Yehova'nın Şahitlerinin daha sonra "cennete gideceği" tartışması için daha sıcak bir düğme konusunu bulmak zor olurdu. İncil'in konuyla ilgili gerçekten ne söylemesi gerektiğini anlamak, kelimenin tam anlamıyla çok önemlidir. Ancak, yolumuzda duran bir şey var, o yüzden önce bununla ilgilenelim.

Apostates ile başa çıkmak

Böyle bir alana rastlayan çoğu Yehova'nın Şahidi derhal geri dönecek. Sebep koşullandırmadır. Cesaretle evden eve giden kadın ve erkekler, kapının diğer tarafında kiminle karşılaşacaklarını bilmeden; iyice yerleşik olan inancı tartışmak ve devirmek için iyice hazırlıklı olduklarına inanan erkekler ve kadınlar, anın mahsulünde onlara atılır; Bu aynı kadın ve erkekler susturur, küçümseyen bir avuç tutar ve bir mürted olarak nitelendirdikleri birinden gelirse, dürüst bir senaryo tartışmasından uzaklaşırlar.
Şimdi emin olmak için gerçek mürtedler var. İnsanların bazı öğretilerine katılmayan samimi Hıristiyanlar da vardır. Bununla birlikte, eğer bu adamlar Yönetim Kurulu ise, bu kişiler Yehova'nın Şahitlerinin çoğunun zihnindeki gerçek mürtedlerle aynı kovaya atılır.
Böyle bir tutum Mesih'in ruhunu yansıtıyor mu, yoksa fiziksel bir insanın tavrı mı?

 “Ama fiziksel bir insan Tanrı'nın ruhunun şeylerini kabul etmiyor, çünkü onlar onun aptallığı; ve onları tanıyamaz, çünkü onlar ruhsal olarak incelenir. 15 Ancak, manevi adam her şeyi inceler, ancak kendisi hiçbir erkek tarafından incelenmez. 16 “Yehova'nın aklını kim tanıdı ki ona talimat verebilsin ki?” Ama Mesih'in aklımız var. ”(1Co 2: 14-16)

Hepimiz İsa'nın “ruhani bir adamın” özü olduğu konusunda hemfikir olabiliriz. 'Her şeyi inceledi'. İsa, nihai mürted ile karşılaştığı zaman, nasıl bir örnek oldu? Dinlemeyi reddetmedi. Bunun yerine, Şeytan'ı azarlama fırsatını kullanarak şeytanın kutsal kitaptaki her bir iddiasını çürüttü. Bunu Kutsal Yazıların gücünü kullanarak yaptı ve sonunda yüz çeviren o değildi. Yenilgiyle kaçan şeytandı.[I]
Yehova'nın Şahitlerinden kardeşlerimden biri gerçekten kendisini ruhani bir adam olarak kabul ederse, o zaman Mesih'in zihnine sahip olacak ve sonraki Kutsal Kitap argümanları da dahil olmak üzere "her şeyi inceleyecek". Bunlar sağlamsa, kabul eder; ama kusurluysa, o zaman beni ve bu makaleyi okuyanları Kutsal Yazılardaki sağlam akıl yürütmeyi kullanarak düzeltecektir.
Öte yandan, örgütün öğretisine sarılırsa, ancak onu ruhani olarak incelemeyi reddederse - yani, bizi Tanrı'nın derin şeylerine götüren ruh tarafından yönlendirilirse - o zaman kendisini bir örgüt olduğunu düşünerek kandırıyor demektir. manevi adam. Fiziksel bir erkeğin tanımına uyuyor. (1Co 2: 10; John 16: 13)

Önümüzdeki Soru

Biz Tanrı'nın Çocukları mıyız?
Yönetim Kuruluna göre, kendilerini Tanrı'nın dostu olarak adlandırılmanın ayrıcalıklı olduğunu düşünmesi gereken 8 milyondan fazla Yehova'nın Şahidi var. Onun çocuğu olmak masada değil. Bunlar, 3 Nisan'da Mesih'in ölümünün yaklaşan anma töreninde amblemleri kullanmanın günah olacağı konusunda uyarıldı.rd, 2015. Tartıştığımız gibi önceki makale, bu inanç Yargıç Rutherford'dan kaynaklanmaktadır ve Kutsal Yazılarda bulunmayan sözde peygamberlik zıtlıklarına dayanmaktadır. Bu tür ve anti-tiplerin kullanımı Yönetim Kurulu tarafından reddedilmiştir. Yine de, temelini kaldırdıktan sonra bile bir doktrini öğretmeye devam ediyorlar.
Bu doktrin için tam bir destekleyici desteğin olmamasına rağmen, yayınlarımızda her zaman kanıt olarak ortaya çıkan ve Yehova'nın Şahitlerinin bu umudu kavramasını engellemek için kullanılan bir Kutsal Kitap metni vardır.

Litmus Test Metni

Lise kimyasından hatırlayabilirsin ki turnusol testi Asit mi yoksa alkali mi olduğunu belirlemek için işlenmiş bir kağıt parçasını bir sıvıya maruz bırakmayı içerir. Mavi turnusol kağıdı bir aside batırıldığında kırmızıya döner.
Yehova'nın Şahitlerinin bu turnusol testinin ruhani bir versiyonu var. Romalılar 8:16'yı Tanrı'nın çocukları olup olmadığımızı ölçmek için kullanmayı öneriyoruz.

“Ruhun kendisi bizim ruhumuzla Tanrı'nın çocukları olduğumuza tanıklık eder.” (Ro 8: 16)

Buradaki fikir, vaftizde hepimizin Tanrı'nın dünyevi bir ümitle dostları olan diğer koyunlar olarak başlamasıdır. Mavi turnusol kâğıdı gibiyiz. Bununla birlikte, ruhsal gelişimlerinin bir noktasında, bazı bireyler mucizevi bir şekilde bazı açıklanmayan yollarla kendilerinin Tanrı'nın çocukları oldukları konusunda bilinçlendirilirler. Turnusol kağıdı kırmızıya döndü.
Yehova'nın Şahitleri günümüz mucizelerine, ilham edilen rüyalara ve vizyonlara inanmazlar. Romalılar 8:16 uygulamamız bu kuralın tek istisnasıdır. Tanrı'nın, açıklanamayan bazı mucizevi yollarla, çağırdıklarını açıkladığına inanıyoruz. Tabii ki, Tanrı bunu tamamen yapabilir. Bu yorum için Kutsal Yazılardaki sağlam kanıtlar varsa, onu kabul etmeliyiz. Bunu başaramazsak, onu günümüz mistisizmi olarak görmezden gelmeliyiz.
Öyleyse, Yönetim Kurulunun öğüdünü takip edelim ve Pavlus'un aklından geçenleri öğrenebilmemiz için 16. ayetin bağlamına bakalım. Bölümün başında başlayacağız.

“Bu nedenle, Mesih İsa ile birlik içinde olanların kınamaları yok. Çünkü Mesih İsa ile birlik içinde hayat veren ruh yasası sizi günah ve ölüm yasasından kurtardı. Kanunun yapamadığı şey, et sayesinde zayıftı, Tanrı, kendi oğlunu günahlı et ve günahla ilgili olarak göndererek, günahı tende mahkum etmişti, böylece Yasanın doğru gereği yerine getirilecekti. Bizler yürüdük, ete göre değil, ruha göre. ”(Romalılar 8: 1-4)

Pavlus, tüm insanları ölüme mahkum eden Musa yasasının etkisine karşı çıkıyor, çünkü günahkâr bedenimiz yüzünden kimse bunu tam olarak koruyamaz. Ruha dayalı farklı bir yasa getirerek bizi bu yasadan kurtaran İsa idi. (Görmek Romantik 3: 19-26Okumamıza devam ederken, Pavlus'un bu yasaları iki karşıt güç, beden ve ruh olarak nasıl çerçevelediğini göreceğiz.

“Etine göre yaşayanlar zihinlerini etin şeylerine, ama ruhuna göre yaşayanların ruhunun şeyleri üzerine koydu. Zihni bedene yerleştirmek ölüm demektir, ama zihin ruhu üzerine koymak yaşam ve barış demektir; çünkü zihnin ete bürünmesi Tanrı ile düşmanlık anlamına gelir, çünkü Tanrı'nın yasasına tabi değildir, ya da aslında olamaz. Böylece etle uyum içinde olanlar Tanrı'yı ​​memnun edemez. ”(Romalılar 8: 5-8)

Eğer bunu okuyanlar, kendinize ait bir dünya umuduyla diğer koyun sınıflarından biri olduğunuza inanıyor; Kendinizi Tanrı'nın arkadaşı olduğuna inanıyor, ancak oğlu değil; o zaman kendinize bu iki unsurdan hangisini takip ediyorsunuz? Et ile ölümün peşinde koşuyor musunuz? Yoksa hayatın görüşünde Tanrı'nın ruhuna sahip olduğuna inanıyor musunuz? Her iki durumda da, Paul'ün size sadece iki seçenek sunduğunu kabul etmelisiniz.

“Bununla birlikte, Tanrı'nın ruhu gerçekten sizin içinizde ikamet ediyorsa, bedenle değil, ruhla uyum içindesiniz. Fakat eğer Mesih'in ruhuna sahip olmayan biri varsa, bu kişi ona ait değildir. ”(Romalılar 8: 9)

Mesih'e ait olmak istiyor musun, istemiyor musun? İlki ise, o zaman Tanrı'nın ruhunun içinizde yaşamasını istersiniz. Alternatif, az önce okuduğumuz gibi, ete dikkat etmektir, ama bu ölüme yol açar. Yine, ikili bir seçimle karşı karşıyayız. Sadece iki seçenek var.

“Ama eğer Mesih sizinle birlik içindeyse, beden günah yüzünden ölmüştür, ancak ruh, doğruluktan dolayı hayattır. Şimdi, İsa'yı ölümden dirilten ruhu sizde oturuyorsa, Mesih İsa'yı ölümden dirilten kişi de sizde ikamet eden ruhu aracılığıyla ölümlü bedenlerinizi diriltecektir. " (Romalılar 8:10, 11)

Günahkâr bedenim beni mahkum ettiği için işlerle kendimi kurtaramam. Beni onun gözlerinde canlı kılan sadece içimdeki Tanrı'nın ruhudur. Ruhu korumak için, bedene göre değil, ruha göre yaşamaya çalışmalıyım. Paul'ün ana noktası budur.

“Öyleyse kardeşler, ete göre yaşamaya değil, ete bağlıyız; Çünkü ete göre yaşarsanız, öleceğinizden emin olabilirsiniz; ama bedenin uygulamalarını ruh tarafından ölüme koyarsanız, yaşayacaksınız. ”(Romalılar 8: 12, 13)

Paul şimdiye kadar sadece iki seçenekten söz etti, biri iyi diğeri kötü. Ölümle sonuçlanan beden bizi yönlendirebilir; ya da yaşamla sonuçlanan ruh tarafından yönetilebiliriz. Tanrı'nın ruhunun sizi hayata götürdüğünü hissediyor musunuz? Hayatınız boyunca size rehberlik etti mi? Yoksa bunca yıldır eti mi takip ediyorsun?
Pavlus'un, et ve ruh arasında bir orta yol olan üçüncü bir seçenek için bir hüküm oluşturmadığını fark edeceksiniz.
Bir Hıristiyan ruhu izlerse ne olur?

“Çünkü Tanrı'nın ruhu tarafından yönetilen herkes aslında Tanrı'nın oğullarıdır.” (Romalılar 8: 14)

Bu basit ve anlaşılırdır. Yorumlanmasına gerek yok. Paul sadece ne demek istediğini söylüyor. Ruhu takip edersek, Tanrı'nın çocuklarıyız. Ruhu takip etmezsek, değiliz. Ruhu takip eden ama Tanrı'nın oğulları olmayan hiçbir Hıristiyan grubundan söz etmez.
Yehova'nın Şahitlerinin tanımladığı gibi diğer koyun sınıfının bir üyesi olduğunuza inanıyorsanız, kendinize şu soruyu sormalısınız: Tanrı'nın ruhu tarafından yönetiliyor muyum? Olmazsa, o zaman ölüme bakarak eti inceliyorsunuz. Cevabınız evet ise, Romalılar 8: 14 dayalı Tanrı'nın bir çocuğusun.
Romalılara turnus sınavı yaklaşımından hala vazgeçmeye istekli olmayanlar, 8: 16, hem terkedilmiş hem de diğer koyunların Tanrı'nın ruhuna sahip olduğunu, ancak bu ruhun yalnızca bazılarını yalnızca diğerlerinin yalnızca arkadaş olarak reddetmesine tanıklık ettiğini ileri sürecektir.
Ancak bu mantık, Romalılar 8: 14'te bulunmayan bir sınırlamayı zorlar. Bunun bir başka kanıtı olarak, bir sonraki ayeti ele alalım:

“Çünkü bir kez daha kötüye giden bir kölelik ruhunu alamadın, ama oğul olarak evlat edinme ruhunu aldın, ki bu ruhla ağladık:“ Abba, Baba! ”- Romalılar 8: 15

Günahtan köleleştiğimizi ve böylece ölmeye mahkum olduğumuzu göstererek korkuya neden olan Mozaik yasasıydı. Hristiyanların aldığı ruh, hepimizin haykırdığı ruh olan “evlat olarak evlat edinme” dir: “Abba, Baba!” Tüm Yehova'nın Şahitlerinin Tanrı'nın ruhuna sahip olduğuna inanırsak, ancak bunların sadece bir kısmının onun olduğuna inanırsak, bu hiçbir anlam ifade etmez. oğulları.
Herhangi bir senaryo anlayışının geçerliliğinin bir testi, Tanrı'nın ilham alan sözünün geri kalanıyla uyuşmasıdır. Pavlus'un burada sunduğu şey, Hristiyanlar için, Tanrı'nın tek gerçek ruhunu almaya dayanan tek bir umuttur. Bu akıl yürütmeyi Efesliler'e yazdığı mektubunda fazlasıyla netleştiriyor.

“Orada bir ceset var, ve bir ruh, tıpkı senin çağrının bir umuduna çağrıldığı gibi; 5 bir Lord, bir inanç, bir vaftiz; 6 tek bir tanrı ve her şeyden önce ve her şeyden geçen herşeyin babası. ”(Eph. 4: 4-6)

Bir Umut mu yoksa İki mi?

Göksel umudun tüm Hıristiyanlar için geçerli olduğunu ilk fark ettiğimde, büyük ölçüde çelişkili durumdaydım. Bunun Yehova'nın Şahitleri arasında yaygın bir tepki olduğunu öğrendim. Herkesin cennete gitmesi fikri bize hiç mantıklı gelmiyor. Böyle bir düşünceyi kabul etmek, bizim açımızdan sahte dine geri dönmek gibi olur. Ağzımızdan çıkan sonraki sözler, "Herkes cennete giderse, o zaman yeryüzünde kim kalır?" Gibi bir şey olacaktır. Son olarak, "Dünyevi ümit kimde?" Diye sormak zorundayız.
Bu şüphe ve soruları nokta biçiminde ele alalım.

  1. Bazı insanlar cennete gider.
  2. Çoğu insan - aslında engin, engin çoğunluk - dünyada yaşayacak.
  3. Sadece bir umut var.
  4. Dünyasal bir umut yok.

Eğer iki ve dördüncü noktalar çatışıyor gibi görünüyorsa, size olmadıklarını temin ederim.
Burada Hristiyanlıktan bahsediyoruz. Hristiyan çerçevesinde tek bir umut vardır, tek bir Ruh tarafından tek Rab'be ait İsa, tek baba Yehova için vaftiz yoluyla verilen tek bir umut vardır. İsa, öğrencilerine ikinci bir umut, kesiği yapmayanlar için bir tür teselli ödülü hakkında hiç konuşmadı.
Bizi kapatan şey "umut" kelimesidir. Umut, bir söze dayanır. Mesih'i tanımadan önce Efesliler'in hiçbir umudu yoktu çünkü Tanrı'yla bir antlaşma ilişkisi içinde değillerdi. İsrail ile yaptığı antlaşma sözünü teşkil ediyordu. İsrailoğulları vaat edilen mükafatı almayı umacaklardı.

“O zamanlar İsrail devletinden yabancılaşmış, vaadi sözleşmelerine yabancı olan Mesihsizdiniz; Senin hiçbir umudun yoktu ve dünyada Tanrı'sızdın. ”(Eph 2: 12)

Anlaşmalı bir söz olmadan Efeslilerin umut edecek hiçbir şeyi yoktu. Bazıları Mesih'i kabul etti ve Tanrı'nın yeni bir vaadi olan Yeni Antlaşma'ya girdiler ve böylelikle üzerlerine düşeni yaparlarsa bu vaadin yerine getirileceğini umdular. Birinci yüzyıl Efesliler'in çoğunluğu Mesih'i kabul etmediler ve bu yüzden umut edecek bir söz vermediler. Yine de, günahkârların dirilişinde geri gelecekler. Ancak, söz olmadığı için bu bir umut değildir. Dirilmek için tek yapmaları gereken ölmekti. Dirilişleri kaçınılmazdır, ancak hiçbir umut barındırmaz, yalnızca fırsat barındırır.
Dolayısıyla milyarlarca insanın yeniden dirileceğini ve Yeni Dünya'da yaşayacağını söylediğimizde, bu bir umut değil, bir olasılıktır. Çoğu, tüm bunlardan habersiz olarak ölecek ve bunu ancak hayata döndüklerinde öğrenecek.
Bu yüzden çoğu insanın dünya üzerinde yaşayacağını söylediğimizde, sayısız milyarlarca dünyaya geri döndürülecek olan haksız yere diriliş beklentisine atıfta bulunuyoruz ve daha sonra İsa'ya inanırlarsa sonsuz yaşam vaadi teklif ediliyor. İsa. Zamanın bu noktasında dünyevi bir umutları olacak, ama şimdilik Hristiyanlara yeryüzünde yaşam için verilen hiçbir söz yok.

Dört Köle

In Luke 12: 42-48İsa dört köle anlamına gelir.

  1. Tüm eşyalarına atanan sadık biri.
  2. Parçalara ayrılan ve sadakatsiz olanlarla sürülen kötü bir şey.
  3. Ustaya itaatsizlik edecek bir köle, birçok vuruşla dövüldü.
  4. Cehalette bir köle efendiye itaatsizlik etmedi, birkaç vuruşla dövüldü.

2 ila 4 arasındaki köleler, Usta tarafından sunulan ödülü kaçırır. Yine de, 3 ve 4 numaralı kölelerin, Efendi'nin evinde devam ederek hayatta kaldığı görülüyor. Cezalandırılırlar ama öldürülmezler. Dayak, Üstad geldikten sonra gerçekleştiği için, gelecekteki bir olay olmalıdır.
Kişi sonsuz ölüme kınan cehaletle hareket eden birini yargılayan tüm adalet tanrısını hayal edemez. Bu, böyle bir bireye, Tanrı'nın iradesine dair doğru bilgiyi edindikten sonra davranış tarzını düzeltme fırsatı verileceğini söyleyecek gibi görünüyor.
Mesel, İsa'nın öğrencilerine hitap ediyor. Dünyanın tüm sakinlerini kapsaması amaçlanmamıştır. Havarilerinin, Rabbimiz ile göklerde sonsuz yaşam için tek ümidi vardır. Bugün yeryüzündeki milyarlarca Hıristiyan bu ümide sahip ama liderleri tarafından yanıltıldılar. Bazıları bilerek Rab'bin isteğini yerine getirmez, ancak daha da büyük bir kısmı cehalet içinde hareket eder.
Sadık ve sağduyulu olarak yargılanmayanlar göksel mükafatı alamazlar, ama kötü köle dışında sonsuza kadar ölmezler. Sonucu, az ya da çok vuruşla dayaklarını, üzerinde çalışmak için bir umut olarak kabul eder misiniz? Zorlukla.
Hristiyanlar için tek bir umut var, ancak bu sözün yerine getirilmesinde eksik olanların birkaç sonucu var.
Bu nedenle Mukaddes Kitap şöyle der: “İlk dirilişe katılan herkes mutlu ve kutsaldır; Bunların üzerinde ikinci ölümün hiçbir yetkisi yoktur, ancak onlar Tanrı'nın ve Mesih'in rahipleri olacaklar ve onunla 1,000 yıl boyunca krallar olarak hüküm sürecek. " (Re 20: 5)
Eğer takip ederse, ikinci dirilişe dahil olanların, haksız olanlarınki olanların, en azından bin yıl sona erene kadar, ikinci ölümün yetkisi altında kalacaktır.

Özetle

Romalılar bölümündeki incelememizden öğrendiklerimiz 8 bizi tüm Hıristiyanların Tanrı'nın çocuğu olarak adlandırıldığına şüphe duymadan bırakmalıdır. Ancak bunu elde etmek için eti değil ruhu izlemeliyiz. Ya Tanrı'nın ruhuna sahibiz ya da değiliz. Zihinsel eğilimimiz ve yaşam kursu, Tanrı'nın ruhu ya da bedeni tarafından yönetilip yönlendirilmediğimizi ortaya çıkarır. Tanrı'nın içimizdeki ruhunun farkındalığı, bizi Tanrı'nın çocuğu olduğumuza ikna eden şeydir. Bunların hepsi, Pavlus'un sözlerinden Korintliler ve Efesliler'e kadar belirgindir. Biri dünyevi diğeri cenneti olan iki umut olduğu fikri, Kutsal Yazıda temeli olmayan bir insan icadıdır. Çabalamak için dünyasal bir umut yok, ama dünyevi bir olasılık var.
Bunların hepsini önemli derecede kesin bir şekilde söyleyebiliriz, ancak birinin muhalif olması durumunda, onun aksine yazılı kanıtlar sağlamasına izin verin.
Bunun ötesinde, spekülasyon alanına giriyoruz. Bizim gibi Tanrı'nın sevgisini bilerek, milyarlarca Tanrı'nın amacının cehaletinden öldüğü sevgi ile tutarlı bir senaryo hayal etmek zor. Ancak bu Yehova'nın Şahitlerinin örgütlenmesinin bize kabul etmesini sağlayacağı bir senaryodur. Daha muhtemel görünen ve sadık kölenin benzetmesi ile tutarlı olan şey, haksızlığın dirilişinin bir parçası olarak dirilen birçok İsa uygulayıcısının olacağıdır. Belki de bu, vuruşların temsil ettiği cezanın, az ya da çok olsun temsil ettiği şeydir. Ama kim gerçekten söyleyebilir ki?
Hıristiyanların çoğu, dünyevi bir dirilişin gerçekliğine hazırlıksız olacaktır. Bazıları cehenneme gitmeyi beklerken ölürse hoş bir şekilde şaşırabilir. Diğerleri, cennet umutlarının yersiz olduğunu öğrenince ciddi şekilde hayal kırıklığına uğrayacaklar. Bu beklenmedik olaylara en iyi şekilde hazırlanan Hıristiyanların Yehova'nın Şahitleri olacağı gerçeğinde ilginç bir ironi var. Farkında olmadan İsa'ya itaatsizlik eden köle hakkındaki anlayışımız doğruysa, bu milyonlarca Yehova'nın Şahidi kendilerini tam da bekledikleri durumda bulabilirler - hala günahkâr insanlar olarak diriltilirler. Kuşkusuz, gerçekte neyi kaçırdıklarını - göklerde Mesih'le hüküm süren Tanrı'nın çocukları olabileceklerini - öğrendiklerinde öfke ve üzüntü duymaya mahkumdurlar. Elbette, bu senaryo ne olacağının doğru bir temsiliyse, yine de sadece Mesih'in varlığının işaretini içeren olaylardan önce ölenler için geçerlidir. Bu olayların habercisi olacak, kimse kesin olarak öngöremez.
Durum ne olursa olsun, bildiklerimize bağlı kalmalıyız. Bir umut olduğunu ve Tanrı'nın oğulları olarak evlat edinme harikası bir ödülü tutma fırsatını genişlettiğimizi biliyoruz. Bu şimdi bizim için kullanılabilir. Kimsenin bizi bu şekilde reddetmesine izin vermeyin. İnsanların korkusu, bizi Tanrı'nın ailesine getirmek için sizi ve beni kurtarmak için sunduğu kanı ve eti sembolize eden amblemleri almak için Mesih'in emrine uymamızı engellememelidir.
Kimsenin evlat edinmesini engellemesine izin verme!
Bu temayı dikkate almaya devam edeceğiz. sonraki ve son makale dizide.
______________________________________________
[I] Yönetim Kurulu, John’un 2 John 10 öğretilerini kutsal olarak bozabilecek olanlardan korumak için. Bize gözlerimizi kapalı tutmamızı söyleyerek, görmeyeceğimizden emin olurlar. Bir mürted ile konuşmanın bile tehlikeli olduğu fikri, mürtedlere neredeyse insanüstü ikna güçlerini aşılar. Yehova'nın Şahitleri gerçekten zihinsel olarak bu kadar zayıf mı? Ben öyle düşünmüyorum. Benim bildiklerim değil. Gerçeği seviyorlar mı? Evet, çoğu yapıyor; ve örgütün bakış açısından tehlike de burada yatıyor. Dinlerlerse, gerçeğin yüzüğünü duyabilirler. John'un uyardığı şey sosyal etkileşimdi - evimize bir mürted kabul etmemek; O günlerde sokakta biri diğerinin yanından geçerken sıradan bir merhabadan çok daha fazlası olan bir selam söylemedi. İsa şeytanla ortalıkta dolanmadı, oturdu ve onunla bir şeyler atıştırmadı, onu dostça bir sohbet için davet etmedi. Bunlardan herhangi birini yapmak, İsa'nın günahını paylaşan biri olmasına neden olacak şekilde, eylemi için dolaylı onay verirdi. Bununla birlikte, şeytanın yanlış akıl yürütmesini reddetmek tamamen başka bir şeydir ve John asla bu koşullar altında bir muhalifle konuşmayı reddetmemiz gerektiğini ima etmek istemedi. Aksi takdirde bakanlığımızda kapı kapı dolaşmamız mümkün olmazdı.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    62
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x