“دیکھو! میں ہر وقت آپ کے ساتھ ہوں ”

[اصل میں اس سال 22 اپریل کو شائع ہوا ، یہ جولائی کے 15 جولائی کے شمارے میں مطالعہ کے دوسرے مضمون کے جائزہ کی دوبارہ پوسٹنگ ہے (کچھ اضافے کے ساتھ) چوکیدار۔ جو یسوع کے گندم اور ماتمی لباس کے تمثیل کے بارے میں ہماری نئی تفہیم کی وضاحت کرتا ہے۔]
جاری رکھنے سے پہلے ، براہ کرم آرٹیکل کو صفحہ 10 پر کھولیں اور اس صفحے کے اوپری حصے میں موجود مثال پر اچھی طرح نظر ڈالیں۔ کیا آپ کو کچھ غائب نظر آیا؟ اگر نہیں تو ، یہاں ایک اشارہ ہے: تمثیل کے تیسرے پینل پر توجہ دیں۔
یہاں تقریبا eight آٹھ لاکھ افراد لاپتہ اور بے حساب ہیں! ماتمی لباس گندم کے ساتھ ملاوٹ شدہ عیسائی ہیں۔ ہماری سرکاری تعلیم کے مطابق ، گندم کی تعداد صرف 144,000،XNUMX ہے۔ چنانچہ فصل کی دو قسمیں عیسائی ہیں ، مسح شدہ مسیحی (گندم) اور تقلید یا جھوٹے مسیحی (ماتمی لباس)۔ اور لاکھوں "دوسری بھیڑ" جن کا ہم دعویٰ کرتے ہیں وہ مسح نہیں ہوئے ہیں بلکہ انھیں زمین پر زندگی گزارنے کی امید ہے ، ان میں سے کیا ہے؟ یقینا Jesus یسوع سچے پیروکاروں کے اتنے بڑے گروپ کو نظرانداز نہیں کرے گا؟
یہ ہماری تشریح میں پہلا خامی نمایاں کرتا ہے۔ ہم کہتے تھے کہ اس تمثیل کا اطلاق اس ثانوی گروپ پر ہوتا ہے توسیع کے ذریعہ. یقینا، ، اس کی یا بادشاہی کے خدا کی طرح کی مثال کے طور پر کسی اور کی توسیع کے ذریعہ درخواست دینے کی کوئی بنیاد نہیں ہے ، لیکن ہمیں اس تضاد کو دور کرنے کے لئے کچھ کہنا پڑا۔ تاہم ، ہم اس مضمون میں یہ کوشش بھی نہیں کرتے ہیں۔ لہذا لاکھوں افراد اس کی تکمیل سے پوری طرح خارج ہیں۔ کتنا بے ہودہ!
آئیے کلیدی نکات کا تجزیہ کریں۔

پیراگراف 4

"تاہم ، چونکہ گھاس جیسے عیسائیوں نے ان کی پرورش کی تھی ، لہذا ہم کچھ لوگوں کے لئے نہیں جانتے کہ گندم کے طبقے سے کون تھا…"
ہم اکثر اپنی تشریحات میں چیزوں کی درجہ بندی کرنا چاہتے ہیں۔ لہذا ہم "شیطان غلام طبقے" ، یا "دلہن طبقے" ، یا اس معاملے میں ، "گندم کلاس" کا حوالہ دیتے ہیں۔ اس پالیسی میں مسئلہ یہ ہے کہ وہ اس خیال کو فروغ دیتی ہے کہ تکمیل افراد یا افراد کی بجائے طبقاتی یا گروپ کی سطح پر ہے۔ آپ کو یہ محسوس ہوسکتا ہے کہ یہ ایک چھوٹا سا امتیاز ہے ، لیکن حقیقت میں اس نے ہمیں کچھ عجیب و غریب تشریحات کی طرف راغب کیا ہے ، کیوں کہ ہم ابھی ایک بار پھر دیکھنے کو ہیں۔ اس موقع پر یہ کہنا کافی ہے کہ اس تمثیل کے ماتمی لباس اور گندم کی ایپلی کیشن کو ماتمی لباس اور گندم کی کلاس میں تبدیل کرنا بغیر کسی صحیبی بنیاد کے بنایا گیا ہے۔

پیراگراف 5 اور 6

مل کی درخواست۔ 3: 1-4 درست طریقے سے یسوع کے وقت تک بنایا گیا ہے۔ تاہم ، اس کے بعد کا پیراگراف "بڑی تکمیل" کی بات کرتا ہے۔ اس شمارے کے مطالعاتی مضامین میں یہ "صرف یقین کریں" لمحات میں سے ایک ہے۔ بیروئین کے نقطہ نظر سے ، یہ دیر کے بڑھتے ہوئے رجحان کا خطرناک ثبوت ہے جس سے ہمیں گواہ بننے کی ضرورت ہوتی ہے کہ ہمیں بغیر کسی سوال کے محض قبول کرنا چاہ we جو ہم گورننگ باڈی کے ذریعہ سکھائے جارہے ہیں۔
ملاکی کی پیشن گوئی پہلی صدی میں پوری ہوئی تھی ، اس کے ایک حصے میں جب یسوع یہوواہ کی حقیقی عبادت گاہ ، یروشلم کا ہیکل میں داخل ہوا تھا ، اور جبری طور پر رقم بدلا کرنے والوں کو صاف کیا گیا تھا۔ اس نے یہ دو مواقع پر کیا: پہلا ، مسیحا بننے کے صرف چھ ماہ بعد۔ اور دوسرا ، 3 ½ سال بعد زمین پر اس کے آخری فسح کے موقع پر۔ ہمیں بتایا نہیں جاتا ہے کہ اس نے دو مداخلت کرنے والے فسح کے دوران ہیکل کی یہ صفائی کیوں نہیں کی تھی ، لیکن ہم یہ فرض کر سکتے ہیں کہ یہ ضروری نہیں تھا۔ شاید اس کی ابتدائی صفائی اور اس کے بعد لوگوں کے درمیان ہونے والی حیثیت نے رقم بدلا کرنے والوں کو واپس آنے سے روک دیا یہاں تک کہ تین سال گزر گئے۔ ہمیں یقین ہوسکتا ہے کہ اگر وہ دوسرے اور تیسرے فسح کے موقع پر ہوتے تو ، وہ ان کی جاری سرکشی پر آنکھیں بند نہ کرتا۔ بہرحال ، ان دونوں اعمال کو سب نے دیکھا اور قوم کی بات بن گ.۔ اس کی ہیکل کی صفائی وفادار پیروکار اور تلخ دشمن دونوں کے ل visible ہی دکھائی دیتی تھی۔
کیا یہی معاملہ "بڑی تکمیل" کا ہے؟ اس کے معبد کے ساتھ عداوت کا یروشلم عیسائی ہے۔ کیا 1914 میں عیسائی میں دوست اور دشمن جیسے کچھ دکھائی دے رہے تھے اس بات کی نشاندہی کرنے کے لئے کہ عیسیٰ ہیکل میں واپس آیا تھا؟ پہلی صدی کے واقعات کو عبور کرنے کے لئے کچھ؟
[جب ہم اس بحث کو جاری رکھتے ہوئے ، ہمیں کمرے میں موجود ہاتھی کو نظرانداز کرنا ہوگا ، یعنی مضمون کی پوری بنیاد 1914 کو مسیح کی پوشیدہ موجودگی کے آغاز کے قبولیت پر مستقل ہے۔ اس بنیاد کی کوئی صحیبی اساس نہیں ہے کیونکہ ہم نے اس فورم میں متعدد پوسٹوں میں دکھایا ہے۔ تاہم ، اگر ہم اس مضمون میں استدلال کے اپنے مسلسل تجزیے کی خاطر ، اگر ہم اس کو عارضی طور پر قبول کرلیں تو ہم تعلیم یافتہ ہوں گے۔]

پیراگراف 8

ملاکی کی پیش گوئی کو ثابت کرنے کی کوشش میں 1914 سے 1919 تک پوری ہوئی ، ہمیں پہلے بتایا گیا ہے کہ کچھ بائبل طلبا مایوس ہوگئے تھے کیونکہ وہ اس دور میں جنت میں نہیں گئے تھے۔ یہ سچ ہے ، لیکن اس کا معائنہ اور صفائی سے کیا تعلق ہے جو اس وقت عیسیٰ قیاس کررہا تھا؟ 1925 سے 1928 تک جب بہت سے لوگوں کو مایوسی کا سامنا کرنا پڑا تو جب روتھرفورڈ کی پیش گوئی کہ قیامت پہلے ہی واقع ہوچکی ہے تو یہ غلط ثابت ہوا۔ ۔ اس کی کوئی وضاحت نہیں دی گئی ہے۔
یہ بتانے کے لئے کہ یہ دور کتنا برا تھا ، ہم صفحہ 337 میں رجوع کرسکتے ہیں آپ کی مرضی زمین پر ہوجائے گی۔
ہم نے 1926 کے بعد یادگار حاضری کے اعداد و شمار کی اشاعت روک دی ، ممکنہ طور پر مزید شرمندگی اور مایوسی سے بچنے کے ل.۔ تاہم ، کے مطابق خدائی مقصد میں یہوواہ کے گواہ ، صفحہ 313 اور 314 ، 1928 میں یادگار کی حاضری صرف 17,380،XNUMX تھی. 90,434،XNUMX سے کافی قطرہ صرف تین سال پہلے کی
ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ 1914 سے 1918 تک تبلیغی سرگرمیوں میں 20٪ کمی واقع ہوئی۔ (jv ابواب 22 صفحہ 424 ملاحظہ کریں) ٹھیک ہے ، ایک عالمی جنگ ہورہی تھی۔ اس سے کسی کے تبلیغی انداز میں رسہ کشی ہوتی ہے ، ہے نا؟ اگر وہ قطرہ یسوع کی صفائی ستھرائی کا اشارہ تھا ، تو جب وہ یادگار کی حاضری میں 1925٪ نہیں بلکہ 1928٪ کی کمی آئی تو وہ 20 سے 80 تک کیا کر رہا تھا؟ اس وقت کوئی جنگ نہیں ہوئی تھی۔ تو کیوں ڈراپ؟ کیا یہ صبر کی کمی کی وجہ سے تھا جو ہماری اشاعتوں میں تجویز کیا گیا تھا یا اس کی بجائے یہ تھا کہ بہت سے لوگوں کو بے بنیاد اور بے وقوف جھوٹی تعلیم کے نتیجے میں جھوٹی امید سے مایوسی ہوئی ہے؟ صفائی کے لئے کس وقت کی مدت مستند تھی ، اگر وہاں بالکل بھی ایک ہونا تھا؟ اس سے بھی اہم بات ، ہمارے کہنے کی کیا بنیاد ہے کہ ہمارے زمانے میں کوئی متوازی موجود ہے جب یسوع نے بیت المقدس سے منی چینجروں کا پیچھا کیا؟ کوئی متوازی ، کوئی صفائی نہیں۔ کوئی صفائی نہیں ، پھر باقی دلیل موٹ ہے۔
اس کے بعد ، ہمیں بتایا جاتا ہے کہ تنظیم کے اندر سے مخالفت پیدا ہوئی تھی۔ ان سات ڈائریکٹرز میں سے چار نے بھائی رتھ فورڈ کو برتری لینے کے فیصلے کے خلاف بغاوت کی۔ مضمون کے مطابق ، ان چاروں نے بیتھل چھوڑ دیا اور اس کے نتیجے میں "واقعی صفائی" ہوئی۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ رضاکارانہ طور پر چلے گئے اور اس کے نتیجے میں ہم اس کے آلودہ اثر و رسوخ کے بغیر آگے بڑھنے میں کامیاب ہوگئے جب تک کہ ہم نے حال ہی میں "شیطان غلام طبقے" کے نام سے پکارا۔
چونکہ یہ یسوع اور اس کے والد نے 1914 سے 1919 کے دوران کئے گئے معائنہ اور صفائی کے ثبوت کے طور پر سامنے لایا ہے ، لہذا ہمارا فرض ہے کہ حقائق کو تلاش کریں اور تصدیق کریں کہ "یہ چیزیں ایسی ہیں"۔
اگست ، 1917 میں رودر فورڈ نے ایک دستاویز شائع کی فصل کی کٹائی جس میں انہوں نے اپنی حیثیت کی وضاحت کی۔ اہم مسئلہ اس کی سوسائٹی پر مکمل کنٹرول سنبھالنے کی خواہش تھی۔ اپنے دفاع میں انہوں نے کہا:
“تیس سال سے زیادہ کے لئے ، واچ ٹاور بائبل اور ٹریٹ سوسائٹی کے صدر خصوصی طور پر اپنے معاملات سنبھالتے رہے ، اور نام نہاد بورڈ آف ڈائریکٹرز کو کچھ کرنا نہیں پڑا۔ یہ تنقید میں نہیں کہا گیا بلکہ اس وجہ سے ہے کہ سوسائٹی کا کام عجیب و غریب ہے ایک دماغ کی سمت کی ضرورت ہوتی ہے. ”[اٹلس ہمارے ہیں]
صدر کے طور پر ، روڈرفورڈ بورڈ آف ڈائریکٹرز کو جواب نہیں دینا چاہتے تھے۔ اسے جدید جے ڈبلیو اصطلاح میں ڈالنے کے لئے ، جج رودر فورڈ نہیں چاہتے تھے کہ سوسائٹی کے کام کی ہدایت کرنے کے لئے کوئی "گورننگ باڈی" بن جائے۔
7 رکنی بورڈ آف ڈائریکٹرز کے علاوہ ، چارلس ٹیز رسل کا وصیت نامہ۔ خدا کے لوگوں کو کھانا کھلانے کی ہدایت کرنے کے لئے پانچ ممبروں کی ایک ادارتی ادارہ کا مطالبہ کیا ، جو عہد حاضر کے گورننگ باڈی کا دعویٰ ہے۔ انہوں نے اپنی مرضی سے اس تصور شدہ کمیٹی کے پانچ ممبروں کا نام لیا ، اور جب متبادل طلب کیے گئے تو مزید پانچ نام شامل کیے۔ معزول ہدایت کاروں میں سے دو اس متبادل فہرست میں تھے۔ اس فہرست سے نیچے جج رودر فورڈ تھا۔ رسل نے یہ بھی ہدایت کی کہ شائع شدہ مواد سے کوئی نام یا مصنف منسلک نہ ہوں اور اضافی ہدایات دیں ،
"ان تقاضوں میں میرا مقصد یہ ہے کہ وہ کمیٹی اور جریدے کو کسی بھی خواہش ، غرور یا سرشاری کے جذبے سے محفوظ رکھے۔"
چار "باغی" ڈائریکٹرز اس بات پر تشویش میں مبتلا تھے کہ جج رودرفورڈ کے صدر منتخب ہونے کے بعد ، وہ ایک آمر کی علامتوں کا انکشاف کر رہے ہیں۔ وہ اسے ہٹانا چاہتے تھے اور کسی اور کو مقرر کرنا چاہتے تھے جو برسل رسل کی مرضی کی سمت کا احترام کرے۔
ڈبلیو ٹی آرٹیکل سے ہمیں یہ یقین کرنے کا باعث بنایا گیا ہے کہ ایک بار جب ان ڈائریکٹرز کو بے دخل کردیا گیا تھا۔ یعنی ، ایک بار جب عیسیٰ نے تنظیم پاک کردی تھی ، تو عیسیٰ کے لئے یہ بھی راستہ کھلا تھا کہ وہ ریوڑ کو پالنے کے لئے وفادار غلام کو مقرر کرے۔ اس شمارے کے آخری مضمون سے ہمیں بتایا گیا ہے کہ “غلام بنا ہوا ہے مسح کرنے والے بھائیوں کا ایک چھوٹا گروہ جو مسیح کی موجودگی کے دوران روحانی کھانا تیار کرنے اور تقسیم کرنے میں براہ راست ملوث ہیں… .اس غلام کی گورننگ باڈی کے ساتھ قریب سے شناخت کی گئی ہے… ”
کیا ایسا ہوا ہے؟ کیا ان چاروں ڈائرکٹروں کی برطرفی کے نتیجے میں جو صفائی ہوئی تھی اس کے نتیجے میں رسیل نے جس ایڈیٹوریل کمیٹی کے بارے میں تصور کیا تھا اور اس کا ارادہ کیا تھا اس کے لئے یہ راستہ صاف کردیا ہے؟ کیا اس نے کھانا کھلانا پروگرام کی نگرانی کے لئے مسح شدہ بھائیوں کی گورننگ باڈی کے لئے راستہ صاف کر دیا ہے۔ 1919 میں وفادار اور عقلمند غلام پر مقرر کیا جائے؟ یا بر Brotherل رسل کے بدترین خوف تھے اور چاروں بے دخل ہدایت کاروں کو احساس ہوا ، جب روترفورڈ اخوت کی واحد آواز بن گئے ، اور مصنفین کے نام پر ان کا نام مصنفین پر ڈال دیا ، اور خود کو خدائی خدا کے مواصلات کا نام نہاد نامزد چینل مقرر کیا۔ اخوت کو
کیا ہم تاریخ اور اپنی اپنی اشاعتوں کو جواب فراہم کریں؟ صرف ایک مثال کے طور پر ، اس تصویر سے لیں رسول منگل ، 19 جولائی ، 1927 کو جہاں رودر فورڈ کو ہمارے "جرنیلسمو" کہا جاتا ہے۔ 
لفظ "جنرلیسیمو" ایک اطالوی لفظ ہے جس سے ماخوذ ہے جنرل، نیز اعزازی لاحقہ -اسیموجس کا مطلب ہے "انتہائی ، اعلی درجے تک"۔ تاریخی طور پر یہ عہدہ ایک فوجی افسر کو دیا گیا تھا جو پوری فوج یا کسی قوم کی پوری مسلح افواج کی رہنمائی کرتا تھا ، عام طور پر وہ صرف خود مختار کے ماتحت ہوتا ہے۔
ادارتی کمیٹی کا خاتمہ بالآخر 1931 میں کیا گیا تھا۔ یہ ہم بھائی فریڈ فرانز سے کم کسی گواہ کی حلف برداری سے سیکھتے ہیں:

[جج رودر فورڈ اور سوسائٹی کے خلاف اولن موئیل کے ذریعہ لائے گئے مبینہ مقدمے کا ایک اقتباس ذیل میں ہے۔]

س 1931 ؟XNUMX تک آپ کی ایڈیٹوریل کمیٹی کیوں تھی؟

اے پادری رسل نے اپنی وصیت میں یہ واضح کیا کہ ایسی ادارتی کمیٹی ہونی چاہئے ، اور اسے تب تک جاری رکھا گیا۔

س۔ کیا آپ نے یہ محسوس کیا ہے کہ ادارتی کمیٹی یہوواہ خدا کے ذریعہ ترمیم شدہ جریدے سے متصادم ہے؟

اے نہیں

سوال Was کیا یہ پالیسی آپ کے تصور کے مطابق تھی کہ آپ یہوواہ خدا کے ذریعہ ترمیم کا تصور رکھتے تھے؟

اے مواقع پر یہ پایا گیا کہ ادارتی کمیٹی میں ان میں سے کچھ بروقت اور اہم ، تازہ ترین سچائیوں کی اشاعت کو روک رہی تھیں اور اس طرح ان سچائیوں کو اپنے مقررہ وقت میں خداوند کے لوگوں کے سامنے جانے میں رکاوٹ بن رہی ہیں۔

عدالت کے ذریعہ:

Q. اس کے بعد ، 1931 ، کس نے زمین پر ، اگر کسی کے پاس ، میگزین میں کیا گیا تھا یا نہیں گیا تھا اس کا چارج لیا تھا؟

اے جج رودر فورڈ۔

س۔ تو وہ دراصل زمینی ایڈیٹر انچیف تھا ، جیسا کہ اسے کہا جاسکتا ہے؟

A. وہ دیکھ بھال کرنے والا دکھائی دینے والا ہوگا۔

مسٹر بروچاؤسن:

س۔ اس رسالہ کو چلانے میں وہ خدا کے نمائندے یا ایجنٹ کی حیثیت سے کام کر رہا تھا ، کیا یہ صحیح ہے؟

A. وہ اسی صلاحیت میں خدمات انجام دے رہا تھا۔

اگر ہم یہ ماننا چاہتے ہیں کہ 1914 سے 1919 تک صفائی ہوئی تھی تو پھر ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہئے کہ یسوع نے جج رودر فورڈ کے لئے راستہ صاف کر لیا اور یہ آدمی جس نے 1931 میں ایڈیٹوریل کمیٹی کو تحلیل کیا اور خود کو واحد اختیار کے طور پر کھڑا کیا۔ عیسیٰ نے 1919 سے 1942 میں ان کی وفات تک ان کا وفادار غلام بننے کے لئے عیسیٰ نے مسح کیا۔

پیراگراف 9

یسوع نے کہا ، '' کٹائی ایک نظام کے اختتام کی ہے۔ (میتھیو 13:39) اس فصل کا آغاز 1914 میں ہوا تھا۔
ایک بار پھر ہمارے پاس "انصاف پر یقین" بیان ہے۔ اس بیان کے لئے کوئی صحیفی تعاون فراہم نہیں کیا گیا ہے۔ یہ محض حقیقت کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

پیراگراف 11

"1919 تک ، یہ بات واضح ہوگئی کہ عظیم بابل گر گیا تھا۔"
اگر یہ بن گیا واضح، پھر کیوں نہیں ہے ثبوت پیش کیا؟
یہی وہ جگہ ہے جہاں ہمارے ماتمی لباس اور گندم کی انفرادی عیسائیوں سے کلاسوں میں تعی .ن کرتے ہوئے ہمیں تشریحی پریشانی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ دوسرے تمام مسیحی مذاہب کی حیثیت سے ماتمی لباس کو درجہ بندی کرنے سے ہمیں یہ کہنے کی اجازت ملتی ہے کہ 1919 میں جب بابل گر گیا تو ماتمی لباس جمع ہوئے تھے۔ فرشتوں کو انفرادی اسٹاک لینے کی ضرورت نہیں تھی۔ ان مذاہب میں سے کوئی بھی خود بخود گھاس کا شکار تھا۔ پھر بھی ، کیا ثبوت پیش کیا گیا ہے کہ گھاس کی فصل 1919 میں ہوئی تھی؟ وہ 1919 وہ سال ہے جب بابل عظیم پڑا تھا؟
ہمیں بتایا جاتا ہے کہ تبلیغ کا کام اس کا ثبوت ہے۔ جیسا کہ مضمون خود تسلیم کرتا ہے ، 1919 میں ، "وہ لوگ جو بائبل کے طلبا میں رہنمائی کرتے ہیں دباؤ ڈالنے لگا ریاست کی تبلیغ کے کام میں ذاتی طور پر شریک ہونے کی اہمیت۔ ” پھر بھی ، یہ 1927 تک نہیں ہوا تھا کہ توقع کی گئی تھی کہ تمام گواہوں کے گھر گھر جاکر تبلیغ کے کام میں مشغول ہوں گے۔ تو حقیقت یہ ہے کہ ہم پر زور دیا 1919 میں بادشاہی کے تمام پبلشروں کے لئے گھر گھر جاکر تبلیغ کا کام بابل عظیم کے خاتمے کے لئے کافی تھا؟ ایک بار پھر ، ہم یہ کہاں سے حاصل کرتے ہیں؟ کونسا صحیفہ ہمیں اس نتیجے پر لے گیا ہے؟
اگر ، جیسا کہ ہم دعوی کرتے ہیں ، ماتمی لباس کی فصل کا خاتمہ 1919 میں ہوچکا تھا اور وہ سب بڑے بڑے فتنوں کے دوران جلنے کے لles تیار شدہ بنڈلوں میں جمع ہوگئے تھے ، تو پھر ہم یہ کیسے بتائیں کہ اس وقت تک زندہ ہر شخص گزر چکا ہے۔ 1919 کے ماتمی لباس تمام مردہ اور دفن ہوچکے ہیں ، تو فرشتے آگ کی بھٹی میں کیا پھینکنے جارہے ہیں؟ فرشتوں کو کٹائی تک انتظار کرنے کو کہا جاتا ہے جو نظام کے اختتام ("ایک زمانے کا اختتام") ہے۔ ٹھیک ہے ، نظام 1914 کی نسل کے لئے ختم نہیں ہوا ، پھر بھی وہ سب ختم ہوچکے ہیں ، تو یہ "کٹائی کا موسم" کیسے ہوسکتا تھا؟
شاید اس ساری تشریح کے ساتھ ہمارے یہاں سب سے بڑا مسئلہ ہے۔ یہاں تک کہ فرشتے کٹائی تک گندم اور ماتمی لباس کی درست شناخت نہیں کرسکتے ہیں۔ پھر بھی ہم یہ خیال کرنے کے لئے گمان کر رہے ہیں کہ ماتمی لباس کون ہے اور ہم خود کو گندم قرار دے رہے ہیں۔ کیا یہ تھوڑا سا مغرور نہیں ہے؟ کیا ہمیں فرشتوں کو یہ عزم کرنے نہیں دینا چاہئے؟

پیراگراف 13 - 15

میٹ 13:41 ، 42 کا کہنا ہے کہ ، "ابن آدم اپنے فرشتے بھیجے گا ، اور وہ اس کی بادشاہی سے وہ سب چیزیں اکٹھا کریں گے جو ٹھوکریں کھاتے ہیں اور جو لوگ بدکاری کررہے ہیں ، 42 اور وہ انھیں آتش زدہ بھٹی میں ڈالیں گے۔ وہیں وہیں رونے لگیں گے اور دانت پیس رہے ہوں گے۔
کیا اس سے یہ واضح نہیں ہوسکا ہے کہ یہ تسلسل ہے ، 1) وہ آگ میں ڈالے جاتے ہیں ، اور 2) آگ میں ہوتے ہوئے ، روتے اور دانت پیستے۔
پھر کیوں ، مضمون آرڈر کو الٹ کرتا ہے؟ پیراگراف 13 میں ہم پڑھتے ہیں ، "تیسرا ، رونے اور پیسنے" اور پھر پیراگراف 15 میں ، "چوتھا ، بھٹی میں کھڑا کیا گیا"۔
باطل مذہب پر حملہ آتش فشاں ہوگا۔ اس عمل میں وقت لگے گا۔ تو پہلی نظر میں ، ایسا لگتا ہے کہ واقعات کی ترتیب کو تبدیل کرنے کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔ لیکن اس کی ایک وجہ ہے ، جیسا کہ ہم دیکھیں گے۔
مخلص سچائی کے متلاشیوں کو تکلیف ہوتی ہے جب ہم کوئی ایسا بیان دیتے ہیں جو واضح طور پر اسکرپٹ میں واضح طور پر بیان کردہ بات کے خلاف ہے۔ میتھیو 24: 29 کا کہنا ہے کہاس کے فورا بعد ان دنوں کی مصیبت… "جس کے بعد یہ ایسے واقعات کو بیان کرتا ہے جو آرماجیڈن سے پہلے والے واقعات ہیں۔ واقعات جو پیراگراف 14 میں نقل کی گئی تحریروں میں اس سے پہلے بیان کیے گئے واقعات سے پہلے ہیں: "عظیم فتنہ کے دوران ، تمام منظم جھوٹے مذہب کو ختم کرنے کے بعد ، سابقہ ​​پیروکار چھپ کر بھاگیں گے لیکن انہیں چھپانے کی کوئی محفوظ رفتار نہیں ملے گی۔ (لیوک 23:30؛ ریو 6: 15-17) "
"سابقہ ​​پیروکار" کور کے لئے کیسے چل سکتے ہیں؟ بڑے فتنہ کے دوران اگر یہ فتنے پہلے ہی "تمام منظم جھوٹے مذہب" کی تباہی سے ختم ہوچکے ہیں؟ اس کے سچ ہونے کے لئے ، فتنے کو آرماجیڈن کی تکمیل تک جاری رکھنا پڑتا ، لیکن میتھیو 24: 29 اس کی وضاحت نہیں کرتا ہے۔

پیراگراف 16 اور 17

ہم چمکتے ہوئے چمکنے کی ترجمانی کرتے ہیں جس کا مطلب ہے مسح کی آسمانی تسبیح کرنا۔ یہ تشریح دو چیزوں پر مبنی ہے۔ جملہ "اس وقت" اور تعی ofن کا استعمال "میں"۔ آئیے دونوں کا تجزیہ کریں۔
پیراگراف 17 میں ہمارے پاس ہے ، '' اس وقت کے جملے سے ظاہر ہے اس واقعے کا اشارہ ہے جس کا ذکر یسوع نے ابھی کیا تھا ، یعنی 'آگ کی بھٹی میں ماتمی لباس کی کھینچنا'۔ ڈبلیو ٹی لائبریری انکشاف کرے گی کہ "واضح طور پر" ایک کلیدی لفظ ہے جو ہم اکثر بے بنیاد قیاس آرائیوں میں شامل ہوتے ہیں۔ پیراگراف 15 نے صرف اس بات کی وضاحت کی ہے کہ آتش فشاں سے مراد "بڑی مصیبت کے آخری حصے کے دوران ان کی مکمل تباہی" یعنی آرماجیڈن ہے۔ اگر آپ پہلے ہی مر چکے ہیں تو اپنے دانتوں کو پیسنا اور پیسنا مشکل ہے ، لہذا ہم حکم کو مسترد کرتے ہیں۔ جب وہ مذہب تباہ ہوجاتا ہے تو وہ روتے اور دانت پیس رہے ہیں (بڑے فتنوں کا ایک مرحلہ) اور پھر آرماجیڈن فیز ٹو میں آگ سے تباہ ہوجاتے ہیں۔
تکلیف یہ ہے کہ یسوع کی تمثیل آرماجیڈن کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ آسمانوں کی بادشاہی کے بارے میں ہے۔ آرماجیڈن شروع ہونے سے پہلے ہی آسمانوں کی بادشاہی قائم ہوتی ہے۔ یہ اس وقت قائم ہوتا ہے جب 'خدا کے بندوں میں سے آخری مہر لگ جاتی ہے'۔ (مکاشفہ::)) میتھیو 7 کی آیات 3 اور 29 کا موازنہ یہ واضح کرتا ہے کہ جمع کرنے (فرشتہ کی کٹائی) کے کام کی تکمیل بڑے فتنہ کے بعد ہوتی ہے لیکن آرماجیڈن سے پہلے۔ 31 میں بہت سے "آسمان کی بادشاہی کی طرح ہے" تمثیلیں ہیں^th میتھیو کا باب۔ گندم اور ماتمی لباس ان میں سے ایک ہے۔

• "آسمان کی بادشاہی سرسوں کے دانے کی مانند ہے۔"
• "آسمان کی بادشاہی خمیر کی مانند ہے۔"
• "آسمان کی بادشاہی ایک خزانے کی مانند ہے ..." (میتھیو 13:44)
• '' آسمان کی بادشاہی ایک بیوپاری کی طرح ہے ... '' (ماتحت 13:45)
• "آسمان کی بادشاہی ایک جال کی طرح ہے ..." (میتھیو 13:47)

ان میں سے ہر ایک میں ، اور دیگر افراد جو اس فہرست میں شامل نہیں ہیں ، وہ منتخب کردہ افراد کو منتخب کرنے ، جمع کرنے اور ان کی تطہیر کے کام کے زمینی پہلوؤں کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ تکمیل زمینی ہے۔
اسی طرح اس کی گندم اور ماتمی لباس کی تمثیل ان الفاظ سے شروع ہوتی ہے ، "آسمان کی بادشاہی…" (میتھیو 13: 24) کیوں؟ کیونکہ تکمیل مسیحی بیج ، بادشاہی کے بیٹے کے انتخاب کے ساتھ ہے۔ تمثیل اس کام کی تکمیل کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ یہ دنیا سے نہیں بلکہ اس کی بادشاہی سے منتخب ہوئے ہیں۔ فرشتے جمع کرتے ہیں اس کی بادشاہی ٹھوکریں کھڑی کرنے اور افراد… لاقانونیت کا باعث بننے والی ہر چیز ”۔ عیسائی ہونے کا دعوی کرنے والے زمین پر تمام لوگ اس کی سلطنت میں ہیں (نیا عہد) بالکل اسی طرح جیسے عیسیٰ کے زمانے میں تمام یہودی پرانے عہد میں تھے۔ عظیم مصیبت کے دوران عیسائی کی تباہی آگ کی بھٹی ہوگی۔ تب سبھی لوگ مرجائیں گے ، بصورت دیگر ، وہ کیسے رو سکتے ہیں اور دانت پیستے ہیں ، لیکن سارے جھوٹے مسیحی موجود نہیں رہیں گے۔ اگرچہ افراد بابل کی عظیم تباہی سے بچ پائیں گے ، لیکن تمام منظم مذہب کے خاتمے کے ساتھ ہی عیسائیت کا جھوٹا عمل ختم ہوجائے گا۔ (بحوالہ 17: 16)
لہذا ، یسوع کے الفاظ کی ترتیب کو پلٹانے کی ضرورت نہیں ہے۔ (یسوع کے الفاظ کے ساتھ کھیلنا کبھی بھی اچھی بات نہیں ہے۔)
آسمان پر "چمکتی ہوئی چمک" پر یقین کرنے کی دوسری وجہ کے بارے میں کیا خیال ہے؟ کیا تعی “ن "ان" ہمیں کسی جسمانی مقام کے اشارے کے طور پر دیکھنے کی ضرورت ہوتی ہے؟ اگر ایسا ہے تو ، پھر ہمارے پاس تمام ثبوت موجود ہیں جن کی ہمیں ضرورت ہے کہ ابراہیم ، اسحاق اور جیکب جنت میں جائیں گے ، حالانکہ یہ فی الحال ہماری تعلیم کے منافی ہے۔

"لیکن میں آپ کو بتاتا ہوں کہ مشرقی علاقوں اور مغربی حصوں سے بہت سے لوگ آکر ابراہیم ، اسحاق اور جیکب کے ساتھ دسترخوان پر بیٹھیں گے۔ in آسمانوں کی بادشاہی؛ "

حقیقت یہ ہے کہ ماؤنٹ کی تکمیل 13:43 بہت اچھی طرح سے لفظی ہوسکتا ہے ، لیکن یہ علامتی بھی ہوسکتا ہے۔ حضرت عیسی علیہ السلام کے ذریعہ بادشاہی آسمانوں کے لئے ایک علامتی مقام کے اس استعمال پر غور کریں:

(لیوک 17: 20 ، 21) . . .لیکن جب فریسیوں کے پوچھے جانے پر کہ جب خدا کی بادشاہی آ رہی ہے تو ، اس نے ان کا جواب دیا اور کہا: "خدا کی بادشاہی حیرت انگیز نظریہ کے ساتھ نہیں آرہی ہے۔ ²¹ اور نہ ہی لوگ یہ کہیں گے کہ ، 'یہاں دیکھو!' یا ، 'وہاں ہے!' کے لئے ، دیکھو! خدا کی بادشاہی آپ کے بیچ میں ہے۔

اگر ماؤنٹ۔ 13:43 پورا ہوا جیسا کہ ہم نے اس مضمون میں بیان کیا ہے ، پھر زمین پر کوئی بھی اس کی تصدیق نہیں کر سکے گا ، کیوں کہ تکمیل جنت میں ہوگی ، جو انسانی نظروں سے دور ہے۔ کیا عیسیٰ نے یہی ارادہ کیا تھا؟
ہمیں اپنی اشاعتوں میں تمام جوابات رکھنے کی ضرورت محسوس ہوتی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ، ہم ایسا نہیں کرتے ہیں۔ پھر بھی ، قیاس آرائیاں کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ مثال کے طور پر ، میں قیاس کرسکتا ہوں کہ ماؤنٹ کی تکمیل۔ 13:43 اس طرح آتا ہے:

اس وقت جب ماتمی لباس اور گندم کی دنیا کو شناخت کی جا رہی ہے ، گندم اس معنوں میں چمک اٹھے گی کہ سب جان لیں گے کہ خدا کے چنے ہوئے سچے مسیحی واقعتا کون ہیں۔ یہ وہی ہیں جن کا فیصلہ عیسیٰ اپنے وفادار اور عقلمند غلام کے طور پر کرتا ہے۔ دوسروں کو ناپاک غلام ، ماتمی لباس سمجھا جاتا ہے ، کیونکہ دونوں ماؤنٹ. 13:42 اور ماؤنٹ. 24:51 دونوں کو 'روئے اور دانت چکنا چوبنا' کے بیان کرنے میں ایک جیسے فقرے استعمال کریں۔ یہ روتے ہیں اور دانت پیس رہے ہیں جیسے دیکھتے ہیں کہ اب ان لوگوں نے ستائے ہیں جن کو خدا نے ایک پسندیدہ درجہ پر فائز کیا ہے۔ لیکن کچھ دوسرے ایسے بھی ہیں جن کو نہ تو وفادار اور عقلمند اور نہ ہی برے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ان لوگوں کو بہت سے یا کچھ اسٹروک سے پیٹا جاتا ہے۔ (لوقا 12:47 ، 48) کیا یہ بھیڑیں ماؤنٹ میں بیان کی گئی ہیں؟ 25: 31-46 کون وفادار میوزک کی قضاوت کرنے والے عیسیٰ کے بھائیوں کے ساتھ نیک سلوک سے زندگی حاصل کرتا ہے؟ یا وہ گروہ دوسروں پر مشتمل ہوگا؟ کیا یہ ان لوگوں کی حیثیت اختیار کریں گے جو "اقوام عالم میں جمع ہوئے ، [ایک] جو دولت اور املاک جمع کررہے ہیں ، [وہ] جو زمین کے بیچ میں رہ رہے ہیں" کی تشکیل کریں گے جس کو حزقی ایل نے ارمجیدڈون سے پہلے ہی حملہ کرنے کے بارے میں بتایا ہے؟ (ایز .38: 12)

کون کہہ سکتا ہے؟

خلاصہ

یہ سب صرف قیاس آرائیاں ہیں۔ ہمیں حقیقت کا جاننے کے لئے انتظار کرنا پڑے گا۔ جیسا کہ ہم نے کہا ہے ، قیاس آرائیاں تفریح ​​اور نسبتا harm بے ضرر ہیں۔ یہ تب ہی پریشانیوں کا سبب بنتا ہے جب ہم دوسروں پر اصرار کرتے ہیں کہ وہ ہماری قیاس آرائیوں کو تعبیر سمجھیں ، جو صرف خدا کی ذات کا ہے۔ بدقسمتی سے ، ہماری اشاعتوں میں چھپی ہوئی کسی بھی چیز کو قیاس آرائی کے طور پر نہیں مانا جاتا ، بلکہ سرکاری نظریے سے ، اور اس سے متعلق کسی بھی قسم کے سوال کو انتہائی سختی سے نمٹا جاتا ہے۔
ہم جانتے ہیں کہ عیسیٰ نے ہمیں اس تشریح سے معلوم کیا ہے کہ گندم حقیقی مسیحی ہیں ، بادشاہی کے بیٹے۔ اور ماتمی جھوٹے مسیحی ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ فرشتے اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ کون سا ہے اور یہ اس نظام کے اختتام کے دوران کیا گیا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ ماتمی لباس ایک خوفناک عذاب کا شکار ہیں جبکہ مملکت کے بیٹے خدا کی بادشاہی میں چمکتے ہیں۔
یسوع نے یہ تمثیل کیوں کہی؟ ہم اس سے کیا لے سکتے ہیں؟ ایک ، ہم ریاست کے بیٹوں میں شامل ہونے کے لئے ، گندم کے درمیان رہنے کی کوشش کرنے کا ایک ذاتی اہداف مرتب کرسکتے ہیں۔ دو ، یہ جانتے ہوئے کہ ماتمی لباس گندم کے بیچ اختتام تک جاری رہے گا ، اور یہ کہ انہیں گندم سے تمیز کرنا مشکل ہو جائے گا ، ہم یہ بات سن سکتے ہیں کہ اگرچہ ہم جماعت میں بری طرح سے دوچار ہیں ، لیکن ایسا نہیں ہے کیونکہ یہوواہ ہمیں ترک کردیا ، بلکہ اس کے بجائے کہ ماتمی لباس اب بھی اپنا دن گزار رہا ہے ، لیکن ان کا دن ختم ہوگا۔

(ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 2: 11) . . .اس لئے یہ کوئی بڑی بات نہیں ہے اگر اس کے وزرا بھی اپنے آپ کو راستبازی کے وزیروں میں تبدیل کرتے رہیں۔ لیکن ان کا انجام ان کے کاموں کے مطابق ہوگا۔

(1 پیٹر 4: 12) . . . پیارے محبوبوں ، آپ کے درمیان جلنے پر تعجب نہ کریں ، جو آپ کے ساتھ آزمائش کے لئے ہو رہا ہے ، گویا آپ کو کوئی عجیب سی چیز آرہی ہے۔

(میتھیو 7: 21-23) . . .میرے ، خداوند ، رب ، کہنے والے ہر ایک آسمان کی بادشاہی میں داخل نہیں ہوگا ، لیکن جو میرے والد کی مرضی پر عمل کرے گا وہ جو آسمانوں میں ہے۔ ²² بہت سے لوگ اس دن مجھ سے کہیں گے ، 'اے خداوند ، خداوند ، کیا ہم نے آپ کے نام پر نبو ؟ت نہیں کی ، اور آپ کے نام سے بدروحوں کو نکال باہر کیا ، اور آپ کے نام پر بہت سے طاقت ور کام انجام دیئے؟' ²³ اور پھر بھی میں ان سے اقرار کروں گا: میں آپ کو کبھی نہیں جانتا تھا! اے لاقانونیت کے کارکنوں ، مجھ سے دور ہو جاؤ۔

باقی کے بارے میں ، ہمیں ابھی انتظار کرنا پڑے گا۔