Vai trò của Phụ nữ trong Hội thánh Cơ đốc (Phần 7): Quyền lực trong Hôn nhân, Làm đúng!

Trước khi chúng ta đi vào video cuối cùng này trong loạt bài về Vai trò của Phụ nữ, có một số mục liên quan đến video trước đó về chức danh mà tôi muốn thảo luận ngắn gọn.

Những giao dịch đầu tiên với một số phản hồi mà tôi đã nhận được từ một số người xem. Đây là những người kịch liệt không đồng ý với ý kiến ​​rằng kephalé có nghĩa là “nguồn” chứ không phải là “quyền trên”. Nhiều người tham gia vào các cuộc tấn công theo chủ đề quảng cáo hoặc chỉ đưa ra những khẳng định vô căn cứ như thể chúng là chân lý phúc âm. Sau nhiều năm phát hành các video về các chủ đề gây tranh cãi, tôi đã quen với kiểu tranh luận đó, vì vậy tôi chỉ cần cố gắng hết sức. Tuy nhiên, điểm tôi muốn đưa ra là những bài báo như vậy không chỉ từ những người đàn ông cảm thấy bị phụ nữ đe dọa. Bạn thấy đấy, nếu kephalé có nghĩa là “nguồn”, nó tạo ra một vấn đề cho những người tin rằng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời. Nếu Cha là nguồn gốc của Con, thì Con đến từ Cha cũng như Adam đến từ Con và Eve đến từ Adam. Điều đó đặt Chúa Con vào một vai trò phụ thuộc vào Chúa Cha. Làm sao Chúa Giê-xu có thể là Đức Chúa Trời nếu ngài đến từ Đức Chúa Trời. Chúng ta có thể chơi với các từ, như "được tạo ra" so với "được sinh ra", nhưng cuối cùng, giống như sự sáng tạo của Eve khác với của Adam, chúng ta vẫn kết thúc với việc một người có nguồn gốc từ một người khác, điều này không phù hợp với quan điểm Ba Ngôi.

Mục khác mà tôi muốn đề cập là ý nghĩa của 1 Cô-rinh-tô 11:10. Trong Bản dịch Thế giới Mới, câu này viết: "Đó là lý do tại sao người phụ nữ phải có dấu hiệu quyền uy trên đầu, vì các thiên thần." (1 Cô-rinh-tô 11:10)

Phiên bản mới nhất của Bản dịch Thế giới Mới bằng tiếng Tây Ban Nha thậm chí còn đi xa hơn để áp đặt một cách giải thích ý thức hệ. Thay vì “dấu hiệu của thẩm quyền”, nó đọc là “señal de subjección”, được dịch thành “dấu hiệu của sự phục tùng”.

Bây giờ, trong liên tuyến, không có từ nào tương ứng với "dấu hiệu của". Đây là những gì liên tuyến nói.

Kinh thánh theo nghĩa đen Berean viết: "Vì điều này, người phụ nữ phải có quyền trên đầu, vì các thiên thần."

Kinh thánh King James viết: "Vì lý do này, người phụ nữ nên có quyền trên đầu vì các thiên thần."

Kinh thánh tiếng Anh thế giới viết: "Vì lý do này, người phụ nữ phải có quyền trên đầu, bởi vì các thiên thần."

Vì vậy, ngay cả khi nói "biểu tượng của quyền hạn" hoặc "dấu hiệu của quyền hạn" hoặc "dấu hiệu của quyền hạn" như các phiên bản khác vẫn chấp nhận, thì ý nghĩa không rõ ràng như tôi từng nghĩ. Trong câu 5, Phao-lô viết dưới sự soi dẫn, ban cho phụ nữ quyền cầu nguyện và tiên tri, do đó giảng dạy trong hội thánh. Hãy nhớ từ các nghiên cứu trước đây của chúng tôi rằng đàn ông Cô-rinh-tô đang cố gắng tước đoạt điều này ngay lập tức từ phụ nữ. Vì vậy, một cách hiểu điều này — và tôi không nói đây là phúc âm, chỉ là một ý kiến ​​đáng được thảo luận — là chúng ta đang nói về một dấu hiệu bề ngoài cho thấy phụ nữ có quyền cầu nguyện và rao giảng, không phải là họ có thẩm quyền. Nếu bạn đi vào khu vực hạn chế trong tòa nhà chính phủ, bạn cần có thẻ, phù hiệu hiển thị rõ ràng để cho mọi người biết rằng bạn có thẩm quyền ở đó. Quyền cầu nguyện và giảng dạy trong hội thánh đến từ Chúa Giê-su và được đặt trên phụ nữ cũng như nam giới, và chiếc khăn trùm đầu mà Phao-lô nói đến — có thể là khăn quàng cổ hay tóc dài — là dấu hiệu của quyền đó, thẩm quyền đó.

Một lần nữa, tôi không nói đây là sự thật, chỉ là tôi thấy nó có thể là một cách giải thích ý nghĩa của Paul.

Bây giờ chúng ta hãy đi vào chủ đề của video này, video cuối cùng trong loạt bài này. Tôi muốn bắt đầu bằng cách đặt một câu hỏi cho bạn:

Ở Ê-phê-sô 5:33, chúng ta đọc: “Dầu vậy, mỗi người trong anh em cũng phải yêu vợ như yêu chính mình, và vợ phải kính trọng chồng mình”. Vì vậy, đây là câu hỏi: Tại sao người vợ không được bảo là yêu chồng như yêu chính mình? Và tại sao người chồng không được bảo phải tôn trọng vợ mình? Được rồi, đó là hai câu hỏi. Nhưng lời khuyên này có vẻ không đồng đều, bạn có đồng ý không?

Hãy để câu trả lời cho hai câu hỏi đó cho đến cuối cuộc thảo luận của chúng ta ngày hôm nay.

Bây giờ, chúng ta sẽ quay lại mười câu thơ và đọc điều này:

“Chồng đứng đầu vợ” (Ê-phê-sô 5:23 NWT)

Bạn hiểu điều đó có nghĩa là gì? Có nghĩa là chồng là sếp của vợ?

Bạn có thể nghĩ rằng. Rốt cuộc, câu trước nói, “Các bà vợ hãy phục tùng chồng mình…” (Ê-phê-sô 5:22 NWT)

Nhưng sau đó, chúng ta có câu trước đó có câu, “Hãy phục tùng nhau…” (Ê-phê-sô 5:21 NWT)

Vậy thì, ai là ông chủ nếu những người kết hôn phải tuân theo nhau?

Và sau đó chúng tôi có cái này:

“Vợ không dùng quyền trên thân thể mình, nhưng chồng thì làm; tương tự như vậy, chồng không thi hành quyền trên thân thể mình, nhưng vợ thì làm. ” (1 Cô-rinh-tô 7: 4)

Điều đó không phù hợp với ý tưởng chồng là sếp và vợ là người bị sếp.

Nếu bạn thấy tất cả những điều này khó hiểu, tôi có một phần lỗi. Bạn thấy đấy, tôi đã bỏ qua một số thứ quan trọng. Hãy gọi nó là giấy phép nghệ thuật. Nhưng tôi sẽ sửa nó ngay bây giờ. Chúng ta sẽ bắt đầu trở lại câu 21 của chương 5 sách Ê-phê-sô.

Từ Kinh thánh Nghiên cứu Berean:

“Hãy phục tùng nhau vì lòng tôn kính đối với Đấng Christ.”

Những người khác thay thế "sợ hãi" cho "tôn kính".

• “… Hãy phục tùng nhau trong sự kính sợ Đấng Christ”. (Kinh thánh tiêu chuẩn mới của Mỹ)
• "Phục tùng nhau trong sự kính sợ Đấng Christ." (Kinh thánh tiêu chuẩn của Cơ đốc giáo Holman)

Từ đó là phobos mà từ đó chúng ta có từ tiếng Anh, ám ảnh, là nỗi sợ hãi vô lý về một điều gì đó.

• chứng sợ acrophobia, sợ độ cao
• sợ nhện, sợ nhện
• sợ ngột ngạt, sợ không gian hạn chế hoặc đông đúc
• chứng sợ mắt, sợ rắn

Mẹ tôi đã phải chịu đựng điều đó. Cô ấy sẽ phát cuồng nếu chạm trán với một con rắn.

Tuy nhiên, chúng ta không nên nghĩ rằng từ Hy Lạp liên quan đến sự sợ hãi vô lý. Hoàn toàn ngược lại. Nó đề cập đến một nỗi sợ hãi được tôn kính. Chúng ta không khiếp sợ về Đấng Christ. Chúng tôi yêu anh ấy tha thiết, nhưng chúng tôi sợ làm mất lòng anh ấy. Chúng tôi không muốn làm anh ấy thất vọng, phải không? Tại sao? Bởi vì tình yêu của chúng tôi dành cho anh ấy khiến chúng tôi luôn mong muốn tìm được sự ưu ái trong mắt anh ấy.

Vì vậy, chúng ta phục tùng nhau trong hội thánh và trong hôn nhân vì lòng tôn kính, tình yêu của chúng ta, đối với Chúa Giê-xu Christ.

Vì vậy, ngay lập tức, chúng ta bắt đầu với một liên kết đến Chúa Giêsu. Những gì chúng ta đọc được trong những câu sau đây trực tiếp gắn liền với mối quan hệ của chúng ta với Chúa và mối quan hệ của Ngài với chúng ta.

Phao-lô sắp cho chúng ta một cách nhìn mới về mối quan hệ của chúng ta với đồng loại và với người hôn phối, và vì vậy, để tránh hiểu lầm, anh ấy sẽ cho chúng ta một ví dụ về cách thức hoạt động của những mối quan hệ đó. Anh ấy đang sử dụng một cái gì đó mà chúng ta hiểu, để giúp chúng ta hiểu một cái gì đó mới, một cái gì đó khác với những gì chúng ta đã quen thuộc.

Được rồi, câu tiếp theo:

"Hỡi các bà vợ, hãy phục tùng chồng như phục tùng Chúa." (Ê-phê-sô 5:22) Berean Học Kinh Thánh lần này.

Vì vậy, chúng ta không thể chỉ nói, “Kinh thánh nói vợ phải phục chồng”, được không? Chúng ta phải hội đủ điều kiện, phải không? Nó nói: “Đối với Chúa”. Việc các bà vợ phục tùng phải tỏ ra cho các ông chồng cùng với sự phục tùng mà tất cả chúng ta quy phục Chúa Giê-xu.

Câu tiếp theo:

“Vì chồng là đầu của vợ như Đấng Christ là đầu hội thánh, thân thể Ngài, mà Ngài là Đấng Cứu Rỗi.” (Ê-phê-sô 5:23 BSB)

Phao-lô tiếp tục sử dụng mối quan hệ mà Chúa Giê-su có với hội thánh để giải thích loại mối quan hệ mà người chồng nên có với vợ mình. Anh ấy đang đảm bảo rằng chúng ta không tự ý đi ra ngoài bằng cách diễn giải của chúng ta về mối quan hệ vợ / chồng. Ông ấy muốn gắn nó với điều tồn tại giữa Chúa chúng ta và thân thể của Hội thánh. Và ông ấy nhắc nhở chúng ta rằng mối quan hệ của Chúa Giê-su với hội thánh liên quan đến việc ngài là vị cứu tinh của hội thánh.

Bây giờ chúng tôi biết từ video cuối cùng của mình rằng từ "đầu" trong tiếng Hy Lạp là kephalé và điều đó không có nghĩa là thẩm quyền đối với người khác. Nếu Phao-lô nói về một người đàn ông có quyền trên một người phụ nữ và Đấng Christ có quyền trên hội thánh, thì anh ấy sẽ không sử dụng kephalé. Thay vào đó, anh ấy sẽ sử dụng một từ như exousia có nghĩa là thẩm quyền.

Hãy nhớ rằng, chúng ta vừa đọc từ 1 Cô-rinh-tô 7: 4 nói về người vợ có quyền trên thân thể của chồng, và ngược lại. Ở đó chúng tôi không tìm thấy kephalé (đứng đầu) nhưng dạng động từ của exousia, "Thẩm quyền đối với".

Nhưng ở đây trong Ê-phê-sô, Phao-lô sử dụng kephalé mà người Hy Lạp đã sử dụng một cách ẩn dụ để có nghĩa là "đỉnh, vương miện hoặc nguồn".

Bây giờ chúng ta hãy tập trung vào điều đó một chút. Anh ấy nói rằng “Đấng Christ là đầu của Hội thánh, thân thể của Ngài”. Hội thánh hay nhà thờ là thân thể của Đấng Christ. Anh ta là cái đầu nằm trên cơ thể. Phao-lô nhiều lần dạy chúng ta rằng cơ thể được tạo thành từ nhiều chi thể, tất cả đều có giá trị như nhau, mặc dù chúng khác nhau rất nhiều. Nếu một thành viên bị thì toàn bộ cơ thể bị. Gập ngón chân hoặc dùng búa đập vào ngón tay út và bạn sẽ biết nó có ý nghĩa như thế nào đối với toàn bộ cơ thể.

Phao-lô ví von điều này về các thành viên của hội thánh giống như các thành viên khác nhau của thân thể. Ông sử dụng nó khi viết thư cho người Rô-ma, người Cô-rinh-tô, người Ê-phê-sô, người Ga-la-ti và người Cô-lô-se. Tại sao? Những người sinh ra và lớn lên trong hệ thống chính quyền áp đặt nhiều cấp quyền và sự kiểm soát đối với cá nhân không dễ dàng nắm bắt được một điểm. Nhà thờ không được như vậy.

Chúa Giê-xu và thân thể của Hội thánh là một. (Giăng 17: 20-22)

Bây giờ bạn, là một thành viên của cơ thể đó, bạn cảm thấy thế nào? Bạn có cảm thấy rằng Chúa Giê-su đòi hỏi bạn quá nhiều không? Bạn có nghĩ Chúa Giê-su là một ông chủ khó tính chỉ quan tâm đến bản thân không? Hay bạn cảm thấy được chăm sóc và bảo vệ? Bạn có nghĩ về Chúa Giê-xu là người sẵn sàng chết vì bạn không? Là một người đã dành cả cuộc đời mình, không phải để được người khác phục vụ, nhưng lại nỗ lực hết mình để phục vụ đàn chiên của mình?

Bây giờ các bạn nam đã hiểu những gì mong đợi ở bạn với tư cách là người đứng đầu của người phụ nữ.

Nó thậm chí không giống như bạn có thể đưa ra các quy tắc. Chúa Giê-xu nói với chúng ta rằng "Ta không làm gì theo quyền của mình, nhưng nói theo lời Chúa Cha đã dạy ta." (Giăng 8:28 ESV)

Theo đó, người chồng cần noi gương đó và không làm gì theo quyền hạn của mình mà chỉ dựa trên những gì Đức Chúa Trời đã dạy chúng ta.

Câu tiếp theo:

“Bây giờ khi Hội thánh phục tùng Đấng Christ, thì các bà vợ cũng nên phục tùng chồng mình trong mọi việc.” (Ê-phê-sô 5:24 BSB)

Một lần nữa, sự so sánh được thực hiện giữa Hội thánh và Đấng Christ. Người vợ sẽ không có vấn đề gì khi phải phục tùng chồng nếu anh ta đang hành động với tư cách là người đứng đầu theo cách thức của Đấng Christ trên hội thánh.

Nhưng Paul không giải thích xong. Ông tiếp tục:

“Hỡi những người làm chồng, hãy yêu thương vợ mình, cũng như Đấng Christ đã yêu thương hội thánh và đã hiến dâng chính Ngài để thánh hóa cô ấy, tẩy rửa cô ấy bằng nước rửa qua lời nói, và để trình bày cô ấy với chính Ngài như một hội thánh vinh hiển, không vết bẩn hay vết nhăn bất kỳ khuyết điểm nào như vậy, nhưng thánh thiện và không thể chê trách. (Ê-phê-sô 5:24 BSB)

Tương tự như vậy, một người chồng sẽ muốn yêu vợ và hiến thân mình với mục đích thánh hóa cô ấy, để cho cô ấy thấy sự vinh quang, không tỳ vết, không vết nhăn, hay tì vết, nhưng thánh thiện và không chỗ chê trách.

Những lời đẹp đẽ, nghe có vẻ cao, nhưng làm sao một người chồng có thể hy vọng thực hiện được điều này một cách thiết thực trong thế giới ngày nay với tất cả những vấn đề mà chúng ta phải đối mặt?

Cho phép tôi cố gắng giải thích điều đó từ điều gì đó mà tôi đã trải qua trong cuộc sống của chính mình.

Người vợ quá cố của tôi thích khiêu vũ. Tôi cũng như hầu hết đàn ông đều miễn cưỡng bước lên sàn nhảy. Tôi cảm thấy mình trông thật lúng túng vì tôi không biết cách di chuyển đúng theo điệu nhạc. Tuy nhiên, khi có tiền, chúng tôi quyết định học khiêu vũ. Trong lớp học đầu tiên của chúng tôi chủ yếu là phụ nữ, người hướng dẫn bắt đầu bằng cách nói, "Tôi sẽ bắt đầu với những người đàn ông trong nhóm vì tất nhiên là người đàn ông dẫn đầu", và một sinh viên nữ phản đối, "Tại sao người đàn ông phải chì?"

Điều làm tôi ngạc nhiên là tất cả những người phụ nữ khác trong nhóm đều cười nhạo cô ấy. Điều tội nghiệp trông khá xấu hổ. Trước sự ngạc nhiên của cô ấy, cô ấy không nhận được sự hỗ trợ từ những người phụ nữ khác trong nhóm. Khi tôi học ngày càng nhiều về khiêu vũ, tôi bắt đầu hiểu tại sao lại như vậy, và tôi thấy rằng khiêu vũ trong phòng khiêu vũ là một phép ẩn dụ đặc biệt tốt cho mối quan hệ nam nữ trong hôn nhân.

Đây là hình ảnh của một cuộc thi nhảy cầu. Bạn để ý những gì? Tất cả những người phụ nữ đều mặc áo choàng lộng lẫy, mỗi người một khác; trong khi tất cả đàn ông đều ăn mặc giống chim cánh cụt. Đó là vì vai trò của đàn ông là thể hiện người phụ nữ. Cô là tâm điểm của sự chú ý. Cô có những động tác phô trương, khó hơn.

Phao-lô nói gì về Đấng Christ và hội thánh? Tôi thích cách kết xuất câu 27 của Phiên bản Quốc tế Mới, “để giới thiệu cô ấy với chính mình như một nhà thờ rạng rỡ, không có vết bẩn hay nếp nhăn hay bất kỳ khuyết điểm nào khác, nhưng thánh thiện và không tì vết.

Vai trò của người chồng đối với vợ trong hôn nhân là như vậy. Tôi tin rằng lý do phụ nữ không có vấn đề gì với ý tưởng của những người đàn ông dẫn đầu trên sàn nhảy là họ hiểu rằng khiêu vũ không phải là để thống trị. Đó là về sự hợp tác. Hai người di chuyển như một với mục đích sản xuất nghệ thuật — một thứ gì đó đẹp đẽ để nhìn thấy.

Dưới đây là cách hoạt động:

Đầu tiên, bạn không thực hiện các bước nhảy khi đang bay. Bạn phải học chúng. Ai đó đã thiết kế chúng. Có các bước cho từng loại nhạc. Có các bước nhảy cho âm nhạc của điệu valse, nhưng các bước khác nhau đối với Fox Trot, Tango, hoặc Salsa. Mỗi loại nhạc yêu cầu các bước khác nhau.

Bạn không bao giờ biết ban nhạc hoặc DJ sẽ chơi gì tiếp theo, nhưng hãy sẵn sàng, bởi vì bạn đã học từng bước cho mỗi điệu nhảy. Trong cuộc sống, bạn không bao giờ biết điều gì sẽ đến tiếp theo; bản nhạc nào sắp được phát. Chúng ta phải đối mặt với nhiều thách thức trong một cuộc hôn nhân: tài chính đảo lộn, vấn đề sức khỏe, bi kịch gia đình, con cái… liên tục xảy ra. Làm thế nào để chúng tôi xử lý tất cả những điều này? Chúng ta thực hiện những bước nào để giải quyết chúng theo cách mang lại vinh quang cho cuộc hôn nhân của chúng ta? Chúng tôi không tự tạo ra các bước. Ai đó đã thiết kế chúng cho chúng tôi. Đối với một Cơ đốc nhân, một người nào đó là Cha, người đã thông báo tất cả những điều này cho chúng ta thông qua con trai của Ngài là Chúa Giê-xu Christ. Cả hai bạn nhảy đều biết các bước. Nhưng bước nào để thực hiện vào bất kỳ thời điểm nào là tùy thuộc vào người đàn ông.

Khi người đàn ông dẫn đầu trên sàn nhảy, làm thế nào anh ta nói cho người phụ nữ biết họ sẽ thực hiện bước cụ thể nào tiếp theo? Lùi cơ bản, hoặc rẽ trái bằng đá, hoặc tiến về phía trước, hoặc đi dạo, hoặc rẽ dưới cánh tay? Làm sao cô ấy biết được?

Anh ta làm tất cả những điều này thông qua một hình thức giao tiếp rất tinh tế. Giao tiếp là chìa khóa cho một mối quan hệ hợp tác khiêu vũ thành công cũng như nó là chìa khóa cho một cuộc hôn nhân thành công.

Điều đầu tiên họ dạy những người đàn ông trong lớp khiêu vũ là khung nhảy. Cánh tay phải của người đàn ông tạo thành hình bán nguyệt với bàn tay đặt trên lưng của người phụ nữ ngang với xương bả vai. Bây giờ người phụ nữ sẽ đặt cánh tay trái của mình lên trên bên phải của bạn và đặt tay lên vai bạn. Điều quan trọng là người đàn ông phải giữ cho cánh tay của mình cứng cáp. Khi cơ thể anh ta quay, cánh tay của anh ta cũng quay theo nó. Nó không thể ở lại phía sau, bởi vì chính chuyển động của cánh tay anh ta sẽ hướng dẫn người phụ nữ vào các bước. Ví dụ, để tránh dẫm lên cô ấy, anh ấy dựa vào cô ấy trước khi nhấc chân lên. Anh ấy nghiêng người về phía trước, và sau đó anh ấy bước. Anh ấy luôn dẫn đầu bằng chân trái, vì vậy khi cô ấy cảm thấy anh ấy nghiêng về phía trước, cô ấy ngay lập tức biết mình phải nhấc chân phải lên và sau đó lùi về phía sau. Và đó là tất cả những gì cần làm.

Nếu cô ấy không cảm thấy anh ta di chuyển - nếu anh ta di chuyển chân, nhưng không phải cơ thể - cô ấy sẽ bị dẫm lên. Đó không phải là một điều tốt.

Vì vậy, giao tiếp chắc chắn nhưng nhẹ nhàng là chìa khóa. Người phụ nữ cần biết người đàn ông định làm gì. Vì vậy, đó là trong hôn nhân. Người phụ nữ cần và muốn được giao tiếp gần gũi với người bạn đời của mình. Cô ấy muốn biết tâm trí của anh ấy, để hiểu cảm giác của anh ấy về mọi thứ. Trong khiêu vũ, bạn muốn di chuyển như một. Trong cuộc sống, bạn muốn suy nghĩ và hành động như một. Đó là vẻ đẹp của một cuộc hôn nhân. Điều đó chỉ đi kèm với thời gian và quá trình luyện tập lâu dài và nhiều sai lầm - nhiều chân đã dẫm lên.

Người đàn ông không nói với người phụ nữ những gì cô ấy phải làm. Anh ấy không phải là sếp của cô ấy. Anh ấy đang giao tiếp với cô ấy để cô ấy cảm nhận được anh ấy.

Bạn có biết Chúa Giêsu muốn gì ở bạn không? Tất nhiên, bởi vì anh ấy đã nói với chúng tôi một cách rõ ràng, và hơn thế nữa anh ấy đã làm gương cho chúng tôi.

Bây giờ theo quan điểm của người phụ nữ, cô ấy phải cố gắng gánh vác trọng lượng của chính mình. Trong điệu nhảy, cô ấy đặt nhẹ cánh tay của mình lên anh ấy. Mục đích là liên lạc để giao tiếp. Nếu cô ấy đặt toàn bộ trọng lượng của cánh tay lên vai anh ấy, anh ấy sẽ nhanh chóng mệt mỏi và cánh tay sẽ rũ xuống. Mặc dù chúng hoạt động như một, nhưng mỗi loại đều có trọng lượng riêng.

Trong khiêu vũ, luôn có một đối tác học nhanh hơn đối tác khác. Một nữ vũ công điêu luyện sẽ giúp đối tác của cô ấy học được những bước mới và cách dẫn dắt, giao tiếp tốt hơn. Một nam vũ công điêu luyện sẽ không dẫn bạn đời của mình vào những bước mà cô ấy chưa học được. Hãy nhớ rằng, mục đích là để tạo ra sự đồng bộ đẹp mắt trên sàn nhảy, chứ không phải làm xấu mặt nhau. Bất cứ điều gì khiến một đối tác trông xấu, khiến cả hai trông xấu.

Trong khiêu vũ, bạn không phải cạnh tranh với người bạn đời của mình. Bạn đang hợp tác với cô ấy hoặc anh ấy. Bạn thắng cùng nhau hoặc bạn thua cùng nhau.

Điều này đưa chúng ta đến câu hỏi mà tôi đã nêu ra lúc đầu. Tại sao người chồng được bảo phải yêu vợ như yêu chính mình mà không phải ngược lại? Tại sao một người phụ nữ được nói là phải tôn trọng chồng mình mà không phải là ngược lại? Tôi nói với bạn rằng những gì câu đó thực sự nói với chúng ta là cùng một điều từ hai quan điểm khác nhau.

Nếu bạn nghe ai đó nói, "bạn không bao giờ nói với tôi rằng bạn yêu tôi nữa." Bạn sẽ ngay lập tức cho rằng mình đang nghe một người đàn ông nói chuyện hay một người phụ nữ?

Đừng mong đợi vợ bạn hiểu bạn yêu cô ấy trừ khi bạn không ngừng củng cố điều đó bằng cách giao tiếp cởi mở. Nói với cô ấy rằng bạn yêu cô ấy và cho cô ấy thấy bạn yêu cô ấy. Những cử chỉ to lớn, hoành tráng thường ít quan trọng hơn là những cử chỉ nhỏ lặp đi lặp lại. Bạn có thể nhảy toàn bộ một điệu nhảy chỉ với một vài bước cơ bản, nhưng bạn cho cả thế giới biết cảm giác của mình bằng cách thể hiện bạn nhảy của mình và quan trọng hơn, bạn cho cô ấy thấy bạn cảm thấy thế nào về cô ấy. Tìm cách mỗi ngày để thể hiện bạn yêu cô ấy nhiều như bạn yêu chính mình.

Đối với phần thứ hai của câu đó về thể hiện sự tôn trọng, tôi đã nghe người ta nói rằng tất cả những gì Fred Astaire đã làm, Ginger Rogers cũng đã làm, nhưng đi giày cao gót và lùi về phía sau. Điều này là do trong một cuộc thi khiêu vũ, cặp đôi sẽ bị mất điểm về tư thế nếu không đối mặt đúng cách. Chú ý rằng người đàn ông đang quay mặt về phía họ đang di chuyển vì anh ta phải tránh va chạm. Người phụ nữ, tuy nhiên, nhìn nơi họ đã ở. Cô ấy bị mù lùi về phía sau. Để làm được điều này, cô ấy phải có niềm tin tuyệt đối vào người bạn đời của mình.

Đây là một tình huống: Một cặp vợ chồng mới cưới có một bồn rửa bị rò rỉ. Người chồng đang ở bên dưới làm việc với chiếc cờ lê của mình và người vợ đứng bên cạnh nghĩ, "A, anh ấy có thể làm bất cứ điều gì." Nhanh chóng về phía trước một vài năm. Cùng một kịch bản. Người chồng đang ở dưới bồn rửa mặt cố gắng sửa chỗ rò rỉ. Người vợ nói, "Có lẽ chúng ta nên gọi một thợ sửa ống nước."

Như dao cứa vào tim.

Đối với đàn ông, tình yêu là tất cả về sự tôn trọng. Tôi đã thấy phụ nữ làm việc gì đó, khi một phụ nữ khác vào nhóm và đưa ra gợi ý về cách làm tốt hơn công việc đó. Họ lắng nghe và đánh giá cao những lời khuyên. Nhưng bạn không thấy điều đó quá nhiều ở nam giới. Nếu tôi bắt gặp một người bạn đang làm việc gì đó và ngay lập tức đưa ra lời khuyên, mọi việc có thể không suôn sẻ. Tôi không tôn trọng anh ấy. Tôi không cho anh ấy thấy rằng tôi tin tưởng những gì anh ấy đang làm. Bây giờ, nếu anh ấy xin lời khuyên, thì anh ấy đang nói với tôi rằng anh ấy tôn trọng tôi, tôn trọng lời khuyên của tôi. Đó là cách đàn ông gắn kết.

Vì vậy, khi Ê-phê-sô 5:33 nói với phụ nữ phải tôn trọng chồng của họ, thì thật ra điều đó cũng đang nói với chồng. Người ta nói rằng bạn nên yêu chồng của mình, nhưng đó là cho bạn biết cách thể hiện tình yêu đó theo cách mà một người đàn ông sẽ hiểu.

Khi người vợ quá cố của tôi và tôi đi khiêu vũ, chúng tôi thường ở trên một sàn nhảy đông đúc. Tôi phải sẵn sàng chuyển sang một bước khác để tránh va chạm, đôi khi có thể thông báo trước. Đôi khi, tôi phải quay ngược lại, nhưng rồi tôi sẽ quay ngược lại và tôi sẽ bị mù và cô ấy sẽ nhìn. Cô ấy có thể thấy chúng tôi sắp va chạm với một cặp đôi khác và lùi lại. Tôi cảm thấy sự phản kháng của cô ấy và biết dừng lại hoặc chuyển sang một bước khác ngay lập tức. Giao tiếp tế nhị đó là một con đường hai chiều. Tôi không đẩy, tôi không kéo. Tôi chỉ di chuyển và cô ấy làm theo, và ngược lại.

Điều gì xảy ra khi bạn va chạm, điều này xảy ra theo thời gian. Bạn va chạm với một cặp đôi khác và bạn bị ngã? Nghi thức thích hợp kêu gọi người đàn ông sử dụng số lượng lớn hơn của mình để quay sao cho anh ta ở bên dưới để đệm cho sự rơi của womsn. Một lần nữa, Chúa Giê-su hy sinh thân mình cho hội thánh. Một người chồng nên sẵn sàng để dành cho vợ.

Là một người chồng hoặc người vợ, nếu bạn lo lắng rằng mình không làm những gì nên làm để hôn nhân thành công, thì hãy xem gương Phao-lô cho chúng ta về Đấng Christ và hội thánh. Tìm điểm tương đồng với tình huống của bạn và bạn sẽ thấy cách khắc phục sự cố.

Tôi hy vọng rằng điều này sẽ giải tỏa một số nhầm lẫn về quyền lãnh đạo. Tôi đã bày tỏ một số ý kiến ​​cá nhân dựa trên kinh nghiệm và sự hiểu biết của tôi. Tôi đã tham gia vào một số khái quát ở đây. Hãy hiểu đây là những gợi ý. Mang chúng đi hoặc để lại, tùy theo bạn thấy phù hợp.

Cảm ơn vì đã xem. Điều này kết thúc loạt bài về vai trò của phụ nữ. Tiếp theo, hãy tìm một video của James Penton, sau đó tôi sẽ đi vào chủ đề về bản chất của Chúa Giê-su và câu hỏi về Chúa Ba Ngôi. Nếu bạn muốn giúp tôi tiếp tục, có một liên kết trong mô tả của video này để tạo điều kiện đóng góp.