تاریکی کا ایک ہتھیار

[یہ اشاعت پچھلے ہفتے کی گفتگو کا ایک پیروی ہے۔ کیا ہم اپوزیشن ہیں؟]

رات ٹھیک گزر رہی ہے۔ دن قریب آ گیا ہے۔ لہذا ہم اندھیرے سے متعلق کاموں کو ترک کردیں اور آئیے روشنی کے ہتھیار ڈالیں۔ (رومیوں 13:12 NWT)

"اتھارٹی حق اور دلیل کا سب سے بڑا اور سب سے بڑا ناقابل شکست دشمن ہے جو اس دنیا نے اب تک فراہم کیا ہے۔ ہوسکتا ہے کہ دنیا کے تمام لطیف نظرانداز کا تمام رنگ ، لطیف تصادم کی فنون لطیفہ اور چالاکوں کو کھولا جائے اور اس حقیقت کا فائدہ اٹھائے جس کو وہ چھپانے کے لئے تیار کیا گیا ہے۔ لیکن اتھارٹی کے خلاف کوئی دفاع نہیں ہے" (18)^th صدی کے اسکالر بشپ بینجمن ہوڈلے)

حکومت کی ہر شکل جو اب تک موجود ہے تین اہم عناصر پر مشتمل ہے: قانون سازی ، عدالتی اور ایگزیکٹو۔ قانون سازی قوانین بناتا ہے۔ عدالتی حمایت اور ان کا اطلاق ہوتا ہے ، جبکہ ایگزیکٹو ان کو نافذ کرتا ہے۔ انسانی حکومت کی کم شریر اقسام میں ، ان تینوں کو الگ رکھا گیا ہے۔ ایک حقیقی بادشاہت ، یا آمریت میں (جو ایک اچھی PR کمپنی کے بغیر محض ایک بادشاہت ہے) قانون ساز اور عدالتی اکثر ایک ساتھ مل جاتے ہیں۔ لیکن کوئی بادشاہ یا آمر اتنا طاقتور نہیں ہے کہ وہ خود ہی ایگزیکٹو کو گھیرے میں لے سکے۔ اسے ان لوگوں کی ضرورت ہے جو اس کے لئے انصاف کا مظاہرہ کریں یا ناانصافی کریں ، جیسا کہ معاملہ ہوسکتا ہے تاکہ اس کے اقتدار کو بچایا جاسکے۔ یہ کہنا نہیں ہے کہ جمہوریت یا جمہوریہ اقتدار کی اس طرح کی بدانتظامیوں سے پاک ہے۔ بالکل برعکس۔ اس کے باوجود ، پاور بیس چھوٹا اور سخت ، احتساب کم ہے۔ ایک آمر کو اپنے لوگوں کے سامنے اپنے اعمال کا جواز پیش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ بشپ ہوڈلے کے الفاظ آج بھی اتنے ہی سچے ہیں جتنے وہ صدیوں پہلے تھے: "اتھارٹی کے خلاف کوئی دفاع نہیں ہے۔"

بنیادی سطح پر ، واقعی حکومت کی صرف دو شکلیں ہیں۔ حکومت تخلیق سے اور حکومت خالق کی طرف سے۔ حکمرانی کے لئے تخلیق کردہ چیزوں کے ل they ، وہ انسان ہوں یا انسان کو اپنا محاذ کے طور پر استعمال کرنے والی پوشیدہ روحانی قوتیں ، اختلاف رائے دہندگان کو سزا دینے کی طاقت ضرور ہونی چاہئے۔ ایسی حکومتیں اپنے اختیار کو برقرار رکھنے اور بڑھانے کے لئے خوف ، دھمکی ، جبر اور لالچ کا استعمال کرتی ہیں۔ اس کے برعکس ، خالق کے پاس پہلے ہی تمام طاقت اور سارا اختیار ہے ، اور اسے اس سے نہیں لیا جاسکتا۔ پھر بھی ، وہ حکمرانی کے لئے اپنی سرکش مخلوق کا کوئی حربہ استعمال نہیں کرتا ہے۔ وہ اپنی حکمرانی کو پیار پر بیس کرتا ہے۔ آپ دونوں میں سے کس کو ترجیح دیتے ہیں؟ آپ اپنے طرز عمل اور طرز زندگی کے ذریعہ کس کو ووٹ دیتے ہیں؟
چونکہ مخلوق اپنی طاقت سے بے حد غیر محفوظ ہیں اور ہمیشہ ڈرتے ہیں کہ یہ ان سے چھین لیا جائے گا ، لہذا وہ اسے برقرار رکھنے کے لئے بہت سے حربے استعمال کرتے ہیں۔ ایک اہم ، جو سیکولر اور مذہبی دونوں طرح سے استعمال ہوتا ہے ، وہ خدائی تقرری کا دعوی ہے۔ اگر وہ ہمیں یہ ماننے میں بے وقوف بنا سکتے ہیں کہ وہ خدا کے لئے ، حتمی طاقت اور اختیار کے لئے بات کرتے ہیں تو ، ان کے لئے اپنا کنٹرول برقرار رکھنا آسان ہوگا۔ اور اس طرح یہ تمام دور میں ثابت ہوا ہے۔ (دیکھیں 2 Cor. 11: 14 ، 15) وہ اپنے آپ کو دوسرے مردوں سے بھی موازنہ کرسکتے ہیں جنہوں نے خدا کے نام پر واقعتا ruled حکمرانی کی۔ مثال کے طور پر موسی جیسے مرد لیکن بے وقوف مت بنو۔ موسی کے پاس حقیقی اسناد تھیں۔ مثال کے طور پر ، اس نے دس مصیبتوں اور بحر احمر کی تقسیم کے ذریعہ خدا کی قدرت کا استعمال کیا جس کے ذریعہ اس وقت کی عالمی طاقت کو شکست کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ آج ، جو لوگ اپنے آپ کو خدا کے چینل کی حیثیت سے موسیٰ سے موازنہ کرتے ہیں وہ اسی طرح کی حیرت انگیز سندوں کی نشاندہی کرسکتے ہیں جیسے نو مہینے کی اذیت کے بعد جیل سے رہا کیا گیا تھا۔ اس موازنہ کی مساوات صفحے سے اچھل پڑتی ہے ، ہے نا؟

تاہم ، آئیے ہم موسی کی الہی تقرری کے لئے کسی اور اہم عنصر کو نظرانداز نہ کریں: وہ خدا کے ذریعہ ان کے قول و فعل کے لئے جوابدہ تھا۔ جب موسی نے غلط کام کیا اور گناہ کیا ، تو اسے خدا کو جواب دینا پڑا۔ (ڈی ایکس اینوم ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ایکس) مختصر یہ کہ اس کے اقتدار اور اختیار کو کبھی بھی غلط استعمال نہیں کیا گیا ، اور جب وہ گمراہ ہوا تو اسے فورا. ہی ڈسپلن بنایا گیا۔ وہ جوابدہ تھا۔ آج بھی ایسے ہی انسانوں میں ایسا ہی احتساب واضح ہوگا جو ایک ہی طرح کا الہی مقرر کردہ عہدہ رکھتے ہیں۔ جب وہ گمراہی ، گمراہی یا جھوٹ کی تعلیم دیں گے تو ، وہ اس کا اعتراف کریں گے اور نہایت عاجزی سے معذرت کریں گے۔ اس طرح کا ایک فرد تھا۔ اس کے پاس موسی کی اسناد تھیں کہ اس نے اور بھی معجزاتی کام انجام دیئے۔ اگرچہ اسے کبھی بھی خدا کی طرف سے گناہ کی سزا نہیں دی گئی تھی ، یہ اس وجہ سے تھا کہ اس نے کبھی گناہ نہیں کیا۔ تاہم ، وہ عاجزی اور قابل رسائ تھا اور اس نے کبھی بھی غلط لوگوں کو غلط تعلیمات اور غلط توقعات سے گمراہ نہیں کیا۔ یہ بھی ابھی تک زندہ ہے۔ ایسے زندہ رہبر کے ساتھ جو یہوواہ خدا کی توثیق کرتے ہیں ، ہمیں انسانی حکمرانوں کی کوئی ضرورت نہیں ، کیا ہمیں؟ اس کے باوجود وہ ثابت قدم رہتے ہیں اور خدا کے تحت اور صرف بیان کردہ ، حضرت عیسیٰ مسیح کے سامنے ٹوک اعتراف کے ساتھ الہی اختیار کے دعویدار ہیں۔

ان لوگوں نے اپنے لئے اقتدار حاصل کرنے کے لئے مسیح کی راہ کو بھٹکادیا ہے۔ اور اسے برقرار رکھنے کے ل they ، انہوں نے تمام انسانی حکومت کے وقت کے اعزازی ذرائع ، بڑی لاٹھی کا استعمال کیا ہے۔ جب رسولوں کی وفات ہوئی اس وقت کے ارد گرد وہ نمودار ہوئے۔ جیسے جیسے سال گزرتے چلے گئے ، انہوں نے اس حد تک ترقی کی کہ انسانی حقوق کی بدترین پامالیوں میں سے کچھ ان کی وجہ بھی قرار دیا جاسکتا ہے۔ رومن کیتھولک ازم کے تاریک ترین دنوں میں کی جانے والی انتہا پسندی اب تاریخ کا حصہ ہیں ، لیکن وہ اقتدار کو برقرار رکھنے کے لئے ایسے طریقوں کو استعمال کرنے میں تنہا نہیں ہیں۔

سینکڑوں سال ہوچکے ہیں جب کیتھولک چرچ میں قید اور یہاں تک کہ اس کے اختیار کو چیلنج کرنے کی ہمت کرنے والے کسی کو بھی پھانسی دینے کی بے لگام طاقت ہے۔ پھر بھی ، حالیہ دنوں میں ، اس نے اپنے ہتھیاروں میں ایک ہتھیار رکھا ہوا ہے۔ اس پر غور کریں جنوری کے بیداری سے 8 ، 1947 ، Pg. ایکس این ایم ایکس ایکس ، "کیا آپ بھی معافی مانگ رہے ہیں؟" [i]

"ان کا دعوی ہے کہ ، معافی کا اختیار مسیح اور رسولوں کی تعلیمات پر مبنی ہے ، جیسا کہ مندرجہ ذیل صحیفوں میں پایا جاتا ہے: میتھیو 18: 15-18؛ ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 1: 5-3؛ گالیانیوں کا 5: 1؛ 8,9 تیمتھی 1: 1؛ ٹائٹس 20: 3. لیکن ایک سزا اور "دواؤں" کے علاج (کیتھولک انسائیکلوپیڈیا) کے طور پر ، ہیئرارکی کا معافی نامہ ان صحیفوں میں کوئی معاون ثابت نہیں ہوا۔ در حقیقت ، یہ بائبل کی تعلیمات سے بالکل غیر ملکی ہے۔عبرانیوں 10: 26-31. … اس کے بعد ، جوں جوں درس و تدریسی خطوط میں اضافہ ہوا ، وہ معافی کا ہتھیار ایک ایسا آلہ بن گیا جس کے ذریعہ پادریوں نے کلیسیئسٹیکل طاقت اور سیکولر ظلم کا ایک مجموعہ حاصل کیا جس کی تاریخ میں کوئی مثال نہیں ملتی۔ ویٹیکن کے حکم کی مخالفت کرنے والے شہزادے اور قابض فوجیوں کو جلد ہی معافی کے عمل پر چڑھا دیا گیا اور ظلم و ستم کی آگ پر لٹکا دیا گیا۔ "- [بولڈ فاسڈ نے مزید کہا]

چرچ نے خفیہ راستے رکھے تھے جس میں ملزم کو وکیل ، عوامی مبصرین اور گواہوں تک رسائی سے انکار کیا گیا تھا۔ فیصلے کا خلاصہ اور یکطرفہ تھا ، اور چرچ کے ممبروں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ پادریوں کے فیصلے کی حمایت کریں یا اسی طرح کا انجام بھگتیں جو سزا خارج ہونے والے فیصلے کی طرح ہے۔

ہم نے 1947 میں اس مشق کی بجا طور پر مذمت کی اور اسے صحیح طور پر ایک ہتھیار کا لیبل لگایا جو بغاوت کو روکنے اور خوف اور دھمکیاں دے کر پادریوں کی طاقت کو بچانے کے لئے استعمال کیا گیا تھا۔ ہم نے بھی صحیح طریقے سے یہ ظاہر کیا کہ اس کا صحیفہ میں کوئی تعاون نہیں ہے اور جو صحیفوں کو جواز پیش کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا تھا وہ در حقیقت غلط برائیوں کے لئے غلط استعمال کیا جارہا تھا۔

یہ سب ہم نے جنگ کے خاتمے کے بعد ہی کہا تھا اور پڑھایا تھا ، لیکن شاید ہی پانچ سال بعد ، ہم نے بہت کچھ اسی طرح کا آغاز کیا جس کو ہم نے ملک بدر کہتے تھے۔ ("عذر معاف" کی طرح ، یہ بائبل کی اصطلاح نہیں ہے۔) چونکہ اس عمل نے ترقی کی اور اس کو بہتر بنایا گیا ، اس نے کیتھولک جلاوطنی کے عمل کی عملی طور پر تمام خصوصیات کو قبول کرلیا جس کی ہم نے بہت حد تک مذمت کی تھی۔ اب ہمارے پاس اپنے خفیہ مقدمات چل رہے ہیں جس میں ملزم کو دفاعی مشیر ، مبصرین اور اپنے ہی گواہوں سے انکار کیا گیا ہے۔ ہمیں ان بند سیشنوں میں ہمارے پادری کے فیصلے کی پاسداری کرنے کی ضرورت ہے حالانکہ ہمیں کچھ تفصیلات نہیں معلوم ، حتی کہ ہمارے بھائی کے خلاف الزام بھی نہیں لایا گیا۔ اگر ہم بزرگوں کے فیصلے کا احترام نہیں کرتے ہیں تو ، ہم بھی बहل کی بربادی کا سامنا کرسکتے ہیں۔

واقعتا، ، ملک سے باہر جانے کا مطالبہ کسی دوسرے نام سے کیتھولک خارج کرنے کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔ اگر اس وقت یہ غیر صحابی تھا ، تو یہ اب کلامی ہوسکتا ہے؟ اگر وہ اس وقت ہتھیار تھا ، تو کیا اب وہ ہتھیار نہیں ہے؟

کیا ملک سے خارج کرنا / تبادلہ کتاب انجیل ہے؟

وہ صحیفے جس پر کیتھولک اپنی قید و بند کی پالیسی کی بنیاد رکھتے ہیں اور ہم یہوواہ کے گواہ ہونے کے ناطے ہم کو ملک سے خارج کرنے کی بنیاد رکھتے ہیں: میتھیو 18: 15-18؛ ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 1: 5-3؛ گالیانیوں کا 5: 1؛ 8,9 تیمتھی 1: 1؛ ٹائٹس 20: 3؛ 10 جان 2-9. ہم نے اس سائٹ کے زمرے میں اس موضوع پر گہرائی سے معاملہ کیا ہے عدالتی معاملات. اگر آپ ان خطوط کے ذریعہ پڑھیں گے تو ایک حقیقت یہ واضح ہوجائے گی کہ بائبل میں خارج ازواج کے کیتھولک رواج کی کوئی بنیاد نہیں ہے اور نہ ہی جے ڈبلیو کو ملک سے خارج کرنے کا طریقہ۔ بائبل نے فرد پر چھوڑ دیا ہے کہ وہ ایسے شخص کے ساتھ نامناسب رابطے سے گریز کرکے زناکار ، مشرک یا مرتد کے ساتھ مناسب سلوک کرے۔ صحیفہ میں یہ ادارہ جاتی رواج نہیں ہے اور خفیہ کمیٹی کے ذریعہ فرد کا عزم اور اس کے بعد لیبل لگانا عیسائیت سے اجنبی ہے۔ سیدھے الفاظ میں یہ کہ انسان کے اختیارات کو پہنچنے والے کسی بھی خطرے کو روکنے کے لئے طاقت کا غلط استعمال ہے۔

خرابی کا ایک 1980 ٹرن

ابتدائی طور پر ، ملک سے خارج کرنے کا عمل اصولی طور پر جماعت کو گنہگاروں پر عمل کرنے سے پاک رکھنا تھا تاکہ یہوواہ کے نام کے تقدس کو برقرار رکھا جاسکے جو اب ہم چل رہے ہیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح ایک غلط فیصلہ دوسرے کو جنم دے سکتا ہے ، اور کس طرح غلط نیت سے بہترین کام کرنا ہمیشہ دل کی تکلیف اور بالآخر خدا کی ناراضگی لانے کے لئے برباد ہوتا ہے۔

ہمارے اپنے وکیل کے خلاف جانے اور اس قابل مذمت کیتھولک ہتھیار کو اپنانے کے بعد ، جب ہم 1980s کے ذریعہ ، گورننگ باڈی کا حال ہی میں تشکیل شدہ پاور بیس کو خطرہ محسوس ہوا ، تو ہم اپنے انتہائی مذموم حریف کی نقل کو مکمل کرنے کے لئے تیار ہوگئے۔ یہ وہ وقت تھا جب بیت ایل خاندان کے ممتاز افراد نے ہمارے کچھ بنیادی نظریات پر سوال کرنا شروع کیا۔ خاص طور پر تشویش کی حقیقت یہ ہونی چاہئے تھی کہ یہ سوالات کلام پر مبنی تھے اور بائبل کا استعمال کرتے ہوئے اس کا جواب یا شکست نہیں دی جاسکتی تھی۔ گورننگ باڈی کے لئے کارروائی کے دو کورس تھے۔ ایک یہ کہ نئی دریافت شدہ سچائیوں کو قبول کرنا اور خدائی اختیار کے مطابق مزید آنے کے لئے ہماری تعلیم کو تبدیل کرنا تھا۔ دوسرا وہی کرنا تھا جو کیتھولک چرچ نے صدیوں سے کیا تھا اور اتھارٹی کی طاقت کا استعمال کرتے ہوئے استدلال اور سچائی کی آوازوں کو خاموش کردیا جس کے خلاف کوئی دفاع نہیں ہے۔ (ٹھیک ہے ، کم از کم انسانی دفاع نہیں۔) ہمارا سب سے بڑا ہتھیار معافی کا تھا — یا اگر آپ ترجیح دیتے ہیں تو ملک سے خارج ہوجاتے ہیں۔

کلام پاک میں رسالت کی تعریف خدا اور مسیح سے منہ موڑنے ، جھوٹوں اور ایک مختلف خوشخبری کی تعلیم کے طور پر کی گئی ہے۔ مرتد اپنے آپ کو بلند کرتا ہے اور اپنے آپ کو خدا بناتا ہے۔ (2 جو 9 ، 10؛ گا 1: 7-9؛ 2 TH 2: 3,4) اپوسیسی اپنے آپ میں نہ ہی اچھا ہے اور نہ ہی برا۔ اس کے لغوی معنی ہیں "کھڑے ہونا" اور اگر آپ جس چیز سے دور کھڑے ہو رہے ہیں وہ جھوٹا مذہب ہے تو تکنیکی طور پر آپ مرتد ہیں ، لیکن یہ وہ مرتد ہے جس کی وجہ سے خدا کی رضا قبول ہوتی ہے۔ بہر حال ، غیر منطقی ذہن کے مطابق ، ارتداد ایک بری چیز ہے ، لہذا کسی کو "مرتد" کا لیبل لگانے سے وہ ایک برا شخص بن جاتا ہے۔ اچھ .ی سوچنے والا سیدھے لیبل کو قبول کرے گا اور اس شخص کے ساتھ سلوک کرے گا جیسے اسے کرنا سیکھایا گیا ہے۔

تاہم ، بائبل میں بیان کردہ یہ دراصل مرتد نہیں تھے۔ لہذا ہمیں اس لفظ کے ساتھ تھوڑا سا جیگری پوکری کھیلنا پڑی اور کہنا پڑا ، "ٹھیک ہے ، خدا کی تعلیمات سے متفق ہونا غلط ہے۔ یہ ارتداد ، سادہ اور آسان ہے۔ میں مواصلات کا خدا کا چینل ہوں۔ میں خدا کی تعلیم سکھاتا ہوں۔ تو مجھ سے اتفاق کرنا غلط ہے۔ اگر آپ مجھ سے متفق نہیں ہیں تو آپ لازمی طور پر مرتد ہوجائیں گے۔

تاہم یہ اب بھی کافی نہیں تھا ، کیونکہ یہ افراد دوسروں کے جذبات کا احترام کررہے تھے جو مرتد کی خصوصیت نہیں ہے۔ دوسروں کے جذبات کا احترام کرتے ہوئے کوئی بھی آخری مرتد شیطان شیطان کا تصور نہیں کرسکتا۔ صرف بائبل کا استعمال کرتے ہوئے ، وہ کلام پاک کی بہتر تفہیم حاصل کرنے کے لئے سچائی کے متلاشیوں کی مدد کر رہے تھے۔ یہ آپ کے چہرے میں فرقہ واریت نہیں تھا ، لیکن بائبل کو روشنی کے ہتھیار کے طور پر استعمال کرنے کی ایک باوقار اور نرم کوشش تھی۔ (Ro 13: 12۔) ایک "پرسکون مرتد" کا خیال نوزائیدہ گورننگ باڈی کے لئے تھوڑا سا مشکوک تھا۔ انہوں نے اس مقصد کے مزید معنی کی وضاحت کرکے اسے حل کیا تاکہ انھیں عدل کی وجہ سے پیش کیا جاسکے۔ ایسا کرنے کے لئے ، انہیں خدا کے قانون کو تبدیل کرنا پڑا۔ (دا 7: 25) نتیجہ 1 ستمبر کی تاریخ کا ایک خط تھا ، 1980 نے سفری نگرانیوں کو ہدایت کی جس میں ابھی بیان کردہ بیانات کو واضح کیا گیا چوکیدار۔ یہ اس خط کا کلیدی اقتباس ہے:

“اس بات کو ذہن میں رکھیں کہ ہم سے نکال دیا جائے گا ، مرتد کو مرتد خیالات کا پروموٹر ہونا ضروری نہیں ہے. جیسا کہ پیراگراف دو میں ، یکم اگست 17 کے صفحہ 1 میں ، چوکیدار میں ذکر کیا گیا ہے ، "لفظ ارتداد" ایک یونانی اصطلاح سے آیا ہے جس کا مطلب ہے 'دور کھڑا ہونا' ، 'ایک گر جانا ، عیب' ، 'بغاوت ، ترک کرنا۔ لہذا ، اگر کوئی بپتسمہ دینے والا عیسائی یہوواہ کی تعلیمات کو ترک کرتا ہے ، جیسا کہ وفادار اور عقلمند غلام نے پیش کیا ہے ، اور دوسرے عقیدہ پر یقین رکھنے پر قائم ہے تب بھی صحیبی سرزنش کے باوجود وہ مرتد ہے. اس کی سوچ کو ایڈجسٹ کرنے کے ل kind توسیع کی گئی ، برائے مہربانی کوشش کی جانی چاہئے۔ البتہ، if، اس کے بعد اس کی سوچ کو ایڈجسٹ کرنے کے ل such اس طرح کی کوششوں کے بعد ، وہ مرتد خیالات پر یقین کرتا ہے اور 'غلام طبقے' کے ذریعہ جو کچھ فراہم کیا گیا ہے اسے مسترد کرتا ہے ، مناسب عدالتی کارروائی کی جانی چاہئے۔

تو صرف یہ سوچنا کہ گورننگ باڈی کو کسی ایسی بات کے بارے میں غلط کہا گیا تھا جو اب مرتد ہو کر رہ گیا ہے۔ اگر آپ سوچ رہے ہیں ، “تو وہ تھا؛ یہ اب ہے ”، آپ کو یہ احساس نہیں ہوسکتا ہے کہ اس ذہنیت کو ، پہلے سے کہیں زیادہ کھڑا کردیا گیا ہے۔ ایکس این ایم ایکس ایکس ڈسٹرکٹ کنونشن میں ہمیں بتایا گیا کہ گورننگ باڈی کو کچھ تدریس کے بارے میں صرف غلط سوچنا اس کے مترادف تھا۔ اپنے دل میں یہوواہ کی آزمائش کرنا جیسا کہ گنہگار اسرائیلیوں نے بیابان میں کیا تھا۔ 2013 سرکٹ اسمبلی پروگرام میں ہمیں بتایا گیا کہ ہونا ہے ذہن کی یکسانیت، ہمیں اتفاق رائے سے سوچنا چاہئے اور "ہماری اشاعتوں" کے برخلاف نظریات نہیں۔

تصور کیج. کہ ملک سے خارج ہونے والے ، تمام کنبہ اور دوستوں سے مکمل طور پر منقطع ہوچکا ہے ، صرف ایک خیال رکھنے کے لئے جو گورننگ باڈی کی تعلیم سے مختلف ہے۔ جارج اورول کے ڈائسٹوپیئن ناول میں 1984 ایک مراعت یافتہ اندرونی پارٹی کے اشرافیہ نے تمام انفرادیت اور آزادانہ سوچ پر ظلم ڈھایا ، ان کا لیبل لگا دیا خیالات یہ کتنا افسوسناک ہے کہ دوسری عالمی جنگ کے بعد ترقی پذیر دیکھا اس سیاسی اسٹیبلشمنٹ پر حملہ کرنے والا ایک دنیاوی ناول نگار ہمارے موجودہ عدالتی طریق کار کے سلسلے میں گھر سے اتنا قریب پہنچنا چاہئے۔

سمری میں

مذکورہ بالا سے یہ بات عیاں ہے کہ گورننگ باڈی کے اقدامات جو متفق ہیں ان سے معاملات کرتے ہیں جو کلام پاک سے نہیں بلکہ اس کی ترجمانی کرتے ہیں۔ یہ ماضی کے کیتھولک درجہ بندی کے متوازی ہے۔ موجودہ کیتھولک قیادت اپنے پیش روؤں سے کہیں زیادہ اختلاف رائے کو برداشت کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ لہذا اب ہمارے پاس چرچ کو بہتر سے بہتر جانا یا اس سے بھی بدتر ہونا ہے۔ ہماری اپنی اشاعتیں ہماری مذمت کرتی ہیں ، کیوں کہ ہم نے کیتھولک پریکٹس خارج کرنے کی مذمت کی اور پھر اپنے مقاصد کے لئے اس کی قطعی کاپی پر عمل درآمد کرنے کا فیصلہ کیا۔ ایسا کرتے ہوئے ، ہم نے تمام انسانی حکمرانی کے طرز پر عمل درآمد کیا ہے۔ ہمارے پاس ایک مقننہ ہے — گورننگ باڈی — جو ہمارے اپنے قوانین بناتی ہے۔ ہمارے پاس سفر کرنے والے نگران اور مقامی عمائدین میں جوڈیشل برانچ آف گورنری موجود ہے جو ان قوانین کو نافذ کرتے ہیں۔ اور آخر کار ، ہم لوگوں کو کنبہ ، دوستوں اور خود ہی جماعت سے علیحدہ کرنے کی طاقت کے ذریعہ انصاف کے اپنے ورژن پر عمل درآمد کرتے ہیں۔
اس کے لئے گورننگ باڈی کو مورد الزام ٹھہرانا آسان ہے ، لیکن اگر ہم مردوں کی حکمرانی کی اندھی تابعداری سے ، یا اس خوف سے کہ ہمیں بھی تکلیف ہو سکتی ہے تو ، اس پالیسی کی حمایت کرتے ہیں ، تو ہم مسیح کے سامنے مشغول ہیں ، تمام مقرر جج بنی نوع انسان آئیے ہم خود کو بے وقوف نہ بنائیں۔ جب پیٹر نے پینتیکوست کے مجمع سے بات کی تو اس نے ان کو بتایا کہ صرف یہودی رہنماؤں نے ہی نہیں ، عیسیٰ کو دا stake پر لگا دیا تھا۔ (اعمال 2:36) یہ سن کر ، "ان کے دل پر وار کیے گئے ..." (اعمال 2:37) ان کی طرح ، ہم پچھلے گناہوں پر بھی توبہ کرسکتے ہیں ، لیکن مستقبل کا کیا ہوگا؟ ہمارے علم کے ساتھ ، کیا ہم تاریکی کے اس ہتھیار سے چلنے میں مردوں کی مدد کرتے رہیں؟
آئیے شفاف بہانوں کے پیچھے نہ چھپیں۔ ہم وہی بن گئے ہیں جس کی ہم نے طویل عرصے سے نفرت اور مذمت کی ہے: ایک انسانی حکومت۔ تمام انسانی حکمرانی خدا کی مخالفت میں کھڑی ہے۔ ہمیشہ ہی ، یہ تمام منظم مذہب کا آخری نتیجہ رہا ہے۔
اس عظیم ، مثالی نظریات کے ساتھ شروع ہونے والے لوگوں سے یہ موجودہ ، نوحہ خوانی کی کیفیت کس طرح تیار ہوئی؟

[i] ٹوپی کا ایک اشارہ "بینسملیڈ" جس کے فکر مند ہیں تبصرہ اس جواہر کو ہماری توجہ میں لایا۔