli bir yerde olmamız gerektiği anlamına mı geliyor?" Kesinlikle hayır. "Coğrafi konum kritik mi?... Daha fazla oku "
Mükemmel bir makale, bir araya gelmek, sadece şahitlik için harcadığınız saatler için bir rapor hazırlamakla kalmayıp, onların kendi s / slerine karşı sevgi göstermediği takdirde hiçbir şey ifade etmediği anlamına gelir. Günün sonunda, hepimiz Tanrı ile olan ilişkimizde tek başımızayız, hiçbir bina hiç kimseyi kurtaramaz, bu şekilde o binanın dışında birbirimize nasıl davranacağız.
Aferin Meleti, K's ve Bethel evleri konseptinin tamamı Salomo'nun zamanına dayanıyor. İsa'dan beri, bu kavram (neredeyse) kaldırıldı. Yukarıda da belirtildiği gibi, Hristiyan olmak bir yaşam biçimidir. Dinlemek için oturduğu yerde değil, yaptığı ve söylediği şeylerde gösterilir. İnsanların ibadet etmek için toplanabilecekleri yerleri kullanmakta yanlış bir şey yoktur, ancak buraları kabul edilebilir tek ibadet yeri olarak belirlemek yanlıştır.
Yani, yine harika bir yazı.
Ben apostasy'nin yan sorununa gelince, insanların sadece jude gibi harfleri dikkatlice okumasını ve bir muhakemeyi nasıl tanımlayacağını öğrenmelerini diliyorum. Bu suçlamaları etrafa sarmadan önce, klübe hoş geldiniz. Kev
Bunlar hoşuma giden makaleler. Ibadet için bu farklı Yunanca sözler hakkında benim için yeniydi. Çok teşekkürler. Kev.
Gönülden ifade ettiğim çok iyi ifade edilmiş ve dengeli bir makale, burada yazdıklarınızda sizinle aynı fikirdeyim.
Bir kişinin ibadeti, o kişinin hayatını nasıl yaşadığıdır. O kadar kaynar.
İbadet ettiğimiz yer, herhangi bir zamanda olduğumuz her yerdedir.
İsa bir din öğretmedi. İsa bir yaşam tarzı öğretti. Neden? Çünkü nasıl yaşadığımız ibadetimizdir.
Amin, Marvin! Geçen gün bir ihtiyara dinim olmadığını söyledim. Bana neden böyle bir şey söyleyeceğimi sordu. Ona Hristiyan olduğumu söyledim. Hıristiyanlığın bir din olduğunu söyledi. Bir yaşam tarzı olduğu için katılmadığımı söyledim. Yehova'nın Şahitlerinin bir din olduğunu söyledi. Şimdi bu doğru olsa da, Şahitlerin din olmadığını söyledim. Kim bu kadar aptalca bir şey ister ki, diye sordu? "Sadık köle" diye cevapladım. Göster bana, dedi. "Yehova'nın Şahitleri bir din değildir."... Daha fazla oku "
Ne kadar muazzam bir yorum. Paylaştığın için teşekkürler Andrew.
Andrew, o da senin için çok zekiydi. Kurnaz bir adam ölür ve kurnaz bir adam onu gömür. Gerçekten de bir yılan kadar bilgeydin.
Sizin 'kurnaz adam' benzetmeniz belli bir insana ait gibi görünüyor, değil mi Nijeryalı? Eğer evet ise bana ulaş omionmen@gmail.com.
Makalelerinizi seviyorum …… çok açık ve anlaşılması kolay. Takip makalenizi bekleyemiyorum! Bunun için teşekkür ederim. Yaşlıların mazeretleri bitince "Başka nereye gideceksin?" soru.
Burada önemli bir noktayı vurguladınız Anon '.
JW'ler tarafından ortaya atılan "başka nereye gidiyoruz?" Sorusu JW'lerden ayrılanlar tarafından sık sık Peter'ın "kime gideceğiz?" (Yuhanna 6:68).
Bununla birlikte, incelikli fark bu makaleyi okuduktan sonra şimdi olduğu kadar güçlü görünmedi.
Apollos
John'un iletmeye çalıştığı şey hakkında herhangi bir şüphe varsa, bütün içeriği hatırlamalıyız:
Simon Peter ona cevap verdi: “Lord, kime gidelim? Sonsuz hayat sözleri var; ve Tanrı'nın kutsal biri olduğuna inandık ve tanıdık. ”
SİZ - İsa Mesih - sonsuz yaşamın sözlerine sahipsiniz. Ne kadar iyi niyetli olursa olsun, bir erkek örgütü değil.
Birisi, dünyadaki HER dinin neden bunu anlamadığını açıklayabilir mi?
Elçilerin İşleri 17: 24-24 "Dünyayı ve içindeki her şeyi yaratan Tanrı, cennetin ve yerin Rabbidir ve insan eliyle inşa edilen tapınaklarda yaşamaz."
Evet, günümüz "Tanrı'nın tapınağı" İsa'nın ruhani öğrencisidir.
Bu güçlü bir mesaj Meleti.
Günümü gün ettin!
Bu olağanüstü bir makale Meleti. Teşekkür ederim. Çok olumlu veya anlamlı olacağından kuşkuluysam da, bu konudaki düşüncelerinizi kışkırtan beyefendinin yanıtını görmek isterim. Kişi bir konsepte sadık kaldığında, farklı bir bakış açısı görmelerine yardımcı olmak çok zordur. Yine de buna katlandığınız netliği gerçekten takdir ediyorum. Görünüşe bakılırsa, ibadethanelerimiz geçmişte belirli zamanlarda inşa edildiği ve bu şekilde kınanmadığı için o kadar mantıklı görünüyor. Yine de hesap... Daha fazla oku "
Bu yazıyı gerçekten çok beğendim. İsa ile Samiriyeli kadın arasındaki konuşmayı vurguladığınızda konumla ilgili olarak belirtilen noktalar yeni bir şey görmeme yardımcı oldu. Teşekkür ederim!
Shannon
Harika gönderi. Zihinsel hazine kutuma 1Co 3:16, 17 ekliyorum ve ibadetle ilgili bir sonraki makalenizi dört gözle bekliyorum!