Маркування відступника

[Цей пост продовжує нашу дискусію з питання про відступництво - Див Зброя темряви]

Уявіть, що ви в Німеччині біля 1940, і хтось вказує на вас і кричить:Dieser Mann ist ein Jude!Незалежно від того, ви єврей чи не є, це не мало значення. Німецька громадськість була настільки індоктринована проти євреїв на тому етапі, що просто нанесення етикетки було б достатньо, щоб ти забіг на життя. Тепер давайте просунемось на десять років до США. Люди називали «червоними» та «комунами» іноді мало чим більше, ніж відвідували збори комуністичної партії роками раніше. Це призвело до великих негараздів, втрати роботи та остракізму. Які їхні фактичні політичні погляди не мали значення. Як тільки етикетка була нанесена, причина вилетіла у вікно. Етикетка слугувала засобом для узагальненого судження та осуду.
Етикетка може бути потужним механізмом управління в руках гнітючого органу.
Чому це? Причин є ряд.
Етикетки часто корисні речі, які допомагають нам зрозуміти навколишній світ. Уявіть, що ви підете до своєї аптечки, щоб взяти щось від головного болю та виявити, що всі етикетки ліків були зняті. Ви все ще можете знайти своє улюблене знеболююче, але це може зайняти певний час і зусилля. Наскільки незручно, як не може бути маркування, вкрай бажано неправильне маркування. А тепер уявіть, якби етикетка цього знеболюючого засобу була неправильно застосована до пляшки сильного серцевого препарату?
З цього випливає, що ми залежимо від орган з маркування не обманювати нас. Ви довіряєте фармацевту правильно позначити ліки. Якщо він помиляється навіть один раз, чи доводиться вам йому знову довіряти? Ви все одно можете піти до нього, але ви все перевірите. Звичайно, ваш місцевий фармацевт не може покарати вас, якщо ви допитаєте його, або ще гірше, перестаньте купувати у нього. Однак, якщо ті, хто позначає речі для вас, мають над вами реальну владу - як нацисти, які хотіли, щоб німецький народ сприйняв їхній погляд на євреїв, або республіканці, які хотіли, щоб американський народ ненавидів кого-небудь, кого вони позначали комієм - тоді у вас є реальна проблема.
Управління Свідками Єгови через свої філії та наглядачі та аж до місцевих старшин хоче, щоб ви безумовно прийняли його систему маркування. Ви не повинні ставити під сумнів маркування. Зробіть це, і ви, можливо, будете наступним з позначкою.
Ось як це працює. Хтось чинить гріх, або те, що вважається гріхом на основі нашої судової системи. Наприклад, він може вважати, що деякі вчення Управляючого органу є неприродними, такі вчення, як 1914 невидима інтронізація Ісуса на небі, або призначення 1919 Управляючого органу для управління Христовою громадою, або двох- ярусна система порятунку. Зустрічаючись на таємному засіданні, до якого не допускаються сторонні особи, тримісний комітет місцевих старшин приймає рішення про позбавлення волі щодо цієї особи. Можливо, ви знаєте чоловіка. Можливо, ти вважаєш його людиною доброчесності та загадками, що засмучує тебе і засмучує тебе. Однак вам не дозволяється розмовляти з ним; допитати його; почути його сторону історії. Ви повинні прийняти етикетку, яка була нанесена.
Для того, щоб підтримати цю неприродну процедуру та однаково неприродну вимогу поділитися у недопущенні колишнього брата, ми часто цитуємо 2 Джон 9-11. У західному суспільстві сказати привітання - це просто питання сказати "Привіт" людині. Для західника сказати «Привіт» - це перше, що ми говоримо, коли зустрічаємося з кимось, тому, якщо ми не можемо цього сказати, про це не може йти мови. Чи правильно ми застосовуємо інтерпретацію, пронизану західною культурою, до біблійного застереження, що було написане майже дві тисячі років тому на Близькому Сході? На Близькому Сході і донині привітання приймає форму побажання миру бути з людиною. Будь озвучуючи іврит Шалом або арабські ассаламу алайкум, ідея - побажати миру людині. Схоже, християнам першого століття закликали зробити привітання на крок далі. Павло часто керував ними, щоб привітати один одного святим поцілунком. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Навряд чи хтось заперечить твердження, що сатана є найбільшим відступником усіх часів. Не можна протистояти ідеї привітати сатану святим поцілунком і не побажати йому миру. Тому не дивно, що Ісус ніколи цього не робив. Він зрозумів би принцип ще задовго до того, як Іван його висловив: «Бо той, хто каже привітання, є учасником його злих творів».
Тим не менш, чи заборона проти привітання відступника перешкоджає всій промові? Ісус є зразком для нас, щоб наслідували всі християни, тому давайте нас вести за його прикладом. Люк 4: 3-13 записано, як Ісус говорив з дияволом. Він протидіє кожному спокусам диявола, цитуючи Писання. Він міг просто відвернутися або сказати: “Вибач, ти відступник. Я не можу з вами поговорити ”. Але натомість він наказав Сатані, і цим він зміцнився і переміг Диявола. Не можна протистояти Дияволу і змусити його тікати, мовчачи або втікаючи. Проте, якби член збору наслідував приклад Ісуса, розмовляючи з виключеним братом чи сестрою, його можна було б звинуватити у тому, що він “духовно спілкувався” з людиною; даючи старійшинам підстави для його власного виключення.
Висновок полягає в тому, що існує лише одна причина нашої повної заборони навіть говорити з братом, позначеним відступником: Страх! Страх корупційного впливу. "Дурниці", сказали б деякі. «Ми не боїмося говорити з людьми будь-якої релігії, оскільки у нас є Біблія, і правда на нашому боці. Мечем Духа ми можемо перемогти будь-яке хибне вчення ».
Правильно! Абсолютно вірно! І в цьому лежить основа нашого страху.
Якби люди, яких ми проповідуємо на цій території, справді розбиралися в Біблії і знали, як напасти на наше вчення, яке не засноване на Біблії, як довго, на вашу думку, середній чесний, правдолюбивий Ісусовіст протримався б у полі обслуговування? Я проповідував у п'яти країнах на чотирьох континентах протягом періоду шістдесяти років і ніколи ні в кого не використовував Біблію, щоб оскаржити мене з приводу наших неприродних вчень, таких як присутність Христа 1914, призначення вірного раба 1919 або поділ між "іншими вівцями" і "маленькою зграєю". Тож я зміг продовжувати, впевнено почуваючись, що я належу до єдиної справжньої релігії. Ні, відступник[Я] є небезпечною людиною для будь-якої релігії, яка базується на правлінні людини. Цей тип відступника - незалежний мислитель. Незалежний від Бога, бо він базує своє навчання та розуміння на законі Бога. Його незалежність - від контролю думки людей.
З огляду на те, наскільки небезпечні такі особи для ретельно висячого авторитету Управлінського органу, або, з цього приводу, авторитету будь-якої церковної ієрархії в будь-якій організованій релігії, необхідно створити систему інформаторів, які б охоплювали доктринальну цілісність цілого. Ми робимо це, створюючи клімат, коли будь-яка заява, що говорить про навіть легке невдоволення встановленою нормою, сприймається як акт нелояльності до Бога, який повинен бути повідомлений компетентним органам. На жаль, наше твердження, що всі наші закони засновані на Біблії, створює загадку, оскільки система інформаторів суперечить усьому, що ми можемо дізнатися про християнство зі Святого Письма.
Далі йде об’єктивний урок про те, як легко застосувати єдиний уривок Біблії можна зіпсувати та перенаправити на нові цілі. Все, що дійсно потрібно, - це нам відключити своє критичне мислення та довіряти чоловікам.
У жовтні 1987 Вартова башта ми починаємо це неправильне спрямування під підзаголовком "Застосування Біблійних Принципів", що призводить нас до очікуваного висновку, що далі належать принципи Писання.

w87 9 / 1 стор. 12 "Час говорити" - Коли?
Які основні Біблійні принципи застосовуються? По-перше, той, хто чинить серйозні правопорушення, не повинен намагатися приховувати це. "Той, хто прикриває свої гріхи, не матиме успіху, але той, хто сповідує і залишає їх, виявиться милосердним". (Прислів’я 28: 13)

Нестандартне застосування цього - вже давно вбудоване у свідомості всіх Свідків - полягає в тому, що цю сповідь треба робити перед людьми. Це неправильне застосування є точкою стрибка для подальшого. Однак, якщо сповідь, про яку йдеться тут, стосується Бога, а не людей, то наступні міркування втрачають свою найважливішу основу.
Оскільки це Писання взято з Прислів'їв, ми обговорюємо сповідь у ізраїльські часи. Тоді, якщо людина згрішила, йому довелося принести жертву. Він пішов до священиків, і вони принесли його жертву. Це вказувало на жертву Христа, якою гріхи прощаються раз на всі часи. Однак ізраїльтяни не сідали зі священиками, щоб виповнити їм сповідь, і не звинувачували в тому, щоб судити про справжність його покаяння і помилувати чи засудити його. Його зізнання було Богові, і його жертва була суспільним знаком, завдяки якому він знав, що йому було дано прощення Бога. Священика не було, щоб дати прощення і не судити про щирість покаяння. Це не його робота.
У християнські часи також немає вимоги робити сповідь перед людьми, щоб отримати прощення Бога. Розглянемо сотні, якщо не тисячі стовпців, які ми присвячували цій темі протягом багатьох років у наших публікаціях. Весь цей напрям та розроблені та кодифіковані нами широкі судові процедури та правила базуються на неправильному застосуванні одного біблійного уривку: Джеймс 5: 13-16. Тут прощення гріхів від Бога, а не людей, і випадкове. (проти 15) Молитви і зцілення людини були тому, що він хворів і мав відбуватися, чи згрішив він чи ні. Запрошення визнати гріхи, знайдені у вірші 16, є "один одному" і стосується розпусту, який робить, отримуючи тяжку вагу вини та каяття з грудей. Те, що зображено, більше схоже на сесію групової терапії, ніж суд.
Спираючись на помилкову припущення про те, що гріхи повинні бути визнані старшими, ми зараз поширюємо заявку на отримання співпраці всієї громади у підтримці наших судових процедур.

w87 9 / 1 стор. 13 "Час говорити" - Коли?
Ще один Біблійний настанов з'являється в Левіті 5: 1: "Тепер у випадку, якщо душа грішить, почувши публічне прокляття, і він є свідком, або бачив це, або дізнався про це, якщо він не повідомляє про це, то він повинен відповісти за свою помилку ". Це" публічне прокляття "не було нецензурним чи блюзнірством. Швидше, це часто траплялося, коли хтось, хто був неправий вимагав, щоб будь-які потенційні свідки допомагали йому отримати справедливість, одночасно знімаючи прокляття- подібно від Єгови - з того, що, можливо, ще не встановлено, хто образив його. Це була форма покладання інших присяги. Будь-які свідки невірних знали б, хто зазнав несправедливості, і нестимуть відповідальність виступити за встановлення провини. Інакше їм доведеться "відповісти за свою помилку" перед Єговою.

Тож ізраїльтянин зазнав деяких протиправ. Можливо, його пограбували, або члена сім'ї зазнали сексуального насильства або навіть вбивства. Публічно проклинаючи винуватця (відомий йому чи ні), ця людина покладала будь-яких фактичних свідків злочину на обов'язок перед Єговою виступити і служити свідками.
Тепер зауважте, як ми приймаємо цю особливу вимогу і неправильно застосовуємо її для підтримки нашої справи. Прочитавши подальше, зауважте, що жодні писання не цитуються, які б насправді підтримували цю розширену програму.

w87 9 / 1 стор. 13 "Час говорити" - Коли?
Ця команда від Найвищого рівня влади у Всесвіті покладала на себе відповідальність кожен ізраїльтянин повідомляти суддям про будь-які серйозні правопорушення що він спостерігав (а) щоб вирішити справу. Хоча християни не суворо підпадають під закон Мозаїки, його принципи все ще застосовуються в християнській конгрегації. Отже, можуть бути випадки, коли християнин зобов’язаний донести справу до відома старших. Щоправда, у багатьох країнах незаконно розкривати несанкціонованим особам те, що знаходиться в приватних записах. Але якщо християнин після молитовного розгляду відчуває, що він стикається з ситуацією, коли Закон Божий вимагав від нього звітувати про те, що він знав, незважаючи на вимоги менших повноважень(b) тоді це відповідальність, яку він бере на себе перед Єговою. Бувають випадки, коли християнин "повинен підкорятися Богу як правителю, а не людям". Дії 5: 29.

Хоча присяги чи урочисті обіцянки ніколи не слід сприймати легковажно, можуть бути випадки, коли обіцянки, необхідні чоловікам, суперечать вимозі, що ми надаємо виключну відданість Богові. Коли хтось чинить серйозний гріх, він, фактично, потрапляє під "публічне прокляття" з боку Єдиного Бога, Єгови. (c) (Второзаконня 27: 26; Прислів’я 3: 33) Усі, хто стає частиною християнської конгрегації, складають "присягу", щоб зберегти чисту громаду(d) як тим, що вони роблять особисто, так і тим, як вони допомагають іншим залишатися в чистоті.

(А)    Leviticus 5: 1 характерний для публічного звернення за допомогою до особи, яка була неправомірна. Це не було карт блан вимога, щоб усі ізраїльтяни стали державними інформаторами. Щоб повернути спину своєму братові-братові в його годину потреби, коли хтось мав докази, які допоможуть йому, було неправдою і гріхом. Ми приймаємо це і кажемо, що він вимагав від усіх ізраїльтян повідомляти про будь-яке правопорушення будь-якого роду. Немає жодних доказів того, що така система інформаторів коли-небудь існувала в народі Ізраїлю, і не вимагалася в законі про Мозаїку. Але нам потрібно вірити, що це правда, тому що ми зараз будемо застосовувати це до християнської конгрегації. Справа в тому, що якщо така вимога була для всіх євреїв, то Йосиф, чоловік Марії, був грішником.

«За час, коли його мати Марія обіцяла одруження з Йосифом, її виявили вагітною святим духом ще до того, як вони були об’єднані. ¹⁹ Однак, оскільки її чоловік Йосиф був праведний і не хотів робити публічне видовище, він мав намір розлучитися з нею таємно. "(Меттью 1: 18, 19)

 Як Йосифа можна вважати праведною людиною, якщо він свідомо мав намір приховати гріх блуду - бо такий він вважав це ще до того, як ангел поставить його прямо? За нашою заявою Leviticus 5: 1, він повинен був негайно повідомити суддям про передбачуване правопорушення.
(Б)   Уявіть, що сестра працює в кабінеті лікаря адміністративним помічником і бачить із конфіденційної медичної документації товариша-християнина, що пацієнт лікується від венеричної хвороби або отримує лікування, яке суперечить нашому доктринальному положенню щодо крові. Незважаючи на те, що вона порушує закон закону, вона повинна "підкорятися Богу як правителю, а не людям" в цьому випадку і повідомляти про неправомірне старіння? Дії 5: 29 - це дійсний Біблійний принцип, яким потрібно жити. Але як інформування про брата підкоряється Богові? Де Бог каже, що ми повинні це робити? Абзац, у якому ця заява закликає наших братів до громадянської непокори, не надає жодної библейської підтримки. Навіть невірно застосоване Писання. Нічого; nada, nichts!
Зрозуміло, що Йосиф, праведний чоловік, обраний Богом, не ігнорував би таку юридичну вимогу, якби така існувала насправді.
(С)    Зараз ми поставили Єгову в ролі ізраїльтян, які втягуються в публічні прокляття, коли він прагне мотивувати своїх побратимів виступати свідками. Яка смішна ця картина! Єгова, той, хто образився, публічно проклинав винного і закликав свідків вийти!
Єгові немає потреби в свідках. Старійшинам потрібні свідки, якщо вони збираються викорінити таємний гріх. Тож ми відкидали Єгову в ролі неправомірної особи, яка стоїть на публічній площі та закликає свідків. Малюнок, який ми малюємо, принизливий до Всемогутнього.
(Г)   Причиною всього цього є зобов’язання, яке ми всі, мабуть, повинні підтримувати громаду в чистоті. В інший час, коли ми стаємо свідками провини з боку старших чи керівного органу внаслідок фальшивого вчення, нам кажуть «чекати Єгову» та «не бігти вперед». Але тут ми не чекаємо від Єгови очищення громади, але беремо справи в свої руки. Чудово! Тим, хто ставить цю вимогу до нас, ми смиренно просимо показати нам Писання, яке покладає на нас цей обов'язок. Зрештою, ми не хочемо, щоб нас звинувачували в тому, що випереджали Єгову.
Воістину, не зважаючи на католицьку сповідь, у нас є своя версія, але наша - з великою палицею. Ми говоримо, що старші не простягають прощення; що тільки Бог прощає. Єдина робота старійшин - зберегти чистість громади. Але слова - це брехня, коли вчинки говорять про іншу практику.
Не обдуримо нас. Справжня мета всього цього збочення принципів Писань - не підтримка Божого закону, а авторитет людини. Інформаційна система робить практично неможливим обговорення Біблійної істини, якщо ця «правда» не відповідає офіційній догмі JW. Якщо це здається шокуючим твердженням, дозвольте мені проілюструвати.

Країна А це країна, де люди підтримують закон. Наприклад, якщо ці люди почують крик жінки про допомогу або засвідчать, що чоловік напав на когось іншого, або побачать, як група членів банди врізається в будинок, вони негайно зателефонують у поліцію, а потім піднять місцеву тривогу, закликаючи інших сусідів допомогти у запобігання злочину. Якщо їх закликають свідчити про те, що вони бачили чи чули, ці сміливі громадяни роблять це без зусиль. Коли на будь-якому рівні влади є кривди, ці громадяни можуть вільно обговорювати це і навіть відкрито критикувати.

Країна Б це також країна, де застосовуються закони, щоб громадяни почували себе безпечно виїжджаючи вночі. Більше того, від усіх очікується, що вони повідомлять свого сусіда про будь-яке порушення, незалежно від того, наскільки малозначні. Навіть про порушення, які нікому не шкодять безпосередньо та мають приватний характер, слід повідомляти владі. Громадянам забороняється боротися з такими порушеннями самостійно або з друзями, але вони зобов'язані повідомляти про це владу для офіційної оцінки. Крім того, жодна критика з боку влади не допускається, і навіть озвучення скарг не може стати причиною серйозних юридичних проблем. Навіть висловлюючи законні занепокоєння, коли спостерігаються правопорушення з боку влади, позначається як "бурчання", злочин, що карається вигнанням і навіть смертю. Якщо виникають проблеми з функціонуванням бюрократії, від громадян очікується, що вони роблять вигляд, що все добре, і що більша мудрість працює. Про будь-які виклики цьому поняттю також слід повідомляти.

Чи можна з упевненістю сказати, що всі ми хотіли б жити в Країні А, але вважаємо життя в Країні Б кошмаром? Є країни, які прагнуть бути схожими на країну А, хоча мало хто, якщо хтось домагається цього прагнення. З іншого боку, такі країни, як країна B, завжди існують.
Щоб країна B існувала, повинна існувати активна і надійна система інформаторів. Якщо така система існує, то жодна країна, нація чи організація, що перебуває під центральною владою людини, практично неможливо не спускатися до того, що ми б назвали поліцейським. Будь-який людський авторитет, який здійснює такий стан, виявляється невпевненим і слабким. Не маючи змоги підтримувати контроль завдяки доброму уряду, він тримається на владі за допомогою методів контролю розуму, страху та залякування.
Історично склалося, що будь-яка організація, установа чи уряд, який увійшов у поліцейський стан, врешті-решт зазнав краху під вагою власної параної.
_______________________________________________
[Я] "Відступник" тут використовується в загальному розумінні того, хто "стоїть осторонь". Однак, з точки зору Біблії, важливий лише один тип відступників - той, хто стоїть осторонь вчень Христа. Ми розберемося з цим у наступному дописі.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.