2018, Tháng 3 26 - Tháng 4 01, Đời sống và Bộ Kitô giáo của chúng ta

Kho báu từ Lời Chúa và đào bới đá quý tâm linh - Hãy giữ lấy chiếc đồng hồ (Matthew 25)

Ma-thi-ơ 25: 31-33 & Nói chuyện - Hình minh họa về cừu và dê nhấn mạnh công việc rao giảng như thế nào? (W15 3/ 15 27 para 7-10)

Vấn đề đầu tiên là ở đoạn 7 khi yêu cầu được thực hiệnNhững người được gọi là 'anh em của tôi' là những người đàn ông và phụ nữ được xức dầu, những người sẽ cai trị với Chúa từ trời. (Rô-ma 8: 16,17) Câu thánh thư này nói rằng anh em của Chúa Kitô là những người là con của Chúa, tuy nhiên hoàn toàn không đưa ra gợi ý nào rằng họ sẽ cai trị từ thiên đàng.

Sau đó, họ đề nghị “Đức Giê-hô-va đã dần dần làm sáng tỏ minh họa này và các minh họa liên quan được ghi trong Ma-thi-ơ 24 & 25!”. Chính xác làm thế nào Đức Giê-hô-va đã làm điều này là để lại cho trí tưởng tượng của chúng ta. Hơn nữa, bất cứ khi nào Đức Giê-hô-va hoặc Chúa Giê-su tiết lộ bất cứ điều gì tiến bộ, thì không phải bằng cách thay đổi những gì đã nói, thường đảo ngược sự hiểu biết trước đó. Chỉ bằng cách thêm nhiều chi tiết, không bao giờ bằng cách thay đổi những gì họ đã nói với chúng tôi.

Sau đó, họ thừa nhận, liên quan đến minh họa này, rằng Chúa Giêsu không đề cập trực tiếp đến công việc rao giảng nhưng dù sao vì đó là một minh họa mà họ cảm thấy họ có thẩm quyền giải thích nó để nó đề cập đến công việc rao giảng. Chúng tôi tiếp tục được yêu cầuxem xét bối cảnh của những lời của Chúa Giêsu. Ông đang thảo luận về dấu hiệu của sự hiện diện của mình và kết luận về hệ thống của sự vật. Matthew 24: 3 Sau đó, đến phần rao giảng bằng cách tham khảo Matthew 24: 14.

Vậy hãy để chúng tôiHãy xem xét bối cảnh của những lời của Chúa Giêsu. Bạn có phát hiện ra phần của Matthew 24: 3 mà họ đã bỏ qua để đề cập không? CúcHãy cho chúng tôi, khi nào những điều này sẽ được, và điều gì sẽ là dấu hiệu cho sự hiện diện của bạn và kết luận về hệ thống của sự vật.những thứ nàyCác môn đệ đang đề cập đến? Đó sẽ là những điều được đề cập trong các câu trước đó Matthew Matthew 23: 33-24: 2, cụ thể là sự phá hủy Jerusalem và đền thờ của nó. Trong hai câu tiếp theo (4,5), Chúa Giê-su đã nói rõ rằng không tìm kiếm sự hiện diện của mình trước khi những điều này xảy ra. Những điều này sẽ xảy ra sau khi câu 6-14 xảy ra. Điều gì sẽ xảy ra được mô tả trong các câu 15-22. Vì vậy, dấu hiệu của lời rao giảng là trong thế kỷ đầu tiên trước khi Jerusalem bị phá hủy.

Từ Ma-thi-ơ 24:23, chúng ta có thể kết luận rằng anh ấy chuyển sự chú ý sang câu hỏi về sự hiện diện của mình. Dựa trên câu hỏi của họ ngay sau khi được ghi lại nơi Công vụ 1: 6, rất có thể họ đã nghi ngờ sự hiện diện của anh ấy trùng hợp hoặc theo sau sự tàn phá của Thành phố. Vì vậy, họ cần được cảnh báo để không bị lừa bởi những báo cáo sai lệch về sự hiện diện của anh ta theo một cách ẩn hoặc vô hình nào đó.

Trong đoạn 9, bài báo nói Anh ấy mô tả con cừu là người đúng đắn của họ vì họ nhận ra rằng Chúa Kitô có một nhóm anh em được xức dầu vẫn còn trên trái đất.  Đây là một giả định vô căn cứ khác. Làm sao vậy? Chúng ta hãy hoán đổi một phần của Gia-cơ 2:19. "Bạn tin "Chúa Kitô có một nhóm anh em được xức dầu vẫn còn trên trái đất phải không Bạn đang làm khá tốt. Vậy mà lũ quỷ lại tin và rùng mình. [Lưu ý cho độc giả. Chúng tôi không ngụ ý tính chính xác hoàn toàn của tuyên bố được trích dẫn. Chúng tôi chỉ đưa ra quan điểm rằng sự công nhận là không đủ để được tuyên bố là công bình.] Sự công nhận và niềm tin có nghĩa là không có gì trừ khi được hỗ trợ bởi (a) sự thật, (b) đức tin và (c) phù hợp với các công trình hiển thị thành quả của tinh thần. (James 2: 24-26)

Chúa Giêsu đã dạy rằng anh ta sẽ có một đàn sẽ biết tiếng nói của mình. (John 10: 16) Do đó, có ý nghĩa rằng con cừu trên bàn tay phải của nó là một đàn. Khi ở Matthew 25: 31,34, Con Người [Chúa Giê-su] đến trong vinh quang của anh ta, và tất cả các thiên thần ở cùng anh ta .. anh ta nói với những người này, đến đây, kế thừa vương quốc đã chuẩn bị cho bạn từ khi thành lập thế giới. Đây chắc chắn là một tài khoản song song và mở rộng trên Matthew 24: 30-31 nơi mà Con Người [Chúa Giê-su] sẽ được nhìn thấy những người đến trên những đám mây trên trời với sức mạnh và vinh quang vĩ đại, và là điều tiếp theo anh ta làm Là những người đưa ra các thiên thần của mình với âm thanh kèn tuyệt vời, và họ sẽ tập hợp những người được chọn của mình [cừu] lại với nhau từ bốn ngọn gió.

Do đó, tuyên bố về hình minh họa của cừu và dê cho thấy rằng người được xức dầu sẽ giúp ích cho một bước nhảy vọt khi "những người được xức dầu" hoặc "những người được chọn" là những con cừu chứ không phải là một lớp riêng biệt. Hơn nữa, lời tiên tri của Matthew 24: 14 đã được thể hiện trong nghêu tuần trước đã được hoàn thành trong thế kỷ đầu tiên và không có sự hoàn thành kép cụ thể như tuyên bố của tổ chức. (Một trường hợp khác của loại / antitype không có căn cứ)

Tóm lại, hình minh họa của Cừu và Dê chỉ nhấn mạnh đến công việc rao giảng trong tâm trí của các nhà văn Tháp Canh. Nó không có sự hỗ trợ trong kinh sách.

Ma-thi-ơ 25:40 - Làm thế nào chúng ta có thể bày tỏ tình bạn của mình đối với anh em của Đấng Christ (w09 10 / 15 16 para16-18)

Trước khi đọc câu trả lời được đề xuất, chúng ta hãy kiểm tra bối cảnh. Vui lòng đọc Matthew 25: 34-39. Ở đó chúng tôi tìm thấy như sau:

• Cho ăn đói.
• Tặng đồ uống cho người khát.
• Thể hiện lòng hiếu khách với người lạ.
• Tặng quần áo cho những người không có quần áo.
• Chăm sóc và điều trị người bệnh.
• Tạo sự thoải mái cho những người trong tù.

Vậy làm thế nào để bài viết giúp chúng ta làm điều này? Bằng cách làm nổi bật những thứ 3 theo thứ tự sau đây. Tại sao không thử kết hợp chúng với những điều trên?

• Toàn tâm chia sẻ trong công việc rao giảng.
• Hỗ trợ tài chính cho công việc rao giảng.
• Hợp tác với sự chỉ đạo của người lớn tuổi.

Bạn có phát hiện ra các trận đấu không? Không? Có một cái nhìn khác. Vẫn không có? Một lần cuối. Vẫn không có? Đó là khó khăn. Bài viết không nằm trên cùng một trang với kinh mà nó đang tuyên bố áp dụng. Những lời chỉ dẫn của Chúa Giê-su rất thiết thực và mang lại lợi ích thực sự và tức thì cho những người được giúp đỡ. Ngay cả gợi ý rằng bằng cách thực hiện 3 điều này sau đó chúng ta ủng hộ 'những người còn lại được xức dầu', là thiếu sót. Nếu như tổ chức giảng dạy, những người còn sót lại có trách nhiệm rao giảng, thì một mình họ có trách nhiệm đó. Nếu ai đó giúp đỡ và hoàn thành công việc, điều đó vẫn không có nghĩa là những người còn lại đã hoàn thành trách nhiệm cá nhân của họ. Trên thực tế, có thể lập luận rằng bởi vì họ không làm một công việc thích hợp nên người khác được yêu cầu giúp đỡ họ.

Tương tự như vậy với các khoản đóng góp cho tổ chức, những khoản này không được chuyển cho từng 'người được xức dầu' riêng lẻ, vậy nó giúp họ như thế nào? Phần lớn các trưởng lão không tự xưng là anh em của Đấng Christ, vậy làm thế nào để hợp tác với họ sẽ giúp họ? Đây là tất cả những cách rất khéo léo để sử dụng Kinh Thánh để nhận được sự hỗ trợ tài chính và sự tuân thủ tuân thủ từ JW.

Ma-thi-ơ 25: 14-30 - Dụ ngôn về nô lệ và tài năng

Hình minh họa này nên được đọc cùng với Matthew 24: 45-51, vì đây là một tài khoản song song với hình minh họa mở rộng trên tài khoản ngắn gọn trong chương 24. Tuy nhiên, nó không bao giờ được sử dụng để hỗ trợ tổ chức giảng dạy về 'nô lệ trung thành và kín đáo'. Tại sao không?

Khi chúng ta kiểm tra Matthew 25, chúng ta thấy điều gì có thể là lý do đằng sau điều này?

Câu 14 & 15 nói về sự cho đi của một bậc thầy số ba nô lệ một số tiền theo tài năng của họ. (Pun dự định!) Sau một thời gian dài, ông chủ trở lại và giữ một kế toán. Những người có tài năng 5 và tài năng 2 đã nhân đôi số tiền của họ và được khen thưởng khi được giao trách nhiệm đối với nhiều đồ đạc của chủ nhân. họ đang cả hai được gọi là "nô lệ tốt và trung thànhMột mô tả quen thuộc. Người nô lệ thứ ba đã chôn vùi tài năng của anh ta và mất chủ nhân của mình ngay cả sự quan tâm mà anh ta có thể có được. Ông được gọi là độc ác nô lệ. Điều này gần giống với Matthew 24 ngoại trừ có những nô lệ trung thành 2 thay vì một. Nô lệ độc ác chắc chắn không phải là giả thuyết ở đây, cũng không có một nô lệ nào trung thành và kín đáo, có hai. Đó là lý do tại sao họ không bao giờ sử dụng câu chuyện ngụ ngôn này kết hợp với Matthew 24: 45-51 vì nó rõ ràng không tuân theo cách giải thích mà họ muốn đưa ra. Đây có phải là một trường hợp mà tổ chức sẽHãy xem xét bối cảnh của những lời của Chúa Giêsu. Không, bởi vì sau đó họ sẽ bị buộc phải đi đến một sự hiểu biết không phù hợp với họ.

Chúa Giêsu, Con đường (jy Chương 14) MạnhJesus bắt đầu làm môn đệ

Không có gì đáng chú ý ngoại trừ câu hỏi này để suy ngẫm. Tại sao Chúa Giê-su không sửa lỗi cho Nathanael khi ông tuyên bố là Bạn là Vua của Israel? Ông thường nhẹ nhàng sửa chữa những người đưa ra tuyên bố không chính xác. Kết luận mà chúng ta có thể rút ra là: bởi vì được Chúa Thánh Thần xức dầu trong lễ rửa tội, giờ đây ông đã là Thiên Chúa của Israel chọn, dù người Do Thái có chấp nhận ông như vậy hay không.

Tadua

Bài viết của Tadua.