Đừng phán xét bởi vẻ bề ngoài

[Từ ws 8 / 18 p. 8 - Tháng 10 8 - Tháng 10 14]

Cấm ngừng đánh giá bằng vẻ bề ngoài, nhưng đánh giá bằng sự phán xét chính đáng. Gian phạmJohn 7: 24

Hai đoạn mở đầu làm nổi bật Chúa Giêsu là hình mẫu để tuân theo trong việc không phán xét bởi vẻ bề ngoài. Trích dẫn kinh thánh chủ đề bài báo khuyến khích chúng ta cố gắng trở nên giống Chúa Giêsu. Sau đó, nó đề cập đến các khu vực sẽ được thảo luậnchủng tộc hay sắc tộc, sự giàu có và tuổi tác. Chúng tôi sau đó được nói rằng Tại mỗi khu vực, chúng tôi sẽ xem xét các cách thiết thực để tuân theo lệnh của Chúa Giêsu. Tất cả đều tốt cho đến nay.

Đánh giá theo chủng tộc hoặc sắc tộc (Par.3-7)

Đáng buồn là sự khởi đầu tốt đẹp không được tiếp tục. Đoạn 5 nói “Nhờ Phi-e-rơ, Đức Giê-hô-va đã giúp tất cả tín đồ đạo Đấng Ki-tô hiểu rằng Ngài không phải là một phần. Anh ấy không đặt nặng vấn đề khác biệt về chủng tộc, dân tộc, quốc gia, bộ lạc hoặc ngôn ngữ. Bất kỳ người nam hay người nữ nào kính sợ Đức Chúa Trời và làm điều đúng đều được Ngài chấp nhận. (Ga-la-ti 3: 26-28; Khải huyền 7: 9, 10) ”

Mặc dù đây chỉ là một ví dụ, sự vắng mặt của bất kỳ đề cập nào về Chúa Giêsu trong đoạn 3-5 nêu bật cách thức mà Tổ chức thường liên tục tối thiểu hóa vai trò của Chúa Giêsu Kitô trong văn học. Nó nên nói là bằng cách của Peter và Chúa Giêsu, Đức Giê-hô-va đã giúp đỡ Patrick.

Tại sao chúng ta nói điều này? Các đoạn mở đầu nêu bật cách chúng ta nên noi gương Chúa Giê-su. Tuy nhiên, khi Chúa Giê-su cho chúng ta một tấm gương để bắt chước, thì trong Công vụ 10: 9-29, phần của ngài bị bỏ qua. Đoạn 4 được trích dẫn Công vụ 10: 34-35. Nhưng bối cảnh, chẳng hạn như Công vụ các Sứ đồ 10: 14-15, cho thấy ai đang truyền đạt thông điệp về sự công bằng cho Sứ đồ Phi-e-rơ. Đó là Chúa Jêsus Christ. Bản tường thuật viết “Nhưng Phi-e-rơ nói:“ Không hề, lạy Chúa, vì con chưa bao giờ ăn bất cứ thứ gì ô uế và ô uế ”. 15 Lại có tiếng nói với ông, lần thứ hai: “Ngươi đừng gọi là ô uế những điều Đức Chúa Trời đã thanh tẩy.” Vì vậy, tiếng nói từ trời được nhắc đến ba lần trong đoạn này là Chúa Giê-su theo đoạn Kinh thánh.

Giữ tiêu chuẩn kép khi nhắc đến Chúa Giêsu, nhưng giảm thiểu vai trò của mình, đoạn 5 tiếp tụcNgay cả Peter, người có đặc quyền tiết lộ sự vô tư của Đức Giê-hô-va, sau đó đã biểu lộ thành kiến. (Gal. 2: 11-14) Làm thế nào chúng ta có thể lắng nghe Chúa Giêsu và ngừng phán xét bởi vẻ bề ngoài? Một lần nữa, Đức Giê-hô-va là chủ đề nhưng bằng cách nào đó họ đề nghị chúng ta lắng nghe Chúa Giê-su. Tuy nhiên, trong bài viết, Chúa Giêsu đã không nói hoặc làm bất cứ điều gì để chúng ta lắng nghe. Nhưng trái ngược với những gì Tổ chức đang nói, thánh thư cho thấy rõ Chúa Giêsu đứng sau sự kiện này.

Peter có Đặc quyền của việc tiết lộ sự vô tư của Đức Giê-hô-va? Khi các linh mục và các kinh sư và người Pha-ri-si cố gắng gài bẫy Chúa Giê-su về việc người Do Thái có nên nộp thuế hay không, họ đã thừa nhận về Chúa Giê-xu rằng Thầy giáo, chúng tôi biết bạn nói và dạy chính xác và thể hiện không một phần, nhưng bạn dạy con đường của Chúa phù hợp với sự thật. (Luke 20: 21-22)

Trong suốt chức vụ của mình, Chúa Giêsu tỏ ra vô tư. Ông đã nói chuyện và chữa lành cho trẻ em, đàn ông, phụ nữ và cả người Do Thái và người không Do Thái. Ngay cả khi John 14: 10-11 thể hiện, anh ấy đã làm theo ý của Cha mình và nhìn thấy Chúa Giêsu giống như nhìn thấy Thiên Chúa, theo đó họ hành động theo cùng một cách. Vì vậy, để nói rằng Peter có đặc quyền tiết lộ sự vô tư của Đức Giê-hô-va là không tôn trọng. Chúa Giêsu đã tiết lộ sự vô tư của Thiên Chúa khi anh ta vô tư, và anh ta là người đã tiết lộ cho Peter biết việc đưa dân ngoại vào một đàn.

Đoạn 6, ít nhất, thẳng thắn thừa nhận rằng ngay cả nhiều người có trách nhiệm trong Tổ chức cũng có thể hoặc cho phép bản thân thể hiện một phần với những người thuộc chủng tộc hoặc dân tộc nhất định. Tuy nhiên, nếu có nhiều không gian hơn trong văn học được dành cho việc học tập, thực hành và thể hiện những phẩm chất giống như Chúa Kitô thay vì rao giảng, thì có lẽ điều này sẽ không xảy ra.

Đáng buồn thay, ngay cả bài viết này cũng chỉ lướt qua bề mặt mà không thực sự đi sâu vào chi tiết hoặc cách thay đổi suy nghĩ của một người về chủng tộc, quốc tịch, dân tộc, bộ tộc hoặc nhóm ngôn ngữ của người khác. Gợi ý tốt nhất mà tổ chức này có thể đưa ra là mời những người từ các hoàn cảnh khác nhau đến làm việc với chúng tôi trong thánh chức, hoặc mời họ dùng bữa hoặc tụ họp. Mặc dù đó là một khởi đầu tốt, nhưng chúng tôi cần phải tiến xa hơn nữa. Định kiến ​​được học từ những người xung quanh chúng ta, nó không được truyền vào chúng ta.

Những đứa trẻ, không có ảnh hưởng bên ngoài, đối xử với tất cả những đứa trẻ khác như nhau, không có thành kiến ​​về màu sắc, ngôn ngữ, v.v ... Chúng học định kiến ​​từ người lớn. Chúng ta cần phải trở thành như những đứa trẻ. Như Chúa Giê-su đã nói trong Matthew 19: 14-15, Câm Hãy để những đứa trẻ một mình, và ngăn cản chúng đến với tôi, vì vương quốc thiên đàng thuộc về những người như vậy. Hãy vâng, những đứa trẻ thường khiêm tốn và dạy dỗ cho đến khi bị tha hóa ảnh hưởng của người lớn. Cách chính để thay đổi quan điểm của chúng tôi và ít thành kiến ​​hơn là tìm hiểu thêm về các nền văn hóa khác. Chúng ta càng tìm hiểu về chúng, chúng ta càng hiểu nhiều hơn.

Đánh giá theo sự giàu có hay nghèo đói (Par.8-12)

Chúng tôi được nhắc nhở đúng về Leviticus 19: 15 nói rằng Bạn không được thể hiện một phần cho người nghèo hoặc thể hiện sự ưu tiên cho người giàu. Với công lý, bạn nên phán xét đồng loại của mình. Ở câu tục ngữ 14: 20 nói rằng Người đàn ông nghèo thậm chí bị hàng xóm ghét bỏ, nhưng nhiều người là bạn của người giàu. Từ đó, thái độ này có thể ảnh hưởng đến hội thánh Kitô giáo ngày nay được nêu bật trong James 2: 1-4 nói về vấn đề ảnh hưởng đến hội chúng Kitô giáo thế kỷ thứ nhất.

1 Timothy 6: 9-10 được trích dẫn trong đó nêu bật cách thức tình yêu của tiền là gốc rễ của tất cả các loại điều gây thương tích. Điều quan trọng là chúng tôi tuân theo tư vấn này với tư cách cá nhân, nhưng còn bao nhiêu nữa cho Tổ chức. Tuy nhiên, trong khi các tài khoản của Tu hội phải được kiểm toán và báo cáo cho hội chúng hàng tháng, Hội trường và Hội thánh và Trụ sở không báo cáo các tài khoản thu nhập và chi phí được kiểm toán cho anh chị em có đóng góp hỗ trợ họ. Tại sao không? Nó làm dấy lên những nghi ngờ mạnh mẽ rằng thông tin về việc sử dụng và mức độ quyên góp đang bị che giấu hoặc chôn vùi; thông tin mà anh chị em có quyền biết.

Tổ chức hiện cũng sở hữu tất cả các Phòng Nước Trời, nhưng không cung cấp kế toán công khai cho anh em về cách họ tiêu tiền được tạo ra từ việc bán bất động sản và quyên góp. Đây là một dấu hiệu rõ ràng của một tình yêu tiền. Nếu họ không quan tâm đến tiền, họ sẽ không gặp vấn đề gì trong việc minh bạch với các nguồn thu nhập và các lĩnh vực chi tiêu. Họ nên làm gương cho việc đặt Hy vọng của họ, không phải là sự giàu có không chắc chắn, mà là về Chúa. (1 Timothy 6: 17-19).

Đánh giá theo độ tuổi (Par.13-17)

Trong Đoạn 13, chúng ta được nhắc đến Leviticus 19: 32 trong đó nói về việc thể hiện danh dự của vua đối với một người đàn ông lớn tuổi. Tuy nhiên, nó được quảng cáo đúng theo nguyên tắc của Ê-sai 65: 20 rằng bất kỳ ai phạm tội, dù họ đã già, không nên bỏ qua. Điều này, do đó, áp dụng đặc biệt cho người lớn tuổi. Đôi khi, vì được phục vụ lâu dài, họ có thể bắt đầu nghĩ về bản thân nhiều hơn là cần thiết để suy nghĩ. (Rô-ma 12: 3) Điều này có thể dẫn đến việc họ thể hiện một phần, cho một số bạn bè hoặc người thân xác thịt khi họ không nên và lạm dụng các đặc quyền của họ.

Tương tự như vậy, các đánh giá có thể được đưa ra sai về sự trưởng thành của một người trẻ hơn, có lẽ chỉ vì họ trông trẻ hơn so với thực tế. Như đoạn 17 chỉ ra chính xác, Cảnh quan quan trọng đến mức nào khi chúng ta dựa vào Kinh thánh hơn là dựa trên quan điểm văn hóa hoặc cá nhân của chính mình!

Thẩm phán với Phán quyết Chính đáng (Par.18-19)

Đáng buồn sau khi nghe đề cập đến Hãy đến với Chúa Jesus và ngừng phán xét bởi sự xuất hiện bên ngoài trong đoạn 5, Chúa Giêsu hầu như không được nhắc đến mặc dù chúng ta có ý làm theo gương và mệnh lệnh của Người.

Có một đề cập đến Chúa Giêsu trong đoạn 11 có liên quan đến thái độ của chúng ta đối với người giàu và người nghèo bằng cách trích dẫn Matthew 19: 23 và Luke 6: 20. Đoạn 15, liên quan đến tuổi tác, đã đề cập đến việc thông qua rằng Chúa Giêsu đã ở thời đại 30 đầu tiên cho toàn bộ chức vụ trần thế của mình.

Một đề cập khác là ở cuối đoạn 18 và 19 khi thảo luận về cách Chúa Giêsu sẽ phán xét trong sự công bình. Rất có lợi cho việc hỗ trợ những người tham gia Nghiên cứu WT làm theo gương của Chúa Kitô về việc không phán xét bởi vẻ bề ngoài.

Vâng, nó sẽ mất Nỗ lực liên tục về phần của chúng tôi và những lời nhắc nhở liên tục từ Lời Chúa (Par.18) để cố gắng vô tư. Sau đó chúng ta sẽ có thể ngừng đánh giá bằng vẻ bề ngoài. Nhưng, chúng ta cũng cần cố gắng tránh phán xét gì cả. Chúng ta cần nhớ rằng Vua của chúng ta, Jesus Christ, sẽ phán xét tất cả nhân loại, trong đó bao gồm chính chúng ta, trong sự công bình.

Rô-ma 2: 3 chứa một cảnh báo rất có liên quan khi nói rằng: Bạn có ý tưởng này không, hỡi bạn, trong khi bạn phán xét những người thực hành những điều đó và bạn làm chúng, rằng bạn sẽ thoát khỏi sự phán xét của Chúa?

Rô-ma 2: 6 tiếp tục nói về Và Và [Thần] sẽ kết xuất với từng người theo tác phẩm của mình.

Cuối cùng, Sứ đồ Phao-lô đã nói trong Rô-ma 2: 11 vì không có một phần nào với Chúa.

Vâng, thực sự, không đánh giá bằng vẻ bề ngoài, nhưng cũng tránh phán xét gì cả.

Trong Luke 20: 46-47, Chúa Giêsu đã cảnh báo về những người đi ra ngoài khi ông nói, Hãy xem những người ghi chép muốn đi dạo trong áo choàng, và thích chào hỏi ở chợ và ghế trước trong các giáo đường và hầu hết Những nơi nổi bật trong bữa ăn tối, và những người nuốt chửng nhà của các góa phụ và lấy cớ làm những lời cầu nguyện dài. Những điều này sẽ nhận được một bản án nặng hơn.

Tadua

Bài viết của Tadua.