Цей пост розпочався як відповідь на коментар до викривального коментаря Аполлоса до попереднього допису „Проведення черги”. Однак, як це часто буває у таких речах, міркування призвели до нових цікавих висновків, про які, схоже, краще поділитися в іншому дописі. Все почалося з невеликого додаткового дослідження, щоб спробувати визначити наші попередні розуміння щодо десяти пальців ніг:
w59 5/15 p. 313 по. 36 Частина 14 - "Твій Уїлл Be Зроблений on Земля »
Число десять - це біблійне число, що символізує земну повноту, десять пальців зображують усі такі співіснуючі сили та уряди.
w78 6/15 p. 13 Людина Уряду Crushed by божий Царство
Немає пророчого значення для зображення, яке має десять пальців. Це природна людська особливість, так як зображення має дві руки, дві ноги тощо.
w85 7/1 p. 31 питань Від Читачам
Про десять "пальців ніг" висловлюються різні погляди. Але оскільки "десять" часто використовуються в Біблії для означення повноти речей на землі, то десять "пальців ніг" з'являються логічно, щоб представляти всю глобальну систему правління на вершині. днів.
w12 6/15 p. 16 Єгова виявляє те, що "невдовзі має відбутися"
Чи має кількість пальців на зображенні особливе значення? ... кількість здається не більш значущою, ніж той факт, що на зображенні було кілька рук, рук і ніг.
Як видно з вищесказаного, до 1978 року десять пальців ніг символізували повноту. Після 1978 року і до 1985 року номеру 10 у цьому випадку взагалі не надавалося значення. У 1985 році ми повернулись до свого колишнього розуміння і знову приписували десяти пальцям ноги символіку повноти. І ось, у 2012 році ми знову повернулися до думки, яка існувала в 1978 році, що кількість пальців ніг не має особливого значення. Я не знаю, у що ми вірили за десятиліття до 1959 року, але те, що можна сказати з упевненістю, полягає в тому, що ми щонайменше тричі змінювали свою позицію щодо цієї інтерпретації. Це не найгучніший приклад доктринальних тригерів. Про це йдеться на нашому розумінні того, чи воскреснуть жителі Содома та Гоморри з вісьмома шльопанками.
Щоразу, коли нам доводиться пояснювати себе щодо змінити позицію щодо якоїсь пророчої інтерпретації, ми цитуємо Прислів’я 8: 18, 19, який читає, "Але шлях праведних схожий на яскраве світло, яке стає все світлішим і світлішим, поки день не буде міцно встановлений. 19 Шлях нечестивих - як морок; вони не знають, за що вони спотикаються ».
Це чітко вказує на прогресивне освітлення світла. Як наше перегортання та плескання на предметі можна вважати поступовим освітленням світла? Доречніше було б дублювати це вимкненням і включенням світла.
Що потім? Чи Приповісті 4:18, 19 є неправдивим твердженням? “Ніколи цього не може статися! Але нехай Бог виявиться істинним, хоча кожна людина знайдеться брехуном. . . " (Римлян 3: 4) Отже, у нас залишається лише один варіант: ми повинні зробити висновок, що ми неправильно застосовуємо Приповісті 4:18, 19. Наше перше запитання має бути: Що це світло висвітлює? Розгляньте контекст. Писання стосується як злих, так і праведних. Чи це стосується того, що злі не в змозі точно інтерпретувати біблійні пророцтва? Здається, це не так. Насправді ніщо в цьому Писанні не натякає на здатність праведників чи злих тлумачити пророцтва.
Зауважте, що це говорить про а шлях праведники на. Тоді це стосується шлях злих. Обидва ці слова позначають хід поведінки, або мандрівку від початкової точки до кінцевої точки. Потрібно світло для освітлення шляху чи шляху.
(Псалом 119: 105) Ваше слово - лампа до ноги моєї, і світло до моєї дороги.
Християнський збір першого століття називався «Шлях». Наш шлях чи дорога говорить про спосіб життя, а не про розуміння пророцтва. Нечестиві також можуть правильно розуміти пророцтво, але їхній шлях проходить без керівництва Божого слова. Вони перебувають у темряві, і тому їх поведінка позначає їх як злих, а не їхнє розуміння пророцтва або його відсутність. Зараз ми глибоко зайшли у час кінця, і чітко розмежовується між тим, хто служив Богові, і тим, хто ні. (Малахія 3:18) Ми діти світла, а не темряви.
Ми зробили стільки біблійних помилок при спробі інтерпретувати пророцтво, що дослідження цих помилок може бути огидним.
"Хіба тлумачення не належать Богові?" (Бут. 40: 8). Здається, ми ніколи не приймали повністю цю заборону, вважаючи, що якось звільнені від неї. Таке ставлення призвело до деяких приголомшливих соромів, проте ми продовжуємо брати участь у цій вправі.
З іншого боку, Боже Слово осяяло нашу дорогу так, що ми виділяємось у божевільному світі. Це світло продовжує ставати яскравішим, і багато хто стікається до нього, на славу Всемогутнього Бога та Його помазаного Сина.
Я вважаю, що фокусування на цьому переживає мене через ті моменти, коли я впадаю у відчай від наших невпинних спекулятивних помилок.
