Bölüm 2

Yaratılış Hesabı (Yaratılış 1: 1 - Yaratılış 2: 4): Günler 1 ve 2

Kutsal Kitap Metninin Daha Yakından İncelenmesinden Öğrenmek

Arka fon

Aşağıda, 1. bölümde belirginleşecek nedenlerle Yaratılış anlatımının Yaratılış anlatımının İncil metninin daha yakından incelenmesi yer almaktadır 1. Bölüm: 2'den Yaratılış 4: 4'e. Yazar, yaratıcı günlerin 7,000 yıl olduğuna inanmak için yetiştirildi. her biri uzunluk olarak ve Yaratılış 1: 1 ile Yaratılış 1: 2'nin sonu arasında belirlenemeyen bir zaman boşluğu vardı. Bu inanç daha sonra, dünyanın yaşı hakkındaki mevcut bilimsel görüşe uyum sağlamak için her yaratılış günü için belirsiz zaman dilimlerine sahip olacak şekilde değiştirildi. Yaygın bilimsel düşünceye göre yeryüzünün yaşı, elbette evrimin gerçekleşmesi için gereken süreye ve bilim adamlarının temellerinde temelden kusurlu olan bilim adamlarının dayandıkları güncel tarihlendirme yöntemlerine dayanmaktadır.[I].

Bunu, yazarın Mukaddes Kitap kaydını dikkatlice inceleyerek edindiği dışsal anlayış aşağıdadır. Mukaddes Kitabın hesabına önyargısız bir şekilde bakmak, Yaratılış hesabında kaydedilen bazı olayların anlaşılmasında bir değişikliğe yol açtı. Hatta bazıları bu bulguları sunulduğu şekliyle kabul etmekte zorlanabilir. Bununla birlikte, yazar dogmatik olmasa da, özellikle her türlü farklı görüşe sahip insanlarla yıllar boyunca yapılan birçok tartışmadan elde edilen bilgileri hesaba katarak, sunulanlara karşı tartışmayı zor bulmaktadır. Çoğu durumda, burada verilen belirli bir anlayışı destekleyen daha fazla kanıt ve bilgi vardır, ancak kısalık uğruna bu diziden çıkarılmıştır. Dahası, kutsal yazılara herhangi bir önyargılı fikirleri koymamaya özen göstermek hepimizin görevidir, çünkü çoğu kez bunların daha sonra yanlış olduğu anlaşılır.

Okuyucular, kanıtların ağırlığını ve bu makaleler dizisindeki sonuçların bağlamını ve temelini kendileri için görebilmeleri için tüm referansları kendileri için kontrol etmeye teşvik edilir. Okuyucular, burada yapılan noktalar için daha derinlemesine bir açıklama ve yedek almak isterlerse, belirli noktalarda yazarla temas kurmaktan da çekinmelidir.

Yaratılış 1: 1 - Yaratılışın İlk Günü

"Başlangıçta Tanrı'yı ​​gökleri ve yeri yarattı".

Bunlar, İncil'i okuyanların çoğunun aşina olduğu kelimelerdir. "Başlangıçta" İbranice kelime "Bereshithbaşlıklı bir kılavuz yayınladı[Ii]ve bu, İncil'in bu ilk kitabının ve ayrıca Musa'nın yazılarının İbranice adıdır. Musa'nın yazıları bugün yaygın olarak Pentateuch olarak biliniyor, bu bölümün oluşturduğu beş kitaba atıfta bulunan Yunanca bir kelime: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Tesniye veya Yahudi inancındaysa Tevrat (Kanun) .

Tanrı ne yarattı?

Üzerinde yaşadığımız yer ve ayrıca Musa ve dinleyicilerinin hem gündüz hem de gece yukarı baktıklarında yukarıda görebilecekleri gökler. Gök terimiyle, hem görünen evrene hem de çıplak gözle görülemeyen evrene atıfta bulunuyordu. "Yaratıldı" olarak tercüme edilen İbranice kelime "Bara"[III] yani şekillendirmek, yaratmak, biçimlendirmek demektir. İlginçtir ki, kelime "Bara" mutlak biçiminde kullanıldığında, yalnızca Tanrı'nın bir eylemi ile bağlantılı olarak kullanılır. Sözcüğün nitelikli olduğu ve Tanrı'nın bir eylemiyle bağlantılı olarak kullanılmadığı yalnızca birkaç örnek vardır.

"Gökler", "Shamayimbaşlıklı bir kılavuz yayınladı[IV] ' ve çoğul, hepsini kapsayan. Bağlam onu ​​nitelendirebilir, ancak bu bağlamda yalnızca gökyüzüne veya dünyanın atmosferine atıfta bulunmaz. Aşağıdaki ayetleri okumaya devam ettikçe bu netleşiyor.

Mezmur 102: 25 kabul ediyor "Uzun zaman önce dünyanın temellerini kendin attın ve gökler senin ellerinin işidir" ve Havari Pavlus tarafından İbraniler 1: 10'da alıntılanmıştır.

İlginçtir ki, yeryüzünün yapısının mevcut jeolojik düşüncesi, tektonik plakalarla, çok katmanlı erimiş bir çekirdeğe sahip olmasıdır.[V] bildiğimiz gibi toprağı oluşturan bir kabuk veya kabuk oluşturmak. Dış ve iç çekirdekleri saran yeryüzü mantosunun tepesinde, 35 km kalınlığa kadar daha ince bir okyanus kabuğuna sahip granitik bir kıta kabuğu olduğu düşünülmektedir.[Vi] Bu, çeşitli tortul, metamorfik ve magmatik kayaların aşındığı ve çürüyen bitki örtüsü ile birlikte toprak oluşturduğu bir temel oluşturur.

[VII]

Yaratılış 1: 1 bağlamı aynı zamanda cenneti de nitelendirir, çünkü yerküre atmosferinden daha fazlası olsa da, Tanrı bu gökleri yarattığı ve Tanrı ve Oğlu zaten var olduğu için Tanrı'nın meskenini içeremeyeceği sonucuna varmak mantıklıdır. dolayısıyla bir mesken vardı.

Genesis'teki bu ifadeyi bilim dünyasındaki yaygın teorilerden herhangi birine bağlamamız gerekiyor mu? Hayır, çünkü basitçe söylemek gerekirse, bilimin sadece hava durumu gibi değişen teorileri vardır. Bu, gözü kapalı bir eşeğin resmine kuyruğu iğneleme oyunu gibi olurdu, tam olarak doğru olma şansı hiçbiri için zayıftır, ama eşeğin kuyruğu olması gerektiğini ve nerede olduğunu hepimiz kabul edebiliriz!

Bu neyin başlangıcıydı?

Bildiğimiz evren.

Neden evren diyoruz?

Çünkü Yuhanna 1: 1-3'e göre "Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz bir tanrıydı. Bu, Tanrı ile başlangıçtaydı. Her şey onun aracılığıyla var oldu ve ondan başka hiçbir şey var olmadı ”. Bundan çıkarabileceğimiz şey, Yaratılış 1: 1 Tanrı'nın gökleri ve yeri yarattığından bahsettiğinde, açıkça belirtildiği gibi Söz'ün de dahil edilmesidir, "Her şey onun aracılığıyla var oldu".

Bir sonraki doğal soru şudur: Söz nasıl ortaya çıktı?

Özdeyişler 8: 22-23'e göre cevap “Yehova beni yolunun başlangıcı olarak üretti, uzun zaman önceki başarılarının en eskisi. Belirsiz zamandan beri, en başından, dünyadan daha önceki zamanlardan beri kuruldum. Sulu derinlikler olmadığında, doğum sancıları gibi ortaya çıkarıldım ”. Bu kutsal metin pasajı Yaratılış bölüm 1: 2 ile ilgilidir. Burada dünyanın şekilsiz ve karanlık olduğunu, suyla kaplı olduğunu belirtir. Bu nedenle bu, İsa'nın Sözünün yeryüzünden önce bile var olduğunu bir kez daha gösterecektir.

İlk yaratılış mı?

Evet. Yuhanna 1 ve Özdeyişler 8'in ifadeleri Koloseliler 1: 15-16'da İsa ile ilgili olarak teyit edilmiştir, Havari Pavlus şöyle yazmıştır: “O, tüm yaratılışın ilk doğanı olan görünmez Tanrı'nın imajıdır; çünkü O'nun aracılığıyla tüm [diğer] şeyler göklerde ve yerde, görünen ve görünmeyen şeyler yaratıldı. … [Diğer] her şey onun aracılığıyla ve onun için yaratıldı ”.

Ek olarak, Vahiy 3:14 İsa Havari Yuhanna'ya vizyon verirken yazdı "Bunlar, Amin in söylediği şeylerdir, sadık ve gerçek tanık, Tanrı tarafından yaratılışın başlangıcıdır".

Bu dört kutsal yazı, İsa'nın önce Tanrı Sözü olarak yaratıldığını ve sonra O'nun yardımıyla diğer her şeyin yaratıldığını ve var olduğunu açıkça göstermektedir.

Jeologlar, Fizikçiler ve Astronomistler evrenin başlangıcı hakkında ne söyleyecekler?

Gerçekte, konuştuğunuz bilim adamına da bağlıdır. Yaygın teori, hava durumuna göre değişir. Kitapta kanıtlandığı gibi, yıllardır popüler olan bir teori Big-Bang teorisiydi. "Nadir Toprak"[VIII] (P Ward ve D Brownlee 2004), 38. sayfada, "Büyük Patlama, neredeyse tüm fizikçilerin ve astronomların evrenin gerçek kökeni olduğuna inandıkları şeydir". Bu teori, birçok Hıristiyan tarafından İncil'in yaratılış hikayesinin kanıtı olarak kullanıldı, ancak bu teori, evrenin başlangıcı olarak bazı çevrelerde gözden düşmeye başlıyor.

Bu noktada, Efesliler 4:14'ü, bu seri boyunca bilimsel topluluklardaki mevcut düşünceye göre kullanılan üslupla uygulanacak bir uyarı kelimesi olarak tanıtmak iyidir. Havari Pavlus'un Hıristiyanları teşvik ettiği yer orasıydı "Artık bebekler olmamalıyız, dalgalar gibi savrulmuş ve her öğretme rüzgârıyla erkeklerin hilesi yoluyla oraya buraya taşınmalıyız".

Evet, metaforik olarak tüm yumurtalarımızı tek bir sepete koyarsak ve çoğu Tanrı'nın varlığına inancı olmayan bilim adamlarının güncel tek bir teorisini destekleseydik, bu teori İncil hesabına bir miktar destek verse bile, biz yapabilirdik. yüzümüzde yumurta ile sonuçlanır. Daha da kötüsü, bizi Mukaddes Kitabın doğruluğundan şüphe etmeye sevk edebilir. Mezmur yazarı, günümüzde yerini bilim adamlarının aldığı soylulara güvenmememiz konusunda bizi uyarmadı mı? (Bkz. Mezmur 146: 3). Öyleyse, "Şu anda pek çok bilim insanının inandığı gibi, Büyük Patlama meydana geldiyse, bu, yeryüzünün ve göklerin bir başlangıcı olduğu İncil ifadesiyle çelişmez" diyerek başkalarına yaptığımız açıklamaları nitelendirelim.

Tekvin 1: 2 - Yaratılışın İlk Günü (devam)

"Ve dünya biçimsiz ve boştu ve karanlık, derinlerin yüzünün üzerindeydi. Ve Tanrı'nın Ruhu suların yüzeyine gidip geliyordu. "

Bu ayetin ilk cümlesi "Biz haares", birleşik waw, yani "aynı zamanda, ayrıca, ayrıca" ve benzerleri anlamına gelir.[IX]

Bu nedenle, 1. ayet ile 2. ayet ve hatta sonraki 3-5. Ayetler arasında dilbilimsel olarak bir zaman boşluğu oluşturmanın yeri yoktur. Sürekli bir olaydı.

Su - Jeologlar ve Astrofizikçiler

Tanrı yeryüzünü ilk yarattığı zaman tamamen su ile kaplıydı.

Şimdi ilginçtir ki, özellikle yeryüzünde bulunan miktarda su, şu anda tespit edildiği kadarıyla güneş sistemimizdeki yıldızlarda ve gezegenlerde ve daha geniş evrende nadirdir. Bulunabilir, ancak yeryüzünde bulunan miktarlar gibi hiçbir şeyde bulunmaz.

Aslında Jeologlar ve Astrofizikçiler, suyun moleküler düzeyde nasıl yapıldığına dair teknik ama önemli bir ayrıntıdan dolayı bugüne kadarki bulgularında olduğu gibi bir problem yaşıyorlar. "Sayesinde Rosetta ve PhilaeBilim adamları, kuyruklu yıldızlar üzerindeki ağır suyun (döteryumdan yapılmış su) "normal" suya (normal eski hidrojenden yapılmış) oranının Dünya'dakinden farklı olduğunu keşfettiler ve bu, Dünya'daki suyun en fazla% 10'unun kaynaklanmış olabileceğini düşündürdü. kuyruklu yıldız üzerinde ”. [X]

Bu gerçek, gezegenlerin nasıl oluştuğuna dair yaygın teorileriyle çelişiyor.[XI] Bunun nedeni, bilim adamının özel bir amaç için özel yaratma gerektirmeyen bir çözüm bulma ihtiyacının farkında olmasıdır.

Yine de İşaya 45:18, dünyanın neden yaratıldığını açıkça belirtir. Kutsal yazı bize anlatır “Göklerin yaratıcısı Yehova şöyle demiştir: O gerçek Tanrı, yerin öncüsü ve onu yaratan, O, onu sağlam bir şekilde kuran, onu hiçbir şey için yaratmayan, Yerleşmek için bile onu kim oluşturdubaşlıklı bir kılavuz yayınladı.

Bu, Başlangıçta, Tanrı'nın dünyayı şekillendirmeye ve üzerinde yaşamak için yaşam yaratmaya devam etmeden önce dünyanın biçimsiz ve içinde yaşayan yaşamdan yoksun olduğunu söyleyen Yaratılış 1: 2'yi destekler.

Bilim adamları, yeryüzündeki neredeyse tüm yaşam formlarının daha az veya daha fazla yaşamak için suya ihtiyaç duyduğu veya su içerdiği gerçeğine itiraz etmeyecekler. Aslında, ortalama bir insan vücudunun yaklaşık% 53'ü sudur! Bu kadar çok su olması ve diğer gezegenlerde veya kuyruklu yıldızlarda bulunan suyun çoğuna benzememesi gerçeği, yaratılış için güçlü ikinci derece kanıtlar sunacak ve dolayısıyla Yaratılış 1: 1-2 ile uyumlu olacaktır. Basitçe söylemek gerekirse, su olmadan, bildiğimiz şekliyle yaşam var olamaz.

Tekvin 1: 3-5 - Yaratılışın İlk Günü (devam)

"3 Ve Tanrı, “Işık olsun” demeye devam etti. Sonra ışık geldi. 4 Bundan sonra Tanrı, ışığın iyi olduğunu gördü ve Tanrı, ışık ile karanlık arasında bir bölünme meydana getirdi. 5 Ve Tanrı ışığa Gündüz demeye başladı ama karanlığa Gece adını verdi. Ve akşam oldu ve sabah oldu, ilk gün ”.

Gün

Ancak, yaratılışın bu ilk gününde Tanrı henüz bitirmemişti. Dünyayı her türlü yaşama hazırlamak için bir sonraki adımı attı (ilki, toprağı üzerinde su ile yaratması). Işık yaptı. O da [24 saatlik] günü, biri Gündüz [ışık] ve biri Gece [ışıksız] olmak üzere iki döneme ayırdı.

"Gün" olarak çevrilen İbranice kelime "Yom"[XII].

"Yom Kippur" terimi yıllar içinde daha yaşlı olanlar için tanıdık gelebilir. İbranice "Gün Kefaret ”. 1973'te İsrail'e karşı Mısır ve Suriye tarafından başlatılan Yom Kippur Savaşı nedeniyle yaygın olarak tanındı. Yom Kippur 10'dath 7 günth Ay (Tişri), ortak kullanımda olan Gregoryen takviminde Eylül sonu, Ekim başı olan Yahudi Takviminde. [XIII]  Bugün bile, İsrail'de radyo veya televizyon yayınlarına izin verilmeyen, havalimanlarının kapalı olduğu, toplu taşıma araçlarının olmadığı ve tüm dükkanlar ve işletmelerin kapalı olduğu yasal bir tatildir.

İngilizce "gün" terimi bağlamda "Yom" şu anlama gelebilir:

  • "gece" yerine "gündüz". Bu kullanımı açıkça "Tanrı ışığa Gündüz demeye başladı ama karanlığa Gece adını verdi ”.
  • Bir iş günü [saat sayısı veya gün doğumundan gün batımına], bir günlük yolculuk [yine birkaç saat veya gün doğumundan gün batımına] gibi bir zaman bölümü olarak gün
  • (1) veya (2) çoğulunda
  • Gece ve gündüz olduğu gibi gündüz [24 saat anlamına gelir]
  • Diğer benzer kullanımlar, ancak her zaman nitelikli karlı gün, yağmurlu gün, sıkıntılı günlerim gibi.

Bu nedenle, bu ifadede gün içinde bu kullanımların "Ve akşam oldu ve sabah oldu, ilk gün ”?

Cevap, yaratıcı bir günün (4) gece ve gündüz toplam 24 saat olduğu gibi bir Gün olması olmalıdır.

 Bazılarının bunun 24 saatlik bir gün olmadığı söylenebilir mi?

Hemen bağlam, olmadığını gösterir. Neden? Çünkü Yaratılış 2: 4'ten farklı olarak, "gün" ile ilgili herhangi bir vasıf bulunmadığından, ayet, yaradılış günlerinin bir gün olarak dediği zaman bir gün olarak adlandırıldığını açıkça göstermektedir. "Bu bir tarih yaratıldıkları zaman göklerin ve yerin, gün içinde Yehova Tanrı yeryüzünü ve göğü yarattı. " İfadelere dikkat edin "Bir tarih" ve "gün içinde" ziyade "on belirli olan gün ”. Yaratılış 1: 3-5 aynı zamanda belirli bir gündür çünkü nitelikli değildir ve bu nedenle bağlamda onu farklı şekilde anlamak için yorumlanmaya gerek yoktur.

Kutsal Kitap'ın geri kalanı bağlam olarak bize yardımcı olur mu?

İbranice "akşam" kelimesi, "Erebbaşlıklı bir kılavuz yayınladı[XIV]ve "sabah" için "Boqerbaşlıklı bir kılavuz yayınladı[XV]her biri İbranice kutsal yazılarda 100'den fazla kez geçer. Her durumda (Yaratılış 1'in dışında) her zaman normal akşam [yaklaşık 12 saat uzunluğundaki karanlığın başlangıcı] ve sabah [yaklaşık 12 saatlik gün ışığından başlama] kavramına atıfta bulunurlar. Bu nedenle, herhangi bir niteleyici olmadan, temel yok Bu kelimelerin Yaratılış 1'deki kullanımını farklı bir şekilde veya zaman aralığında anlamak.

Şabat gününün nedeni

Exodus 20:11 eyaletler "Şabat gününü kutsal kılmak için hatırlayarak, 9 hizmet vereceksin ve tüm işini altı gün yapmalısın. 10 Ancak yedinci gün, Tanrınız Yehova için Şabattır. Siz, oğlunuz, kızınız, köle erkeğiniz, köle kızınız, evcil hayvanınız veya kapılarınızın içindeki yabancı ikametgahınız gibi hiçbir iş yapmamalısınız. 11 Çünkü Yehova altı gün içinde gökleri, yeri, denizi ve içlerindeki her şeyi yarattı ve yedinci gün dinlenmeye devam etti. Yehova bu nedenle Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kılmaya devam etti ”.

İsrail'e yedinci günü kutsal tutma emri, Tanrı'nın yaratılışından ve çalışmasından yedinci günde dinlendiğini hatırlamaktı. Bu, yaratılış günlerinin her birinin 24 saat uzunluğunda olduğuna dair bu pasajın yazıldığı şekilde güçlü ikinci derece kanıttır. Emir, Şabat gününün sebebini, Tanrı'nın yedinci gün çalışmaktan dinlenmesi olarak verdi. Benzeri gibi karşılaştırma yapıyordu, aksi takdirde karşılaştırma nitelikli olabilirdi. (Ayrıca Çıkış 31: 12-17'ye bakın).

Yeşaya 45: 6-7, Yaratılış 1: 3-5'in bu ayetlerinin olaylarını “İnsanlar güneşin doğuşundan ve batışından benden başka kimsenin olmadığını bilsinler diye. Ben Yehova'yım ve başka kimse yok. Işık oluşturmak ve karanlık yaratmak ". Mezmur 104: 20, 22 aynı düşünce tarzıyla Yehova hakkında şöyle bildirir: "Karanlığa neden oluyorsunuz, gece olsun… Güneş parlamaya başlıyor - onlar [ormanın vahşi hayvanları] geri çekiliyor ve saklandıkları yerlere uzanıyorlar ”.

Levililer 23:32, Sebt gününün akşamdan [gün batımı] akşama kadar süreceğini doğrular. Diyor ki, “Akşamdan akşama Şabat'ı kutlamalısın”.

Şabat'ın bugün olduğu gibi ilk yüzyılda da günbatımının başladığını doğruladık. Yuhanna 19'un hikayesi, İsa'nın ölümü hakkındadır. John 19:31, "Sonra Yahudiler, Hazırlık olduğu için, Şabat günü işkence direği üzerinde cesetlerin kalmaması için… Pilatus'tan bacaklarının kırılmasını ve cesetlerin alınmasını istedi ”. Luka 23: 44-47, bunun dokuzuncu saatten sonra (öğleden sonra 3 idi), Şabat gününün on ikinci saati olan akşam 6 civarında başladığını belirtir.

Şabat günü bugün bile günbatımında başlıyor. (Bunun bir örneği sinema filminde iyi tasvir edilmiştir. Çatıdaki Fiddler).

Akşam saatlerinde başlayan Şabat günü, Allah'ın yarattığı ilk gün karanlıkla başlayıp ışıkla sona erdiğini, bu döngüde yaratılışın her günü boyunca devam ettiğini kabul etmek için de iyi bir delildir.

Genç bir dünya çağına ait dünyadan jeolojik kanıt

  • Dünya'nın granit çekirdeği ve Polonyum'un yarı ömrü: Polonyum, yarı ömrü 3 dakika olan radyoaktif bir elementtir. Polonium 100,000'in radyoaktif bozunmasıyla üretilen renkli kürelerin 218'den fazla halesi üzerinde yapılan bir çalışma, radyoaktifin orijinal granitte olduğunu, ayrıca kısa yarı ömür nedeniyle granitin orijinal olarak soğutulması ve kristalize edilmesi gerektiğini buldu. Erimiş granit soğutma, tüm Polonyum'un soğumadan önce gitmiş olacağı ve dolayısıyla hiçbir iz kalmayacağı anlamına gelirdi. Erimiş bir toprağın soğuması çok uzun zaman alır. Bu, yüz milyonlarca yılda oluşmaktan ziyade anında yaratımı savunuyor.[XVI]
  • Dünyanın manyetik alanındaki bozulma yüz yılda yaklaşık% 5 olarak ölçülmüştür. Bu hızla, dünya AD3391'de, bundan sadece 1,370 yıl sonra manyetik alana sahip olmayacak. Geriye doğru çıkarım yapmak, dünyanın manyetik alanının yaş sınırını yüz milyonlarca değil, binlerce yılda sınırlar.[XVII]

Unutulmaması gereken son bir nokta, ışık varken tanımlanabilir veya tanımlanabilir bir ışık kaynağı olmamasıdır. Bu daha sonra gelecekti.

Yaradılışın 1. Günü, Güneş, Ay ve Yıldızlar, canlılara hazırlık olarak güne ışık vererek yaratıldı.

Tekvin 1: 6-8 - Yaratılışın İkinci Günü

Ve Tanrı şöyle devam etti: "Suların arasına bir genişlik gelsin ve sular ile sular arasında bir bölünme olsun." 7 Sonra Tanrı, geniş alanı açmaya ve genişliğin altında olması gereken sular ile genişliğin üzerinde olması gereken sular arasında bir ayrım yapmaya devam etti. Ve öyle oldu. 8 Ve Tanrı genişliğe Cennet demeye başladı. Ve akşam oldu ve sabah oldu, ikinci bir gün ”.

Göklerin

İbranice kelime "Shamayim", cennete çevrilir[XVIII] ' aynı şekilde bağlam içinde anlaşılmalıdır.

  • Kuşların uçtuğu yerküre atmosferine, gökyüzüne atıfta bulunabilir. (Yeremya 4:25)
  • Cennet yıldızlarının ve takımyıldızların olduğu Dış uzaya atıfta bulunabilir. (İşaya 13:10)
  • Aynı zamanda Tanrı'nın varlığına da atıfta bulunabilir. (Hezekiel 1: 22-26).

Bu son cennet, Tanrı'nın varlığı, muhtemelen Havari Pavlus'un varlıktan söz ederken kastettiği şeydir. "Bu şekilde üçüncü cennete yakalandı"  bir parçası olarak "Doğaüstü vizyonlar ve Rab'bin vahiyleri" (2 Korintliler 12: 1-4).

Yaratılış hikayesi, yeryüzünün oturulabilir ve yerleşik hale gelmesine atıfta bulunduğundan, ilk bakışta doğal okuma ve bağlam, sular ve sular arasındaki genişliğin, uzay veya Tanrı'nın varlığından ziyade atmosfere veya gökyüzüne atıfta bulunduğunu gösterecektir. "Cennet" terimini kullandığında.

Bu temelde, genişliğin üzerindeki suların ya bulutlara ve dolayısıyla üçüncü güne hazırlık aşamasındaki su döngüsüne ya da artık var olmayan bir buhar katmanına atıfta bulunduğu anlaşılabilir. İkincisi daha muhtemel bir adaydır çünkü 1. günün anlamı, ışığın su yüzeyine, belki de bir buhar katmanı yoluyla yayılıyor olmasıdır. Bu katman daha sonra 3'ün yaratılmasına hazır durumda daha net bir atmosfer yaratmak için daha yükseğe taşınabilirdi.rd gün.

Bununla birlikte, sular ve sular arasındaki bu açıklık 4.th Yaratılış 1: 15'in armatürler hakkında konuşurken "Ve yeryüzünde parlamak için göklerin genişliğinde aydınlatıcı olarak hizmet etmeleri gerekir". Bu, güneşin, ayın ve yıldızların göklerin dışında değil, genişliğinde olduğunu gösterir.

Bu, ikinci su kümesini bilinen evrenin sınırına getirir.

 Mezmur 148: 4, güneşten, aydan ve ışık yıldızlarından söz ettikten sonra şöyle dediğinde de bunu ima ediyor olabilir: "Ona övgüler sunun, göklerin gökleri ve göklerin üstündeki sular ”.

Bu, 2nd yaratıcı bir gün, bir akşam [karanlık] ve bir sabah [gün ışığı], gün sona ermeden önce meydana gelen karanlık yeniden başlar.

Yaratılışın 2. gününde, 3. Güne hazırlık olarak dünya yüzeyinden bazı sular çıkarıldı.

 

 

The bu serinin sonraki bölümü 3'ü inceleyecekrd ve 4th Yaratılış günleri.

 

 

[I] Bilimsel tarihleme yöntemlerindeki kusurları göstermek başlı başına bir makaledir ve bu dizinin kapsamı dışındadır. Şimdiden yaklaşık 4,000 yıl öncesine kadar hata potansiyelinin katlanarak artmaya başladığını söylemek yeterli. Bu konuyla ilgili bir makale ileride bu seriyi tamamlamayı amaçlamaktadır.

[Ii] Beresit,  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[III] Bara,  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[IV] ' Shamayim,  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[VII] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[VIII] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[IX] Conjunctive, iki olay, iki ifade, iki gerçek, vb. Arasındaki bir birleşimi veya bağlantıyı belirten bir kelimedir (İbranice'de bir harf). İngilizcede bunlar "ayrıca ve" ve benzer kelimelerdir.

[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[XI] Paragrafa bakın Erken Dünya Scientific American'ın "Su Dünyaya Nasıl Geldi?" başlıklı aynı makalesinde https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[XII] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[XIII] 1973 Arap-İsrail savaşı 5th-23rd Ekim 1973.

[XIV] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[XV] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[XVI] Gentry, Robert V., "Nükleer Bilimin Yıllık İncelemesi," Cilt. 23, 1973, s. 247

[XVII] McDonald, Keith L. ve Robert H. Gunst, 1835'ten 1965'e kadar Dünyanın Manyetik Alanının Analizi, Temmuz 1967, Essa Teknik Rept. IER 1. ABD Hükümeti Baskı Ofisi, Washington, DC, Tablo 3, s. 15 ve Barnes, Thomas G., Dünyanın Manyetik Alanının Kökeni ve Kaderi, Teknik Monograf, Yaratılış Araştırma Enstitüsü, 1973

[XVIII] ' https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    51
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x