Він сказав вам, земляче, що добре. І що Господь вимагає від вас, окрім того, щоб проявляти справедливість і любити доброту і бути скромними в ході з вашим Богом? - Міхей 6: 8

Роз'єднаність, розлучення та любов доброти

Яке відношення має друга з трьох вимог Бога до людини, яка стосується землі, із вилученням? Щоб відповісти на це, дозвольте мені розповісти вам про випадкову зустріч, яка потрапила в мою увагу деякий час тому.
Два Свідки Єгови вперше зустрічаються на християнських зборах. Під час розмови, яка заводиться, виявляється, що він колишній мусульманин. Заінтригований, перший брат запитує його, що притягнуло його до Свідків Єгови. Колишній мусульманин пояснює, що це була наша позиція щодо Пекла. (Пекельний вогонь також викладається як частина релігії ісламу.) Він пояснює, як він завжди вважав, що доктрина зображує Бога як дуже несправедливу. Його міркування полягають у тому, що, оскільки він ніколи не просив народитися, як Бог міг дати йому лише два варіанти: «Слухатись або бути мученими назавжди». Чому він не міг просто повернутися до стану нікчемності, в якому він перебував до того, як Бог подарував йому життя, про яке він ніколи не просив?
Коли я почув цей романний підхід до протидії помилковій доктрині Пекельного вогню, я зрозумів, яку велику правду виявив цей брат.

Сценарій А: Справедливий Бог: Вас не існує. Бог вводить вас у життя. Щоб продовжувати існувати, ви повинні слухатися Бога, інакше ви повернетеся до того, чим ви були, неіснуючими.

Сценарій Б: Несправедливий Бог: Вас не існує. Бог вводить вас у життя. Ви будете продовжувати існувати, хочете ви цього чи ні. Твій єдиний вибір - послух чи нескінченні тортури.

Час від часу деякі члени нашої Організації бажають вийти. Вони не вступають у гріх і не спричиняють розбіжностей і розбіжностей. Вони просто хочуть подати у відставку. Чи вони переживуть паралель із сценарієм А і просто повернуться до того стану, в якому були до того, як бути Свідками Єгови, чи версія сценарію Б є єдиним варіантом?
Давайте проілюструємо це гіпотетичним випадком молодої дівчини, яка росла в сім'ї Свідків Єгови. Ми будемо називати її "Сьюзен Сміт".[Я]  У 10 років Сьюзен, бажаючи догодити батькам і друзям, виявляє бажання охреститися. Вона наполегливо вчиться, і до 11 років її бажання здійснилося, на радість усім збірним. Протягом літніх місяців допоміжні піонери Сьюзен. У 18 років вона починає постійним піонером. Однак у її житті все змінюється, і до того часу, коли Сьюзен виповниться 25 років, вона вже не бажає, щоб її визнали Свідком Єгови. Вона нікому не каже, чому. У її способі життя немає нічого, що суперечить чистої християнської практики, якою відомі Свідки Єгови. Вона просто більше не хоче ним бути, тому просить місцевих старійшин вилучити її ім’я зі списку членів збору.
Чи може Сьюзен повернутися до стану, в якому вона перебувала до хрещення? Чи існує сценарій А для Сьюзен?
Якби я ставлю це питання будь-якому невідомому, він, швидше за все, звернеться до jw.org за відповіддю. Погугливши: "Чи Свідки Єгови уникають сім'ї", він знайшов би це link який відкривається словами:

"Ті, хто був охрещений Свідками Єгови, але більше не проповідують інших, можливо, навіть відходять від асоціації з одновірцями", НЕ ухилявся. Насправді ми звертаємось до них і намагаємось знову підняти їх духовний інтерес. ”[Жирний шрифт додано]

Це малює картину доброго народу; той, хто нікому не нав'язує свою релігію. Безумовно, нічого не можна порівняти з Богом пекла Християнства / Ісламу, котрий не дає людині іншого вибору, крім повного підпорядкування чи вічних мук.
Проблема полягає в тому, що те, про що ми говоримо офіційно на нашому веб-сайті, є класичним прикладом політичного обертання, покликаного представити сприятливу картину, приховуючи не дуже приємну правду.
Наш гіпотетичний сценарій із Сьюзен насправді не є гіпотетичним. Це відповідає ситуації тисяч; навіть десятки тисяч. Чи реальні люди уникають таких курсів, як Сьюзен? Не згідно з веб-сайтом jw.org. Однак будь-який чесний член Свідків Єгови був би зобов'язаний відповісти рішучим "так". Гаразд, можливо, не рішучий. Швидше за все, це було б підвішене головою, опущеними очима, перемішаними ногами, напівбурмоченим “Так”; але "Так", тим не менше.
Справа в тому, що старійшини були б зобов’язані дотримуватися правил, встановлених Керівним органом Свідків Єгови, і вважати Сьюзен відстороненою. Різниця між відмежуванням та виключенням подібна до різниці між звільненням та звільненням. У будь-якому випадку ви опинитесь на вулиці. Незалежно від того, чи були вони відсторонені від влади, чи від'єднані, те саме повідомлення буде зроблено з платформи Залу Царства:  Сьюзен Сміт більше не є свідком Єгови.[Ii]  З цього моменту вона буде відрізана від усієї своєї родини та друзів. Більше ніхто не розмовляв би з нею, навіть не сказав би ввічливого привітання, якщо вони пропустили її на вулиці або побачили на зборах зборів. Її родина ставилася до неї як до парії. Старійшини відмовляли б їм мати будь-який контакт, крім самого необхідного, з нею. Простіше кажучи, вона була б ізгоєм, і якщо б помітили, що родина чи друзі порушують цю Організаційну процедуру, навіть поговоривши з нею, їм було б запропоновано поради, звинувачені у нелояльності до Єгови та його Організації; і якби вони продовжували ігнорувати адвоката, вони також ризикували б від них уникати (бути виключеними).
Тепер всього цього не сталося б, якби Сьюзен залишилася нехрещеною. Вона могла вирости до дорослого віку, навіть забрати палити, напиватися, спати, а спільнота СВ все ще могла б розмовляти з нею, проповідувати їй, заохочувати її змінити спосіб життя, вивчати з нею Біблію, навіть запросити її на сімейну вечерю; все без наслідків. Однак, як тільки вона охрестилася, вона потрапила в наш сценарій Богом пекельного вогню B. З цього моменту вперед її єдиним вибором було виконувати всі вказівки Керівного органу Свідків Єгови або бути відрізаним від усіх, кого вона коли-небудь любила.
Враховуючи цю альтернативу, більшість бажаючих залишити Організацію намагаються спокійно відійти, сподіваючись, що їх не помітять. Однак навіть тут добре підібрані ласкаві слова з першого абзацу нашого веб-сайту відповідають на питання “Чи Ви уникаєте колишніх членів своєї релігії?” становлять ганебну хитрість.
Розглянемо це з Пастир Божий Стадо книга:

Ті, хто не асоціювався протягом багатьох років[Iii]

40. Вирішуючи, чи формувати судовий комітет чи ні, орган старійшин повинен враховувати наступне:

    • Він все ще сповідує Свідком?
    • Він загалом визнається свідком у громаді чи громаді?
    • Чи є у людини міру контакту чи асоціації з громадою, щоб існувати вплив закваски чи розбещення?

Цей наказ Керівного органу не має сенсу, якщо ми все ще не можемо вважати таких членами збору і, таким чином, під його владою. Якби хтось, хто не є Свідком у громаді, грішив - скажімо, чинив блуд - чи ми могли б подумати про створення судового комітету? Як би це було смішно. Однак, якщо той самий чоловік раніше хрестився, але віддалився, навіть роками раніше, все змінюється.
Розглянемо нашу гіпотетичну сестру Сьюзен.[Iv] Скажімо, вона просто відійшла у віці 25 років. Потім у 30 вона почала палити або, можливо, стала алкоголіком. Чи ми все-таки вважатимемо її колишнім членом і залишатимемо за питаннями сім'ї, як вони будуть розв'язувати ситуацію, як це видно на нашому веб-сайті? Можливо, їй потрібна підтримка сім'ї; навіть втручання. Чи можемо ми залишити їх за собою, як вони вважають за потрібне, спираючись на свою навчену християнську совість? На жаль ні. Це не залежить від них. Натомість старійшини повинні діяти.
Остаточним доказом того, що до тих, хто відходить, не поводяться як з колишніми членами, є той факт, що якщо старші сформували судовий комітет у справі Сьюзан на підставі вищезазначених критеріїв і вирішили її позбутися, буде зроблено те саме оголошення, яке було зроблено, коли вона було роз'єднано: Сьюзен Сміт більше не є свідком Єгови.  Це оголошення не має сенсу, якщо Сьюзен вже не була членом спільноти JW. Очевидно, що ми не вважатимемо її колишньою учасницею, як це випливає з нашого веб-сайту, хоча вона відповідає сценарію, описаному як той, хто «відійшов».
Наші дії показують, що ми все ще вважаємо тих, хто віддаляється, і тих, хто припиняє публікації, підпорядковуватися збору. Справжнім колишнім членом є той, хто звільняється зі свого членства. Вони більше не підпорядковуються збору. Однак перед тим, як вони підуть, ми публічно доручаємо всім членам збору уникати їх.
Діючи таким чином, чи виконуємо ми вимогу Єгови любити доброту? Або ми поводимось як Бог пекельного вогню фальшивого християнства та ісламу? Чи так би діяв Христос?
Член сім'ї, який не приєднується до віри Свідків Єгови, все одно зможе спілкуватися та спілкуватися з членами своєї сім'ї JW. Однак член сім'ї, який стає Свідком Ієва, а потім передумає, буде назавжди відрізаний від усіх інших членів сім'ї, які сповідують віру Свідків Єгови. Це буде так, навіть якщо колишній член проживає зразково як християнин.

Що означає "любовна доброта"?

Це дивний вираз для сучасного вуха, чи не так? ... "любити добро". Це означає набагато більше, ніж просто бути добрим. Кожне з наших трьох слів вимоги з Михея 6: 8 прив’язане до слова дії: здійснювати справедливості, будьте скромні ходьба з Богом, і любов доброта. Ми не просто маємо бути цими речами, а робити їх; практикувати їх постійно.
Якщо чоловік каже, що справді любить бейсбол, ви могли б очікувати, що він постійно про це говорить, ходить на бейсбольні матчі, декламує статистику гри та гравців, дивиться його по телевізору, можливо, навіть грає в нього, коли у нього була можливість. Якщо, однак, ви ніколи не чуєте, як він це згадує, спостерігає за цим чи робить це, ви дізнаєтесь, що він обманює вас і, можливо, самого себе.
Любити доброту означає діяти бездоганно з добротою у всіх наших стосунках. Це означає любити саме поняття доброти. Це означає бажати постійно бути добрими. Тому, коли ми виявляємо справедливість, воно буде загальмовано нашою переважною любов'ю до добра. Наша справедливість ніколи не буде суворою і холодною. Ми можемо сказати, що ми добрі, але саме плоди, які ми даємо, свідчать про нашу праведність або її відсутність.
Доброта найчастіше виражається тим, хто гостро потребує. Ми повинні любити Бога, але чи буде колись така ситуація, коли Бог потребуватиме, щоб ми були добрими до нього? Доброта найбільше потрібна, коли є страждання. Як такий він подібний до милосердя. Щоб не ставити надто тонкої точки зору, ми могли б сказати, що милосердя - це доброта в дії. Чи може любов до доброти та прояв милосердя зіграти роль у тому, як ми поводимось індивідуально з політикою Організації щодо відмежованих? Перш ніж ми зможемо відповісти на це, нам слід зрозуміти біблійну основу - якщо вона є - відмежування.

Чи прирівнюється дисоціація до розрядних писань?

Цікаво, що до 1981 року ви могли залишати збір, не боячись покарання. Термін "відторгнення" застосовувався лише до тих, хто вступав у політику чи військові. Ми не «розлучали» таких, щоб не порушувати закони, які могли б принести нам багато переслідувань. На запитання чиновника, чи ми виключаємо членів війська, ми могли б відповісти: «Абсолютно ні! Ми не виключаємо членів громади, які вирішили служити своїй країні в армії чи в політиці ". Проте, коли оголошення було зроблено з платформи, ми всі знали, що це насправді означає; або як міг би висловитись Монті Пайтон, «То-і-то відірвалося. Знаєте, що я маю на увазі? Знаєте, що я маю на увазі? Поштовх, поштовх. Підморгуй, підморгуй. Не кажи більше ні слова. Не кажи більше ні слова."
У 1981 році, приблизно в той час, коли Раймонд Франц залишив Бетел, все змінилося. До цього моменту з братом, який видав заяву про звільнення, просто поводились, як з ким-небудь, кого ми вважали “на світі”. Це був сценарій А. Несподівано, після 100 років публікації Вартова башта, Єгова нібито вибрав цей момент часу, щоб через Керівний орган відкрити досі приховані істини на тему відмежування? Після цього всі відмежовані були раптово і без попередження вписані у сценарій В. Цей напрямок було застосовано із зворотною силою. Навіть із тими, хто подав у відставку до 1981 року, поводились так, ніби вони щойно відмежувались. Акт любовної доброти?
Якщо сьогодні ви запитаєте середньостатистичного JW, чому брата Раймонда Франца виключили з посади, то відповідь буде: "За відступництво". Це було не так. Справа в тому, що його виключили з посади за обід з другом та роботодавцем, який відмежувався від Організації до набрання чинності 1981 року.
І все ж перед тим, як позначити цю дію несправедливою і недоброю, давайте подивимося, що Єгова має сказати. Чи можемо ми довести своє вчення та політику щодо відмежування від Святого Письма? Це не тільки остаточна мірна паличка - вона єдина.
Наша власна енциклопедія, Погляд на Святе Письмо, Том І - гарне місце для початку. “Disfellowshipping” висвітлюється під темою “Вигнання”. Однак немає жодної підтеми чи підзаголовка, де б розглядалося питання "Від'єднання". Все, що є, можна знайти в цьому абзаці:

Однак щодо тих, хто був християнином, але пізніше відмовився від християнського збору ... апостол Павло наказав: “Не кидайся в поєднанні з” таким; а апостол Іван писав: «Ніколи не приймайте його до своїх домів і не вітайте його» (1Кр 5:11; 2Жо 9, 10. (it-1 с. 788)

Для аргументації припустимо, що вихід з Організації Свідків Єгови рівнозначний `` запереченню християнського збору ''. Чи підтримують обидва цитовані Писання позицію, згідно з якою з ними слід поводитися як з виключеними, навіть не `` вітаючи його ''?

(1 Corinthians 5: 11) 11 Але зараз я пишу тобі, щоб перестати спілкуватися з тим, кого називають братом, який є сексуально аморальним чи жадібною людиною, ідолопоклонником, відроджувачем, п’яницею чи вимагачем, навіть не їсти з таким чоловіком.

Це явно неправильне застосування. Павло тут говорить про нерозкаяних грішників, а не про людей, які, зберігаючи християнський спосіб життя, звільняються з Організації.

(2 Джон 7-11) . . .Багато обманщиків пішли у світ, ті, хто не визнав Ісуса Христа, що прийшов у плоті. Це обманщик і антихрист. 8 Слідкуйте за собою, щоб ви не втратили речі, над якими працювали, а щоб отримати повну винагороду. 9 Кожен, хто штовхає вперед і не залишається в навчанні Христа, не має Бога. Той, хто залишається в цьому вченні, той, хто має і Отця, і Сина. 10 Якщо хтось приходить до вас і не приносить цього вчення, не приймайте його до своїх домівок і не привітайте його. 11 Бо той, хто каже привітання йому, є учасником його злих творів.

Команда Insight Книга цитує лише вірші 9 і 10, але контекст показує, що Іван говорить про обманщиків і антихристів, людей, які беруть участь у злих справах, просуваються вперед і не залишаються у навчанні Христа. Він не говорить про людей, які тихо йдуть від Організації.
Застосовувати ці два вірші до тих, хто просто хоче розірвати спілкування зі збором, образливо для них. Ми побічно беремо участь у називанні імен, приклеюючи їх до блудників, ідолопоклонників та антихристів.
Перейдемо до оригінальної статті, яка започаткувала це нове розуміння. Звичайно, як джерело цієї радикальної зміни думок буде набагато більше підтримки з Писань, ніж ми знайшли в Insight книга

w81 9 / 15 стор. 23 номінал. 14, 16 Disfellowshiping - як її переглянути

14 Той, хто був справжнім християнином, може відмовитись від істини, заявивши, що він більше не вважає себе одним із Свідків Єгови або хоче бути відомим як такий. Коли трапляється ця рідкісна подія, людина відмовляється від свого становища як християнина, свідомо відмежовуючись від конгрегації. Апостол Іоанн писав:Вони вийшли від нас, але вони не були нашими; бо якби вони були з нашого роду, вони залишились би з нами "(1 Івана 2:19).

16 Особи, які роблять себе «не нашими сортами» свідомо відкидаючи віру і переконання Свідків Єгови повинні бути належним чином розглянуті та поводжені з ними, як і ті, хто був неправомірно налаштований за неправомірні вчинки.

Ви, мабуть, помітите, що для зміни цієї політики використовується лише один вірш, який кардинально вплине на життя десятків тисяч. Давайте добре розглянемо це Писання, але цього разу в контексті.

(1 Джон 2: 18-22) . . .Молодші діти, це остання година, і як ви чули, що приходить антихрист, навіть зараз з’явилося багато антихристів, звідки ми знаємо, що це остання година. 19 Вони вийшли від нас, але вони не були нашими; бо якби вони були нашими, вони залишилися б з нами. Але вони вийшли так, що може бути показано, що не всі в нашому роді. 20 І маєте помазання від святого, і всі ви маєте знання. 21 Я пишу вас не тому, що ви не знаєте правди, а тому, що ви її знаєте, і тому, що неправда не походить із правди. 22 Хто брехун, а не той, хто заперечує, що Ісус є Христос? Це антихрист, той, хто заперечує Отця і Сина.

Джон говорить не про людей, які просто покинули збір, а про антихристів. Люди, які були проти Христа. Це «брехуни, які заперечують, що Ісус є Христос». Вони заперечують Батька і Сина.
Здається, це найкраще, що ми можемо зробити. При цьому одне і неправильно застосоване Писання.
Чому ми це робимо? Що потрібно отримати? Як захищений збір?
Людина просить вилучити її ім’я з реєстру, і наша відповідь полягає в тому, щоб покарати її, відрізавши від усіх, кого він коли-небудь любив у своєму житті - матері, батька, бабусь і дідусів, дітей, близьких друзів? І ми наважуємось представити це як шлях Христа? Серйозно ???
Багато хто дійшов висновку, що наша справжня спонукання не має нічого спільного із захистом збору і всім, що пов’язано зі збереженням церковної влади. Якщо ви сумніваєтесь у цьому, подумайте, які заохочення ми отримуємо неодноразово, коли статті з’являються все частіше - про необхідність підтримувати домовленості про звільнення. Нам кажуть, що ми повинні робити це, щоб підтримати єдність збору. Що ми повинні виявляти підкорення теократичній організації Єгови і не ставити під сумнів вказівки старших. Нас відбивають від незалежного мислення і кажуть, що кидати виклик вказівкам Керівного органу просувається вперед і йде слідом за бунтівними кроками Корея.
Часто ті, хто виїжджає, переконуються в тому, що деякі основні вчення Свідків Єгови неправдиві. Ми навчаємо, що Христос почав царювати 1914, що ми показали на цьому форумі як неправдиве. Ми навчаємо, що більшість християн не мають небесної надії. Знову ж таки, неправдивий. Ми брехливо пророкували про наближення воскресіння 1925. Ми давали помилкову надію мільйонам на основі хибна хронологія. Ми дали невиправдана честь чоловікам, розглядаючи їх як наших лідерів, окрім імен. Ми припустили зміни Святого Письма, вставляючи Боже ім’я місцями, куди воно не належить, ґрунтуючись лише на домислах. Мабуть, гірше за все, що ми маємо знецінився належне місце нашого призначеного царя, підкреслюючи роль, яку він відіграє у християнській конгрегації.
Якщо брата (або сестру) турбує постійне вчення про доктрину, яке суперечить Святому Письму, згідно з цитизованими прикладами, і, отже, бажає дистанціюватися від збору, він повинен робити це дуже обережно і тихо, розуміючи, що великий меч нависає над головою. На жаль, якщо брата, про якого йде мова, можна назвати високопоставленим, будучи піонером і старшим, не так просто відступити непоміченим. Стратегічний вихід з Організації, яким би стриманим він не був, буде розглядатися як обвинувальний акт. Доброзичливі старійшини неодмінно відвідають брата з метою - можливо, справді щирою - відновити його до "духовного здоров'я". Вони зрозуміло захочуть знати, чому брат віддаляється, і не будуть задоволені неясними відповідями. Вони, швидше за все, будуть задавати гострі запитання. Це небезпечна частина. Брат повинен буде встояти перед спокусою чесно відповісти на такі прямі запитання. Будучи християнином, він не бажатиме брехати, тому його єдиним варіантом є дотримуватися збентеженої тиші, або він може взагалі відмовитись від зустрічі зі старшими.
Однак, якщо він чесно відповість, висловившись, що не згоден з деякими нашими вченнями, він буде вражений тим, як атмосфера любовної турботи про його духовність переходить на щось холодне і суворе. Він може подумати, що, оскільки він не пропагує свої нові розуміння, брати залишать його в спокої. На жаль, цього не буде. Причина цього сходить до листа від 1 вересня 1980 р. Керівного органу до всіх окружних та окружних наглядачів - на сьогоднішній день жодного разу не скасовано. Зі сторінки 2, абз. 1:

Майте на увазі, що щоб бути непрацюючими, відступник не повинен бути пропагандою поглядів відступників. Як згадувалося в абзаці другому, на сторінці 17 «Вартової башти» від 1 серпня 1980 р., «Слово« відступництво »походить від грецького терміна, що означає« відсторонення від »,« відпадання, перебіг »,« повстання, залишення ». Отже, якщо охрещений християнин відмовляється від вчень Єгови, представлених вірним та розсудливим рабом, і наполягає на вірі в інше вчення, незважаючи на заперечення Біблій, то він відступає. Потрібно докласти великих, доброзичливих зусиль для корекції його мислення. Однак, якщо після таких великих зусиль, спрямованих на корекцію його мислення, він продовжує вірити відступницьким ідеям і відкидає те, що йому було надано через "клас рабів", тоді слід вжити відповідних судових заходів.

Тільки для того, щоб дотримуватися іншої віри в приватність власного розуму, ви відступник. Тут ми говоримо про повне підпорядкування серця, розуму та душі. Це було б добре - справді, похвально - якби ми говорили про Бога Єгову. Але ми не є. Ми говоримо про вчення людей, які стверджують, що говорять за Бога.
Звичайно, старійшинам наказано спочатку засудити в Біблії того, хто помиляється. Хоча тут передбачається, що можна зробити такий «докір до Біблії», протестована реальність полягає в тому, що немає можливості захистити наші доктрини 1914 року та дворівневу систему спасіння, використовуючи Боже натхнене Слово. Проте це не завадить старійшинам брати участь у судових справах. Насправді, за рахунком за рахунком, нам кажуть, що обвинувачений прагне обговорити відмінності в переконаннях від Писання, але брати, які сидять у суді, не будуть залучати його. Люди, які досить охоче беруть участь у тривалих дискусіях з Писань із зовсім незнайомими людьми щодо таких доктрин, як Трійця або безсмертна душа, будуть бігти від подібної дискусії з братом. Чому різниця?
Простіше кажучи, коли правда на вашому боці, вам нема чого боятися. Організація не боїться посилати своїх видавців від дверей до дверей, щоб обговорити Трійцю, Пекельний вогонь і безсмертну душу з членами церков загальновизнаного християнства, оскільки ми знаємо, що вони можуть перемогти, використовуючи меч духу, Боже Слово. Ми добре навчені, як це робити. Що стосується цих фальшивих доктрин, наш будинок побудований на скельній масиві. Однак, коли справа стосується тих доктрин, властивих нашій вірі, наш будинок побудований на піску. Потік води, який є холодними міркуваннями з Писань, з’їв би наш фундамент і збив наш будинок навколо нас.[V]  Тому нашим єдиним захистом є апеляція до влади - передбачуваного “призначеного Богом” органу управління. Використовуючи це, ми намагаємося вгамувати інакомислення та замовкнути протилежну думку шляхом неправильного використання процесу виключення з посади. Ми швидко штампуємо образний лоб нашого брата чи сестри ярликом "Відступник", і, як прокажені в стародавньому Ізраїлі, всі уникатимуть контактів. Якщо цього не сталося, ми можемо витягнути марку Відступника вдруге.

Наша кров

Коли ми ретроактивно змінили політику щодо того, як ми поводимося з тими, хто від нас відмовляється, ми запровадили домовленість, яка негативно вплине на десятки тисяч. Чи це довело когось до самогубства, хто може сказати; але ми знаємо, що багато хто спіткнувся, що призвело до гіршої смерті: духовної смерті. Ісус попередив нас про нашу долю, якщо ми спіткнемося малого.[Vi]  Як наслідок цього неправильного застосування Писання зростає вага кривди. Але не будемо думати, що це стосується лише тих, хто бере на себе ініціативу серед нас. Якщо чоловік, який править над вами, вимагає кинути камінь у того, кого він засудив, чи не маєте ви пробачення за те, що ви його кинули, бо ви виконуєте лише накази?
Ми повинні любити доброту. Це вимога нашого Бога. Повторимо це: Бог вимагає, щоб ми «любили доброту». Якщо ми жорстоко поводимося з вашими ближніми, бо боїмося, що нас покарають за неслухняність наказу людей, ми любимо себе більше, ніж свого брата. Ці чоловіки мають силу лише тому, що ми їм її дали. Ми обманюємо себе, надаючи їм цю владу, тому що нам кажуть, що вони говорять за Бога як про призначений ним канал. Давайте зупинимось на хвилинку і запитаємо себе, чи наш люблячий Батько, Єгова, буде учасником таких недобрих і нелюбських вчинків? Його Син прийшов на землю, щоб відкрити нам Отця. Чи так діяв наш Господь Ісус?
Коли Петро докоряв натовпу на П’ятидесятницю за те, що вони підтримували своїх лідерів у вбивстві Христа, їх вирізали до серця і перейшли до покаяння.[VII]  Я визнаю, що у свій час я був винний у засудженні праведника, тому що я покладав віру і довіру на слово людей, замість того, щоб слідувати своїй совісті і слухатися Бога. Цим я зробив собі щось огидне для Єгови. Ну не більше.[viii] Як і євреї Петрового часу, нам пора покаятися.
Правда, існують вагомі підстави з Біблії позбавити права людини. Існує підстава для відмови навіть від привітання з людиною. Але хтось інший не повинен сказати мені чи вам, кого ми можемо сприймати як брата, а кого - як ізгоя; парія. Хтось інший не повинен передавати мені камінь і казати кидати його в іншого, не надаючи мені всього, що мені потрібно для прийняття рішення самостійно. Більше ми не повинні йти шляхом держав і віддавати свою совість лише людині чи групі людей. Так чинилося всяке зло. Мільйони вбили своїх братів на полях битв, бо вони віддали свою совість якійсь вищій людській владі, дозволивши їй взяти відповідальність за самі їхні душі перед Богом. Це не що інше, як грандіозне самообману. “Я просто виконував накази”, матиме менше ваги перед Єговою та Ісусом у Судний день, ніж у Нюрнберзі.
Будьмо вільними від крові всіх людей! Наша любов до добра може бути виражена через розумне проявлення милосердя. Коли ми будемо стояти перед нашим Богом у той день, нехай буде величезна честь милосердя на книзі на нашу користь. Ми не хочемо, щоб наш суд був без Божого милосердя.

(Джеймс 2: 13) . . .Бо той, хто не практикує милосердя, матиме [своє] судження без милосердя. Милосердя тріумфально радіє судженням.

Щоб переглянути наступну статтю з цієї серії, натисніть тут.


[Я] Будь-який зв’язок з реальною людиною за цим іменем є чисто випадковим.
[Ii]  Пастир Божий Стадо (ks-10E 7: 31 стор. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 p. 73)
[Iv] Справа в тому, що справа Сьюзен далеко не гіпотетична. Її ситуація повторювалася тисячі разів протягом багатьох років у світовій спільноті Свідків Єгови.
[V] Мат. 7: 24-27
[Vi] Люк 17: 1, 2
[VII] Дії 2: 37, 38
[viii] Притчі 17: 15

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    59
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x