Зброя темряви

[Ця публікація є наслідком обговорення минулого тижня: Ми відступники?]

«Ніч уже наближається; день наблизився. Отже, киньмо роботи, що належать темряві, і надіньмо зброю світла ». (Римлянам 13:12 СЗВ)

«Влада - це найбільший і непримиренний ворог правди і аргументів, який цей світ коли-небудь висловлював. Вся софістика - весь колір правдоподібності - вигадка і хитрість найтоншого в світі комп'ютера може бути відкритою і вигідною для тієї самої істини, яку вони покликані приховувати; але проти влади немає оборони. " (18^th Вчений єпископ Бенджамін Гудлі)

Кожна форма правління, яка існувала, складається з трьох ключових елементів: законодавчого, судового та виконавчого. Законодавче приймає закони; суд підтримує та застосовує їх, тоді як виконавча влада виконує їх. У менш злих формах людського правління ці троє тримаються окремо. У справжній монархії чи диктатурі (яка є лише монархією без хорошої PR-фірми) законодавча і судова часто поєднуються в одне ціле. Але жоден монарх чи диктатор не є сильним, щоб охопити виконавчу владу самим. Йому потрібні ті, хто діє за нього, щоб здійснити справедливість - або несправедливість, залежно від випадку - щоб зберегти свою владу. Це не означає, що демократія чи республіка не позбавлені таких зловживань. Зовсім навпаки. Тим не менше, чим менше і жорсткіше база даних, тим менше підзвітності. Диктатору не доводиться виправдовувати свої дії перед своїм народом. Слова єпископа Ходлі сьогодні такі ж правдиві, як і століття тому: "Проти влади немає оборони".

На фундаментальному рівні насправді існує лише дві форми правління. Уряд створенням і уряд Творцем. Щоб створені речі управляли, будь то людина чи невидимі духовні сили, що використовують людину як свій фронт, повинна існувати сила покарання інакомислячих. Такі уряди використовують страх, залякування, примус та спокусу, щоб утримати та виростити свій авторитет. На відміну від цього, Творець уже має всю силу і повноваження, і його не можна відібрати у нього. Проте він не використовує жодної тактики своїх непокірних істот для управління. Своє правління він засновує на любові. Кому з двох ви віддаєте перевагу? За кого ви голосуєте своєю поведінкою та життєвим шляхом?
Оскільки істоти дуже невпевнено ставляться до своєї сили і завжди бояться, що це буде позбавлено їх, вони використовують багато тактик, щоб дотриматись цього. Одне з головних, що використовується як світською, так і релігійною, - це претензія на призначення божества. Якщо вони можуть обдурити нас у вірі в те, що вони говорять про Бога, вищу силу і авторитет, їм буде легше підтримувати контроль; і так це довелося протягом віків. (Побачити 2 Cor. 11: 14, 15) Вони можуть навіть порівнювати себе з іншими людьми, які справді правили в ім'я Бога. Чоловіки, наприклад, Мойсей. Але не обманюйте. Мойсей мав справжні повноваження. Наприклад, він здійснював Божу силу через десять язв і розкол Червоного моря, завдяки якому перемогла світову силу того часу. Сьогодні ті, хто порівнює себе з Мойсеєм як Божим каналом, можуть вказувати на подібні вражаючі дані, такі як звільнення з в'язниці після виснажливих дев'яти місяців страждань. Еквівалентність цього порівняння досить стрибає зі сторінки, чи не так?

Однак не будемо нехтувати ще одним ключовим елементом Божого призначення Мойсея: за його слова та вчинки Бог відповідав за його відповідальність. Коли Мойсей поступив неправильно і згрішив, він мав відповідати Богові. (De 32: 50-52) Коротше кажучи, його владу та повноваження ніколи не зловживали, і коли він збився, його негайно дисциплінували. Його притягували до відповідальності. Подібна відповідальність буде очевидна у будь-яких людей сьогодні, які обійдуть подібну божественну посаду. Коли вони блукають, вводять в оману або навчають неправди, вони визнають це і смиренно вибачаються. Була така людина, як ця. Він мав повноваження Мойсея в тому, що він робив ще більш чудотворні твори. Хоча він ніколи не був покараний Богом за гріх, це було лише тому, що він ніколи не грішив. Однак він був смиренним і доступним і ніколи не вводив в оману своїх людей помилковими вченнями та помилковими сподіваннями. Цей теж ще живий. З таким живим лідером, що несе схвалення Єгови Бога, у нас немає потреби в правителях людини, чи не так? Однак вони наполягають і продовжують претендувати на божественну владу під Богом і з визнанням того, що тільки описано, Ісуса Христа.

Вони перекрутили Христу шлях до здобуття сили для себе; і щоб зберегти це, вони використовували шановані часом усі людські уряди, велику палицю. Вони з'явилися приблизно в той час, коли апостоли відмирали. Із часом вони прогресували до того, що до них можна віднести деякі найстрашніші порушення прав людини. Крайності в найтемніші дні римо-католицизму є частиною історії зараз, але вони не самотні у використанні таких методів для підтримки влади.

Пройшло сотні років, як Католицька Церква мала необмежену владу ув'язувати і навіть страчувати всіх, хто наважився оскаржити свої повноваження. Тим не менш, до недавнього часу вона зберегла одну зброю у своєму арсеналі. Розглянемо це з пробудження січня 8, 1947, Pg. 27, "Ви також відлучені?" [I]

«Авторитет для відлучення від громадськості, як стверджують вони, ґрунтується на вченні Христа та апостолів, як це міститься в наступних писаннях: Метью 18: 15-18; 1 Коринтян 5: 3-5; Галатів 1: 8,9; 1 Тимофій 1: 20; Тит 3: 10. Але відлучення Ієрархії як покарання та «лікарський» засіб (Католицька енциклопедія) не знаходить підтримки в цих писаннях. Насправді це зовсім чуже біблійним вченням.Євреїв 10: 26-31. ... Згодом, коли посилення ієрархії зростали, зброя відлучення стала тим інструментом, за допомогою якого духовенство досягало поєднання церковної влади та світської тиранії, що не знаходить паралелі в історії. Князі та потенціали, які виступали проти диктату Ватикану, були швидко набиті на зубці відлучення і повішені над пожежами переслідування. "- [Boldface додано]

Церква тримала таємні стежки, по яких обвинуваченому було відмовлено у доступі до адвоката, громадських спостерігачів та свідків. Суд був стислим та одностороннім, і члени церкви повинні були підтримати рішення священнослужителів або зазнати такої ж долі, що і відлучена.

Ми справедливо засудили цю практику в 1947 і правильно позначили її зброєю, яка використовувалася для придушення заколотів і збереження влади духовенства через страх і залякування. Ми також правильно показали, що він не підтримує Писання і що Писання, що його виправдовували, насправді неправильно застосовували для злих цілей.

Все це ми говорили і навчали відразу після закінчення війни, але навряд чи через п'ять років ми запровадили щось дуже подібне, яке ми назвали розлученням. (Як і "відлучення", це не біблійний термін.) Оскільки цей процес розвивався та вдосконалювався, він набув практично всіх характеристик тієї самої практики католицької відлучення, яку ми так рішуче засудили. Зараз у нас є власні таємні суди, на яких обвинуваченому відмовляють захисники, спостерігачі та його власні свідки. Ми зобов’язані дотримуватися рішення, яке наше духовенство ухвалило на цих закритих засіданнях, хоча ми не знаємо подробиць, навіть звинувачення, висунутого нашому братові. Якщо ми не виконаємо рішення старших, ми також можемо зіткнутися з долею звільнення.

Дійсно, disfellowshipping - це не що інше, як католицька відлучення від іншого імені. Якщо це було неприродним тоді, як би це могло бути зараз библейським? Якщо тоді це була зброя, то чи не зброя зараз?

Чи є стипендіатом Disfellowshipping / Excomication?

Писання, на якому католики ґрунтують свою політику відлучення, а ми, як Свідки Єгови, базуємось на нашому лихоліття: Метью 18: 15-18; 1 Коринтян 5: 3-5; Галатів 1: 8,9; 1 Тимофій 1: 20; Тит 3: 10; 2 Джон 9-11. Ми глибоко розглядали цю тему на цьому сайті під категорією « Судові справи. Один факт, який стане очевидним, якщо ви прочитаєте ці дописи, полягає в тому, що в Біблії немає жодної основи для католицької практики відлучення від церкви, а також практики Ісусового Ісусу з відторгнення. Біблія залишає за собою особу, як слід поводитися з блудником, ідолопоклонником або віровідступником, уникаючи недоречного контакту з ним. Це не є інституційною практикою у Святому Письмі, і визначення та подальше позначення особи секретним комітетом чуже християнству. Простіше кажучи, це зловживання владою, щоб задушити будь-яку сприйману загрозу авторитету людини.

Поворот 1980 для гірших

Спочатку процес непоступливості був в основному покликаний уберегти громаду від чистоти грішників, щоб зберегти святість імені Єгови, яку ми зараз носили. Це показує, як одне неправильне рішення може призвести до іншого, і як робити неправильну справу з найкращих намірів завжди приречено приносити душевний біль і в кінцевому рахунку несхвалення Бога.

Ідучи проти власного захисника і прийнявши цю грізну католицьку зброю, ми були готові завершити імітацію нашого найбільш засудженого суперника, коли 1980, нещодавно сформована база управління Адміністративного органу відчула загрозу. Це був час, коли видатні члени родини Вітел почали ставити під сумнів деякі наші основні вчення. Особливо занепокоєння повинно викликати той факт, що ці запитання ґрунтувалися ґрунтовно на Святому Письмі, і на них не можна було відповісти чи перемогти, використовуючи Біблію. Для управління було відкрито два напрямки дій. Одне було прийняти нещодавно відкриті істини та змінити наше вчення, щоб більше відповідати божественному авторитету. Інший - робити те, що робила Католицька Церква протягом століть, і замовчувати голоси розуму та правди, використовуючи силу влади, проти якої немає захисту. (Ну, принаймні, не захист людини.) Нашою головною зброєю була зброя відлучення - або, якщо вам зручніше, непрацездатність.

Відступництво в Святому Письмі визначається як відвернення від Бога і Христа, вчення про неправди і про інші добрі новини. Відступник звеличує себе і робить себе Богом. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Відступництво не є ні добрим, ні поганим саме по собі. Це буквально означає «стояти осторонь», і якщо те, від чого ви стоїте, є фальшивою релігією, то технічно ви відступник, але це той відступник, який знаходить схвалення Бога. Тим не менше, для некритичного розуму відступництво - це погана річ, тому позначення когось «відступником» робить його поганою людиною. Немислячі просто приймуть ярлик і будуть поводитися з людиною так, як їх навчили робити.

Однак ці насправді не були відступниками, як визначено в Біблії. Тож нам довелося пограти в маленький джиггі-покер зі словом і сказати: «Ну, це неправильно не погоджуватися з тим, що Бог вчить. Це відступництво, просто і просто. Я Божий канал спілкування. Я вчу те, чого вчить Бог. Тож неправильно зі мною не погоджуватися. Якщо ви не погоджуєтесь зі мною, то ви повинні бути відступником ».

Однак цього було недостатньо, оскільки ці люди поважали почуття інших, що не властиво відступникам. Не можна передбачити остаточного відступника, Сатану Диявола, поважаючи чужі почуття. Використовуючи лише Біблію, вони допомагали шукачам правди краще розуміти Писання. Це було не сектантством, а гідною і ніжною спробою використовувати Біблію як зброю світла. (Ro 13: 12) Ідея "тихого відступника" була трохи дилемою для народжуваного Управління. Вони вирішили це, переосмисливши значення слова ще далі, щоб надати їм вигляд справедливої ​​справи. Для цього їм довелося змінити закон Божий. (Da 7: 25) Результатом став лист від 1 вересня, 1980, спрямований до подорожуючих, які роз'яснювали заяви, щойно зроблені в Сторожова вежа. Це ключовий уривок із цього листа:

"Майте на увазі, що щоб бути непрацюючими, відступник не повинен бути пропагандою поглядів відступників. Як згадувалося в абзаці другому, на сторінці 17 «Сторожової башти» від 1 серпня 1980 р., «Слово« відступництво »походить від грецького терміна, що означає« відсторонення від »,« відпадання, перебіг »,« повстання, залишення ». Отже, якщо хрещений християнин відмовляється від вчень Єгови, представлених вірним та розсудливим рабом, і наполягає на вірі іншим вченням не дивлячись на Писальне заперечення, то він відступає. Потрібно докласти великих, доброзичливих зусиль для корекції його мислення. Однак ifпісля докладених таких зусиль для коригування свого мислення, він продовжує вірити ідеям відступників і відкидає те, що йому було надано через клас рабовласників, слід вжити відповідних судових дій.

Тож просто думка, що керівний орган помилявся з приводу чогось тепер є відступництвом. Якщо ви думаєте: "Це було тоді; це зараз », ви можете не усвідомлювати, що цей менталітет, якщо що-небудь, став більш закріпленим, ніж будь-коли. На районній конвенції 2012 нам сказали, що просто думати, що Управлінське тіло помиляється з приводу деяких навчань, рівнозначне випробовуючи Єгову в своєму серці як це робили в пустелі грішні ізраїльтяни. У програмі складання ланцюга 2013 нам сказали, що потрібно єдність розумуми повинні думати згоди, а не "гартувати ідеї, що суперечать ... нашим публікаціям".

Уявіть, що ви є безробітними, повністю відстороненими від усієї родини та друзів, лише для того, щоб провести ідею, яка відрізняється від того, що навчає Управлінський орган. У дистопійському романі Джорджа Оруелла 1984 привілейована еліта Внутрішньої партії переслідувала весь індивідуалізм і незалежне мислення, позначаючи їх Мислення злочинів. Як трагічно, що мирський романіст, що нападає на політичний істеблішмент, який він бачив, що розвивається після Другої світової війни, повинен вдарити так близько до дому щодо наших сучасних судових практик.

В цілому

З вищевикладеного видно, що дії Адміністративного органу стосуються тих, хто не погоджується - не зі Святим Письмом, а з їх інтерпретацією - паралельно з католицькою ієрархією минулого. Нинішнє католицьке керівництво набагато толерантніше до інших поглядів, ніж його попередники; тож тепер ми маємо незрозумілу різницю: іти Церквою краще - або гірше. Наші власні публікації засуджують нас, бо ми засудили католицьку практику відлучення, а потім приступили до впровадження точної копії її для власних цілей. Роблячи це, ми реалізували закономірність усього людського панування. У нас є законодавча влада - Адміністративний орган, який приймає власні закони. У нас є судова гілка влади у подорожніх наглядачів та місцевих старшин, які виконують ці закони. І нарешті, ми виконуємо нашу версію справедливості силою відрізати людей від сім'ї, друзів та самої громади.
Легко звинувачувати в цьому Керівний орган, але якщо ми підтримуємо цю політику сліпим підпорядкуванням людському правлінню або через страх, що ми теж можемо постраждати, то ми є співучасниками Христа, призначеного судді. людство. Не давайте обманювати себе. Коли Петро розмовляв з натовпом на П'ятидесятницю, він сказав їм, що вони, а не лише єврейські провідники, стратили Ісуса на стовпі. (Дії 2:36) Почувши це, "їх забили ножем до серця ..." (Дії 2:37) Як і вони, ми можемо покаятися за минулі гріхи, але що з майбутнім? Маючи знання, які ми знаємо, чи можемо ми звільнитись, якщо продовжувати допомагати людям володіти цією зброєю темряви?
Не будемо ховатися за прозорими відмовками. Ми стали тим, чим давно зневажали та засуджували: людське правління. Всяке людське правління протиставляється Богу. Незмінно це було кінцевим результатом усієї організованої релігії.
Як склався цей теперішній, плачевний стан речей у людей, які починали такі благородні ідеали, буде предметом іншої посади.

[i] Наконечник капелюха до "BeenMislead", чий задумливий коментар донесли цю дорогоцінну дорогу до нас.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.