Вивчення Трійці, Частина 2: Святий Дух - це не сила, ані людина.

Скажімо, до вас на вулиці повинен був підійти чоловік і сказати вам: “Я християнин, але я не вірю, що Ісус є Сином Божим”. Що б ви думали? Вам, мабуть, цікаво, чи не з глузду з'їхав чоловік. Як ви можете назвати себе християнином, заперечуючи Ісуса як Божого Сина?

Мій батько жартував: «Я можу назвати себе птахом і встромити перо в капелюх, але це не означає, що я можу літати». Справа в тому, що наклеювання ярлика на щось, не робить це таким.

Що, якби я сказав вам, що більшість людей, які називають себе тринітаріями, насправді не вірять у Трійцю? Вони називають себе "тринітарними", але насправді не є. Це може здатися особливо обурливим твердженням, але, запевняю вас, це підтверджується жорсткою статистикою.

У дослідженні міністерств Ligonier у 2018 році та Life Way Research, в якому було опитано 3,000 американців, дослідники виявили, що 59% дорослих людей у ​​США вважають, що «Святий Дух є силою, а не особистою істотою».[Я]

Що стосується американців з «євангельськими віруваннями» ... опитування показало, що 78% вважають, що Ісус був першим і найбільшим, кого створив Бог Батько.

Основним положенням вчення про Трійцю є те, що існує три рівних особи. Отже, якщо Син створений Отцем, він не може бути рівним Батькові. І якщо Святий Дух - це не людина, а сила, то в Трійці є не три людини, а лише дві, в кращому випадку.

Це ілюструє, що більшість людей, які вірять у Трійцю, роблять це, тому що так навчає їх Церква, але насправді вони взагалі не розуміють Трійці.

Готуючи цю серію, я переглянув низку відеороликів людей, які пропагують Трійцю як основну доктрину християнства. Протягом багатьох років я також обговорював Трійцю в особистих зустрічах з сильними прихильниками вчення. А чи знаєте ви, що цікавого в усіх цих дискусіях та відео? Усі вони зосереджені на Отці та Сині. Вони витрачають величезну кількість часу та зусиль, намагаючись довести, що Отець і Син - це один і той же Бог. Дух Святий практично ігнорується.

Вчення про Трійцю схоже на триногу табуретку. Він дуже стійкий, поки всі три ноги міцні. Але ви видаляєте лише одну ногу, і стілець марний. Отже, у цьому другому відео нашої серії я не збираюся зупинятися на Отці та Сині. Натомість я хочу зосередитись на Святому Дусі, бо якщо Святий Дух не є людиною, то ніяк не може бути частиною Трійці. Нам не потрібно витрачати час, дивлячись на Батька і Сина, якщо не хочемо перейти від навчання Трійці до подвійності. Це вже зовсім інше питання.

Тринітарії спробують переконати вас, що вчення бере свій початок з першого століття, і навіть цитуватимуть деяких ранніх церковних отців, щоб довести це. Це насправді нічого не доводить. До кінця І століття більшість християн походили з язичницького походження. Язичницькі релігії включали віру в Трійцю богів, тому було б дуже легко ввести язичницькі ідеї в християнство. Історичні дані вказують на те, що суперечки щодо природи Бога вирували аж до четвертого століття, коли нарешті тринітарі, за підтримки римського імператора, перемогли.

Більшість людей скажуть вам, що Трійця як офіційна церковна доктрина виникла в 324 р. Н. Е. На Нікейському соборі. Його часто називають Нікейським символом віри. Але справа в тому, що вчення про Трійцю не виникло в 324 р. Н. Е. В Нікеї. Тоді, про що тоді домовились єпископи, було подвійність Батька і Сина. Минуло б більше 50 років, перш ніж Святий Дух був доданий до рівняння. Це сталося в 381 р. Н.е. на Константинопольському соборі. Якщо Трійця так очевидна в Писанні, чому єпископам знадобилося більше 300 років, щоб кодифікувати подвійність Бога, а потім ще 50, щоб додати Святого Духа?

Чому більшість американських тринітаріїв, згідно з опитуванням, на яке ми щойно посилалися, вважають, що Святий Дух є силою, а не людиною?

Можливо, вони приходять до такого висновку через майже повну відсутність навіть непрямих доказів, що підтверджують ідею, що Святий Дух - це Бог. Давайте розглянемо деякі фактори:

Ми знаємо, що ім'я Бога - YHWH, що по суті означає "я існую" або "я є". Англійською мовою ми можемо використовувати переклад Єгова, Яхве чи Єхова. Яку б форму ми не використовували, ми визнаємо, що Бог, Батько, має ім’я. Син також має ім'я: Ісус, або Ієшуа на івриті, що означає "YHWH рятує", оскільки ім'я Ієшуа використовує коротку форму або абревіатуру для божественного імені Бога, "Ях".

Отже, у Отця є ім’я, а у Сина - ім’я. Ім'я Отця зустрічається в Писанні майже 7000 разів. Ім'я Сина з'являється близько тисячі разів. Але Святому Духу взагалі не дано імені. Святий Дух не має імені. Ім'я важливо. Що перше ви дізнаєтесь про людину, коли вперше зустрічаєтесь з нею? Їхнє ім'я. У людини є ім’я. Можна було б очікувати, що така важлива людина, як третя особа Трійці, тобто особа божества, матиме ім’я, як інші дві, але де воно? Святому Духу в Писанні не дано імені. Але суперечливість на цьому не зупиняється. Наприклад, нам наказано поклонятися Отцю. Нам наказано поклонятися Сину. Нам ніколи не кажуть поклонятися Святому Духу. Нам сказано любити Батька. Нам сказано любити Сина. Нам ніколи не кажуть любити Святого Духа. Нам кажуть, що ми віримо в Отця. Нам сказано вірити в Сина. Нам ніколи не кажуть, що ми маємо віру в Святого Духа.

• Ми можемо охреститися Святим Духом - Матвій 3:11.
• Ми можемо наповнитися Святим Духом - Лука 1:41.
• Ісус був сповнений Святого Духа (Луки 1:15). Чи Бог може бути наповнений Богом?
• Святий Дух може навчити нас (Луки 12:12).
• Святий Дух може давати чудесні дари - Дії 1: 5.
• Ми можемо бути помазані Святим Духом - Дії 10:38, 44 - 47.
• Святий Дух може освятити - Римлянам 15:19.
• Святий Дух може існувати в нас - 1 Коринтян 6:19.
• Святий Дух використовується, щоб запечатати вибраного Бога - Ефесянам 1:13.
• Бог вкладає в нас Свого Святого Духа - 1 Солунянам 4: 8. Бог не вкладає Бога в нас.

Бажаючі просувати Святого Духа як особистість будуть висувати біблійні тексти, які антропоморфізують дух. Вони заявлятимуть, що вони буквальні. Наприклад, вони цитують Ефесян 4:13, де говориться про скорботу Святого Духа. Вони будуть стверджувати, що ти не можеш засмучувати силу. Що ти можеш лише засмутити людину.

З цією лінією міркувань є дві проблеми. Перший - це припущення, що якщо ви можете довести, що Святий Дух є людиною, ви довели Трійцю. Я можу довести, що ангели - це особи, що не робить їх Богом. Я можу довести, що Ісус є людиною, але знову ж таки це не робить його Богом.

Друга проблема цієї лінії міркувань полягає в тому, що вони представляють те, що відоме як чорно-біла помилка. Їх міркування звучать так: Або Святий Дух - це людина, або Святий Дух - сила. Яка зарозумілість! Знову я маю на увазі аналогію, яку я використовував у попередніх відео, коли намагався описати червоний колір людині, яка народилася сліпою. Немає слів, щоб правильно це описати. Цей сліпий не може повністю зрозуміти колір. Дозвольте мені проілюструвати труднощі, з якими ми стикаємось.

Уявіть на мить, що ми могли б воскресити когось із 200 років тому, і він щойно був свідком того, що я зробив. Чи мав би він надію правильно зрозуміти те, що щойно сталося? Він би почув жіночий голос, який розумно відповідав на моє запитання. Але там не було жодної жінки. Це було б для нього магією, навіть чаклунством.

Уявіть, що воскресіння щойно сталося. Ви сидите вдома у своїй вітальні зі своїм пра-пра-пра-прадідом. Ви закликаєте: "Алекса, зменши світло і відтвори нам музику". Раптом світло згасає, і починає звучати музика. Не могли б ви навіть почати пояснювати, як все це працює так, щоб він зрозумів? Щодо цього, ти взагалі розумієш, як це все працює?

Триста років тому ми навіть не знали, що таке електрика. Зараз у нас є самокеровані машини. Ось так швидко наша технологія прогресувала за такий короткий час. Але Бог існує вічно. Всесвіту мільярди років. Яку технологію має Бог у своєму розпорядженні?

Що таке Святий Дух? Я поняття не маю. Але я знаю, що це не так. Сліпий, можливо, не зможе зрозуміти, що таке червоний колір, але він знає, що це ні. Він знає, що це не стіл чи стілець. Він знає, що це не їжа. Я не знаю, що насправді є Святий Дух. Але те, що я знаю, це те, що говорить мені Біблія. Це говорить мені, що це засіб, який Бог використовує, щоб досягти всього, що він хоче досягти.

Розумієте, ми вступаємо в помилкову дилему, чорно-білу помилку, аргументуючи, чи Святий Дух є силою чи людиною. Свідки Єгови, наприклад, стверджують, що це сила, як електрика, тоді як тринітарі - людина. Зробити це або одним, або іншим означає мимоволі вступити у форму зарозумілості. Хто ми, щоб сказати, що не може бути третього варіанту?

Твердження, що це сила, подібна до електрики, є другорядним. Електрика сама нічого не може зробити. Він повинен працювати в пристрої. Цей телефон працює від електрики і може робити багато дивовижних речей. Але сама по собі сила електрики не може зробити нічого з цього. Проста сила не може робити те, що робить святий дух. Але цей телефон також нічого не може зробити сам по собі. Це вимагає від людини того, щоб ним командувати, користуватися ним. Бог використовує Святого Духа, щоб робити все, що він хоче. Тож це сила. Ні, це набагато більше, ніж це. Це людина, ні. Якби це була людина, вона мала б ім’я. Це щось інше. Щось більше, ніж сила, але щось інше, ніж людина. Що це? Я не знаю і мені не потрібно більше знати, ніж мені потрібно знати, як цей крихітний пристрій дозволяє мені спілкуватися та бачити друга, який живе на іншому кінці світу.

Отже, повертаючись до Ефесян 4:13, як можна засмутити Святого Духа?

Щоб відповісти на це запитання, прочитаємо Матвія 12:31, 32:

“І тому я кажу вам, будь-який гріх і наклеп можна пробачити, але блюзнірство проти Духа не буде прощено. Кожному, хто скаже слово проти Сина Людського, буде прощено, але кожному, хто виступить проти Святого Духа, не буде прощено ні в цьому, ні в майбутньому віці ». (Матвія 12:31, 32 NIV)

Якщо Ісус є Богом, і Ви можете блюзнірити Ісуса і все ще прощатись, то чому ж Ви також не можете блюзнірити Святого Духа і прощатись, припускаючи, що святий дух також є Богом? Якщо вони обоє є Богом, то блюзнірство одного богохульство над іншим, чи не так?

Однак, якщо ми розуміємо, що мова йде не про людину, а саме про те, що представляє Святий Дух, ми можемо це зрозуміти. Відповідь на це питання розкривається в іншому уривку, де Ісус навчає нас про прощення.

“Якщо твій брат чи сестра грішать проти тебе, докоряй їм; а якщо вони каються, прости їх. Навіть якщо вони грішать проти вас сім разів на день і сім разів повертаються до вас, кажучи: "Я каюсь", ви повинні їм пробачити ". (Луки 17: 3, 4 NIV)

Ісус не каже нам просто прощати всіх і кого завгодно, незважаючи ні на що. Він ставить умову нашого прощення. Ми повинні вільно прощати, доки людина, що це слово, «кається». Ми прощаємо людей, коли вони каються. Якщо вони не бажають покаятися, ми просто дозволимо пробачити неправильну поведінку.

Як Бог прощає нас? Як його благодать виливається на нас? Як ми очищаємось від своїх гріхів? Духом Святим. Ми охрещені Духом Святим. Ми помазані Святим Духом. Ми наділені Духом Святим. Дух виробляє нову людину, нову особистість. Це дає плід, який є благом. (Галатів 5:22) Коротше кажучи, це дар Божий, вільно дарований нам. Як ми грішимо проти цього? Кинувши цей чудовий, дар благодаті назад в Його обличчя.

"Наскільки суворіше, на вашу думку, заслуговує покарання той, хто потоптав Сина Божого під ногами, хто поводився як з нечестивою річчю кров завіту, який їх освятив, і хто образив Духа благодаті?" (Євреїв 10:29 NIV)

Ми грішимо проти Святого Духа, беручи дар, який нам дав Бог, і тупаючи по ньому. Ісус сказав нам, що ми повинні прощати так часто, як люди приходять до нас і каються. Але якщо вони не каються, нам не потрібно прощати. Людина, яка грішить проти Святого Духа, втратила здатність до покаяння. Він взяв дар, який йому дав Бог, і розтоптав його по всьому. Батько дарує нам дар Святого Духа, але це можливо лише тому, що спочатку він дав нам дар свого Сина. Його Син дав нам свою кров у дар, щоб освятити нас. Через цю кров Отець дарує нам Святого Духа, щоб вимити нас від гріха. Все це подарунки. Святий Дух - це не Бог, а дар, який Бог дає нам для нашого викуплення. Відкинути це означає відкинути Бога і втратити життя. Якщо ви відкидаєте святий дух, ви загартували своє серце, так що у вас більше немає можливості покаятися. Ні покаяння, ні прощення.

Триногий табурет, що є вченням про Трійцю, залежить від того, що Святий Дух є не тільки людиною, але й самим Богом, але немає жодних доказів з Писань, що підтверджують таку думку.

Деякі можуть цитувати розповідь про Ананію, намагаючись знайти у Писанні шматочок підтримки своєї ідеї. Це говорить:

Тоді Петро сказав: „Ананію, як це так, що сатана так наповнив твоє серце, що ти збрехав Святому Духові і залишив для себе частину грошей, отриманих за землю? Чи не належав він вам до продажу? І після того, як його продали, чи не були у вашому розпорядженні гроші? Що спонукало вас зайнятися такою справою? Ви брехали не лише людям, але і Богові ". (Дії 5: 3, 4 NIV)

Аргументи, що використовуються тут, полягають у тому, що оскільки Петро каже, що вони брехали і Святому Духу, і Богові, Святий Дух повинен бути Богом. Дозвольте мені проілюструвати, чому ці міркування хибні.

У США забороняти брехнути агенту ФБР протизаконно. Якщо спеціальний агент задає вам питання, а ви збрехали його, він може звинуватити вас у злочині брехні перед федеральним агентом. Ви звинувачуєте в брехні ФБР. Але ви не брехали ФБР, ви брехали лише чоловікові. Ну, цей аргумент не виведе вас із бід, оскільки спец-агент представляє ФБР, отже, брешучи йому, ви брехали ФБР, а оскільки ФБР є Федеральним бюро, ви також брехали уряду Сполучені Штати. Це твердження є вірним і логічним, і більше того, ми всі приймаємо його, визнаючи, що ні ФБР, ні уряд США не є розумними істотами.

Ті, хто намагається використати цей уривок для пропаганди думки, що Святий Дух - це Бог, забувають, що першою людиною, якій вони збрехали, був Петро. Брешучи Петра, вони також брехали Бога, але ніхто не думає, що Петро є Богом. Брешучи Петра, вони також працювали проти Святого Духа, якого Отець раніше вилив на них під час хрещення. Тепер працювати проти цього духу означало працювати проти Бога, проте дух був не Богом, а засобами, якими Він освятив їх.

Бог посилає свого святого духа, щоб здійснити все. Протистояти йому - це протистояти тому, хто його послав. Прийняти це означає прийняти того, хто його надіслав.

Підводячи підсумок, Біблія каже нам, що вона від Бога, від Бога або послана Богом. Це ніколи не говорить нам, що Святий Дух - це Бог. Ми не можемо точно сказати, що таке Святий Дух. Але тоді ми також не можемо сказати, що саме є Бог. Такі знання неможливі для розуміння.

Сказавши все це, насправді не важливо, що ми не можемо точно визначити його природу. Важливо те, що ми розуміємо, що нам ніколи не наказують поклонятися йому, любити його і не вірити в це. Ми повинні поклонятися, любити і вірити і в Отця, і в Сина, і це все, про що нам потрібно турбуватися.

Очевидно, що Святий Дух не є частиною жодної Трійці. Без неї не може бути Трійці. Можливо, подвійність, але Трійця - ні. Це узгоджується з тим, що Іван розповідає нам про мету вічного життя.

Іван 17: 3 говорить нам:

"Тепер це вічне життя: щоб вони пізнали вас, єдиного істинного Бога, та Ісуса Христа, котрого ви послали". (NIV)

Зверніть увагу, немає жодної згадки про пізнання Святого Духа, лише Отця і Сина. Чи означає це, що Отець і Син - це Бог? Чи існує божественна подвійність? Так і ні.

Завершивши цю загадкову заяву, давайте завершимо цю тему та піднімемо обговорення в наступному відео, проаналізувавши унікальні стосунки між Отцем і Сином.

Дякую за перегляд. І дякую за підтримку цієї роботи.

_________________________________________________

[Я] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html