Xristian jamoatidagi ayollarning o'rni (3-qism): Ayollar xizmatkor bo'lishi mumkinmi?

Bu bizning nasroniylar jamoatida ayollarning roli haqida ketma-ket uchinchi video. Nega masihiylar jamoatida ayollarning katta rol o'ynashiga qarshi juda ko'p qarshilik ko'rsatilmoqda? Ehtimol, bunga sabab bo'lishi mumkin.

Ushbu grafikada ko'rganlaringiz uyushgan dinga xosdir. Siz katolik, protestant, mormon bo'lasizmi yoki bu holatda bo'lganidek, Yahovaning Shohidi bo'lasizmi, inson hokimiyatining cherkov ierarxiyasi - bu sizning diningizdan kutgan narsadir. Shunday qilib, savol tug'iladi, ayollar bu ierarxiyaga qaerga mos keladi?

Bu noto'g'ri savol va masihiylar jamoatidagi ayollarning o'rni masalasini hal qilish qiyin bo'lganligining asosiy sababi. Ko'ryapsizmi, biz hammamiz tadqiqotimizni noto'g'ri asosga asoslanib boshlaymiz; cherkov iyerarxiyasi - bu Iso nasroniylikni tashkil qilish uchun bizni niyat qilgan. Emas!

Darhaqiqat, agar siz Xudoga qarshi turishni istasangiz, buni shunday qilasiz. Siz uning o'rnini egallash uchun odamlarni o'rnatdingiz.

Keling, ushbu grafikani yana bir bor ko'rib chiqamiz.

Masihiylar jamoatining rahbari kim? Iso Masih. Ushbu rasmda Iso Masih qaerda? U yo'q. Yahova u erda, lekin u shunchaki figurali odam. Avtoritet piramidasining yuqori qismi boshqaruv organi bo'lib, barcha hokimiyat ulardan kelib chiqadi.
Agar siz mendan shubhalansangiz, borib Yahovaning Shohidlaridan, agar ular Muqaddas Kitobda Boshqaruv Kengashi aytgan narsaga zid bo'lgan narsani o'qishsa nima qilishlarini so'rang. Ular Muqaddas Kitobga yoki Etakchi kengashga qaysi biriga itoat qilishlari kerak edi? Agar shunday qilsangiz, nega cherkov iyerarxiyasi Xudoga xizmat qilish emas, balki unga qarshi turish vositasi ekanligiga javob olasiz. Albatta, Papa, Arxiepiskop, Prezident, Boshqaruv kengashigacha ularning barchasi buni rad etishadi, ammo ularning so'zlari hech narsani anglatmaydi. Ularning va izdoshlarining harakatlari haqiqatni gapiradi.

Ushbu videoda biz odamlarni qullikka olib boradigan tuzoqqa tushmasdan nasroniylikni qanday tashkil qilishni tushunamiz.

Bizning rahbarligimiz Rabbimiz Iso Masihdan boshqa hech kimning og'zidan chiqmaydi:

«Bilasizmi, bu dunyodagi hukmdorlar o'z xalqi ustidan hukmronlik qiladilar, amaldorlar esa o'zlariga bo'ysunganlar ustidan hokimiyatni namoyish etishadi. Ammo sizning orangizda boshqacha bo'ladi. Kim sizning orangizda etakchi bo'lishni xohlasa, u sizga xizmatkor bo'lishi kerak, va kim sizning orangizda birinchi bo'lishni istasa, sizga qul bo'lishi kerak. Chunki hatto Inson O'g'li ham xizmat qilish uchun emas, balki boshqalarga xizmat qilish va o'z hayotini ko'plar uchun to'lov sifatida berish uchun kelgan ». (Matto 20: 25-28 NLT)

Gap etakchilik vakolati haqida emas. Gap xizmat haqida.

Agar biz buni boshimizdan ololmasak, biz hech qachon ayollarning rolini tushunmaymiz, chunki buning uchun avval erkaklar rolini tushunishimiz kerak.

Odamlarni meni o'z dinimni boshlashga urinishda, quyidagilarni olishga urinishda ayblashmoqda. Men bu ayblovni doim olaman. Nima uchun? Chunki ular boshqa biron turtki haqida tasavvur qila olmaydilar. Va nima uchun? Havoriy Pavlus quyidagicha tushuntiradi:

"Ammo jismoniy odam Xudoning ruhi narsalarini qabul qilmaydi, chunki bu uning uchun aqlsizlikdir; va u ularni bila olmaydi, chunki ular ruhan tekshiriladi. Biroq, ruhiy odam hamma narsani tekshiradi, lekin o'zi hech kim tomonidan tekshirilmaydi ». (1 Korinfliklarga 2:14, 15 NWT)

Agar siz ruhiy shaxs bo'lsangiz, Iso qul bo'lishni istaganlar haqida gapirganda nimani anglatishini tushunasiz. Agar yo'q bo'lsangiz, qilmaysiz. O'zlarini qudratli lavozimlarga qo'yib, Xudoning suruvi ustidan hukmronlik qiladiganlar jismoniy odamlardir. Ruhning yo'llari ular uchun begona.

Ruhning etakchisi uchun yuragimizni ochaylik. Oldindan taxminlar yo'q. Qarama-qarshilik yo'q. Bizning fikrimiz ochiq shifer. Rimliklarga maktubidan bahsli parcha bilan boshlaymiz.

"Men sizlarga Rabbimiz oldida muqaddaslarga munosib kutib olishlari va kerak bo'lgan har qanday yordamni berishlari uchun Kenxreyadagi jamoatning xizmatkori singlimiz Fibni tanishtiraman. uning o'zi ham ko'pchilikning himoyachisi ekanligini isbotladi, shu jumladan men ham. ” (Rimliklarga 16: 1, NWT 2)

Biblehub.com saytida keltirilgan Muqaddas Kitobning turli xil nusxalarini skanerlash paytida 1-oyatdan "xizmatkor" so'zi eng keng tarqalgan "... Fibe, cherkov xizmatkori ..." ekanligini ko'rsatmoqda.

Kamroq keng tarqalgan "xizmatda diakon, dikoness, rahbar".

Yunon tilidagi so'z diakonos bo'lib, Strongning kelishuviga ko'ra "xizmatkor, xizmatkor" degan ma'noni anglatadi va "ofitsiant, xizmatkor" degan ma'noni anglatadi. keyin biron bir xizmatni amalga oshiradiganlardan, ma'murdan. "

Xristianlar jamoatidagi ko'plab erkaklar ayolni ofitsiant, xizmatkor yoki xizmat ko'rsatadigan biron bir kishini ko'rmaydilar, balki ma'mur sifatida ko'rishadimi? Juda ham emas. Shunga qaramay, muammo shu erda. Ko'p uyushgan din uchun diakonos cherkov yoki jamoat ichida rasmiy uchrashuvdir. Yahovaning Shohidlari uchun bu xizmat xizmatkoriga tegishli. Mana, «Qo'riqchi minorasi» ning ushbu mavzudagi so'zlari:

Xuddi shunday "Deacon" unvoni yunoncha "diákonos" ning noto'g'ri tarjimasi, ya'ni "xizmatkor" degan ma'noni anglatadi. Filippiliklarga Pavlus shunday deb yozgan: "Filippida bo'lgan Iso Masih bilan bo'lgan barcha muqaddas kishilarga, nozirlar va xizmatkorlarga". (w55 5/1 264 bet; shuningdek qarang w53 9/15 555 bet)

«Qo'riqchi minorasi» nashrlarida yunoncha xizmatkor xizmatiga tegishli bo'lgan yunoncha diákonos so'zi 1967 yilda kitobning o'sha paytdagi chiqarilishi bilan bog'liq. Abadiy hayot - Xudoning O'g'illari ozodligida:

"Uni diqqat bilan o'qib, siz masihiylar jamoatida episkoplar [nozir] va diakkonlar [xizmatkor] bir-biridan ajralib turadigan atamalar ekanligini, presbiteroslar [keksa odam] esa episkoposga yoki diakkonga murojaat qilishlari mumkinligini tushunasiz». (w67 1/1 28-bet)

Yahovaning Shohidlari nashrlarida diakononi "xizmatkor xizmat" idorasi bilan bog'laydigan yagona ma'lumot o'tmishda yarim asrdan ko'proq vaqtni tashkil etgani menga qiziq va eslatib o'tishga loyiqdir. Go'yo ular bugungi guvohlarning bunday aloqani o'rnatishini xohlamaydilar. Xulosa inkor etilmaydi. Agar A = B va A = C bo'lsa, u holda B = S
Yoki agar:

diakonos = Fib
va
diakonos = xizmatkor
so'ng
Fib = vazirlarning xizmatkori

Haqiqatan ham bu xulosaga iloj yo'q, shuning uchun ular buni e'tiborsiz qoldirishni afzal ko'rishadi va hech kim buni sezmaydi, chunki buni tan olish opa-singillarni xizmat xizmatchilari lavozimlariga tayinlash mumkin deganidir.

Endi 2-oyatga o'tamiz. "Yangi dunyo tarjimasi" ning 2-oyatidagi asosiy so'z "himoyachi" dir, chunki "... u o'zi ham ko'plarning himoyachisi bo'lgan". Ushbu so'z biblehub.com saytida keltirilgan versiyalarda yanada kengroq keltirilgan:

"Rahbar" va "yaxshi do'st" va "homiy" va "yordamchi" o'rtasida juda katta farq bor. Xo'sh, bu nima?

Agar siz bu masalada g'alayonga duch kelsangiz, ehtimol bu siz hali ham jamoat ichida etakchi rollarni o'rnatish fikrida bo'lganingiz uchundir. Esingizda bo'lsa, biz qul bo'lishimiz kerak. Bizning rahbarimiz bitta, Masihdir. (Matto 23:10)

Qul ishlarni boshqarishi mumkin. Iso shogirdlaridan ularni o'z vaqtida boqish uchun uy egalari ustidan xo'jayin tayinlagan ishonchli va aqlli qul kim bo'lishini so'radi. Agar diakkonlar ofitsiantga murojaat qilishlari mumkin bo'lsa, unda o'xshashlik mos keladi, shunday emasmi? Sizga ovqatingizni o'z vaqtida keltiradigan ofitsiantlar emasmi? Ular sizga avval aperitivlarni, so'ngra asosiy taomni, keyin vaqti kelganda shirinlikni olib kelishadi.

Ko'rinib turibdiki, Fib Pavelning xizmatkori bo'lgan diakonos vazifasini bajargan. Unga shunchalik ishonishganki, u Rimliklarga maktubini uning qo'li bilan yuborgan va ularni qanday kutib olishgan bo'lsa, xuddi shunday kutib olishga undagan.

Boshqalarga qul bo'lish orqali jamoatda etakchilikni o'z zimmamga olish fikrida, keling, Pavlusning Efesliklarga va Korinfliklarga aytgan so'zlarini ko'rib chiqaylik.

«Va Xudo jamoatdagi tegishli kishilarni tayinladi: birinchisi, havoriylar; ikkinchidan, payg'ambarlar; uchinchidan, o'qituvchilar; keyin kuchli ishlar; keyin shifo sovg'alari; foydali xizmatlar; yo'naltirish qobiliyatlari; turli tillarda ”. (1 Korinfliklarga 12:28)

"Va U ba'zilarini havoriy, ba'zilarini payg'ambar, boshqalarini xushxabarchi, boshqalarini cho'pon va o'qituvchilar sifatida berdi" (Efesliklarga 4:11)

Jismoniy odam Pavlus bu erda avtoritetlar ierarxiyasini tuzayapti, deb o'ylaydi, agar xohlasangiz.

Agar shunday bo'lsa, unda bu bunday qarashni istaganlar uchun muhim muammo tug'diradi. Avvalgi videomizdan payg'ambar ayollarning Isroilda ham, Xristian davrida ham mavjudligini ko'rgan edik, ularni bu tartibda ikkinchi o'ringa qo'ydik. Ammo kuting, biz yana bir ayol Juniya havoriy ekanligini bilib, ayolga ushbu ierarxiyada birinchi o'rinni egallashga imkon beradi, agar shunday bo'lsa.

Bu Muqaddas Bitikka oldindan aniq tushuncha bilan yoki shubhasiz asosga murojaat qilganimizda, biz qanchalik tez-tez muammolarga duch kelishimizga yaxshi misol. Bunday holda, xristianlar jamoatida uning ishlashi uchun hokimiyat ierarxiyasining biron bir shakli mavjud bo'lishi kerak. Bu, albatta, er yuzidagi har qanday nasroniy mazhabida mavjud. Ammo bunday barcha guruhlarning tubsiz yozuvlarini hisobga olgan holda, bizning yangi shartimiz to'g'ri ekanligi haqida yana ko'p dalillar mavjud. Demoqchimanki, cherkov iyerarxiyasi ostida sajda qilayotganlar nimaga qarang; Xudoning farzandlarini ta'qib qilish yo'lida nima qilganlarini ko'ring. Katoliklar, lyuteranlar, kalvinistlar, Yahova Shohidlari va boshqa ko'plab kishilarning yozuvi dahshatli va yovuzdir.

Xo'sh, Pavlus nimani nazarda tutgan edi?

Ikkala maktubda ham Pavlus turli xil erkaklar va ayollarga Masihning tanasiga bo'lgan imonni mustahkamlash uchun beriladigan sovg'alar haqida gapirgan. Iso ketgach, birinchi bo'lib ushbu sovg'alardan foydalangan havoriylar edi. Butrus Hosil bayramida payg'ambarlarning kelishini bashorat qilgan. Bular Masih narsalarni, yangi tushunchalarni ochib berganligi sababli jamoatning rivojlanishiga yordam berdi. Erkaklar va ayollar bilimga ega bo'lib, payg'ambarlardan saboq olib, boshqalarga yo'l-yo'riq berish uchun o'qituvchi bo'lishdi. Kuchli asarlar va davolovchi sovg'alar xushxabarni tarqatishga yordam berdi va boshqalarni bu shunchaki keng ko'zli xatolar emasligiga ishontirdi. Ularning soni o'sishi bilan boshqarish va yo'naltirish qobiliyatiga ega bo'lganlar kerak edi. Masalan, Havoriylar 6: 1-6 da yozilganidek, ettita ruhiy kishi oziq-ovqat taqsimotini nazorat qilish uchun tayinlangan. Quvg'inlar ko'payib, Xudoning bolalari boshqa xalqlarga tarqalib ketganida, xushxabarni tezda tarqatish uchun tillar sovg'alari zarur edi.

Ha, biz hammamiz birodarlarmiz, lekin bizning rahbarimiz faqat bitta, Masihdir. Uning bergan ogohlantirishiga e'tibor bering: "Kim o'zini yuksaltirsa, u xor bo'ladi ..." (Matto 23:12). Yaqinda Yahovaning Shohidlarining Etakchi Kengashi o'zlarini Masihni uy ahli ustidan tayinlagan Ishonchli va Aqlli Qul deb e'lon qilib, o'zlarini yuksak darajaga ko'tarishdi.

So'nggi videoda biz Boshqaruv kengashi hakam Devora Isroilda o'ynagan rolni minimallashtirishga harakat qilib, haqiqiy hakam Barak deb da'vo qilganini ko'rdik. Ayolning havoriysi borligini tan olmaslik uchun ayolning Juniya ismini, uydirma erkak ismiga, Juniyaga qanday tarjima qilganlarini ko'rdik. Endi ular Fibening, o'zlarining belgilashlariga ko'ra, xizmatkor xizmatkori bo'lganligini yashirishadi. Ular cherkov ruhoniyligini, mahalliy tayinlangan oqsoqollar kengashini qo'llab-quvvatlash uchun boshqa biron narsani o'zgartirdilarmi?

"Yangi dunyo tarjimasi" ushbu parchani qanday tarjima qilganiga qarang:

“Endi har birimiz Masihning tekin in'omini Masih qanday o'lchaganiga qarab inoyat topdik. Injilda: «U balandlikka ko'tarilganda, asirlarni olib ketdi; U odamlarga sovg'alar berdi. ”(Efesliklarga 4: 7, 8)

Tarjimon bizni "erkaklardagi sovg'alar" iborasi bilan chalg'itmoqda. Bu bizni Rabbimiz tomonidan sovg'a qilingan ba'zi bir erkaklar alohida degan xulosaga olib keladi.
Interlinerga qaraganda, bizda "erkaklarga sovg'alar" mavjud.

"Erkaklarga sovg'alar" - bu "Yangi dunyo tarjimasi" da tarjima qilinganidek, "erkaklardagi sovg'alar" emas, balki to'g'ri tarjima.

Darhaqiqat, mana 40 dan ortiq tarjimalar ro'yxati va ushbu oyatni "odamlarda" deb tarjima qilgan yagona narsa - bu Qo'riqchi minorasi, Injil va Traktlar Jamiyati tomonidan ishlab chiqarilgan. Bu, shubhasiz, Muqaddas Kitobning ushbu oyatidan tashkilot tomonidan tayinlangan oqsoqollarning suruvdagi vakolatlarini kuchaytirish vositasi sifatida foydalanishni maqsad qilib qo'ygan tarafkashlik natijasidir.

Ammo yana ko'p narsalar mavjud. Agar biz Pavlusning so'zlarini to'g'ri tushunishni istasak, uning "erkaklar" uchun ishlatadigan so'zi antrópos emas, balki anēr ekanligini unutmasligimiz kerak.
Antrópos erkak va ayolni anglatadi. Bu umumiy atama. "Inson" yaxshi ko'rsatuv bo'ladi, chunki u jinsga nisbatan neytral hisoblanadi. Agar Pavlus anrni ishlatganida, u erkak haqida gapirgan bo'lar edi.

Pavlus aytmoqchi bo'lgan sovg'alar Masihning tanasining erkak va ayol a'zolariga berilgan deb aytmoqda. Ushbu sovg'alarning hech biri bitta jinsiy aloqa uchun boshqasiga xos emas. Ushbu sovg'alarning hech biri faqat jamoatning erkak a'zolariga berilmaydi.
Shunday qilib, turli xil tarjimalar buni quyidagicha ifodalaydi:

11 oyatida u ushbu sovg'alarni tasvirlaydi:

«U havoriy bo'lish uchun bir qismini berdi; ba'zilari esa payg'ambarlar; va ba'zilari, xushxabarchilar; ba'zilari esa cho'ponlar va o'qituvchilar; azizlarni kamol toptirish uchun, xizmat qilish uchun, Masihning tanasini qurish uchun; toki hammamiz imon va Xudoning O'g'li haqidagi bilimga, to'la voyaga etgan odamga, Masihning to'liqligi uchun o'lchovga erishgunimizcha; endi bizlar hiyla-nayranglardan keyin hiyla-nayrang bilan, odamlarning hiyla-nayranglari bilan uloqtirilib, har qanday ta'limot shamoli bilan yuradigan bolalar bo'lmasligimiz uchun; lekin muhabbat bilan haqiqatni gapirish, biz hamma narsada Uning boshi bo'lgan Masih bo'lib o'sishimiz mumkin; Undan butun tanani, har bir bo'g'in ta'minlaydigan narsa orqali birlashtirilib, to'qilgan holda, har bir alohida qismning o'lchovi bo'yicha, tanani o'zini sevgiga binoan ko'taradi ». (Efesliklarga 4: 11-16 WEB [World English Bible])

Bizning tanamiz ko'plab a'zolardan iborat bo'lib, ularning har biri o'ziga xos funktsiyaga ega. Ammo hamma narsani boshqaradigan bitta bosh bor. Masihiylar jamoatida faqat bitta rahbar bor, u Masihdir. Barchamiz bir-birimizga muhabbatda bo'lganlarning manfaati yo'lida o'z hissamizni qo'shayapmiz.

Yangi Xalqaro versiyadagi keyingi qismni o'qiyotganimizda, ushbu ro'yxatga qaerga kirganingizni o'zingizdan so'rang?

“Endi siz Masihning tanasisiz va har biringiz uning bir qismisiz. Xudo cherkovga birinchi navbatda havoriylar, ikkinchi payg'ambarlar, uchinchi ustozlar, so'ng mo''jizalar, keyin shifo, yordam, yo'l-yo'riq va turli xil tillarda sovg'alar joylashtirdi. Hammasi havoriylarmi? Hamma payg'ambarlarmi? Hammasi o'qituvchilarmi? Hammasi mo''jizalar yaratadimi? Barchasida davolovchi sovg'alar bormi? Hammasi tillarda gaplashadimi? Hammasi tarjima qiladimi? Endi katta sovg'alarni ishtiyoq bilan istang. Va men sizga eng yaxshi yo'lni ko'rsataman. " (1 Korinfliklarga 12: 28-31 NIV)

Ushbu sovg'alarning barchasi tayinlangan rahbarlarga emas, balki ularning ehtiyojlarini qondirish uchun Masihning tanasini qobiliyatli xizmatchilar bilan ta'minlash uchun beriladi.

Pavlus jamoat qanday bo'lishi kerakligini va bu dunyodagi narsalar bilan qanchalik farqli ekanligini juda yaxshi tasvirlab bergan va shu sababli aksariyat xristian standartlarida da'vo qilayotgan dinlarda. Ushbu sovg'alarni ro'yxatlashdan oldin ham, u barchasini to'g'ri nuqtai nazarga qo'yadi:

"Aksincha, zaifroq bo'lib tuyulgan tana qismlari ajralmas va biz kamroq sharafli deb o'ylagan qismlarga biz alohida hurmat bilan qaraymiz. Va taqdim etilmaydigan qismlarga alohida kamtarlik bilan munosabatda bo'lishadi, bizning ko'rinadigan qismlarimiz esa alohida muomalaga muhtoj emas. Ammo Xudo tanani birlashtirdi, tanada bo'linish bo'lmasligi uchun emas, balki uning qismlari bir-biriga nisbatan g'amxo'rlik qilishi uchun tanada etishmayotgan qismlarga katta hurmat ko'rsatdi. Agar bitta qism azoblansa, har bir qism u bilan azoblanadi; agar bir qism sharaflansa, har bir qism u bilan quvonadi ». (1 Korinfliklarga 12: 22-26 NIV)

Tanangizning biron bir qismini yomon ko'rasizmi? Yopmoqchi bo'lgan tanangiz a'zosi bormi? Balki bir oz barmoq yoki pushti barmoq? Bunga shubham bor. Xristianlar jamoati ham shunday. Hatto eng kichik qismi ham juda qimmatlidir.

Ammo Pavlus ko'proq sovg'alar uchun harakat qilishimiz kerakligini aytganda nimani nazarda tutgan? Biz muhokama qilgan barcha narsalarni hisobga olgan holda, u bizni ko'proq obro'ga ega bo'lishga, aksincha ko'proq xizmat sovg'alariga ega bo'lishga undashi mumkin emas.

Shunga qaramay, biz kontekstga murojaat qilishimiz kerak. Ammo buni amalga oshirishdan oldin, Muqaddas Kitob tarjimalarida keltirilgan bob va oyat bo'linmalari ushbu so'zlar dastlab yozilgan paytda mavjud bo'lmaganligini yodda tutaylik. Shunday qilib, keling, bobning buzilishi fikrda tanaffus yoki mavzuning o'zgarishi degani emasligini tushunib, kontekstni o'qiylik. Aslida, bu holatda, 31-oyat haqidagi fikr to'g'ridan-to'g'ri 13-bobning 1-oyatiga olib boradi.

Havoriy Pavlus sevgi haqida aytib o'tgan sovg'alarini taqqoslashdan boshlaydi va ular ularsiz hech narsa emasligini ko'rsatadi.

«Agar men odamlar va farishtalar tilida gapiradigan bo'lsam, lekin sevgim yo'q bo'lsa, men jarangdor gongga yoki zil-zil sadoga aylandim. Va bashorat qilish in'omiga ega bo'lsam va barcha muqaddas sirlarni va barcha bilimlarni tushunsam va tog'larni siljitish uchun barcha imonga ega bo'lsam, lekin muhabbatga ega bo'lmasam, men hech narsa emasman. Va agar men butun mol-mulkimni boshqalarni boqish uchun bersam va o'zimning tanamni maqtanishim uchun topshirsam, lekin muhabbatim yo'q bo'lsa, men bundan hech qanday foyda ko'rmayman ». (1 Korinfliklarga 13: 1-3 NWT)

Keling, ushbu oyatlarni tushunish va qo'llashda aniq bo'laylik. O'zingizni qanchalik muhim deb o'ylashingiz muhim emas. Boshqalar sizga qanday hurmat ko'rsatishi muhim emas. Siz qanchalik aqlli yoki yaxshi ma'lumotga ega bo'lishingiz muhim emas. Siz ajoyib o'qituvchingiz yoki g'ayratli voiz bo'lishingiz muhim emas. Agar sevgi hamma qilgan ishlaringizga turtki bermasa, siz hech kimsiz. Hech narsa yo'q. Agar bizda sevgi bo'lmasa, hamma qilgan ishlarimiz quyidagicha:
Sevgisiz, siz shunchaki shovqinsiz. Pavlus davom etadi:

“Sevgi sabrli va mehribon. Sevgi hasad qilmaydi. U maqtanmaydi, o'zini takabbur qilmaydi, o'zini tutmaydi, o'z manfaatlarini ko'zlamaydi, g'azablanmaydi. Bu jarohatni hisobga olmaydi. U nohaqlikdan quvonmaydi, balki haqiqat bilan quvonadi. U hamma narsani ko'taradi, hamma narsaga ishonadi, hamma narsaga umid qiladi, hamma narsaga chidaydi. Sevgi barhayot. Ammo bashorat sovg'alari bo'lsa, ular yo'q bo'lib ketadi; agar tillar bo'lsa, ular to'xtaydi; agar bilim bo'lsa, u yo'q qilinadi ». (1 Korinfliklarga 13: 4-8 NWT)

Bu eng yuqori darajadagi sevgidir. Bu Xudoning bizga bo'lgan sevgisi. Bu Masihning bizga bo'lgan sevgisi. Bu sevgi "o'z manfaatlarini ko'zlamaydi". Bu sevgi sevgan inson uchun eng yaxshisini izlaydi. Bu muhabbat boshqasini ibodat qilish sharafi yoki imtiyozidan mahrum qilmaydi yoki boshqasiga uning huquqi bo'lgan Xudo bilan munosabatni inkor etmaydi.

Bularning barchasidan xulosa shuki, muhabbat orqali ko'proq sovg'alarga intilish hozirda mashhurlikka olib kelmaydi. Kattaroq sovg'alarga intilish, boshqalarga yanada yaxshiroq xizmat qilishga, inson va Masihning butun tanasi ehtiyojlariga yaxshiroq xizmat qilishga intilishdir. Agar siz eng yaxshi sovg'alarga intilishni istasangiz, sevgiga intiling.
Xudoning farzandlariga taqdim etiladigan abadiy hayotni sevgi orqali biz mahkam ushlay olamiz.

Yopishdan oldin, bilib olgan narsalarimizni sarhisob qilaylik.

1. Xudo Isroil davrida va nasroniy davrida payg'ambar, qozi va hatto xaloskor sifatida ayollardan foydalangan.
2. Payg'ambar birinchi o'rinda turadi, chunki payg'ambar orqali aytilgan Xudoning ilohiy kalomi bo'lmaganda, o'qituvchi o'rgatish uchun hech qanday ahamiyatga ega bo'lmaydi.
3. Xudoning havoriylari, payg'ambarlari, o'qituvchilari, tabiblari va boshqalarning sovg'alari nafaqat erkaklarga, balki erkaklarga ham, ayollarga ham berilgan.
4. Inson hokimiyati tuzilishi yoki cherkov iyerarxiyasi - bu dunyo boshqalarni qanday boshqarishi.
5. Jamoatda rahbarlik qilishni istaganlar boshqalarning quliga aylanishlari kerak.
6. Barchamiz intilishimiz kerak bo'lgan ruhning sovg'asi - bu sevgi.
7. Va nihoyat, bizning bitta rahbarimiz bor, Masih, lekin barchamiz birodarlarmiz.

Jamoatda episkopos ("nozir") va presbyteros ("keksa odam") nimani tashkil qiladi degan savol qoladi. Bu jamoat ichidagi ba'zi rasmiy idoralar yoki tayinlanishlarga tegishli unvon deb hisoblanadimi? va agar shunday bo'lsa, ayollar kiritilishi kerakmi?

Ammo, bu savolni hal qilishdan oldin, hal qilish uchun yana bir muhim narsa bor.

Pavlus korinfliklarga ayol jim turishi kerakligini va jamoatda gapirish uning uchun sharmandalik ekanligini aytdi. U Timo'tiyga ayolga erkakning hokimiyatini tortib olishga yo'l qo'yilmasligini aytadi. Bundan tashqari, u bizga har bir ayolning boshi erkak ekanligini aytadi. (1 Korinfliklarga 14: 33-35; 1 Timo'tiyga 2:11, 12; 1 Korinfliklarga 11: 3).

Hozirgacha o'rgangan barcha narsalarimizni hisobga olgan holda, bu qanday mumkin? Bu shu paytgacha o'rgangan narsalarimizga zid emasmi? Masalan, Pavlusning o'zi aytganidek, qanday qilib bir ayol jamoatda turib, bashorat qilishi va shu bilan birga jim turishi mumkin? U imo-ishoralar yoki imo-ishora tili yordamida bashorat qilishi kerakmi? Yaratadigan qarama-qarshilik aniq. Xullas, bu haqiqatan ham izoh yordamida fikr yuritish qobiliyatimizni sinovdan o'tkazadi, ammo buni keyingi videolarimizga qoldiramiz.

Har doimgidek, qo'llab-quvvatlaganingiz va dalda berganingiz uchun tashakkur.