1919 سے غلام کون تھا؟

ہمارے ایک کمنٹر نے ایک دلچسپ عدالتی کیس ہماری توجہ میں لایا۔ اس میں شامل ہے a لیبل کیس 1940 میں ایک بھائی اولیر موئل ، سابق بیتھلیائ اور سوسائٹی کے قانونی وکیل کے ذریعہ ، بھائی رودر فورڈ اور واچ ٹاور سوسائٹی کے خلاف لایا گیا۔ فریقین کے بغیر ، اصل حقائق یہ ہیں:

1) بھائی موئیل نے بیتھل برادری کو ایک کھلا خط لکھا جس میں اس نے بیتھل سے استعفیٰ دینے کا اعلان کیا ، جس کی وجہ سے اس نے خاص طور پر بھائی رتھ فورڈ اور عام طور پر بیتھل کے ممبروں کے طرز عمل پر مختلف تنقیدیں کیں۔ (اس نے ہمارے کسی بھی عقیدے پر حملہ نہیں کیا اور نہ ہی ان کی مذمت کی ہے اور اس کے خط سے یہ بات ظاہر ہوتی ہے کہ وہ اب بھی یہوواہ کے گواہوں کو خدا کا منتخب کردہ فرد سمجھتا ہے۔)

2) برادر رودر فورڈ اور بورڈ آف ڈائریکٹرز نے اس استعفی کو قبول نہیں کرنے کا انتخاب کیا ، بلکہ بھائی موائل کو موقع سے ہٹانے کے لئے ، بیتھل کی پوری رکنیت سے منظور شدہ قرار داد کے ذریعہ اس کی مذمت کی۔ اس پر ایک شریر غلام اور یہوداہ کا لیبل لگا تھا۔

3) بھائی موئیل نجی پریکٹس میں واپس آئے اور عیسائی جماعت کے ساتھ وابستہ رہے۔

)) اس کے بعد بھائی رودرفورڈ نے اگلے مہینوں میں مضامین اور خبروں یا اعلامیہ دونوں میں بار بار مواقع پر واچ ٹاور میگزین کا استعمال کرکے صارفین اور قارئین کی عالمی برادری کے سامنے بھائی موائل کی مذمت کی۔ (گردش: 4،220,000)

5) برادر رودرفورڈ کے اقدامات نے موائل کو اس کے خلاف مقدمہ چلانے کی بنیاد دی۔

6) بھائی رودر فورڈ کا مقدمہ بالآخر عدالت آنے سے پہلے ہی انتقال ہوگیا اور 1943 میں اس کا اختتام ہوا۔ اس میں دو اپیلیں تھیں۔ ان تینوں فیصلوں میں ، واچ ٹاور سوسائٹی کو قصوروار ٹھہرایا گیا اور اسے ہرجانے ادا کرنے کا حکم دیا گیا ، جو آخر کار ہوا۔

جاری رکھنے سے پہلے ، ایک مختصر انتباہ

عدالتی نقل کو استعمال کرتے ہوئے ، شخصیات پر حملہ کرنا بہت آسان ہوگا ، لیکن یہ اس فورم کا مقصد نہیں ہے ، اور طویل عرصے سے مردہ افراد کے محرکات پر سوال اٹھانا انتہائی غیر منصفانہ ہوگا۔ اس دنیا میں ایسے افراد موجود ہیں جو قیادت کے ممتاز ممبروں کے برے کاموں اور ان کے مقاصد کی وجہ سے ہمیں یہوواہ کی تنظیم چھوڑنے پر راضی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ افراد اپنی تاریخ کو بھول جاتے ہیں۔ یہوواہ نے اپنے پہلے لوگوں کو موسی کے ماتحت پیدا کیا تھا۔ آخرکار ، انھوں نے مطالبہ کیا اور انسانی بادشاہوں کو ان پر حکومت کرنے کا مطالبہ کیا۔ پہلے (ساؤل) نے اچھا آغاز کیا ، لیکن خراب ہوا۔ دوسرا ، ڈیوڈ ، اچھا تھا ، لیکن اس نے کچھ سرقہ کا ارتکاب کیا تھا اور وہ اپنے 70,000،XNUMX لوگوں کی موت کا ذمہ دار تھا۔ تو ، مجموعی طور پر ، اچھا ، لیکن کچھ واقعی خراب لمحوں کے ساتھ۔ تیسرا ایک عظیم بادشاہ تھا ، لیکن ارتداد میں ختم ہوا۔ وہاں اچھے بادشاہوں اور برے بادشاہوں اور واقعتا bad برے بادشاہوں کی لکیر تھی ، لیکن ان سبھی کے ذریعہ ، بنی اسرائیل یہوواہ کے عوام رہے اور اس سے کہیں بہتر چیز کی تلاش میں دوسری قوموں کے پاس جانے کا کوئی بندوبست نہیں ہوا ، کیونکہ اس سے بہتر کوئی چیز نہیں تھی۔
پھر مسیح آیا۔ یسوع کے جنت میں چلے جانے کے بعد رسولوں نے چیزیں اکٹھا رکھی تھیں ، لیکن دوسری صدی تک ، جابرانہ بھیڑیا داخل ہو گئے اور ریوڑ کے ساتھ بد سلوکی کرنے لگے۔ حقیقت سے یہ غلط استعمال اور انحراف سیکڑوں سال تک جاری رہا ، لیکن اس سارے عرصے میں ، مسیحی جماعت یہوواہ کے لوگوں کی حیثیت سے برقرار رہی ، بالکل اسی طرح جیسے اسرائیل تھا ، یہاں تک کہ وہ مرتد تھی۔
لہذا اب ہم بیسویں صدی میں آرہے ہیں۔ لیکن اب ہم کچھ مختلف ہونے کی توقع کرتے ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ ہمیں بتایا گیا تھا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام 1918 میں اپنے روحانی ہیکل میں آئے اور ریوڑ کا انصاف کیا اور بدکار غلام کو باہر نکال دیا اور اچھ andے اور وفادار اور عقلمند غلام کو اپنے تمام گھرانوں پر مقرر کیا۔ آہ ، لیکن ہم اس پر مزید یقین نہیں کرتے ، کیا ہم کرتے ہیں؟ ابھی حال ہی میں ، ہم سمجھ گئے ہیں کہ اس کے تمام سامان پر تقرری اس وقت ہوگی جب وہ آرماجیڈن میں واپس آئے گا۔ اس میں دلچسپ اور غیر متوقع اثر و رسوخ ہے۔ اس کے تمام سامان پر تقرری اس کے غلاموں کے فیصلے کا نتیجہ ہے۔ لیکن یہ فیصلہ بیک وقت تمام سالو ں پر ہوتا ہے۔ ایک کو وفادار سمجھا جاتا ہے اور اسے اس کے تمام سامان پر مقرر کیا جاتا ہے اور دوسرے کو برائی قرار دیا جاتا ہے اور باہر نکال دیا جاتا ہے۔
تو شیطان غلام کو 1918 میں نہیں نکالا گیا کیوں کہ اس وقت فیصلہ نہیں آیا تھا۔ شریر غلام تبھی معلوم ہوگا جب آقا واپس آئے گا۔ لہذا ، بدکار اب بھی ہمارے درمیان ہونا چاہئے۔
شریر غلام کون ہے؟ وہ کس طرح ظاہر ہوگا؟ کون جانتا ہے. اس دوران ، انفرادی طور پر ہم میں سے کیا ہے؟ کیا ہم خراش شخصیات اور شاید جائز ناانصافیوں کی وجہ سے یہوواہ کے لوگوں کو چھوڑ دیں گے؟ اور کہاں جاؤ ؟؟ دوسرے مذاہب کی طرف؟ وہ مذہب جو کھلے عام جنگ کا مشق کرتے ہیں؟ کون اپنے عقائد کے لئے مرنے کے بجائے ان کے ل kill قتل کرے گا؟ مجھے ایسا نہیں لگتا! نہیں ، ہم صبر کے ساتھ انتظار کریں گے کہ آقا کی واپسی ہوسکے اور صالحین اور شریروں کا انصاف کریں۔ جب ہم یہ کام کر رہے ہیں تو ، آ کر ماسٹر کا احسان حاصل کرنے اور اسے برقرار رکھنے پر کام کرنے کے لئے وقت استعمال کریں۔
اس مقصد کے لئے ، ہماری تاریخ کی بہتر تفہیم اور ہمیں کیا حاصل ہوا جہاں اب ہم تکلیف نہیں دے سکتے ہیں۔ بہر حال ، درست علم ہمیشہ کی زندگی کی طرف جاتا ہے۔

غیر متوقع فائدہ

ایک بات جو عدالت کی نقل کے بھی ایک سرسری مطالعے سے عیاں ہے وہ یہ ہے کہ اگر رودر فورڈ نے آسانی سے موائل کا استعفیٰ قبول کرلیا ہوتا اور اس کو چھوڑ دیا جاتا تو ، کسی بھی طرح کے مقدمے کی سماعت کا کوئی سبب نہ بنتا۔ چاہے موائل اپنے بیان کردہ مقصد کو برقرار رکھتے اور یہوواہ کا گواہ بنتے رہتے ، حتی کہ اخوان کے لئے اپنی قانونی خدمات پیش کرتے تھے ، جیسا کہ انہوں نے اپنے خط میں بیان کیا تھا ، یا وہ آخرکار مرتد ہوچکا ہے جسے ہم کبھی نہیں جان سکتے ہیں۔
موئل کو قانونی چارہ جوئی کی وجہ دے کر ، ردر فورڈ نے اپنے آپ کو اور سوسائٹی کو عوامی جانچ پڑتال سے بے نقاب کردیا۔ اس کے نتیجے میں ، تاریخی حقائق منظر عام پر آئے ہیں جو بصورت دیگر پوشیدہ رہ چکے ہیں۔ ہماری ابتدائی جماعت کے میک اپ کے بارے میں حقائق؛ آج تک ہم پر اثر انداز ہونے والے حقائق۔
جب باتیں سامنے آئیں تو ، مقدمہ چلنے سے پہلے ہی روڈرفورڈ کی موت ہوگئی ، لہذا ہم صرف اس بات کا اندازہ کرسکتے ہیں کہ اسے کیا کہنا پڑا تھا۔ تاہم ، ہمارے پاس دوسرے ممتاز بھائیوں کی بھی قسم کھائی گئی ہے جنہوں نے بعد میں گورننگ باڈی میں خدمات انجام دیں۔
ہم ان سے کیا سیکھ سکتے ہیں؟

اطاعت کے بارے میں ہمارا نظریہ

مدعی کے وکیل کے ذریعہ کراس جانچ کے تحت ، روڈرفورڈ کے جانشین ، مسٹر بروچاؤسن ، ناتھن نور نے ، جب ہماری اشاعتوں کے ذریعہ بائبل کی سچائی کو ظاہر کرنے والوں کے زوال کے بارے میں پوچھ گچھ کی گئی تو ، اس نے مندرجہ ذیل انکشاف کیا:۔ (عدالت نقل کے صفحہ 1473 سے)

س۔ تا کہ خدا کے یہ رہنما یا ایجنٹ عیب نہیں ہیں ، کیا وہ ہیں؟ A. یہ ٹھیک ہے۔

سوال۔ اور وہ ان عقائد میں غلطیاں کرتے ہیں؟ A. یہ ٹھیک ہے۔

س۔ لیکن جب آپ ان تحریروں کو واچ ٹاور میں ڈالتے ہیں تو ، آپ کاغذات حاصل کرنے والوں سے کوئی ذکر نہیں کرتے ہیں کہ ، "ہم ، خدا کے لئے بات کرتے ہوئے ، غلطی کرسکتے ہیں ،" کیا آپ؟ اے جب ہم سوسائٹی کے لئے مطبوعات پیش کرتے ہیں تو ہم اس کے ساتھ صحیفوں کو پیش کرتے ہیں ، کلام پاک جو بائبل میں پیش کیا گیا ہے۔ تحریر میں حوالہ دیا گیا ہے۔ اور ہمارا مشورہ لوگوں کو ہے کہ وہ ان صحیفوں کو دیکھیں اور اپنے گھروں میں ان کی اپنی بائبل میں مطالعہ کریں۔

Q. لیکن آپ اپنے واچ ٹاور کے اگلے حصے میں کوئی تذکرہ نہیں کرتے ہیں کہ "ہم عیب نہیں ہیں اور اصلاح کے تابع ہیں اور ہم غلطیاں کرسکتے ہیں"۔ A. ہم نے کبھی عدم استحکام کا دعوی نہیں کیا ہے۔

Q. لیکن آپ ایسا کوئی بیان نہیں دیتے ، کہ آپ اپنے واچ ٹاور کے کاغذات میں ، اصلاح سے مشروط ہیں؟ A. ایسا نہیں کہ مجھے یاد ہے۔

Q. حقیقت میں ، یہ خدا کے کلام کے طور پر براہ راست پیش کیا گیا ہے ، نہیں ہے؟ A. ہاں ، جیسا کہ اس کا قول ہے۔

س۔ بغیر کسی قابلیت کے؟ A. یہ ٹھیک ہے۔

یہ میرے لئے تھوڑا سا انکشاف تھا۔ میں نے ہمیشہ اس مفروضے کے تحت کام کیا ہے کہ ہماری اشاعتوں میں کوئی بھی بات خدا کے کلام کے نیچے تھی ، اس کے برابر کبھی نہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہمارے 2012 میں حالیہ بیانات ضلعی کنونشن اور سرکٹ اسمبلی پروگراموں نے مجھے بہت پریشان کیا۔ ایسا لگتا تھا کہ وہ خدا کے کلام کے ساتھ ایسی مساوات پر گرفت کر رہے ہیں جس پر ان کا کوئی حق نہیں تھا اور جس پر انہوں نے پہلے کبھی کوشش کرنے کی کوشش نہیں کی تھی۔ یہ ، میرے لئے تھا ، کچھ نیا اور پریشان کن۔ اب میں دیکھ رہا ہوں کہ یہ بالکل بھی نیا نہیں ہے۔
برادر نور نے واضح کیا کہ رودر فورڈ کے ساتھ ساتھ ان کی صدارت میں بھی ، یہ قاعدہ تھا کہ وفادار غلام نے شائع کردہ کچھ بھی[میں] خدا کا کلام تھا۔ سچ ہے ، وہ تسلیم کرتا ہے کہ وہ عیب نہیں ہیں اور اس وجہ سے ، تبدیلیاں ممکن ہیں ، لیکن صرف انھیں ہی تبدیلیاں کرنے کی اجازت ہے۔ اس وقت تک ، ہمیں شبہ نہیں کرنا چاہئے کہ کیا لکھا ہے۔
بظاہر اس کے اظہار کے ل، ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ بائبل کی کسی بھی تفہیم کے بارے میں سرکاری حیثیت یہ ہے کہ: "مزید اطلاع تک یہ خدا کے کلام پر غور کریں۔"

رچرڈ فورڈ وفادار غلام کے طور پر

ہماری سرکاری حیثیت یہ ہے کہ وفادار اور عقلمند غلام کا تقرر 1919 میں ہوا تھا اور یہ کہ اس سال کے بعد کسی بھی وقت یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی کے تمام ممبران پر مشتمل ہے۔ لہذا یہ سمجھنا فطری ہوگا کہ بھائی رودرفورڈ وفادار غلام نہیں تھا ، بلکہ وہ صرف مردوں کے جسمانی ارکان میں سے ایک تھا جس نے اس ٹاور ، بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی کے قانونی صدر کی حیثیت سے اس غلام کو بنایا تھا۔
خوش قسمتی سے ، ہمارے پاس ایک اور بھائی کی قسم کھائی گئی ہے جس نے آخر کار سوسائٹی کے ایک صدر ، بھائی فریڈ فرانز کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ (عدالت نقل کے صفحہ 865 سے)

سوال۔ میں سمجھتا ہوں کہ آپ کہتے ہیں کہ 1931 میں ، واچ ٹاور نے ادارتی کمیٹی کا نام دینا چھوڑ دیا ، اور پھر یہوواہ خدا ایڈیٹر بن گیا ، کیا یہ صحیح ہے؟ ج۔ یہوواہ کی ادارتی حیثیت کو اشارہ کیا گیا جس کے نتیجے میں یسعیاہ 53: 13 کا حوالہ دیا گیا۔

عدالت: اس نے آپ سے پوچھا کہ کیا آپ کے نظریہ کے مطابق ، 1931 میں یہوواہ خدا ایڈیٹر ہوا؟

گواہ: نہیں ، میں یہ نہیں کہوں گا۔

س۔ کیا آپ نے یہ نہیں کہا کہ یہوواہ خدا کسی وقت اس مقالے کا ایڈیٹر بنا؟ A. وہ ہمیشہ ایک مقالے کے دوران رہنمائی کرتا تھا۔

س۔ کیا آپ نے یہ نہیں بتایا کہ 15 اکتوبر 1931 کو ، واچ ٹاور نے ادارتی کمیٹی کا نام بند کردیا اور پھر یہوواہ خدا ایڈیٹر بن گیا؟ A. میں نے یہ نہیں کہا کہ یہوواہ خدا ایڈیٹر بن گیا۔ یہ بات سراہی گئی کہ واقعی میں خداوند خدا وہی شخص ہے جو مقالے میں ترمیم کررہا ہے ، اور اسی وجہ سے ایک ادارتی کمیٹی کا نام نامناسب نہیں تھا۔

س۔ کسی بھی قیمت پر ، یہوواہ خدا اب کاغذ کا ایڈیٹر ہے ، کیا یہ ٹھیک ہے؟ A. آج وہ اس مقالے کا مدیر ہے۔

سوال he وہ کب سے اس اخبار کے مدیر رہے ہیں؟ A. ابتداء ہی سے وہ اس کی رہنمائی کرتا رہا ہے۔

س 1931 ؟XNUMX سے پہلے ہی کیا؟ A. ہاں ، جناب۔

س 1931 ؟XNUMX تک آپ کی ایڈیٹوریل کمیٹی کیوں تھی؟ اے پادری رسل نے اپنی وصیت میں یہ واضح کیا کہ ایسی ادارتی کمیٹی ہونی چاہئے ، اور اسے تب تک جاری رکھا گیا۔

س۔ کیا آپ نے یہ محسوس کیا کہ ایڈیٹوریل کمیٹی یہوواہ خدا کے ذریعہ ترمیم شدہ جریدے سے متصادم ہے؟ اے نہیں

سوال۔ کیا یہ پالیسی اس کے مخالف تھی کہ آپ نے یہوواہ خدا کے ذریعہ ترمیم کا تصور کیا تھا؟ اے مواقع پر یہ پایا گیا کہ ادارتی کمیٹی میں ان میں سے کچھ بروقت اور اہم ، تازہ ترین سچائیوں کی اشاعت کو روک رہی تھیں اور اس طرح ان سچائیوں کو اپنے مقررہ وقت میں خداوند کے لوگوں کے سامنے جانے میں رکاوٹ بن رہی ہیں۔

عدالت کے ذریعہ:

Q. اس کے بعد ، 1931 میں ، جو زمین پر تھا ، اگر کسی میں ، اس کا چارج تھا کہ وہ میگزین میں کیا گیا یا نہیں گیا؟ اے جج رودر فورڈ۔

س۔ تو وہ دراصل زمینی ایڈیٹر انچیف تھا ، جیسا کہ اسے کہا جاسکتا ہے؟ A. وہ دیکھ بھال کرنے والا دکھائی دینے والا ہوگا۔

مسٹر بروچاؤسن:

س۔ اس رسالہ کو چلانے میں وہ خدا کے نمائندے یا ایجنٹ کی حیثیت سے کام کر رہے تھے ، کیا یہ صحیح ہے؟ A. وہ اسی صلاحیت میں خدمات انجام دے رہا تھا۔

اس سے ہم دیکھ سکتے ہیں کہ 1931 تک وفادار افراد کی ایک ادارتی کمیٹی موجود تھی جو رسائل میں شائع ہونے والی اشاعت پر کچھ قابو پاسکتی تھی۔ پھر بھی ، ہمارے تمام نظریے کی اصل ایک ہی شخص ، بھائی رودر فورڈ سے تھی۔ ادارتی کمیٹی نظریے کی ابتدا نہیں کرتی تھی ، لیکن جو جاری کیا گیا تھا اس پر انھوں نے کچھ قابو پالیا تھا۔ تاہم ، 1931 میں ، بھائی رودر فورڈ نے اس کمیٹی کو ختم کردیا کیونکہ وہ اس کی اجازت نہیں دے رہی تھی جو وہ بروقت اور اہم حقائق کو محسوس کررہے تھے جو ان سے پیدا ہونے والے خداوند کے لوگوں تک پھیلانے میں کامیاب تھے۔ اس نقطہ نظر سے ، دور دراز سے ایک گورننگ باڈی سے مشابہت پانے والی کوئی چیز نہیں تھی جیسا کہ ہم آج جانتے ہیں۔ اس نقطہ نگاہ سے ہی ، پہلواسطہ میں شائع ہونے والی ہر چیز براہ راست بھائی رودر فورڈ کے قلم سے آئی تھی ، جس کے پاس کوئی بھی کچھ نہیں کہتا تھا جس کی تعلیم دی جارہی تھی۔
اس کا ہمارے لئے کیا مطلب ہے؟ پیشن گوئی کی تکمیل کے بارے میں ہماری سمجھ بوجھ جو 1914 ، 1918 ، اور 1919 میں پیش آئی ہے یہ سب ایک شخص کے ذہن اور فہم سے آتے ہیں۔ تقریبا، ، اگر نہیں تو ، آخری دنوں کے بارے میں پیش گوئی کی گئی تشریحات جو ہم نے پچھلے 70 سالوں میں ترک کردی ہیں ، اسی دور سے بھی آئیں۔ ایسے بہت سارے عقائد ہیں جو ہمارے پاس سچے ہیں ، واقعی ، خدا کا کلام ، جو اس وقت سے شروع ہوا جب ایک شخص نے یہوواہ کے لوگوں پر عملی طور پر غیر متنازعہ حکمرانی کا لطف اٹھایا۔ اچھ thingsی چیزیں اس زمانے سے آئیں۔ تو برا کام کیا۔ پٹری پر واپس جانے کے لئے ہمیں ان چیزوں کو ترک کرنا پڑا۔ یہ رائے کی نہیں ، بلکہ تاریخی ریکارڈ کی بات ہے۔ بھائی رودر فورڈ نے "خدا کا ایجنٹ یا نمائندہ" کے طور پر کام کیا تھا اور ان کی موت کے بعد بھی ، اس طرح کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا ، جیسا کہ بھائیوں فریڈ فرانز اور ناتھن نور کو عدالت میں پیش کیے گئے شواہد سے بھی دیکھا جاسکتا ہے۔
وفادار اور عقلمند غلام کے بارے میں حضرت عیسی علیہ السلام کے الفاظ کی تکمیل کے بارے میں ہماری تازہ ترین تفہیم کے پیش نظر ، ہمیں یقین ہے کہ اس نے اس غلام کو 1919 میں مقرر کیا تھا۔ وہ غلام گورننگ باڈی ہے۔ تاہم ، 1919 میں کوئی گورننگ باڈی نہیں تھی۔ صرف ایک ہی ادارہ تھا جس نے حکومت کی۔ جج رودر فورڈ کا۔ کلام پاک کی کوئی نئی تفہیم ، کوئی نیا نظریہ ، اسی کی طرف سے آیا تھا۔ سچ ہے ، ان کے پڑھائے جانے میں ترمیم کرنے کے لئے ایک ادارتی کمیٹی موجود تھی۔ لیکن ساری چیزیں اس کی طرف سے آئیں۔ اس کے علاوہ ، 1931 سے لے کر ان کی وفات کے وقت تک ، یہاں تک کہ ان کے لکھے ہوئے سچائی ، منطق اور صحیفاتی ہم آہنگی کی جانچ اور فلٹر کرنے کے لئے ایک ادارتی کمیٹی بھی موجود نہیں تھی۔
اگر ہم پورے دل سے "وفادار غلام" کے بارے میں اپنی تازہ ترین تفہیم کو قبول کرنا چاہتے ہیں تو پھر ہمیں یہ بھی قبول کرنا ہوگا کہ جج ردرفورڈ کو ایک آدمی ، اپنے ریوڑ کو پالنے کے لئے وفادار اور عقلمند غلام مقرر کیا گیا تھا۔ بظاہر ، یسوع رودر فورڈ کی موت کے بعد اس شکل سے بدل گیا اور مردوں کے ایک گروہ کو اپنا غلام استعمال کرنے لگا۔
خدا کی بات کے طور پر اس نئی تعلیم کو قبول کرنا اس وقت زیادہ مشکل ہوگیا ہے جب ہم غور کرتے ہیں کہ اس کی موت اور قیامت کے بعد 35 سالوں کے دوران ، یسوع نے ایک نہیں ، بلکہ متعدد افراد کو کام کیا پریرتا کے تحت اپنے ریوڑ کو کھانا کھلانا۔ تاہم ، وہ وہاں نہیں رکا ، بلکہ بہت سے دوسرے نبیوں ، مرد اور خواتین دونوں کو بھی استعمال کیا ، جو مختلف جماعتوں میں بھی متاثر ہوئے جو متاثر ہوئے — حالانکہ ان کے الفاظ بائبل میں شامل نہیں ہوئے۔ یہ سمجھنا مشکل ہے کہ وہ ریوڑ کو کھانا کھلانے کے اس ذریعہ سے کیوں روکے گا اور ایک ایسے ہی انسان کو استعمال کرے گا ، جو قسم کھا کر گواہی دے رہا تھا ، وہ بھی متاثر نہیں ہوا تھا۔
ہم فرقے نہیں ہیں۔ ہمیں اپنے آپ کو مردوں کی پیروی کرنے کی اجازت نہیں دینی چاہئے ، خاص طور پر مرد جو خدا کے لئے باتیں کرنے کا دعوی کرتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ ہم ان کی باتوں کے ساتھ ایسا سلوک کریں گویا خود خدا کی طرف سے ہے۔ ہم مسیح کی پیروی کرتے ہیں اور ہم خیال افراد کے ساتھ کندھے سے کندھے سے کندھے سے کام کرتے ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ ہمارے پاس خدا کا کلام تحریری شکل میں ہے تاکہ ہم انفرادی طور پر "ہر چیز کو یقینی بنائیں اور جو ٹھیک ہے اسے مضبوطی سے تھام لیں" ۔کیا سچ ہے!
2 کور میں رسول پال کے ذریعہ اس نصیحت کا اظہار کیا گیا۔ اس مثال میں ہمارے لئے 11 مناسب لگتے ہیں۔ خاص طور پر بمقابلہ 4 اور 19 میں اس کے الفاظ۔ خوف اور خوف کی وجہ نہیں ، صحیفہ کی تفہیم میں ہمیشہ ہماری رہنمائی کرنی چاہئے۔ ہم دعا کے ساتھ پولس کے الفاظ پر غور کرنا اچھی طرح سے کرتے ہیں۔
 

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔