مہربانی کریں

اس نے تجھے بتایا ہے ، اے زمینی آدمی ، کیا اچھا ہے؟ اور یہوواہ آپ سے کیا مانگ رہا ہے لیکن انصاف کے ساتھ اور احسان سے محبت کرنے اور اپنے خدا کے ساتھ چلنے میں معمولی طور پر؟ - میکاہ ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس

جداگانہ ، جلاوطنی ، اور احسان کا پیار

خدا کے تین تقاضوں میں سے دوسری کا ارتکاب کرنے والے انسان کے لئے کیا کرنا ہے؟ اس کے جواب کے ل me ، میں آپ کو ایک موقع تصادم کے بارے میں بتاتا ہوں جو کچھ عرصہ پہلے میرے خیال میں آیا تھا۔
یہوواہ کے دو گواہ پہلی بار ایک مسیحی اجتماع میں مل رہے ہیں۔ یقینی بنائے جانے والی گفتگو کے دوران ، ایک شخص انکشاف کرتا ہے کہ وہ سابقہ ​​مسلمان ہے۔ گھبرا گیا ، پہلا بھائی اس سے پوچھتا ہے کہ اسے یہوواہ کے گواہوں کی طرف راغب کیا۔ سابق مسلمان وضاحت کرتے ہیں کہ یہ ہمارا جہنم کا موقف ہے۔ (جہنم کی آگ کو بھی دین اسلام کے ایک حصے کے طور پر سکھایا جاتا ہے۔) وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے ہمیشہ یہ عقیدہ کیسے محسوس کیا کہ خدا کی تصویر کشی کو غیر منصفانہ قرار دیا گیا ہے۔ اس کی استدلال یہ ہے کہ چونکہ اس نے کبھی پیدا ہونے کا نہیں کہا ، خدا اسے کیسے دو ہی انتخاب دے سکتا ہے ، "اطاعت کرو یا ہمیشہ کے لئے اذیت کا نشانہ بنو"۔ خدا کیوں اسے زندگی نہیں دیتا تھا اس سے پہلے ہی وہ کیوں بے عیب حالت میں واپس نہیں ہوسکتا تھا؟
جب میں نے جہنم کے جھوٹے نظریے کا مقابلہ کرنے کے لئے اس ناول کا اندازہ سنا تو مجھے احساس ہوا کہ اس بھائی نے کتنی بڑی سچائی کو دریافت کیا ہے۔

منظر نامہ A: Just God: آپ کا وجود نہیں ہے۔ خدا آپ کو وجود میں لاتا ہے۔ موجود کو جاری رکھنے کے ل you ، آپ کو خدا کی اطاعت کرنی ہوگی ورنہ آپ اس کی طرف لوٹ آئیں گے ، جو آپ موجود نہیں تھے۔

منظر بی: ناحق خدا: آپ کا وجود نہیں ہے۔ خدا آپ کو وجود میں لاتا ہے۔ آپ کا وجود برقرار رہے گا چاہے آپ چاہتے ہیں یا نہیں۔ آپ کے صرف انتخاب اطاعت یا ختم نہ ہونے والے اذیت ہیں۔

وقتا فوقتا ، ہماری تنظیم کے کچھ ممبران دستبردار ہونا چاہتے ہیں۔ وہ گناہ میں ملوث نہیں ہیں ، اور نہ ہی وہ اختلاف اور تفرقہ پھیلاتے ہیں۔ وہ آسانی سے استعفیٰ دینا چاہتے ہیں۔ کیا وہ منظر نامہ A کے متوازی تجربہ کریں گے اور صرف اسی حالت میں واپس آجائیں گے جو وہ یہوواہ کے گواہ ہونے سے پہلے تھے ، یا منظر نامہ B کا ایک واحد اختیار ہے؟
آئیے ، یہ حقیقت یہ ہے کہ یہوواہ کے گواہوں کے کنبے میں ایک جوان لڑکی کی پرورش ہونے کے فرضی مقدمے کی مثال دی گئی ہے۔ ہم اسے "سوسن اسمتھ" کہیں گے۔[میں]  10 سال کی عمر میں سوسن ، والدین اور دوستوں کو خوش کرنا چاہتا ہے ، بپتسمہ لینے کی خواہش کا اظہار کرتا ہے۔ وہ سخت تعلیم حاصل کرتی ہے اور 11 سال کی عمر میں اس کی خواہش پوری ہوجاتی ہے ، جس سے جماعت کے سبھی خوش ہوتے ہیں۔ گرمیوں کے مہینوں کے دوران ، سوسن سے متعلق معاون سرخیل۔ 18 سال کی عمر میں وہ باقاعدہ سرخیل ہونے لگی ہیں۔ تاہم ، اس کی زندگی میں حالات بدل جاتے ہیں اور جب سوسن 25 سال کی ہو جاتی ہے ، تو وہ اب یہ خواہش نہیں کرتی کہ وہ یہوواہ کی ایک گواہ کے طور پر پہچانا جائے۔ وہ کسی کو نہیں بتاتی کیوں ہے۔ اس کے طرز زندگی میں ایسی کوئی چیز نہیں ہے جو صاف ، عیسائی طرز عمل سے متصادم ہو جس کے لئے یہوواہ کے گواہ جانا جاتا ہے۔ وہ صرف اب ایک نہیں بننا چاہتی ، لہذا وہ مقامی عمائدین سے کہتی ہے کہ وہ اپنا نام جماعت کی ممبرشپ کی فہرست سے خارج کردیں۔
کیا سوسن اس ریاست میں واپس آسکتی ہے جو وہ بپتسمہ لینے سے پہلے تھی؟ کیا سوسن کے لئے کوئی منظر نامہ ہے؟
اگر میں یہ سوال کسی غیر گواہ سے پوچھتا تو ، وہ اس سوال کا جواب jw.org پر جا سکتا ہے۔ "کیا یہوواہ کے گواہ کنبہ چھوڑ دیتے ہیں" گوگلنگ ، اسے یہ معلوم ہوگا لنک جو الفاظ کے ساتھ کھلتا ہے:

"جن لوگوں نے یہوواہ کے گواہ کے طور پر بپتسمہ لیا تھا لیکن اب وہ دوسروں کو تبلیغ نہیں کرتے ، یہاں تک کہ وہ اپنے ہم وطن مومنوں کے ساتھ رفاقت سے بھی ہٹ گئے ہیں۔ نوٹ سے دور در حقیقت ، ہم ان تک پہنچتے ہیں اور ان کی روحانی دلچسپی کو دوبارہ زندہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

یہ حسن معاشرت لوگوں کی تصویر پینٹ کرتا ہے۔ ایک جو اپنے مذہب پر کسی پر زبردستی نہیں کرتا ہے۔ عیسائی / اسلام کے جہنم خدا کے ساتھ موازنہ کرنے کے لئے یقینی طور پر کوئی چیز نہیں ہے جو انسان کو مکمل تعمیل یا ابدی عذاب کے علاوہ کوئی چارہ نہیں دیتا ہے۔
مسئلہ یہ ہے کہ ہم اپنی ویب سائٹ پر سرکاری طور پر جو کچھ کہتے ہیں وہ سیاسی سپن کی ایک کلاسیکی مثال ہے ، جس میں ایسی سازگار تصویر پیش کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے جو نہ صرف خوشگوار حقیقت کو چھپا رہے ہیں۔
سوسن کے ساتھ ہمارا فرضی منظر نامہ حقیقت میں فرضی نہیں ہے۔ یہ ہزاروں کی صورتحال کے مطابق ہے۔ ہزاروں کی تعداد میں بھی۔ اصل دنیا میں ، کیا وہ لوگ جو سوسن کے راستے سے دور ہو کر چلتے ہیں؟ jw.org ویب سائٹ کے مطابق نہیں۔ تاہم ، یہوواہ کے گواہوں میں سے کسی بھی دیانت دار ممبر کو جوابات "ہاں" کے ساتھ جواب دینا ہوگا۔ ٹھیک ہے ، شاید ایک تیز آواز نہیں۔ زیادہ امکان ہے کہ یہ سر سے لٹکا ہوا ، آنکھیں بند کرنے ، پیروں سے بدلاؤ ، آدھ گد ؛ا ہوا "ہاں" ہو گا۔ لیکن بہرحال ، ایک "ہاں"
حقیقت یہ ہے کہ بزرگ یہ پابند ہوں گے کہ وہ یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی کے قائم کردہ قواعد پر عمل کریں اور سوسن کو الگ الگ سمجھیں۔ علیحدگی اختیار کرنے اور ملک سے نکالے جانے کے درمیان فرق چھوڑنے اور ملازمت سے برخاست کرنے کے فرق کے برابر ہے۔ کسی بھی طرح آپ سڑک پر ختم ہوتے ہیں۔ چاہے خارج کردیا گیا یا الگ کردیا گیا ، کنگڈم ہال کے پلیٹ فارم سے بھی یہی اعلان کیا جائے گا:  سوسن اسمتھ اب کوئی بھی یہوواہ کا گواہ نہیں ہے۔[II]  اس وقت سے ، وہ اپنے تمام کنبہ اور دوستوں سے منقطع ہو جائے گی۔ اب کوئی بھی اس سے بات نہیں کرتا ، یہاں تک کہ شائستہ ہیلو بھی نہیں کہتا ہے اگر وہ اسے سڑک پر گزریں یا اسے کسی جماعت کی میٹنگ میں دیکھیں۔ اس کا کنبہ ان کے ساتھ پیریا کی طرح سلوک کرتا تھا۔ بزرگ ان کے ساتھ اس کے ساتھ انتہائی ضروری رابطے کے سوا کسی اور کے ہونے کی حوصلہ شکنی کرتے تھے۔ سیدھے الفاظ میں ، وہ آؤٹ باسٹ ہوجائے گی ، اور اگر کنبہ یا دوست احباب اس کے ساتھ بات چیت کرکے بھی اس تنظیمی عمل کو توڑتے ہوئے دیکھے جاتے ہیں تو ، ان کی مشاورت کی جائے گی ، یہ الزام لگایا گیا ہے کہ وہ یہوواہ اور اس کی تنظیم کے ساتھ بے وفا ہیں۔ اور اگر وہ اس مشورے کو نظرانداز کرتے رہے تو ، انھیں بھی ختم کرنے کا خطرہ ہوگا۔
اب یہ سب نہیں ہوتا اگر سوسن بپتسمہ رہتا۔ وہ بالغ ہوسکتی تھی ، یہاں تک کہ تمباکو نوشی ، شرابی ، شراب نوشی ، ادھر ادھر سو جانا ، اور جے ڈبلیو برادری اس کے ساتھ بات کرنے ، اس کی تبلیغ کرنے ، اسے اس کے طرز زندگی کو تبدیل کرنے کی ترغیب دینے ، اس کے ساتھ بائبل کا مطالعہ کرنے ، یہاں تک کہ اسے ایک فیملی ڈنر پر بھیج دیں۔ سب کچھ بغیر کسی نقصان کے۔ تاہم ، ایک بار اس نے بپتسمہ لینے کے بعد ، وہ ہمارے جہنم خدا کے منظر نامے میں تھا۔ اسی مقصد کے بعد ، اس کا واحد انتخاب یہ تھا کہ وہ یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی کی تمام ہدایات کو مانیں ، یا ہر ایک سے اس سے علیحدہ ہوجائیں جو اس نے کبھی پسند کیا ہے۔
اس متبادل کے پیش نظر ، آرگنائزیشن کو چھوڑنے کے خواہشمند افراد خاموشی سے وہاں سے ہٹ جانے کی کوشش کرتے ہیں ، امید ہے کہ اس کا دھیان نہ جائے۔ تاہم ، یہاں تک کہ ، ہماری ویب سائٹ کے پہلے پیراگراف کے اچھے منتخب ، حسن سلوک الفاظ اس سوال کا جواب دیتے ہیں کہ "کیا آپ اپنے مذہب کے سابق ممبروں کو چھوڑ دیتے ہیں؟" ایک شرمناک چال چلنا
اس پر غور کریں خدا کے ریوڑ کا چرواہے۔ کتاب:

وہ لوگ جو کئی سالوں سے وابستہ نہیں ہیں[III]

40 عدالتی کمیٹی تشکیل دیں یا نہیں اس فیصلے میں ، بزرگوں کی جماعت کو درج ذیل پر غور کرنا چاہئے:

• کیا وہ اب بھی گواہ ہونے کا دعوی کرتا ہے؟
• کیا عام طور پر اسے جماعت یا برادری میں بطور گواہ تسلیم کیا جاتا ہے؟
• کیا اس شخص کا جماعت سے کچھ حد تک رابطہ ہے یا اس سے تعلق ہے کہ خمیر ، یا بدعنوان اثر و رسوخ موجود ہے؟

گورننگ باڈی کی جانب سے اس ہدایت کا کوئی معنی نہیں ہے جب تک کہ ہم اب بھی ایسے لوگوں کو جماعت کے ممبر ہونے کی حیثیت سے اور اس طرح اس کے اختیار میں نہیں سمجھ سکتے ہیں۔ اگر معاشرے میں کوئی غیر گواہ گناہ کر رہا تھا - کہتے ہیں ، زنا کرنا - کیا ہم عدالتی کمیٹی تشکیل دینے پر غور کریں گے؟ یہ کتنا مضحکہ خیز ہوگا۔ تاہم ، اگر وہی فرد بپتسمہ لیتا تھا لیکن اس سے بھی کئی سال پہلے ہی چلا گیا تھا تو ، سب کچھ بدل جاتا ہے۔
ہماری فرضی بہن سوسن پر غور کریں۔[IV] فرض کریں کہ وہ محض 25 سال کی عمر میں ہٹ گئیں۔ پھر 30 سال کی عمر میں اس نے تمباکو نوشی شروع کردی ، یا شاید شراب نوشی ہوگئی۔ کیا ہم پھر بھی اسے سابقہ ​​ممبر سمجھیں گے اور اسے گھر والوں پر چھوڑ دیں گے کہ ہماری ویب سائٹ کے مطابق ، وہ اس صورتحال سے کیسے نمٹنے کے ل؟ ہیں؟ شاید اسے خاندانی مدد کی ضرورت ہے۔ یہاں تک کہ ایک مداخلت. کیا ہم ان کے تربیت یافتہ مسیحی ضمیر کی بنیاد پر ، ان کو مناسب دیکھتے ہوئے سنبھالنے کے لئے چھوڑ سکتے ہیں؟ ہائے نمبر یہ ان پر منحصر نہیں ہے۔ اس کے بجائے ، بزرگوں سے عمل کرنے کی ضرورت ہے۔
حتمی ثبوت کہ بھگدڑ مچانے والوں کے ساتھ سابقہ ​​ممبروں کی طرح برتاؤ نہیں کیا جاتا ہے یہ حقیقت ہے کہ اگر بزرگوں نے درج بالا معیار کے مطابق سوسن کے معاملے میں جوڈیشل کمیٹی تشکیل دی اور اسے خارج کرنے کا فیصلہ سنادیا تو وہی اعلان کیا جائے گا جب وہ کیا گیا تھا الگ کردیا گیا تھا: سوسن اسمتھ اب کوئی بھی یہوواہ کا گواہ نہیں ہے۔  اگر سوسن پہلے ہی جے ڈبلیو کمیونٹی کا ممبر نہ ہوتا تو اس اعلان سے کوئی معنی نہیں ملتا۔ ظاہر ہے ، ہم اسے سابقہ ​​رکن نہیں مانیں گے کیوں کہ ہماری ویب سائٹ سے ظاہر ہوتا ہے ، حالانکہ وہ اس منظر نامے کے مطابق ہے جو 'چلا گیا' ہے۔
ہمارے اقدامات سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہم اب بھی ان لوگوں پر غور کرتے ہیں جو بھاگتے ہیں اور جن لوگوں نے جماعت کے اختیار کے تحت اشاعت کرنا چھوڑ دیا ہے۔ ایک سچا سابق ممبر وہ ہوتا ہے جو اپنی رکنیت سے استعفی دے دیتا ہے۔ اب وہ جماعت کے اختیار میں نہیں ہیں۔ تاہم ، ان کے جانے سے پہلے ، ہم عوامی طور پر جماعت کے تمام ممبروں کو ان سے دستبردار ہونے کی ہدایت کرتے ہیں۔
اس طرح کام کرتے ہوئے ، کیا ہم احسان سے محبت کرنے کے لئے یہوواہ کے تقاضا کو پورا کر رہے ہیں؟ یا ہم جھوٹی مسیحی اور اسلام کے جہنم خدا کی طرح کام کر رہے ہیں؟ کیا مسیح اس طرح عمل کرے گا؟
ایک کنبہ کا ممبر جو یہوواہ کے گواہوں کے عقیدے میں شامل نہیں ہوتا ہے وہ اب بھی اپنے جے ڈبلیو کے کنبہ کے ممبروں کے ساتھ بات چیت اور شراکت کرسکے گا۔ تاہم ، ایک کنبہ کا رکن جو جے ڈبلیو بن جاتا ہے اور پھر اس کا ذہن بدل جاتا ہے ، وہ کنبے کے تمام دوسرے لوگوں سے کٹ جاتا ہے جو یہوواہ کے گواہوں کے عقیدے پر عمل کرتے ہیں۔ یہ معاملہ اس وقت بھی ہوگا جب سابقہ ​​ممبر عیسائی کی حیثیت سے مثالی زندگی گزارے۔

"مہربانی سے محبت" کرنے کا کیا مطلب ہے؟

یہ جدید کان کے لئے ایک عجیب و غریب اظہار ہے ، کیا ایسا نہیں؟… "مہربانی سے پیار کرنا"۔ اس کا مطلب محض مہربانی کرنے سے کہیں زیادہ ہے۔ مائیکا 6: 8 کے ہمارے ہر تین مطلوبہ الفاظ ایک ایکشن لفظ سے منسلک ہیں: ورزش انصاف کریں ، جبکہ اعتدال پسند رہیں چلنا خدا کے ساتھ ، اور محبت مہربانی ہم صرف یہ چیزیں نہیں ہیں ، بلکہ ان کو کرنا ہے۔ ہر وقت ان پر عمل کرنا
اگر کوئی شخص یہ کہتا ہے کہ اسے واقعی میں بیس بال سے محبت کرتا ہے ، تو آپ توقع کریں گے کہ ہم ہر وقت اس کے بارے میں بات کرتے ، بیس بال کھیلوں میں جاتے ، کھیل اور کھلاڑی کے اعدادوشمار کی تلاوت کرتے ، اسے ٹی وی پر دیکھتے ، شاید یہاں تک کہ جب بھی موقع ملتے ہو۔ اگرچہ ، آپ کبھی بھی اس کا تذکرہ نہیں کرتے ، اسے دیکھتے یا کرتے ہیں تو آپ کو معلوم ہوگا کہ وہ آپ کو اور اپنے آپ کو دھوکہ دے رہا ہے۔
احسان سے محبت کرنے کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے تمام معاملات میں مہربانی کے ساتھ ناجائز سلوک کرنا۔ اس کا مطلب مہربان کے تصور سے محبت کرنا ہے۔ اس کا مطلب ہر وقت مہربان رہنا ہے۔ لہذا ، جب ہم انصاف کا استعمال کریں گے ، تو یہ ہماری مہربان شفقت سے مغلوب ہوگا۔ ہمارا انصاف کبھی بھی سخت اور سرد نہیں ہوگا۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ ہم نیک ہیں ، لیکن یہ وہی نتیجہ ہے جو ہم پیدا کرتے ہیں جو ہماری صداقت یا اس کی کمی کے بارے میں گواہ ہے۔
احسان ان لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے جن کی اکثر ضرورت ہوتی ہے۔ ہمیں خدا سے محبت کرنی چاہئے لیکن کیا کبھی کوئی موقع ایسا آئے گا جب خدا ہماری ضرورت اس سے مہربانی کرے؟ جب تکلیف ہو رہی ہو تو مہربانی کی سب سے زیادہ ضرورت ہے۔ ایسے ہی یہ رحم کرنے کے مترادف ہے۔ اس پر زیادہ نکتہ نہ لگانے کے ل might ، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ عمل کرنا رحمت ہے۔ کیا شفقت کی محبت اور رحمت کا استعمال اس میں ایک کردار ادا کرسکتا ہے کہ ہم الگ الگ افراد سے متعلق تنظیم کی پالیسی کے ساتھ کس طرح انفرادی طور پر نمٹتے ہیں؟ اس کا جواب دینے سے پہلے ، ہمیں مذہبی بنیادوں کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔

کیا جلاوطنی کا تبادلہ صحیفہ کے ساتھ مساوی ہے؟

دلچسپی کی بات یہ ہے کہ 1981 تک آپ سزا کے خوف سے جماعت چھوڑ سکتے تھے۔ "علیحدگی" ایک اصطلاح صرف ان لوگوں پر لاگو ہوتی تھی جو سیاست یا فوج میں داخل ہوئے تھے۔ ہم نے ایسے لوگوں کو "بے دخل" نہیں کیا تاکہ ایسے ایسے قوانین کو چلانے کے لئے نہ چلیں جو ہمارے لئے بہت سارے ظلم و ستم کا باعث ہوسکیں۔ اگر کسی عہدیدار سے پوچھا جاتا ہے کہ کیا ہم فوج میں شامل ہونے والے ممبروں کو ملک سے نکال دیتے ہیں تو ، ہم جواب دے سکتے ہیں ، "بالکل نہیں! ہم جماعت کے ان ممبروں کو بے دخل نہیں کرتے جو فوج یا سیاست میں اپنے ملک کی خدمت کا انتخاب کرتے ہیں۔ اس کے باوجود ، جب پلیٹ فارم سے اعلان کیا گیا تھا ، ہم سب کو معلوم تھا کہ اس کا اصل معنی کیا ہے۔ یا جیسے مونٹی ازگر نے یہ بات ڈالی ، "تو بہت دور ہے۔ سمجتھے ہو میرا کیا مطلب ہے؟ سمجتھے ہو میرا کیا مطلب ہے؟ ٹہلنا ، جھکا دینا۔ پلک جھپکنا۔ اب اور نہ کہو۔ اب اور نہ کہو۔ "
1981 میں ، اس وقت کے بارے میں جب ریمنڈ فرانز نے بیتھل چھوڑا تھا ، حالات بدل گئے تھے۔ اس وقت تک ، ایک بھائی جس نے استعفی کا خط دیا تھا ، اس کے ساتھ ایسا سلوک کیا گیا تھا جیسے ہم کسی کو بھی "دنیا میں" سمجھتے ہیں۔ اشاعت کے 100 سال بعد اچانک یہ منظر نامہ تھا گھڑی، یہوواہ نے مبینہ طور پر اس نکتے کا انتخاب گورننگ باڈی کے ذریعے الگ تھلگ ہونے کے موضوع پر اب تک چھپی ہوئی سچائیوں کو ظاہر کرنے کے لئے کیا؟ اس کے بعد ، تمام بے گھر افراد اچانک اور بغیر کسی انتباہ کے منظر نامے B میں داخل ہوگئے۔ اس سمت کا اطلاق سابقہ ​​طور پر کیا گیا تھا۔ یہاں تک کہ جن لوگوں نے 1981 سے پہلے استعفیٰ دے دیا تھا ان کے ساتھ بھی ایسا سلوک کیا گیا جیسے انہوں نے ابھی خود سے علیحدگی اختیار کرلی ہو۔ شفقت سے محبت کا ایک عمل؟
اگر آپ آج اوسطا جے ڈبلیو سے پوچھتے ہیں کہ بھائی ریمنڈ فرانز کو کیوں برخاست کیا گیا تو ، جواب ملتا ، "ارتداد کے لئے"۔ یہ معاملہ نہیں تھا۔ حقیقت یہ ہے کہ اسے اپنے ایک دوست اور آجر کے ساتھ دوپہر کا کھانا کھانے پر بے دخل کردیا گیا تھا جس نے 1981 کی حیثیت سے عمل میں آنے سے پہلے ہی تنظیم سے خود کو الگ کردیا تھا۔
پھر بھی ، اس سے پہلے کہ ہم اس اقدام کو ناانصافی اور ناانصافی کا نام دیں ، آئیے یہ دیکھیں کہ یہوواہ کا کیا کہنا ہے۔ کیا ہم کلام پاک سے الگ ہونے پر اپنی تعلیم اور پالیسی کو ثابت کرسکتے ہیں؟ یہ نہ صرف ماپنے کی حتمی اسٹک ہے بلکہ صرف ایک ہی ہے۔
ہمارا اپنا انسائیکلوپیڈیا ، کلام پاک پر بصیرت۔، جلد اول شروع کرنے کے لئے ایک اچھی جگہ ہے۔ "خارج کرنا" اس موضوع کے تحت کوریائی ہے ، جس کی وضاحت "ایکسپلنگ" ہے۔ تاہم ، یہاں کوئی سبٹوپک یا سب عنوان نہیں ہے جس میں "علیحدگی" پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ بس ایک ہی پیراگراف میں پایا جاسکتا ہے۔

تاہم ، ان کے بارے میں جو مسیحی تھے لیکن بعد میں عیسائی جماعت کی سرزنش کی… پولوس رسول نے حکم دیا: "اس طرح کی جماعت میں گھل مل جانا چھوڑ دو"۔ اور رسول جان نے لکھا: "اسے کبھی بھی اپنے گھروں میں نہ قبول کرو اور نہ ہی اسے سلام کہنا۔" - 1Co 5:11؛ 2 جو 9 ، 10 (یہ 1 صفحہ 788)

دلیل کی خاطر ، فرض کریں کہ یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم چھوڑنا 'مسیحی جماعت کو مسترد کرنے' کے مترادف ہے۔ کیا ان دونوں صحیفوں نے اس منصب کی تائید کی ہے کہ ایسے لوگوں کو بھی بے دخل کیا جاتا ہے ، یہاں تک کہ 'اسے سلام بھی نہیں کہتے'؟

(ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 1: 5) ¹¹ لیکن اب میں آپ کو کسی ایسے بھائی کے ساتھ صحبت رکھنا بند کر رہا ہوں جو جنسی بدکاری ہے یا لالچی شخص ہے ، مشرک ہے ، گستاخ ہے یا شرابی ہے یا بھتہ خور ہے ، ایسے آدمی کے ساتھ کھانا بھی نہیں کھاتا ہے۔

یہ واضح طور پر غلط استعمال ہے۔ پولس یہاں توبہ نہ کرنے والے گنہگاروں کی بات کر رہے ہیں ، ان لوگوں کے بارے میں نہیں جو عیسائی طرز زندگی کو برقرار رکھتے ہوئے تنظیم سے استعفیٰ دیں۔

(2 جان 7-11) . . .کیونکہ بہت سے دھوکے باز دنیا میں چلے گئے ہیں ، وہ لوگ جو یسوع مسیح کو جسم میں آنے کا اعتراف نہیں کرتے ہیں۔ یہ دھوکہ دینے والا اور دجال ہے۔ ⁸ اپنے آپ کو تلاش کریں ، تاکہ آپ جو چیزیں ہم نے تیار کرنے کے لئے تیار کیں وہ ضائع نہ کریں ، بلکہ آپ کو پورا اجر ملے گا۔ ⁹ جو بھی شخص آگے بڑھتا ہے اور مسیح کی تعلیم پر قائم نہیں رہتا ہے اس کے پاس خدا نہیں ہے۔ جو بھی اس تعلیم پر قائم رہتا ہے وہی ہے جس کے پاس باپ اور بیٹا دونوں ہیں۔ ¹⁰ اگر کوئی آپ کے پاس آئے اور اس تعلیم کو نہ لائے تو اسے اپنے گھروں میں نہ قبول کریں اور نہ ہی سلام کہیں۔ ¹¹ جو شخص اس کو سلام کہتا ہے وہ اس کے شریر کاموں میں شریک ہوتا ہے۔

۔ بصیرت کتاب میں صرف آیات 9 اور 10 کا حوالہ دیا گیا ہے ، لیکن سیاق و سباق سے پتہ چلتا ہے کہ یوحنا دھوکے بازوں اور دجالوں کے بارے میں بات کر رہا ہے ، جو لوگ شریر کاموں میں مشغول ہیں ، آگے بڑھ رہے ہیں اور مسیح کی تعلیم پر باقی نہیں رہے۔ وہ ان لوگوں کی بات نہیں کر رہا ہے جو خاموشی سے تنظیم سے دور ہو جاتے ہیں۔
ان دو صحیفوں کا اطلاق ان لوگوں پر کرنا جو جماعت سے صحبت چھوڑنا چاہتے ہیں ایسے لوگوں کی توہین ہے۔ ہم بالواسطہ نام کی کالنگ میں مشغول ہیں ، انہیں بدکاری ، بت پرستوں اور دجالوں کے ساتھ لیبل لگاتے ہیں۔
آئیے اصل مضمون پر جائیں جس نے اس نئی تفہیم کا آغاز کیا۔ یقینا، ، فکر کی اس بنیادی تبدیلی کے ماخذ کی حیثیت سے ہمیں اس سے کہیں زیادہ صحیاتی تعاون حاصل ہوگا بصیرت کتاب.

W81 9 / 15 p. 23 برابر 14 ، 16 کو خارج کرنا fe اسے کیسے دیکھیں

¹⁴ جو بھی ایک حقیقی مسیحی رہا ہے وہ سچائی کی راہ ترک کردے گا اور یہ کہتے ہوئے کہ وہ اب خود کو یہوواہ کا گواہ نہیں مانتا ہے یا اسے ایک کی حیثیت سے جانا جانا چاہتا ہے۔ جب یہ نایاب واقعہ پیش آتا ہے ، تو وہ شخص ایک مسیحی کی حیثیت سے اپنے موقف سے دستبرداری کر رہا ہے ، جان بوجھ کر خود کو جماعت سے الگ کرتا ہے۔ یوحنا رسول نے لکھا:وہ ہم سے نکل گئے ، لیکن وہ ہمارے طرح کے نہیں تھے؛ اگر وہ ہماری طرح کے ہوتے تو وہ ہمارے ساتھ ہی رہتے۔ “John 1 جان :2:..۔

¹⁶ وہ افراد جو خود کو "ہماری طرح کے نہیں" بناتے ہیں جان بوجھ کر یہوواہ کے گواہوں کے عقیدے اور اعتقادات کو رد کرتے ہوئے مناسب طور پر دیکھا جانا اور ان کے ساتھ برتاؤ کرنا چاہئے جیسا وہ لوگ ہیں جنھیں غلط کام کرنے کی وجہ سے خارج کردیا گیا ہے۔

آپ غالبا likely دیکھیں گے کہ اس پالیسی کو تبدیل کرنے کے لئے صرف ایک ہی صحیفے کا استعمال کیا جارہا ہے جو دسیوں ہزاروں کی زندگیوں کو یکسر متاثر کرے گا۔ آئیے اس صحیفے پر اچھی طرح نظر ڈالیں ، لیکن اس بار سیاق و سباق میں۔

(1 جان 2: 18-22) . . .یو بچو ، یہ آخری گھڑی ہے ، اور جس طرح آپ نے سنا ہے کہ دجال آنے والا ہے ، اب بھی بہت سارے دجال سامنے آچکے ہیں ، اس حقیقت سے ہم جانتے ہیں کہ یہ آخری گھڑی ہے۔ ¹⁹ وہ ہم سے نکل گئے ، لیکن وہ ہمارے طرح کے نہیں تھے۔ اگر وہ ہماری طرح ہوتے تو وہ ہمارے ساتھ ہی رہتے۔ لیکن وہ باہر چلے گئے تاکہ یہ ظاہر کیا جاسکے کہ سب ہمارے طرح کے نہیں ہیں۔ ²⁰ اور آپ کے پاس مقدس کی طرف سے ایک مسح ہے ، اور آپ سب جانتے ہیں۔ ²¹ میں آپ کو اس لئے نہیں لکھتا ہوں کہ آپ حقیقت کو نہیں جانتے ، بلکہ اس لئے کہ آپ اسے جانتے ہیں ، اور اس لئے کہ کوئی جھوٹ سچائی سے نہیں نکلتا۔ ²² جھوٹا اور کون ہے جو اس سے انکار کرتا ہے کہ عیسیٰ مسیح ہے؟ یہ دجال ہے ، جو باپ اور بیٹے کا انکار کرتا ہے۔

جان ان لوگوں کی بات نہیں کر رہا ہے جنہوں نے محض جماعت چھوڑ دی تھی ، بلکہ دجالوں کی بات کی ہے۔ وہ لوگ جو مسیح کے خلاف تھے۔ یہ لوگ 'جھوٹے ہیں جو اس سے انکار کرتے ہیں کہ یسوع مسیح ہے۔' وہ باپ بیٹے کا انکار کرتے ہیں۔
ایسا لگتا ہے کہ یہ ہم سب سے بہتر کام کر سکتے ہیں۔ اس پر ایک صحیفہ اور ایک غلط استعمال۔
ہم یہ کیوں کر رہے ہیں؟ کیا حاصل کرنا ہے؟ جماعت کی حفاظت کیسے کی جاتی ہے؟
ایک شخص پوچھتا ہے کہ اس کا نام روسٹر سے حذف ہوجائے اور ہمارا جواب یہ ہے کہ اس نے اپنی زندگی میں جس سے بھی اسے پیار کیا ہے ، ماں ، والد ، دادا ، نانا ، نابالغ دوست ، اس سے الگ ہو کر اسے سزا دینا ہے۔ اور ہم اسے مسیح کی راہ کے طور پر پیش کرنے کی ہمت کرتے ہیں؟ سنجیدگی سے ؟؟؟
بہت سے لوگوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ ہمارے حقیقی محرک کا جماعت کے تحفظ اور مذہبی اتھارٹی کے تحفظ کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے۔ اگر آپ کو شک ہے تو ، غور کریں کہ جب مضامین سامنے آتے ہیں تو ہمیں بار بار کیا نصیحت حاصل ہوتی ہے۔ ہمیں بتایا گیا ہے کہ ہمیں جماعت کے اتحاد کی حمایت کے ل do یہ کام کرنا چاہئے۔ کہ ہمیں یہوواہ کے الیومینیٹک تنظیم کے سامنے سر تسلیم خم کرنا چاہئے اور بزرگوں کی ہدایت پر سوال نہیں کرنا چاہئے۔ ہم آزادانہ سوچ سے حوصلہ شکنی کرتے ہیں اور بتایا گیا ہے کہ گورننگ باڈی کی طرف سے ہدایت کو چیلنج کرنا آگے بڑھا ہوا ہے ، اور کورہ کے سرکش اقدامات پر عمل پیرا ہے۔
اکثر جانے والے یہ دیکھ کر آئے ہیں کہ یہوواہ کے گواہوں کی کچھ بنیادی تعلیمات غلط ہیں۔ ہم تعلیم دیتے ہیں کہ مسیح نے بادشاہی کرنا شروع کی 1914، جسے ہم نے اس فورم میں بے بنیاد دکھایا ہے۔ ہم یہ سکھاتے ہیں کہ عیسائیوں کی اکثریت کو آسمانی امید نہیں ہے۔ ایک بار پھر ، جھوٹ. ہم نے قیامت کے آنے کے بارے میں جھوٹی نبوت کی ہے 1925. ہم نے لاکھوں افراد کی بنیاد پر غلط امیدیں وابستہ کیں ناقص تاریخ. ہم نے دیا ہے مردوں کے لئے غیر مناسب اعزاز، نام کے علاوہ ان کے ساتھ ہمارے قائدین کی طرح سلوک کرنا۔ ہم نے فرض کیا ہے کلام پاک کو تبدیل کریں، ان جگہوں پر خدا کا نام داخل کرنا صرف قیاس آرائوں پر مبنی نہیں ہے۔ شاید سب سے خراب ، ہمارے پاس قدر میں کمی مسیحی جماعت میں جو کردار ادا کرتا ہے اسے ضائع کرتے ہوئے ہمارے مقرر بادشاہ کا صحیح مقام۔
اگر کوئی بھائی (یا بہن) عقیدہ کی مستقل تعلیم سے پریشان ہو جاتا ہے جو کلام پاک سے متصادم ہے ، جیسا کہ ابھی پیش کردہ مثالوں کے مطابق ، اور اس کے نتیجے میں خود کو جماعت سے دور کرنا چاہتا ہے ، تو اسے بہت محتاط اور خاموشی سے یہ احساس کرنا چاہئے کہ ایک آپ کے سر پر بڑی بڑی تلوار لٹک رہی ہے۔ بدقسمتی سے ، اگر سوال میں مبتلا بھائی ہم ایک اعلی رہنما کی حیثیت سے ، ایک سرخیل اور بزرگ کی حیثیت سے خدمات انجام دے سکتے ہیں تو ، کسی کا دھیان چھوڑنا اتنا آسان نہیں ہے۔ تنظیم سے اسٹریٹجک انخلا ، چاہے کتنا ہی سمجھدار ہو ، اسے فرد جرم کے طور پر دیکھا جائے گا۔ نیک نیتی کے بزرگ اس بات کا یقین کر رہے ہیں کہ اس بھائی کو اس نظریے کے ساتھ ملاحظہ کریں - جو شاید واقعی مخلص ہے - اسے "روحانی صحت" میں بحال کرنے کا۔ وہ سمجھ بوجھ سے یہ جاننا چاہیں گے کہ بھائی کیوں ہٹ رہا ہے ، اور مبہم جوابات سے مطمئن نہیں ہوگا۔ وہ ممکنہ طور پر نوکیلے سوالات پوچھیں گے۔ یہ خطرناک حصہ ہے۔ بھائی کو ایسے براہ راست سوالات کا ایماندارانہ جواب دینے کے لالچ کا مقابلہ کرنا پڑے گا۔ ایک مسیحی ہونے کے ناطے ، وہ جھوٹ بولنے کی خواہش نہیں کرے گا ، لہذا اس کا واحد آپشن شرمندہ خاموشی برقرار رکھنا ہے ، یا وہ بزرگوں سے ملنے سے بالکل انکار کرسکتا ہے۔
تاہم ، اگر وہ ایمانداری سے جواب دیتا ہے ، اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ ہماری کچھ تعلیمات سے متفق نہیں ہے تو ، وہ چونک جائے گا کہ کس طرح اس کی روحانیت کے لئے محبت انگیز تشویش کا ماحول سرد اور سخت چیز کی طرف منتقل ہوتا ہے۔ وہ سوچ سکتا ہے کہ چونکہ وہ اپنی نئی تفہیم کو فروغ نہیں دے رہا ہے تو بھائی اس کو تنہا چھوڑ دیں گے۔ افسوس ، ایسا نہیں ہوگا۔ اس کی وجہ گورننگ باڈی کی طرف سے یکم ستمبر 1 کے ایک خط کی طرف واپس آچکی ہے جو آج تک تمام سرکٹ اور ڈسٹرکٹ نگروں کو بھیج دیا گیا ہے ، جو کبھی نہیں چھوڑا گیا۔ صفحہ نمبر 1980 سے ، برابر 2:

اس بات کو ذہن میں رکھیں کہ آپ کو ملک بدر کردیا جائے گا ، مرتد کو مرتد خیالات کا پروموٹر ہونا ضروری نہیں ہے. جیسا کہ پیراگراف دو میں ، یکم اگست 17 کے صفحہ 1 میں ، چوکیدار میں ذکر کیا گیا ہے ، "لفظ ارتداد" ایک یونانی اصطلاح سے آیا ہے جس کا مطلب ہے 'دور کھڑا ہونا' ، 'ایک گر جانا ، عدم استحکام' ، بغاوت ، ترک کرنا۔ لہذا ، اگر کوئی بپتسمہ دینے والا عیسائی یہوواہ کی تعلیمات کو ترک کرتا ہے ، جیسا کہ وفادار اور عقلمند غلام نے پیش کیا ہے ، اور صحیفی سرزنش کے باوجود دوسرے عقیدہ پر یقین رکھنے پر قائم ہے، پھر وہ مرتد ہو رہا ہے۔ اس کی سوچ کو ایڈجسٹ کرنے کے ل kind توسیع کی گئی ، برائے مہربانی کوشش کی جانی چاہئے۔ تاہم ، اگر اس کے بعد اس کی سوچ کو سدھارنے کے ل such اس طرح کی کوششوں کے بعد ، وہ مرتد خیالات پر یقین کرتا ہے اور 'غلام طبقے' کے ذریعہ جو کچھ فراہم کرتا ہے اس کو مسترد کرتا ہے تو مناسب عدالتی کارروائی کی جانی چاہئے۔

محض اپنے ذہن کی رازداری پر ایک مختلف عقیدہ رکھنے کے ل you ، آپ مرتد ہیں۔ ہم یہاں دل ، دماغ اور روح کے کل جمع کرانے کی بات کر رہے ہیں۔ اگر ہم یہوواہ خدا کے بارے میں بات کر رہے ہوں گے تو ، واقعی ، قابل ستائش fine ٹھیک ہوگا۔ لیکن ہم نہیں ہیں۔ ہم انسانوں کی تعلیمات کے بارے میں بات کر رہے ہیں ، خدا کے لئے بات کرنے کا دعوی کرتے ہیں۔
البتہ ، بزرگوں کو ہدایت کی گئی ہے کہ وہ پہلے گستاخی کرنے والوں کو صحیاتی طور پر سرزنش کریں۔ اگرچہ یہاں یہ قیاس کیا گیا ہے کہ اس طرح کی "صحیفتی ملامت" کی جاسکتی ہے ، لیکن آزمودہ حقیقت یہ ہے کہ خدا کے الہامی کلام کو استعمال کرتے ہوئے 1914 کے ہمارے عقائد اور نجات کے دو درجے کے نظام کا دفاع کرنے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔ بہرحال یہ بزرگوں کو عدالتی کارروائی کرنے سے روک نہیں دے گا۔ دراصل ، حساب کتاب کے بعد ، ہمیں بتایا جاتا ہے کہ ملزم صحیفہ سے عقائد میں پائے جانے والے اختلافات پر بات کرنے کے لئے بے چین ہے ، لیکن فیصلے میں بیٹھے بھائی اس میں شامل نہیں ہوں گے۔ وہ مرد جو تثلیث یا لازوال روح جیسے نظریات پر کل اجنبیوں کے ساتھ بڑی خوشی سے طویل صحیبی مباحثے میں مشغول ہوتے ہیں ، وہ ایک بھائی کے ساتھ اسی طرح کی بحث سے بھاگیں گے۔ کیوں فرق؟
سیدھے الفاظ میں ، جب سچائی آپ کے ساتھ ہے ، آپ کو خوفزدہ کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ یہ تنظیم اپنے ناشروں کو تثلیث ، جہنم کی آگ اور عیسائیت کے گرجا گھروں کے ممبروں کے ساتھ لازوال روح پر تبادلہ خیال کرنے کے لئے گھر گھر بھیجنے سے خوفزدہ نہیں ہے ، کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ وہ روح کی تلوار ، خدا کے کلام کی مدد سے جیت سکتے ہیں۔ ہم اس کے بارے میں اچھی طرح سے تربیت یافتہ ہیں۔ جیسا کہ ان جھوٹے عقائد کا تعلق ہے ، ہمارا مکان چٹانوں پر بنایا گیا ہے۔ تاہم ، جب ان عقائد کی بات ہمارے عقیدے کے عجیب و غریب ہے تو ، ہمارا گھر ریت پر بنایا گیا ہے۔ پانی کا سیلاب جو ٹھنڈا صحیفاتی استدلال ہے ہماری فاؤنڈیشن میں کھا جاتا ہے اور ہمارے گھر کو گر کر گر جاتا ہے۔[V]  لہذا ، ہمارا دفاعی اختیار اتھارٹی سے اپیل ہے جو گورننگ باڈی کا مبینہ "خدائی مقرر کردہ" اختیار ہے۔ اس کا استعمال کرتے ہوئے ، ہم خارج ہونے والے عمل کے غلط استعمال سے اختلاف رائے کو ختم کرنے اور مخالف رائے کو خاموش کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم جلدی سے اپنے بھائی یا بہن کے علامتی پیشانی پر "اپوسیٹیٹ" کے لیبل پر مہر ثبت کرتے ہیں اور قدیم اسرائیل کے کوڑھیوں کی طرح ، سبھی سے رابطے سے گریز کریں گے۔ اگر وہ ایسا نہیں کرتے ہیں تو ، ہم دوسری بار اپوسیٹیٹ اسٹیمپ نکال سکتے ہیں۔

ہمارا خون خرابہ

جب ہم نے تعلacقانہ طور پر یہ پالیسی تبدیل کردی کہ ہم سے دستبردار ہونے والوں کے ساتھ ہم کس طرح برتاؤ کرتے ہیں تو ہم ایک ایسا بندوبست کر رہے تھے جس سے دسیوں ہزاروں پر منفی اثر پڑے۔ چاہے اس سے کچھ لوگوں نے خود کشی کی ، کون کہہ سکتا ہے۔ لیکن ہم جانتے ہیں کہ بہت سے ٹھوکر کھائے گئے تھے جو بدتر موت کا باعث بنتے ہیں: روحانی موت۔ یسوع نے ہمیں اپنی قسمت سے متنبہ کیا کہ کیا ہم اس چھوٹے سے ٹھوکر کھائیں۔[VI]  کلام پاک کے اس غلط استعمال کے نتیجے میں لہو جرم کا بڑھتا ہوا وزن ہے۔ لیکن ہم یہ نہیں سوچتے کہ یہ صرف ان لوگوں پر ہی لاگو ہوتا ہے جو ہمارے درمیان لیڈ لے رہے ہیں۔ اگر آپ پر حکمرانی کرنے والا کوئی شخص مطالبہ کرتا ہے کہ جس پر آپ نے مذمت کی ہے اس پر آپ پتھر پھینک دیں تو کیا آپ اسے پھینک دینے سے معذرت کریں گے کیوں کہ آپ صرف احکامات پر عمل پیرا ہیں؟
ہمیں احسان سے محبت کرنا ہے۔ یہ ہمارے خدا کا تقاضا ہے۔ آئیے اس کو دہرائیں: خدا کا تقاضا ہے کہ ہم "شفقت سے محبت کریں"۔ اگر ہم آپ کے ساتھی آدمی کے ساتھ سخت سلوک کرتے ہیں کیونکہ ہمیں ڈر ہے کہ ہمیں مردوں کے حکموں کی نافرمانی کرنے کی سزا مل جائے گی ، تو ہم اپنے بھائی سے زیادہ اپنے آپ کو پیار کر رہے ہیں۔ ان آدمیوں میں صرف اتنا طاقت ہے کہ ہم نے انہیں دیا ہے۔ ہم ان کو یہ طاقت عطا کرنے میں بیوقوف بن گئے ہیں ، کیونکہ ہمیں بتایا گیا ہے کہ وہ خدا کے لئے اپنا مقرر کردہ چینل کی حیثیت سے بات کرتے ہیں۔ آئیے ایک لمحہ کے لئے رکیں اور اپنے آپ سے پوچھیں کہ کیا ہمارا پیارا باپ ، یہوواہ ، اس طرح کی ناجائز اور ناگوار حرکتوں میں شریک ہوگا؟ اس کا بیٹا باپ کو ہمارے سامنے ظاہر کرنے کے لئے زمین پر آیا تھا۔ کیا ہمارے خداوند یسوع نے یہ سلوک کیا؟
جب پیٹر نے پینتیکوسٹ کے مجمعے پر سرزنش کی کیونکہ انہوں نے مسیح کو مارنے میں اپنے قائدین کی حمایت کی تھی ، تو وہ دل سے کاٹے ہوئے تھے اور توبہ کرنے پر مجبور ہوگئے تھے۔[VII]  میں اعتراف کرتا ہوں کہ میں اپنے وقت میں راستباز کی مذمت کرنے کا قصوروار رہا ہوں کیونکہ میں نے اپنے ضمیر پر عمل کرنے اور خدا کی اطاعت کرنے کے بجائے مردوں کے کلام پر اعتماد اور اعتماد کیا ہے۔ ایسا کرنے سے ، میں نے خود کو یہوواہ کے لئے کچھ قابل نفرت بنا دیا۔ ٹھیک ہے ، اب نہیں۔[VIII] پیٹر کے دن کے یہودیوں کی طرح ، اب وقت آگیا ہے کہ ہم توبہ کریں۔
سچ ہے ، کسی فرد کو ملک سے خارج کرنے کے لئے معقول اسباب کی وجوہات ہیں۔ کسی شخص کو ہیلو کہنے سے بھی انکار کرنے کی ایک صحیفی اساس موجود ہے۔ لیکن یہ کسی اور کے ل not نہیں ہے کہ وہ مجھے یا آپ کو یہ بتائے کہ ہم کون ایک بھائی کی طرح برتاؤ کرسکتا ہے اور ہمیں کسے برخاست ہونا چاہئے۔ ایک پارہ۔ یہ کسی اور کے لئے نہیں ہے کہ وہ مجھے پتھر دے اور مجھے کہے کہ وہ مجھے وہ سب کچھ فراہم کیے بغیر ہی اسے پھینک دے جس کی مجھے اپنے لئے فیصلہ کرنے کی ضرورت ہے۔ مزید ہمیں اقوام عالم کی پیروی نہیں کرنی چاہئے اور اپنے ضمیر کو محض انسانوں یا انسانوں کے گروہ کے حوالے کرنا چاہئے۔ ہر طرح کی برائی اسی طرح کی گئی ہے۔ لاکھوں افراد نے اپنے بھائیوں کو میدان جنگ میں مار ڈالا ، کیونکہ انہوں نے اپنا ضمیر کچھ اعلی انسانی اختیار کے حوالے کردیا ، جس کی وجہ سے وہ خدا کے سامنے اپنی جانوں کی ذمہ داری قبول کرسکتے ہیں۔ یہ ایک عظیم خود غرضی کے سوا کچھ نہیں ہے۔ "میں صرف احکامات کی پیروی کر رہا تھا" ، یوم قیامت میں یہوواہ اور یسوع کے سامنے نوربرگ میں ہونے والے وزن سے کم وزن اٹھائے گا۔
آئیے ہم سب مردوں کے خون سے آزاد رہیں! ہماری شفقت کا اظہار انصاف کے ساتھ رحمت کے ساتھ کیا جاسکتا ہے۔ جب ہم اس دن اپنے خدا کے حضور کھڑے ہوں تو ہمارے حق میں لیجر پر رحم کا ایک بہت بڑا کریڈٹ ہو۔ ہم نہیں چاہتے کہ ہمارا فیصلہ خدا کے رحم و کرم کے ہو۔

(جیمز 2: 13) . . .مگر جو رحم نہیں کرتا ہے اس کا فیصلہ رحمت کے بغیر ہوگا۔ رحمت فیصلے پر فاتحانہ انداز سے خوش ہوتی ہے۔

اس سلسلے میں اگلا مضمون دیکھنے کے لئے ، کلک کریں یہاں.

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔