Bölüm 2
Yaratılış Hesabı (Yaratılış 1: 1 - Yaratılış 2: 4): Günler 1 ve 2
Kutsal Kitap Metninin Daha Yakından İncelenmesinden Öğrenmek
Olayın Arka Planı
Aşağıda, 1. bölümde belirginleşecek nedenlerle Yaratılış anlatımının Yaratılış anlatımının İncil metninin daha yakından incelenmesi yer almaktadır 1. Bölüm: 2'den Yaratılış 4: 4'e. Yazar, yaratıcı günlerin 7,000 yıl olduğuna inanmak için yetiştirildi. her biri uzunluk olarak ve Yaratılış 1: 1 ile Yaratılış 1: 2'nin sonu arasında belirlenemeyen bir zaman boşluğu vardı. Bu inanç daha sonra, dünyanın yaşı hakkındaki mevcut bilimsel görüşe uyum sağlamak için her yaratılış günü için belirsiz zaman dilimlerine sahip olacak şekilde değiştirildi. Yaygın bilimsel düşünceye göre yeryüzünün yaşı, elbette evrimin gerçekleşmesi için gereken süreye ve bilim adamlarının temellerinde temelden kusurlu olan bilim adamlarının dayandıkları güncel tarihlendirme yöntemlerine dayanmaktadır.[I].
Bunu, yazarın Mukaddes Kitap kaydını dikkatlice inceleyerek edindiği dışsal anlayış aşağıdadır. Mukaddes Kitabın hesabına önyargısız bir şekilde bakmak, Yaratılış hesabında kaydedilen bazı olayların anlaşılmasında bir değişikliğe yol açtı. Hatta bazıları bu bulguları sunulduğu şekliyle kabul etmekte zorlanabilir. Bununla birlikte, yazar dogmatik olmasa da, özellikle her türlü farklı görüşe sahip insanlarla yıllar boyunca yapılan birçok tartışmadan elde edilen bilgileri hesaba katarak, sunulanlara karşı tartışmayı zor bulmaktadır. Çoğu durumda, burada verilen belirli bir anlayışı destekleyen daha fazla kanıt ve bilgi vardır, ancak kısalık uğruna bu diziden çıkarılmıştır. Dahası, kutsal yazılara herhangi bir önyargılı fikirleri koymamaya özen göstermek hepimizin görevidir, çünkü çoğu kez bunların daha sonra yanlış olduğu anlaşılır.
Okuyucular, kanıtların ağırlığını ve bu makaleler dizisindeki sonuçların bağlamını ve temelini kendileri için görebilmeleri için tüm referansları kendileri için kontrol etmeye teşvik edilir. Okuyucular, burada yapılan noktalar için daha derinlemesine bir açıklama ve yedek almak isterlerse, belirli noktalarda yazarla temas kurmaktan da çekinmelidir.
Yaratılış 1: 1 - Yaratılışın İlk Günü
"Başlangıçta Tanrı'yı gökleri ve yeri yarattı".
Bunlar, İncil'i okuyanların çoğunun aşina olduğu kelimelerdir. "Başlangıçta" İbranice kelime "Bereshithbaşlıklı bir kılavuz yayınladı[Ii]ve bu, İncil'in bu ilk kitabının ve ayrıca Musa'nın yazılarının İbranice adıdır. Musa'nın yazıları bugün yaygın olarak Pentateuch olarak biliniyor, bu bölümün oluşturduğu beş kitaba atıfta bulunan Yunanca bir kelime: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Tesniye veya Yahudi inancındaysa Tevrat (Kanun) .
Tanrı ne yarattı?
Üzerinde yaşadığımız yer ve ayrıca Musa ve dinleyicilerinin hem gündüz hem de gece yukarı baktıklarında yukarıda görebilecekleri gökler. Gök terimiyle, hem görünen evrene hem de çıplak gözle görülemeyen evrene atıfta bulunuyordu. "Yaratıldı" olarak tercüme edilen İbranice kelime "Bara"[III] yani şekillendirmek, yaratmak, biçimlendirmek demektir. İlginçtir ki, kelime "Bara" mutlak biçiminde kullanıldığında, yalnızca Tanrı'nın bir eylemi ile bağlantılı olarak kullanılır. Sözcüğün nitelikli olduğu ve Tanrı'nın bir eylemiyle bağlantılı olarak kullanılmadığı yalnızca birkaç örnek vardır.
"Gökler", "Shamayimbaşlıklı bir kılavuz yayınladı[IV] ' ve çoğul, hepsini kapsayan. Bağlam onu nitelendirebilir, ancak bu bağlamda yalnızca gökyüzüne veya dünyanın atmosferine atıfta bulunmaz. Aşağıdaki ayetleri okumaya devam ettikçe bu netleşiyor.
Mezmur 102: 25 kabul ediyor "Uzun zaman önce dünyanın temellerini kendin attın ve gökler senin ellerinin işidir" ve Havari Pavlus tarafından İbraniler 1: 10'da alıntılanmıştır.
İlginçtir ki, yeryüzünün yapısının mevcut jeolojik düşüncesi, tektonik plakalarla, çok katmanlı erimiş bir çekirdeğe sahip olmasıdır.[V] bildiğimiz gibi toprağı oluşturan bir kabuk veya kabuk oluşturmak. Dış ve iç çekirdekleri saran yeryüzü mantosunun tepesinde, 35 km kalınlığa kadar daha ince bir okyanus kabuğuna sahip granitik bir kıta kabuğu olduğu düşünülmektedir.[Vi] Bu, çeşitli tortul, metamorfik ve magmatik kayaların aşındığı ve çürüyen bitki örtüsü ile birlikte toprak oluşturduğu bir temel oluşturur.
Yaratılış 1: 1 bağlamı aynı zamanda cenneti de nitelendirir, çünkü yerküre atmosferinden daha fazlası olsa da, Tanrı bu gökleri yarattığı ve Tanrı ve Oğlu zaten var olduğu için Tanrı'nın meskenini içeremeyeceği sonucuna varmak mantıklıdır. dolayısıyla bir mesken vardı.
Genesis'teki bu ifadeyi bilim dünyasındaki yaygın teorilerden herhangi birine bağlamamız gerekiyor mu? Hayır, çünkü basitçe söylemek gerekirse, bilimin sadece hava durumu gibi değişen teorileri vardır. Bu, gözü kapalı bir eşeğin resmine kuyruğu iğneleme oyunu gibi olurdu, tam olarak doğru olma şansı hiçbiri için zayıftır, ama eşeğin kuyruğu olması gerektiğini ve nerede olduğunu hepimiz kabul edebiliriz!
Bu neyin başlangıcıydı?
Bildiğimiz evren.
Neden evren diyoruz?
Çünkü Yuhanna 1: 1-3'e göre "Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz bir tanrıydı. Bu, Tanrı ile başlangıçtaydı. Her şey onun aracılığıyla var oldu ve ondan başka hiçbir şey var olmadı ”. Bundan çıkarabileceğimiz şey, Yaratılış 1: 1 Tanrı'nın gökleri ve yeri yarattığından bahsettiğinde, açıkça belirtildiği gibi Söz'ün de dahil edilmesidir, "Her şey onun aracılığıyla var oldu".
Bir sonraki doğal soru şudur: Söz nasıl ortaya çıktı?
Özdeyişler 8: 22-23'e göre cevap “Yehova beni yolunun başlangıcı olarak üretti, uzun zaman önceki başarılarının en eskisi. Belirsiz zamandan beri, en başından, dünyadan daha önceki zamanlardan beri kuruldum. Sulu derinlikler olmadığında, doğum sancıları gibi ortaya çıkarıldım ”. Bu kutsal metin pasajı Yaratılış bölüm 1: 2 ile ilgilidir. Burada dünyanın şekilsiz ve karanlık olduğunu, suyla kaplı olduğunu belirtir. Bu nedenle bu, İsa'nın Sözünün yeryüzünden önce bile var olduğunu bir kez daha gösterecektir.
İlk yaratılış mı?
Evet. Yuhanna 1 ve Özdeyişler 8'in ifadeleri Koloseliler 1: 15-16'da İsa ile ilgili olarak teyit edilmiştir, Havari Pavlus şöyle yazmıştır: “O, tüm yaratılışın ilk doğanı olan görünmez Tanrı'nın imajıdır; çünkü O'nun aracılığıyla tüm [diğer] şeyler göklerde ve yerde, görünen ve görünmeyen şeyler yaratıldı. … [Diğer] her şey onun aracılığıyla ve onun için yaratıldı ”.
Ek olarak, Vahiy 3:14 İsa Havari Yuhanna'ya vizyon verirken yazdı "Bunlar, Amin in söylediği şeylerdir, sadık ve gerçek tanık, Tanrı tarafından yaratılışın başlangıcıdır".
Bu dört kutsal yazı, İsa'nın önce Tanrı Sözü olarak yaratıldığını ve sonra O'nun yardımıyla diğer her şeyin yaratıldığını ve var olduğunu açıkça göstermektedir.
Jeologlar, Fizikçiler ve Astronomistler evrenin başlangıcı hakkında ne söyleyecekler?
Gerçekte, konuştuğunuz bilim adamına da bağlıdır. Yaygın teori, hava durumuna göre değişir. Kitapta kanıtlandığı gibi, yıllardır popüler olan bir teori Big-Bang teorisiydi. "Nadir Toprak"[VIII] (P Ward ve D Brownlee 2004), 38. sayfada, "Büyük Patlama, neredeyse tüm fizikçilerin ve astronomların evrenin gerçek kökeni olduğuna inandıkları şeydir". Bu teori, birçok Hıristiyan tarafından İncil'in yaratılış hikayesinin kanıtı olarak kullanıldı, ancak bu teori, evrenin başlangıcı olarak bazı çevrelerde gözden düşmeye başlıyor.
Bu noktada, Efesliler 4:14'ü, bu seri boyunca bilimsel topluluklardaki mevcut düşünceye göre kullanılan üslupla uygulanacak bir uyarı kelimesi olarak tanıtmak iyidir. Havari Pavlus'un Hıristiyanları teşvik ettiği yer orasıydı "Artık bebekler olmamalıyız, dalgalar gibi savrulmuş ve her öğretme rüzgârıyla erkeklerin hilesi yoluyla oraya buraya taşınmalıyız".
Evet, metaforik olarak tüm yumurtalarımızı tek bir sepete koyarsak ve çoğu Tanrı'nın varlığına inancı olmayan bilim adamlarının güncel tek bir teorisini destekleseydik, bu teori İncil hesabına bir miktar destek verse bile, biz yapabilirdik. yüzümüzde yumurta ile sonuçlanır. Daha da kötüsü, bizi Mukaddes Kitabın doğruluğundan şüphe etmeye sevk edebilir. Mezmur yazarı, günümüzde yerini bilim adamlarının aldığı soylulara güvenmememiz konusunda bizi uyarmadı mı? (Bkz. Mezmur 146: 3). Öyleyse, "Şu anda pek çok bilim insanının inandığı gibi, Büyük Patlama meydana geldiyse, bu, yeryüzünün ve göklerin bir başlangıcı olduğu İncil ifadesiyle çelişmez" diyerek başkalarına yaptığımız açıklamaları nitelendirelim.
Tekvin 1: 2 - Yaratılışın İlk Günü (devam)
"Ve dünya biçimsiz ve boştu ve karanlık, derinlerin yüzünün üzerindeydi. Ve Tanrı'nın Ruhu suların yüzeyine gidip geliyordu. "
Bu ayetin ilk cümlesi "Biz haares", birleşik waw, yani "aynı zamanda, ayrıca, ayrıca" ve benzerleri anlamına gelir.[IX]
Bu nedenle, 1. ayet ile 2. ayet ve hatta sonraki 3-5. Ayetler arasında dilbilimsel olarak bir zaman boşluğu oluşturmanın yeri yoktur. Sürekli bir olaydı.
Su - Jeologlar ve Astrofizikçiler
Tanrı yeryüzünü ilk yarattığı zaman tamamen su ile kaplıydı.
Şimdi ilginçtir ki, özellikle yeryüzünde bulunan miktarda su, şu anda tespit edildiği kadarıyla güneş sistemimizdeki yıldızlarda ve gezegenlerde ve daha geniş evrende nadirdir. Bulunabilir, ancak yeryüzünde bulunan miktarlar gibi hiçbir şeyde bulunmaz.
Aslında Jeologlar ve Astrofizikçiler, suyun moleküler düzeyde nasıl yapıldığına dair teknik ama önemli bir ayrıntıdan dolayı bugüne kadarki bulgularında olduğu gibi bir problem yaşıyorlar. "Sayesinde Rosetta ve PhilaeBilim adamları, kuyruklu yıldızlar üzerindeki ağır suyun (döteryumdan yapılmış su) "normal" suya (normal eski hidrojenden yapılmış) oranının Dünya'dakinden farklı olduğunu keşfettiler ve bu, Dünya'daki suyun en fazla% 10'unun kaynaklanmış olabileceğini düşündürdü. kuyruklu yıldız üzerinde ”. [X]
Bu gerçek, gezegenlerin nasıl oluştuğuna dair yaygın teorileriyle çelişiyor.[XI] Bunun nedeni, bilim adamının özel bir amaç için özel yaratma gerektirmeyen bir çözüm bulma ihtiyacının farkında olmasıdır.
Yine de İşaya 45:18, dünyanın neden yaratıldığını açıkça belirtir. Kutsal yazı bize anlatır “Göklerin yaratıcısı Yehova şöyle demiştir: O gerçek Tanrı, yerin öncüsü ve onu yaratan, O, onu sağlam bir şekilde kuran, onu hiçbir şey için yaratmayan, Yerleşmek için bile onu kim oluşturdubaşlıklı bir kılavuz yayınladı.
Bu, Başlangıçta, Tanrı'nın dünyayı şekillendirmeye ve üzerinde yaşamak için yaşam yaratmaya devam etmeden önce dünyanın biçimsiz ve içinde yaşayan yaşamdan yoksun olduğunu söyleyen Yaratılış 1: 2'yi destekler.
Bilim adamları, yeryüzündeki neredeyse tüm yaşam formlarının daha az veya daha fazla yaşamak için suya ihtiyaç duyduğu veya su içerdiği gerçeğine itiraz etmeyecekler. Aslında, ortalama bir insan vücudunun yaklaşık% 53'ü sudur! Bu kadar çok su olması ve diğer gezegenlerde veya kuyruklu yıldızlarda bulunan suyun çoğuna benzememesi gerçeği, yaratılış için güçlü ikinci derece kanıtlar sunacak ve dolayısıyla Yaratılış 1: 1-2 ile uyumlu olacaktır. Basitçe söylemek gerekirse, su olmadan, bildiğimiz şekliyle yaşam var olamaz.
Tekvin 1: 3-5 - Yaratılışın İlk Günü (devam)
"3 Ve Tanrı, “Işık olsun” demeye devam etti. Sonra ışık geldi. 4 Bundan sonra Tanrı, ışığın iyi olduğunu gördü ve Tanrı, ışık ile karanlık arasında bir bölünme meydana getirdi. 5 Ve Tanrı ışığa Gündüz demeye başladı ama karanlığa Gece adını verdi. Ve akşam oldu ve sabah oldu, ilk gün ”.
Gün
Ancak, yaratılışın bu ilk gününde Tanrı henüz bitirmemişti. Dünyayı her türlü yaşama hazırlamak için bir sonraki adımı attı (ilki, toprağı üzerinde su ile yaratması). Işık yaptı. O da [24 saatlik] günü, biri Gündüz [ışık] ve biri Gece [ışıksız] olmak üzere iki döneme ayırdı.
"Gün" olarak çevrilen İbranice kelime "Yom"[XII].
"Yom Kippur" terimi yıllar içinde daha yaşlı olanlar için tanıdık gelebilir. İbranice "Gün Kefaret ”. 1973'te İsrail'e karşı Mısır ve Suriye tarafından başlatılan Yom Kippur Savaşı nedeniyle yaygın olarak tanındı. Yom Kippur 10'dath 7 günth Ay (Tişri), ortak kullanımda olan Gregoryen takviminde Eylül sonu, Ekim başı olan Yahudi Takviminde. [XIII] Bugün bile, İsrail'de radyo veya televizyon yayınlarına izin verilmeyen, havalimanlarının kapalı olduğu, toplu taşıma araçlarının olmadığı ve tüm dükkanlar ve işletmelerin kapalı olduğu yasal bir tatildir.
İngilizce "gün" terimi bağlamda "Yom" şu anlama gelebilir:
- "gece" yerine "gündüz". Bu kullanımı açıkça "Tanrı ışığa Gündüz demeye başladı ama karanlığa Gece adını verdi ”.
- Bir iş günü [saat sayısı veya gün doğumundan gün batımına], bir günlük yolculuk [yine birkaç saat veya gün doğumundan gün batımına] gibi bir zaman bölümü olarak gün
- (1) veya (2) çoğulunda
- Gece ve gündüz olduğu gibi gündüz [24 saat anlamına gelir]
- Diğer benzer kullanımlar, ancak her zaman nitelikli karlı gün, yağmurlu gün, sıkıntılı günlerim gibi.
Bu nedenle, bu ifadede gün içinde bu kullanımların "Ve akşam oldu ve sabah oldu, ilk gün ”?
Cevap, yaratıcı bir günün (4) gece ve gündüz toplam 24 saat olduğu gibi bir Gün olması olmalıdır.
Bazılarının bunun 24 saatlik bir gün olmadığı söylenebilir mi?
Hemen bağlam, olmadığını gösterir. Neden? Çünkü Yaratılış 2: 4'ten farklı olarak, "gün" ile ilgili herhangi bir vasıf bulunmadığından, ayet, yaradılış günlerinin bir gün olarak dediği zaman bir gün olarak adlandırıldığını açıkça göstermektedir. "Bu bir tarih yaratıldıkları zaman göklerin ve yerin, gün içinde Yehova Tanrı yeryüzünü ve göğü yarattı. " İfadelere dikkat edin "Bir tarih" ve "gün içinde" ziyade "on belirli olan gün ”. Yaratılış 1: 3-5 aynı zamanda belirli bir gündür çünkü nitelikli değildir ve bu nedenle bağlamda onu farklı şekilde anlamak için yorumlanmaya gerek yoktur.
Kutsal Kitap'ın geri kalanı bağlam olarak bize yardımcı olur mu?
İbranice "akşam" kelimesi, "Erebbaşlıklı bir kılavuz yayınladı[XIV]ve "sabah" için "Boqerbaşlıklı bir kılavuz yayınladı[XV]her biri İbranice kutsal yazılarda 100'den fazla kez geçer. Her durumda (Yaratılış 1'in dışında) her zaman normal akşam [yaklaşık 12 saat uzunluğundaki karanlığın başlangıcı] ve sabah [yaklaşık 12 saatlik gün ışığından başlama] kavramına atıfta bulunurlar. Bu nedenle, herhangi bir niteleyici olmadan, temel yok Bu kelimelerin Yaratılış 1'deki kullanımını farklı bir şekilde veya zaman aralığında anlamak.
Şabat gününün nedeni
Exodus 20:11 eyaletler "Şabat gününü kutsal kılmak için hatırlayarak, 9 hizmet vereceksin ve tüm işini altı gün yapmalısın. 10 Ancak yedinci gün, Tanrınız Yehova için Şabattır. Siz, oğlunuz, kızınız, köle erkeğiniz, köle kızınız, evcil hayvanınız veya kapılarınızın içindeki yabancı ikametgahınız gibi hiçbir iş yapmamalısınız. 11 Çünkü Yehova altı gün içinde gökleri, yeri, denizi ve içlerindeki her şeyi yarattı ve yedinci gün dinlenmeye devam etti. Yehova bu nedenle Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kılmaya devam etti ”.
İsrail'e yedinci günü kutsal tutma emri, Tanrı'nın yaratılışından ve çalışmasından yedinci günde dinlendiğini hatırlamaktı. Bu, yaratılış günlerinin her birinin 24 saat uzunluğunda olduğuna dair bu pasajın yazıldığı şekilde güçlü ikinci derece kanıttır. Emir, Şabat gününün sebebini, Tanrı'nın yedinci gün çalışmaktan dinlenmesi olarak verdi. Benzeri gibi karşılaştırma yapıyordu, aksi takdirde karşılaştırma nitelikli olabilirdi. (Ayrıca Çıkış 31: 12-17'ye bakın).
Yeşaya 45: 6-7, Yaratılış 1: 3-5'in bu ayetlerinin olaylarını “İnsanlar güneşin doğuşundan ve batışından benden başka kimsenin olmadığını bilsinler diye. Ben Yehova'yım ve başka kimse yok. Işık oluşturmak ve karanlık yaratmak ". Mezmur 104: 20, 22 aynı düşünce tarzıyla Yehova hakkında şöyle bildirir: "Karanlığa neden oluyorsunuz, gece olsun… Güneş parlamaya başlıyor - onlar [ormanın vahşi hayvanları] geri çekiliyor ve saklandıkları yerlere uzanıyorlar ”.
Levililer 23:32, Sebt gününün akşamdan [gün batımı] akşama kadar süreceğini doğrular. Diyor ki, “Akşamdan akşama Şabat'ı kutlamalısın”.
Şabat'ın bugün olduğu gibi ilk yüzyılda da günbatımının başladığını doğruladık. Yuhanna 19'un hikayesi, İsa'nın ölümü hakkındadır. John 19:31, "Sonra Yahudiler, Hazırlık olduğu için, Şabat günü işkence direği üzerinde cesetlerin kalmaması için… Pilatus'tan bacaklarının kırılmasını ve cesetlerin alınmasını istedi ”. Luka 23: 44-47, bunun dokuzuncu saatten sonra (öğleden sonra 3 idi), Şabat gününün on ikinci saati olan akşam 6 civarında başladığını belirtir.
Şabat günü bugün bile günbatımında başlıyor. (Bunun bir örneği sinema filminde iyi tasvir edilmiştir. Çatıdaki Fiddler).
Akşam saatlerinde başlayan Şabat günü, Allah'ın yarattığı ilk gün karanlıkla başlayıp ışıkla sona erdiğini, bu döngüde yaratılışın her günü boyunca devam ettiğini kabul etmek için de iyi bir delildir.
Genç bir dünya çağına ait dünyadan jeolojik kanıt
- Dünya'nın granit çekirdeği ve Polonyum'un yarı ömrü: Polonyum, yarı ömrü 3 dakika olan radyoaktif bir elementtir. Polonium 100,000'in radyoaktif bozunmasıyla üretilen renkli kürelerin 218'den fazla halesi üzerinde yapılan bir çalışma, radyoaktifin orijinal granitte olduğunu, ayrıca kısa yarı ömür nedeniyle granitin orijinal olarak soğutulması ve kristalize edilmesi gerektiğini buldu. Erimiş granit soğutma, tüm Polonyum'un soğumadan önce gitmiş olacağı ve dolayısıyla hiçbir iz kalmayacağı anlamına gelirdi. Erimiş bir toprağın soğuması çok uzun zaman alır. Bu, yüz milyonlarca yılda oluşmaktan ziyade anında yaratımı savunuyor.[XVI]
- Dünyanın manyetik alanındaki bozulma yüz yılda yaklaşık% 5 olarak ölçülmüştür. Bu hızla, dünya AD3391'de, bundan sadece 1,370 yıl sonra manyetik alana sahip olmayacak. Geriye doğru çıkarım yapmak, dünyanın manyetik alanının yaş sınırını yüz milyonlarca değil, binlerce yılda sınırlar.[XVII]
Unutulmaması gereken son bir nokta, ışık varken tanımlanabilir veya tanımlanabilir bir ışık kaynağı olmamasıdır. Bu daha sonra gelecekti.
Yaradılışın 1. Günü, Güneş, Ay ve Yıldızlar, canlılara hazırlık olarak güne ışık vererek yaratıldı.
Tekvin 1: 6-8 - Yaratılışın İkinci Günü
Ve Tanrı şöyle devam etti: "Suların arasına bir genişlik gelsin ve sular ile sular arasında bir bölünme olsun." 7 Sonra Tanrı, geniş alanı açmaya ve genişliğin altında olması gereken sular ile genişliğin üzerinde olması gereken sular arasında bir ayrım yapmaya devam etti. Ve öyle oldu. 8 Ve Tanrı genişliğe Cennet demeye başladı. Ve akşam oldu ve sabah oldu, ikinci bir gün ”.
Göklerin
İbranice kelime "Shamayim", cennete çevrilir[XVIII] ' aynı şekilde bağlam içinde anlaşılmalıdır.
- Kuşların uçtuğu yerküre atmosferine, gökyüzüne atıfta bulunabilir. (Yeremya 4:25)
- Cennet yıldızlarının ve takımyıldızların olduğu Dış uzaya atıfta bulunabilir. (İşaya 13:10)
- Aynı zamanda Tanrı'nın varlığına da atıfta bulunabilir. (Hezekiel 1: 22-26).
Bu son cennet, Tanrı'nın varlığı, muhtemelen Havari Pavlus'un varlıktan söz ederken kastettiği şeydir. "Bu şekilde üçüncü cennete yakalandı" bir parçası olarak "Doğaüstü vizyonlar ve Rab'bin vahiyleri" (2 Korintliler 12: 1-4).
Yaratılış hikayesi, yeryüzünün oturulabilir ve yerleşik hale gelmesine atıfta bulunduğundan, ilk bakışta doğal okuma ve bağlam, sular ve sular arasındaki genişliğin, uzay veya Tanrı'nın varlığından ziyade atmosfere veya gökyüzüne atıfta bulunduğunu gösterecektir. "Cennet" terimini kullandığında.
Bu temelde, genişliğin üzerindeki suların ya bulutlara ve dolayısıyla üçüncü güne hazırlık aşamasındaki su döngüsüne ya da artık var olmayan bir buhar katmanına atıfta bulunduğu anlaşılabilir. İkincisi daha muhtemel bir adaydır çünkü 1. günün anlamı, ışığın su yüzeyine, belki de bir buhar katmanı yoluyla yayılıyor olmasıdır. Bu katman daha sonra 3'ün yaratılmasına hazır durumda daha net bir atmosfer yaratmak için daha yükseğe taşınabilirdi.rd gün.
Bununla birlikte, sular ve sular arasındaki bu açıklık 4.th Yaratılış 1: 15'in armatürler hakkında konuşurken "Ve yeryüzünde parlamak için göklerin genişliğinde aydınlatıcı olarak hizmet etmeleri gerekir". Bu, güneşin, ayın ve yıldızların göklerin dışında değil, genişliğinde olduğunu gösterir.
Bu, ikinci su kümesini bilinen evrenin sınırına getirir.
Mezmur 148: 4, güneşten, aydan ve ışık yıldızlarından söz ettikten sonra şöyle dediğinde de bunu ima ediyor olabilir: "Ona övgüler sunun, göklerin gökleri ve göklerin üstündeki sular ”.
Bu, 2nd yaratıcı bir gün, bir akşam [karanlık] ve bir sabah [gün ışığı], gün sona ermeden önce meydana gelen karanlık yeniden başlar.
Yaratılışın 2. gününde, 3. Güne hazırlık olarak dünya yüzeyinden bazı sular çıkarıldı.
The bu serinin sonraki bölümü 3'ü inceleyecekrd ve 4th Yaratılış günleri.
[I] Bilimsel tarihleme yöntemlerindeki kusurları göstermek başlı başına bir makaledir ve bu dizinin kapsamı dışındadır. Şimdiden yaklaşık 4,000 yıl öncesine kadar hata potansiyelinin katlanarak artmaya başladığını söylemek yeterli. Bu konuyla ilgili bir makale ileride bu seriyi tamamlamayı amaçlamaktadır.
[Ii] beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[III] bira, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[IV] ' Şamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[VII] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[VIII] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[IX] Conjunctive, iki olay, iki ifade, iki gerçek, vb. Arasındaki bir birleşimi veya bağlantıyı belirten bir kelimedir (İbranice'de bir harf). İngilizcede bunlar "ayrıca ve" ve benzer kelimelerdir.
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[XI] Paragrafa bakın Erken Dünya Scientific American'ın "Su Dünyaya Nasıl Geldi?" başlıklı aynı makalesinde https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[XII] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[XIII] 1973 Arap-İsrail savaşı 5th-23rd Ekim 1973.
[XIV] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[XV] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[XVI] Gentry, Robert V., "Nükleer Bilimin Yıllık İncelemesi," Cilt. 23, 1973, s. 247
[XVII] McDonald, Keith L. ve Robert H. Gunst, 1835'ten 1965'e kadar Dünyanın Manyetik Alanının Analizi, Temmuz 1967, Essa Teknik Rept. IER 1. ABD Hükümeti Baskı Ofisi, Washington, DC, Tablo 3, s. 15 ve Barnes, Thomas G., Dünyanın Manyetik Alanının Kökeni ve Kaderi, Teknik Monograf, Yaratılış Araştırma Enstitüsü, 1973
[XVIII] ' https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] İnsan yaşamı için yeryüzü, ama yaratılışın tamamı için. Pek çok Yaratılışçının yaptığı gibi, bir makalede Tekvin 1: 1-5'te anlatılan şeyi varsayıyor - evrenin yaratılışı ve üzerine düşen ışık […]
Evrenin sadece birkaç bin yıl önce yaratıldığı fikrine kesinlikle katılmıyorum. Yaratılış'ın 1. ve 2. ayetlerini tek bir yaratıcı güne bağlamak ve ardından o günü 24 saat yapmak bilime aykırıdır. Bilim bilgi demektir, gerçek. Yazarın haklı olarak kabul ettiği teorilerden bahsetmiyoruz, bilimin açığa çıkmasıyla değişebileceğini ve sık sık değişeceğini, ancak tüm şüphelerin ötesinde kurulabilecek gerçeklerden söz ediyoruz. Evren sadece 7000 yıl önce yaratılmış olsaydı, gökyüzünde sadece bir avuç yıldız görünürdü, 7000 ışıkyılı uzaklıktakiler... Daha fazla oku "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires, létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DESEN İŞARETLERİ POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Daha fazla oku "
Yaratıcı günlerin sadece 24 saat uzunluğunda olup olmadığı düşünüldüğünde akla birkaç soru geliyor: 24 saatlik günümüz, yıllarımızı ve mevsimlerimizi tanımlayan armatürler (güneş ve ay) 4. güne kadar yaratılmadı. Birinci gün ışık, güneş ve ay değil, dolayısıyla teknik olarak bildiğimiz gibi bir akşam veya sabah yoktu, ancak bu, Tanrı'nın yarattığı ışığı yaşamı sürdürmek için kullanmadığı anlamına gelmez. Altıncı günde Yehova Tanrı hayvanları yarattı, sonra dem'i yarattı ve o... Daha fazla oku "
Suis d'accord avec toi Dani En 24 saat Adam n'aurait, eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient apoir une signification suite à son observation. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Daha fazla oku "
Altıncı gün, Yaratılış 1'in sonunda biter. Hayvanların isimlendirilmesinin anlatımı, Yaratılış 2'ye kadar gerçekleşmez. Yaratılış 2'nin ilk paragrafı, Tanrı'nın dinlenme günü olan. Bahçe, hayvanların isimlendirilmesi ve Havva'nın yaratılışı hakkında konuşmaya devam ediyor. Kelimenin tam anlamıyla günlerden bahsediyorsak, Adam'ın Bahçeye getirilmeden önce Cuma gecesinden Cumartesi gününe kadar beklemesi mantıksız değildir. Din adamlarının kara hayvanlarının ve Adem'in yaratıldığını ve Adem'in hayvanlara isim verdiğini, Havva'nın yaratıldığını ve... Daha fazla oku "
Genesis.2: 19-20, Yehova'nın her vahşi hayvanı oluşturduğunu ve her birine ne diyeceğini görmek için onları adama getirmeye başladığını söylüyor ... Yani adam tüm evcil hayvanlara ve uçan yaratıklara isim verdi ama insan için hiçbir yardımcısı yoktu . SO Yehova derin bir uykuya dalmasına neden oldu ve sonra Havva'yı yarattı. Bu bana, Tanrı'nın, yaratılışı gözlemleyerek ve hayvanların erkek ve dişi yapıldığını görerek Adem'in partnerinin eksikliğini fark etmesine izin verdiğini gösteriyor. Kutsal yazı Sonra “öyle” diyor… ya da bu nedenle Tanrı Havva'yı yarattı. Yine mantıksız görünüyor... Daha fazla oku "
Tamamen katılıyorum. Tüm bunların bir günde, hatta kısa bir süre içinde olması mantıksız. Yaratılış 1 6. günün sonunda sona erer. Yaratılış 2 yedinci gün ile başlar. Benim önerdiğim şey, Genesis 2'nin Genesis 1'i sırayla takip etmesidir. Tamam, Tanrı her şeyi yarattı, tüm hayvanları ve Adem'i. İnsanoğlu cinsel bir yaratık olarak yaratıldı; Erkek ve dişi için genetik bilgi, Adem'in yaratılışı sırasında yapıldı. Genesis 2'de Adem'in yaratıldığından, Tanrı'nın Cennet'e bir bahçe dikmesinden ve ardından adamı... Daha fazla oku "
Chet, tu dis: Eve a été créée le 6eme jour n'y a past d'ecriture qui dit queue. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son görüntüsü; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Nisan, Dieu les bénit ve leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux» Verset 31: Après cela, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. En iyisi, altıncı gün. " IL PAS D'ECRITURE DEĞİL Mİ? Je... Daha fazla oku "
Chet, tökezlemene engel olacaksın, ve 1er et le 3eme jour. Etkililik les cieux ve la lumiere mevcut deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des "poussières cosmiques" qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'ill déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Daha fazla oku "
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans seines un sufle de vie, ve l'homme devint un être vivant.
".
Bölüm 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Ancak garip bir şekilde, Yaratılış 1 6. günün sonunda bitiyor. Kutsal Kitabı, ilahiyatçıların herhangi bir geleneğine göre değil, ondan okuduğum şeyle yorumluyorum. İnsanoğlunun, Adem'in yaratılışı sırasında erkek ve dişi olarak yaratıldığı düşünülebilirdi. Erkek ve dişi insanların var olmasına izin veren bilgiler, Adem'in yaratılışı sırasında ortaya çıktı. Adem'in bir erkek olduğu ve hayvan yaşamının emsali, bir erkek varsa, dişilerin olmasıydı. Yaratılış 2:22'nin Havva'nın... Daha fazla oku "
Teoriler des bilimsel araştırmalarla ilgili tartışmalara devam ediyor. J'en suis aciz ve n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit ve Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et lʻassujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, and sur tout animal qui se meut sur la terre. Dieu LES bénit: Ne dit pass LE benit. Yorum peut... Daha fazla oku "
Yaratılış'ın bu incelemesini, özellikle de Yaratılış bölümünü hazırlarken, bunun bazı kısımlarının birçokları için tartışmalı olacağını fark ettim. Söyleyeceğim tek şey, ona olabildiğince açık fikirli yaklaştığım ve açıklamalarımı iki kez kontrol etmek için dikkatli bir araştırmadan sonra bulgularımın sonuçlarını derlediğim. Bir çok şey hakkındaki anlayışımı değiştirdi. Eminim o ruhla alınacaktır. Bulgularımın tamamı ya da bir kısmı ile hemfikir olun ya da aynı fikirde olunmasa da, herkesi sunulan gerçekleri dikkatlice incelemeye teşvik ederim çünkü bunlar inancımızı geliştirebilirler.... Daha fazla oku "
Tadua, Tanrımız, inançlarımız ve kardeşlerimiz uğruna kendimizi oraya koyarak ayağa kalkıp ayrıntılı bir araştırma yapmak kolay bir şey değil.
Bunu sık sık yapıyorsun ve gerçekten takdir ediliyor.
kriko
İyi sunulan Tadua makalesi için teşekkürler. Ancak Jack'in yorumunu beğendim. Yaratılış 1 ve 2 ile ilgili jüri hala benim için dışarıda. İsa bölümünü neden eklemeniz gerektiği konusunda biraz kafam karıştı. Özellikle Yuhanna 1: 1 muhtemelen İncil'deki en çok tartışılan metin olduğunda ve kesinlikle hiçbir şekilde kesin bir şey olmadığında. Atasözleri 8, İsa'dan değil, hanımefendi bilgeliğinden bahseder ve İsa, cennete diriltilecek ilk doğan, yeni yaratılış biçimindeki tüm yaratılışların ilk çocuğudur. "Tüm yaratılış" hakkında konuşuyor... Daha fazla oku "
Merhaba swaffi, bu konuda sana katılıyorum. İsa'nın Yaratılış'ın yaratılışıyla bir ilgisi olduğuna inanmanın büyük bir yanlış anlama olduğunu düşünüyorum. Tanrı'nın yalnızca Yaradan olduğunu gösteren düzinelerce ayet vardır. İsa bile şöyle dedi: Onları baştan yaratan… (Matta 19: 4). Neden kendini dahil etmedi? Ve Koloseliler 1 ve Vahiy 3:14 gibi pasajlar, bağlamı göz önünde bulundurduğunuzda açıkça yeni yaratılışla ilgilidir. Koloseliler 1: 15'in tüm yaratılışı bir sonraki ayette tanımlanmıştır ve ona baktığınızda, kesinlikle Yaratılış yaratılışına benzemiyor.
(Matta 1: 21-23). . .O bir oğul doğuracak ve onun adını İsa koymalısınız, çünkü halkını günahlarından kurtaracak. " 22 Bütün bunlar, Yehova'nın peygamberi aracılığıyla söylediği, 23 “Bakın! Bakire hamile kalacak ve bir erkek çocuk doğuracak ve ismine Im manʹu-el diyecekler, yani tercüme edildiğinde, "Tanrı Bizimle."
(Yuhanna 10:30) 30 Ben ve Baba bir ... .
(Yuhanna 1: 1-3) 1 Söz başlangıçta idi ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz bir tanrıydı. 2 Bu, Tanrı'nın başındaydı. 3 Her şey onun aracılığıyla var oldu, ve ondan başka bir şey var olmadı ... .
(Yaratılış 1:26). . Ve Tanrı şöyle dedi: "Bırakın us adam yapmak bizim görüntüye göre bizim benzerlik. . .
"us"Tanrı ve Oğlu olmalı. İncil'de Tanrı'nın meleklerinin yarattığına dair hiçbir kayıt yoktur. Bu, Tanrı'nın ve Oğlu'nun tek amacıdır.
Söz Tanrı'nın, Babasının içindeydi.
Her şeyden önce, Word of John 1'in bir kişi olduğunu varsaymalısınız. Örneğin Mezmur 33: 6'daki kelimenin bir kişi olduğunu düşünüyor musunuz? İncil'de "kelime" kelimesinin bir kişi veya birinin adı olacağı başka bir yer yoktur. Öyleyse neden buradaki durum böyle olsun? Bazı çevirmenler ayete büyük W harfi koyduğu için mi? Bu arada tüm çevirmenler bunu yapmaz, bazı çeviriler kelimeyi bir he olarak değil, bir o olarak ele alır. Ve Genesis 1:27, insanı yaratanın yalnızca Tanrı olduğunu söylüyor.... Daha fazla oku "
Kabul etmesi zor. (İşaya 9: 6). . Çünkü bize bir çocuk doğdu, bize bir oğul verildi; ve prens kuralı onun omzuna gelecek. Ve adı Harika Danışman, Kudretli Tanrı, Ebedi Baba, Barış Prensi olarak anılacak. .. Yahudiler, Mesih'in sözlerinin ciddiyetini anladılar: (Yuhanna 5:18). . Bu açıklamaya göre, gerçekten de Yahudiler, onu öldürmek için daha fazlasını aramaya başladılar, çünkü o sadece Şabat'ı bozmakla kalmıyordu, aynı zamanda Tanrı'ya kendi Babası diyordu ve kendisini Tanrı'ya eşit kılıyordu. Mesih asla iddia etse de... Daha fazla oku "
Kimse onun sıradan bir adam olduğunu söylemiyor ama bu daha önce başka bir biçimde var olması gerektiği anlamına gelmiyor. Babasının insan olmaması onu çok eşsiz kılıyor, ancak o İnsan Oğlu = İnsan idi.
Yuhanna 17: 5 “Şimdi, Baba, Beni kendinle birlikte, dünya olmadan önce seninle sahip olduğum ihtişamla yüceltin.”
Bu mısra defalarca açıklanmıştır, ilgileniyorsanız Alithia'nın Trinity video tartışmasına verdiği cevaba bakın.
Alithia şöyle yazdı: Ve Yuhanna 17'de 5. ayet; "öyleyse şimdi, Peder, beni dünya olmadan önce senin yanında sahip olduğum ihtişamla yüceltin." Bu ifadede, kişi doğmadan önce ve öldükten sonra Tanrı ile bir şeye sahip olabiliriz. Tanrı'nın planı olduğu için, Tanrı'nın bunu yapma niyeti. Aşağıdaki ayetlerin basit okunuşu, İsa'nın kelimenin tam anlamıyla Tanrı'dan geldiğidir. Bir plan ya da niyet değil, Tanrı'dan gelen bir gerçek. Yuhanna 16:27 “Çünkü Babanın Kendisi sizi seviyor, çünkü Beni sevdiniz ve... Daha fazla oku "
Benim anlayışım bu. Yeryüzüne Mesih olarak gelen ruhi varlık, kelimenin tam anlamıyla Yüce Tanrı'dan geldi. O, bunun gerçek olduğu tek yaratıktır.
Öyleyse İsa'da nasıl olur da, İsa'ya verilen aynı ihtişam, o sırada doğmamış olan Hıristiyanlara da verildi? (Yuhanna 17: 20-22) Onlar da insan olarak yaşamlarından önce cennette var mıydı? Açıkçası hayır, ancak İsa, Efesliler 1: 4'ün dediği gibi dünyanın kuruluşundan önce onlar için planlanmış olan bir şeyden bahsediyor. Babadan gelme ve bunun ne anlama geldiğiyle ilgili olarak Yuhanna 8:47: NWT: Tanrı'dan gelen Tanrı'nın sözlerini dinler İyi haber çevirisi: Tanrı'dan gelen... Daha fazla oku "
Tekrar tekrar ifade ettiğiniz bakış açınıza saygı duyuyorum. Ancak katılmıyorum. Fikirlerimizi alenen ifade edeceksek, başkalarının onaylamamasına katlanmak için yeterince kalın bir cilde sahip olmamız gerekir. Mantığınızı takip etmek için, bir yorumu beğenen herkesin neden beğendiklerini de ifade etmesi gerekir. Bir seyirci kitlesindeyseniz ve alkışlarsanız, onayınızı gösterirsiniz. Kimse neden alkışladığınızı açıklamanızı beklemiyor. Aynı şekilde, yuhalarsanız, kimse sizden neden diye ağlamanızı beklemez. Bir yorumu beğenmek veya beğenmemek iyi ama saygılı bir yoldur... Daha fazla oku "
"Bir kez cümle ya da sadece birkaç kelime yeterli. Diyaloğa girmekten kim bahsetti? " Bunun hakkında düşün. Yazdıklarınıza ve ne kadar karşı karşıya geldiğinize bir bakın. Diyaloğu kışkırtan sensin. Bu uzun yorum, bir cevap için haykıran zorluklar, şikayetler ve yanlış akıl yürütmelerle doludur, ancak cevap vermeyeceğim, çünkü deneyim bana bunun yalnızca burada olması gereken huzuru ve sükuneti yok eden aşağı doğru bir sarmal olduğunu gösterdi. "BP'nin bir süredir düşmanca bir ortama dönüştüğünü gördüm" diye yazıyorsunuz. Eğer öyleyse, kim o... Daha fazla oku "
Merhaba Eric, bu yorumu benim için mi kastettiğinden emin değilim? Beğen / beğenme özelliği hakkında bir şey söylediğimi hatırlamıyorum ama belki unutmuşumdur… Her neyse, sadece sinirlenmediğimi söylemek istedim. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons tefekkür, une gloire comme la gloire du Fils benzersiz venu du Père.
[15] Jean lui bir randevu témoignage, et s
est écrié: Cne var ne yokai dit: Celui qui vient après moi mbir précédé, car il était avant moi.La şartlı tahliye est bien Christ.
Yuhanna Vahiy'de İsa'yı anlatır ve "Tanrı'nın sözü" adıyla anıldığını belirtir.
Elbette. Ama sadece "kelime" değil, "Tanrı'nın sözü" diyor ve özellikle orada bir isim olduğunu söylüyor. Aynısı Yuhanna 1: 1 için geçerli değildir, John “kelime” nin birinin adı olduğunu söylemez.
Aslında Yuhanna 1: 1 “kelime” terimini kullanıyor… başlangıçta “kelime” idi… John'un Yuhanna'daki tam başlığı kullandığını hayal edin. 1: 1: “Başlangıçta Tanrı'nın sözü ve Söz vardı Tanrı'nın Tanrı'yla birlikteydi ve Tanrı'nın Sözü Tanrı idi. " Bana mantıklı geliyor ki, onu "kelime" olarak kısaltıyor, böylece akıyor ve kafa karıştırıcı değil.
Ayet 14 daha sonra aynı kelimenin ete dönüştüğünü ve aramızda yaşadığını ve onun ihtişamına dair bir görüşümüz olduğunu söylüyor. Zafer, babadan gelen tek oğula aittir. "
Kişi kelimesinin geçtiği birçok başka kutsal kitabımız olsaydı mantıklı olabilirdi - ama sıfır var.
Tanrı'nın sözü, Tanrı'nın olmasını istediği şey olabilir. Ne derse desin, İşaya 55:11. Yaratılış 1: 2'deki gibi hafif olabilir veya Yuhanna 1: 14'teki gibi bir insan olabilir.
Tabii ki Genesis 1: 3'ü kastettim
Burada derinliğimizden çıktığımıza dair huzursuz bir his alıyorum. Aynı zamanda yanlış bilgi verildiğini görüyorum. Kısaca Dünya'nın çekirdeğinin 2 parça halinde olması doğru bir şekilde belirtilmiştir, ancak Granitten değil, Demir ve Nikel alaşımından yapılmıştır ve bizi birçok zararlı ışınlardan koruyan manyetik alanı oluşturmanın yolu bu olmalıdır. Magmatik bir kompozit olan granit, Dünya'nın mantosunda oluşur. Gökadamızın çekirdekten merkezine uzaklığı yaklaşık 25,000 ışıkyılıdır ve... Daha fazla oku "
Merhaba Christian Sanırım tanımımı yanlış anladınız. Sadece açıklığa kavuşturmak için şunu yazdım: "Dış ve iç çekirdekleri çevreleyen dünyanın mantosunun tepesinde, daha ince bir okyanus kabuğuna sahip, 35 km kalınlığa kadar granitik bir kıtasal kabuk olduğu düşünülüyor." Çekirdeğin Demir ve Nikel alaşımı olduğuna inanılan sana katılıyorum. Kutsal yazılarda "yom" daha uzun bir süreyi kastettiğinde, o zaman nitelendirildiğine dair ifademin arkasındayım. Tahmin etmemize gerek yok. Yaratılış günleri ile ilgili böyle bir nitelik yoktur. Hepimiz,... Daha fazla oku "
Vostok'tan alınan örnekler gibi örneklerle ilgili bir şey, yorumun her şey olmasıdır. Derin zaman yorumlarının çoğu kendine atıfta bulunur. Bu kayanın 65 milyon yıllık bir fosil içermesi gibi bağlam kullanırlar, bu nedenle kaya 65 milyon yaşında veya daha eski olmalıdır. Ancak o zaman bir fosilin tarihlendirilmesinin o kadar da kesin olmadığı ve muhtemelen başka bir bağlama dayandığı anlaşılır. Sonunda yorum dünya görüşüne iniyor. Derin Zaman paradigmasına bağlı kalınması durumunda, kanıt bu şekilde yorumlanacaktır. Çoğu için... Daha fazla oku "
Bunu söylemek beni şaşırtıyor, ancak önemli araştırmalardan sonra Genç Dünya bakış açısını tercih etmeye başladım. 6 günlük yaratılışın gerçek olduğu sonucuna varmış İncil'e inanan bilim adamları var. Bunlar, sonuca varan cahil insanlar değil, duygulara değil, bilim alanlarına ilişkin bilgilerine dayanıyor. Ana akım bilim tarafından kullanılan tarihlendirme, mutlak bir bilim olmaktan uzaktır ve bazen yöntem üzerinden bir başkasıyla çelişir. Fosillerdeki elastik dokunun keşfi beni en çok etkileyen şeydir. Bilim dünyasından bazıları bir yol bulmaya çalışırken... Daha fazla oku "
Yehova'nın Dinlenme Günü, O'nun Şabatı binlerce yıl oldu.
Bu nedenle, Tanrı'nın Şabat Günü'nden önceki Yaratıcı Günlerin aynı uzunlukta olacağı sağduyudur.
Tanrı bir düzen Tanrısıdır.
Sevgili Jack Bu makaleye hazırlık olarak araştırma yapana kadar söylediklerim inandığım şeydi. İfadenizi destekleyecek hiçbir ayet sunmadığınızı fark ettim. Muhtemelen farkında olduğunuz gibi, NWT'deki İbraniler 3 ve 4, Tanrı'nın dinlenmesine atıfta bulunur. Ancak, Allah'ın huzurunun binlerce yıl olduğu ve bunun devam ettiği açıkça belirtilmemiştir. Dahası, Yunanca tercüme 'dinlenme' kelimesi aynı zamanda bağlama daha iyi uyan mesken yeri anlamına da gelebilir, çünkü kısmen Vaat Edilmiş Topraklara dinlenmek için girmeyen sadakatsiz İsrailoğullarını ifade eder.... Daha fazla oku "
(Tekvin 2: 1-3) 2 Böylece gökler, yer ve tüm orduları tamamlanmış oldu. 2 Ve yedinci gün Tanrı yaptığı işini tamamladı ve yedinci gün yaptığı tüm işten dinlenmeye başladı. 3 Ve Tanrı yedinci günü kutsamaya ve onu kutsal kılmaya devam etti, çünkü Tanrı'nın yapmak amacıyla yarattığı tüm işlerinden burada dinleniyordu. Yedinci günün de 24 saatlik bir gün olduğuna inanıyor musunuz? Öyleyse, "Ve... Daha fazla oku "
Tanrı'nın gökleri ve yeri yaratması altı gün sürdü Jack ve senin de söylediğin gibi, o zamandan beri dinleniyor ve inananlardan başka kimse dinlenmesine giremez (İbraniler 4: 3).
Şimdi yedinci bir günden bahsediyorsunuz, şimdi RAB Tanrı'dan bahsediyorsunuz veya buradaki insanların çoğu ona Tanrı huzuruna girdiğinden beri çalışan Yehova Tanrı diyor. Hepsi İncil'e yazılmıştır. (Gen 2: 4)
Psalmbee
Yaratılış 2: 3 Ve Tanrı yedinci günü kutsadı ve kutsal kıldı; çünkü o, Tanrı'nın yarattığı ve yaptığı tüm çalışmalarından dinleniyordu. Tanrı yedinci gün işinden dinlendi. Gen 2: 4 Bunlar, Yehova Tanrı'nın yer ve göğü yarattığı gün, yaratıldıkları zaman göklerin ve yerin nesilleridir. Yaratılış 2: 4, bazılarının ikinci bir yaratılış hesabı dediği şeye başlar (bunun fiziksel yaratılışın ikinci bir hesabı olduğuna inanmıyorum) Yehova Tanrı'nın Adem'i topraktan, Havva'yı onun tarafından, bahçeyi diktiği yerde... Daha fazla oku "
Yehova Yahudilerin Tanrısı, Mesih'in Babası ve Yaratılış 3: 15'in peygamberlik sözleriyle ifade ettiği gibi Kurtuluşumuzun Yaratıcısıdır.
İyi nokta Jack, bunu hiç düşünmemiştim. Ben de yıllardır tartışmadan diğerine sallanıyorum
İsa, Yehova'nın Yunus'ta hala çalışmaya devam ettiğini açıkça belirtti. 5:17 ve öyle. Gözlemlenebilir Evren 93 milyar ışık yılı genişliğindedir, bu nedenle yaratılış durmadan devam eder. Bence insanlar olarak kendimizle meşgulüz ve hem Yehova hem de İsa'nın mükemmel yaratıcılar olduğunu unutuyoruz. Bir gün onların çalışmalarını çok daha iyi anlayacağız, her seferinde bir 'yom'.
Gen 2: 1 Ve gökler ve yer bitti, ve tüm ev sahibi.
Yaratılış 2: 2 Ve yedinci günde Tanrı yaptığı işini bitirdi; ve yaptığı onca işten yedinci gün dinlendi.
Tanrı'nın işi, yaratılışının gökler ve yer Bitti ve bu bakımdan O Dinlendi.
Ama diğer tüm açılardan çalışmaya devam ediyor, insana başlangıçtan itibaren amaçlanan, Tanrı'nın bir oğlu olmasına yardım etmeye devam ediyor.