די לאַנג-אַווייטאַד אַרויסגעבן איז אנגעקומען! זינט די אנטפלעקונגען פון די יערלעך באַגעגעניש פון לעצטע יאָר, עדות ווערלדווייד האָבן שוין אַווייטינג The Watchtower אַרויסגעבן וואָס וואָלט מאַכן דעם נייַע פארשטאנד פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף באַאַמטער, און צושטעלן אַ פולער דערקלערונג וואָס וואָלט אַדרעס פילע פון די בוילעט פֿראגן וואָס די טאָקס האָבן געפֿירט צו. וואָס מיר האָבן באקומען פֿאַר אונדזער געדולד איז אַן אַרויסגעבן מיט נייַע אַנדערסטאַנדינגז. ניט איין, אָבער פיר לערנען אַרטיקלען זענען צוגעשטעלט צו קאַנוויי דעם ברייטהאַרציק פון ינטערפּריטאַטיוו אנטפלעקונגען צו אונדז. עס איז אַזוי פיל מאַטעריאַל אין דעם אַרויסגעבן אַז צו טאָן דאָס יושר, מיר וועלן אַרויסגעבן פיר באַזונדער אַרטיקלען, איין פֿאַר יעדער אַרטיקל.
ווי שטענדיק, אונדזער ציל איז צו "מאַכן זיכער פון אַלע זאכן" און "האַלטן פעסט צו וואָס עס איז פייַן." וואָס מיר קוקן אין אונדזער פאָרשונג איז די זעלבע ווי וואָס די אלטע בעראָעאַנס געזוכט צו זען אויב די טינגז זענען אַזוי. מיר וועלן קוקן פֿאַר סקריפּטוראַל שטיצן און האַרמאָניע פֿאַר אַלע די נייַע יידיאַז.
פּאַראַגראַף קסנומקס
צו באַקומען די טיאַלאַדזשיקאַל פּילקע, די דריט פּאַראַגראַף דיסקרייבז בעקיצער אונדזער אַלט פארשטאנד פון ווען די גרויס טריביאַליישאַן אנגעהויבן. צו פּלאָמבירן די בלאַנקס, 1914 איז נישט דעמאלסט געווען גערעכנט ווי דער אָנהייב פון משיח 'ס בייַזייַן. דאָס איז געווען באַשטימט ביי 1874. מיר האָבן עס ניט ריווייזד ביז 1914 ביז פיל שפּעטער. די ערשטע רעפֿערענץ וואָס מיר האָבן געפֿונען ביז היינט איז אַ גילדענע אַגע אַרטיקל אין 1930. אין באַטראַכטן אַז מיר צולייגן אַקס 1:11 צו מיינען אַז בלויז זיין געטרייַ אָנעס וואָלט זען זיין צוריקקער ווייַל עס וואָלט זיין ומזעיק און דערקענט בלויז דורך יענע אין די וויסן. מיר וואָלט דורכגעקאָכט אַז דאָס איז גאָר 16 יאָר נאָך 1914 איידער מיר איינגעזען אַז ער איז אנגעקומען אין מלכות מאַכט.
פּאַראַגראַף קסנומקס
דער אַרטיקל זאגט: "די 'פּאַנגז פון נויט' שטימען צו וואָס איז געווען אין ירושלים און יהודה פון 33 CE צו 66 CE."
די ויסזאָגונג איז געמאכט צו ופהיטן אונדזער גלויבן אין אַ צווייענדיק מקיים פון מט. 24: 4-28. אָבער, עס זענען קיין היסטארישע אדער סקריפּטוראַל זאָגן אַז עס זענען געווען "מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות און ערדציטערנישן, פּעסטילענסעס און הונגער אין איין אָרט נאָך דעם אנדערן" אין יענע יאָרן. היסטאָריקאַללי, די נומער פון מלחמות פאקטיש זענען אַראָפּ אין דער צייט, ווייַל פון דעם טייל Pax Romana. עס זענען אויך ניט ינדאַקיישאַנז פון פּעסטילענסעס, ערדציטערנישן און הונגער אין איין אָרט נאָך דעם אנדערן. אויב עס וואָלט געווען, וואָלט די ביבל נישט רעקאָרדעד דעם מערקווירדיק מקיים פון נבואה? אין אַדישאַן, אויב עס זענען אַזאַ דערווייַז, אין פסוק אָדער פֿון וועלטלעך געשיכטע, וואָלט נישט וועלן צו צושטעלן עס דאָ צו שטיצן אונדזער לערנען?
דאָס איז איינער פון אַ נומער פון ינסטאַנסיז אין די אַרטיקלען וואָס מיר מאַכן אַ קאַטאַגאָריקאַל ויסזאָגונג אָן פּראַוויידינג קיין סקריפּטשעראַל, היסטאָריש, אָדער אפילו לאַדזשיקאַל שטיצן. מיר זענען נאָר געמיינט צו אָננעמען די דערקלערונג ווי אַ געגעבן; אַ פאַקט אָדער אמת פֿון אַן אַנימפּעאַטשאַבאַל מקור.
פּאַראַגראַף 6 & 7
דאָ מיר דיסקוטירן ווען די גרויס טריביאַליישאַן אַקערז. עס איז אַ טיפּיש / אַנטיטיפּיקאַל שייכות צווישן די טריביאַליישאַן פון דער ערשטער יאָרהונדערט און אונדזער טאָג. אָבער, אונדזער אַפּלאַקיישאַן פון דעם קריייץ עטלעכע לאַדזשיקאַל ינגקאַנסיסטענסיז.
איידער איר לייענען דעם, אָפּשיקן צו די געמעל אויף די אַרטיקלען 4 און 5.
דאָ איז אַ ברייקדאַון פון וואָס די לאָגיק פון דעם אַרטיקל פירט:
קענען איר זען ווי די לאָגיק ברייקס אַראָפּ? די ערשטע יאָרהונדערט גרויס טריביאַליישאַנז ענדס ווען די עקלדיק זאַך דיסטרויז די הייליק אָרט. אָבער, ווען די זעלבע זאַך כאַפּאַנז אין דער צוקונפֿט, די גרויס טריביאַליישאַן טוט ניט סוף. ירושלים איז געזאָגט צו פּאַראַלעל קריסטנשאַפט, קריסטנשאַפט איז ניטאָ איידער אַרמאַגעדדאָן. מיר זאָגן, "... מיר וועלן זען עדות אַרמאַגעדדאָן, דער קלימאַקס פון די גרויס טריביאַליישאַן, וואָס פּעראַלעלז די צעשטערונג פון ירושלים אין 70 סע.ס. אַזוי עס וואָלט ויסקומען אַז די ירושלים פון 66 CE (וואָס איז ניט חרובֿ) טיפּיש קריסטנשאַפט וואָס איז חרובֿ, און די חרובֿ ירושלים פון 70 סע.ע. איז טיפּיש די וועלט אין אַרמאַגעדדאָן.
דאָך, עס איז אַן אָלטערנאַטיוו דערקלערונג וואָס דאַרף נישט שפּרינגען דורך ינטערפּריטאַטיוו האָאָפּס, אָבער דאָס איז נישט אַן אָרט פֿאַר נאָך ספּעקולאַציע. מיר לאָזן דאָס פֿאַר אן אנדער מאָל.
דאָ זענען די שליסל פֿראגן וואָס מיר זאָל פרעגן זיך: איז קיין דערווייַז צוגעשטעלט אַרמאַגעדדאָן ווי אַ אַזוי-גערופֿן "פאַסע צוויי" פון די גרויס טריביאַליישאַן? קען דער געדאַנק לפּחות כאַרמאַנייז מיט פסוק?
א אָפּגעהיט לייענען פון דעם אַרטיקל ריווילז די ענטפער צו ביידע פֿראגן איז "ניין".
וואָס טוט די ביבל אַקטשאַוואַלי זאָגן אויף די ונטערטעניק?
לויט מט. 24:29, די וואונדער איידער די אַרמאַגעדדאָן קומען "נאָך די צרות פון יענע טעג ”. אַזוי וואָס טאָן מיר סויסער זייַן די קלאָר דעקלאַראַציע פון אונדזער האר און זאָגן די וואונדער קומען בעשאַס די גרויסע צרה? מיר קומען צו אונדזער גלויבן אין אַ צוויי-פאַסע גרויס טריביאַליישאַן באזירט ניט אויף פסוק, אָבער אויף מענטש ינטערפּריטיישאַן. מיר האָבן געפונען אַז די ווערטער פון יאָשקע אין Mt. 24:21 מוזן צולייגן צו אַרמאַגעדדאָן. פֿון פּאַר. 8: "מיט דער שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן ווי זיין קלימאַקס, די קומענדיק גרויס טריביאַליישאַן וועט זיין יינציק - אַ געשעעניש 'אַזאַ ווי עס איז נישט פארגעקומען זינט די וועלט' ס אָנהייב. ' . די צעשטערונג פון סדום און עמאָרראַ, קען זיין טייטאַלד, "די טריביאַליישאַן אויף סדום און עמאָרראַ." אָבער דאָס קען נישט פּאַסיק? די וואָרט טריביאַליישאַן איז געניצט אין די גריכיש שריפטן צו רעפערס צו אַ צייט פון טעסטינג און דרוק, און כּמעט שטענדיק אַפּלייז צו גאָט 'ס מענטשן, נישט די שלעכט. די שלעכט זענען נישט טעסטעד. אַזוי די פלאַד פון נח, סדום און עמאָרראַה און אַרמאַגעדדאָן, זענען נישט און זענען נישט צייט פון טעסטינג, אָבער פון צעשטערונג. אַרגיואַבלי, אַרמאַגעדדאָן איז די גרעסטע צעשטערונג פון אַלע מאָל, אָבער יאָשקע איז נישט ריפערינג צו צעשטערונג, אָבער טריביאַליישאַן.
יאָ, אָבער ירושלים איז חרובֿ און יאָשקע האָט גערופֿן דעם גרעסטן צרה פון אַלע מאָל. טאָמער, אָבער טאָמער נישט. די טריביאַליישאַן ער פּרעדיקטעד ריפערד צו קריסטן זייַנען פארלאנגט צו אַרומפאָרן, צו פאַרלאָזן היים און כאַרט, ינווענטאַר און מישפּאָכע אויף אַ מאָמענט באַמערקן. דאָס איז געווען אַ פּראָבע. אבער יענע טעג זענען פאַרקירצט אַזוי אַז פלייש קען זיין גילטיג. זיי זענען קורץ אין 66 סע, אַזוי די טריביאַליישאַן ענדיקט זיך דעמאָלט. צי איר זאָגן אַז איר שניידן עפּעס אויב איר נאָר אָנהייבן עס ווידער? וואָס איז נאכגעגאנגען איז די צעשטערונג אין 70 CE, נישט אַ ופלעב פון די טריביאַליישאַן.
פּאַראַגראַף קסנומקס
די ענדנאָטע ינדיקייץ אַז מיר האָבן פאַרלאָזן דעם געדאַנק אַז עטלעכע פון די געזאלבט קען לעבן דורך אַרמאַגעדדאָן. די ענדנאָטע באַווייַזן אַ "פֿראגן פון רידערז" אין The Watchtower פון 14 טן אויגוסט 1990, וואָס פרעגט, "וועלן עטלעכע געזאלבטע קריסטן בלייבן לעבן די" גרויסע צרה "צו לעבן אויף דער ערד". דער אַרטיקל ענטפֿערס די קשיא מיט די עפן ווערטער: "די ביבל קען נישט זאָגן."
אנטשולדיגט מיר?!
אנטשולדיג מיר. דאָס איז נישט אַ זייער ווערדיק אָפּרוף, אָבער צו זיין ערלעך, דאָס איז געווען מיין אייגענע וויספּעראַל ענטפער ווען איך לייענען דעם. נאָך אַלע, די ביבל זאגט אַזוי און זייער שפּיציק. עס זאגט: "גלייך נאָך די די צרה פון יענע טעג ... ער וועט שיקן זיינע מלאכים מיט אַ גרויס טרומייט געזונט, און זיי וועלן קלייַבן זיין אויסדערוויילטע ... "(מט. 24:29, 31) ווי קען יאָשקע האָבן סטייטיד עס מער קלאר? ווי קען מיר האָבן אויסגעדריקט קיין צווייפל אָדער אַנסערטאַנטי וועגן די סיקוואַנס פון געשעענישן וואָס ער פּרעדיקטעד?
אין מינדסטער איצט, מיר האָבן עס רעכט. נו, כּמעט. מיר זאָגן אַז זיי וועלן נעמען אַרויף - אַרויספאָדערן צו נוצן דעם טערמין "ראַפּטשערד" - איידער אַרמאַגעדדאָן, אָבער זינט מיר באַטראַכטן דאָס צו זיין די רגע צוויי פון די גרויס טריביאַליישאַן, זיי נאָך טאָן ניט לעבן דורך עס - לפּחות ניט דורך אַלע דערפון. אָבער נאָר פֿאַר אַ ענדערונג, לאָזן אונדז גיין צו וואָס די ביבל זאגט און באַשטעטיקן אַז די געזאלבט נאָך לעבעדיק נאָך די טריביאַליישאַן ענדס וועט זיין ראַפּטשערד אַרויף.
פּאַראַגראַף קסנומקס
אין דעם פּאַראַגראַף, "… דזשעהאָוואַה ס מענטשן, ווי אַ גרופּע, וועט קומען אויס פון די גרויס טריביאַליישאַן."
פארוואס "ווי אַ גרופּע"? כל די קריסטן וואָס לינקס ירושלים אין 66 CE זענען געראטעוועט. קיין קריסטן וואָס סטייד הינטער ניט מער קריסטן רעכט צו זייער ווידערשפעניקייט. קוק אויף אַלע די צעשטערונג אַז דזשעהאָוואַה האט געבראכט איבער די געשיכטע. עס איז קיין איין פאַל אַז עטלעכע פון זיין געטרייַ אָנעס זענען אויך פאַרפאַלן. קאַלאַטעראַל שעדיקן און פּאַסיק לאָססעס זענען טערמינען וואָס זענען גילטיק פֿאַר מענטשלעך, נישט געטלעך וואָרפער. אויב מיר זייַנען געראטעוועט ווי אַ גרופּע, איר קענען טראַכטן אַז מענטשן קען פאַרפאַלן, אָבער די גרופּע ווי אַ גאַנץ וועט בלייַבנ לעבן. וואָס פאַרקירצט די האַנט פון דזשעהאָוואַה, טאָן ניט?
פּאַראַגראַף קסנומקס
אין פּאַראַגראַף 13 די מסקנא איז אַז יאָשקע "קומט בעשאַס די גרויס טריביאַליישאַן". דאָס איז אַזוי בלייטאַנטלי אויס פון שריט מיט קיסווע-האַקוידעש עס ס לעכערלעך. ווי פיל קלירער קען זיין די דורכפאָר ...
(מתיא 24: 29, 30) “גלייך נאָך די טריביאַליישאַן פון יענע טעג ... זיי וועלן זען דעם זון פון מענטשן קומען אויף די וואלקנס פון הימל מיט מאַכט און גרויס כבוד. "
דער גאנצער אַרטיקל איז געמיינט צו זיין אַ אַטאָראַטייטיוו דערקלערונג וועגן טיימינג (באַמערקן דעם טראָפּ אויף "ווען" אין די טיטל און די עפן פּאַראַגראַפס) זייער גוט. אין מט. 24:29 יאָשקע גיט אַ קלאָר ויסזאָגונג וועגן די טיימינג פון געשעענישן. אונדזער לערנען קאַנטראַדיקץ זיין דערקלערונג. טאָן מיר אַדרעס די סטירע ערגעץ? ניין. צי מיר פאָרשלאָגן סקריפּטוראַל שטיצן פֿאַר אונדזער קאַנטראַדיקטערינג לערנען צו העלפֿן די לייענער צו האַלטן דעם קאָנפליקט? ניין. מיר ווידער מאַכן אַן אַרביטראַריש באַשטעטיקן וואָס דער לייענער איז געמיינט צו אָננעמען אָן אַנקוועסטשאַנינג.
פּאַראַגראַף 14 (אַנווערדז)
אונטער די סאַבכעדינג "ווען קומט יאָשקע?" מיר האַנדלען מיט אַ ענדערונג אין אונדזער פארשטאנד פון דער צייט פון משיחן ס אָנקומען ווי עס דערציילט צו די משלים פון 1) די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, 2) די יונגפרויען ווי די חתונה סעודה, און 3) די טאלאנטן. מיר לעסאָף אַרייַנלאָזן די קלאָר ווי דער טאָג זאַך אַז אַלע קריסטלעך קאָמענטאַטאָרס האָבן באַוווסט פֿאַר יאָרן: אַז משיח 'ס קומען איז נאָך צוקונפֿט. דאָס איז נייַע ליכט בלויז פֿאַר אונדז. יעדער אנדערע הויפּט רעליגיע וואָס קליימז צו נאָכפאָלגן משיח האט געגלויבט דעם פֿאַר יאָרן. דאָס האט אַ פּראַל אויף אונדזער ינטערפּריטיישאַן פון די אַפּלאַקיישאַן פון פּראָוו. 4:18 אַז איז אַזוי טיף אַז מיר וועלן האַנדלען מיט עס אין אַ באַזונדער פּאָסטן.
פּאַראַגראַף 16-18
ווי געזאָגט אויבן, אַ קורץ דערמאָנען פון די משל פון די דיסקריט און נאַריש ווירגינס איז דאָ. אונדזער נייע פארשטאנד פארשווינדט אונזער פריערדיגע אינטערפרעטאציע פון די משלים, וואם אלעס איז מקוים געוואָרן פון 1914 ביז 1919. אָבער, קיין נייַע פארשטאנד איז דאָ נישט געגעבן, אַזוי מיר וואַרטן פֿאַר אַ ריווייזד ינטערפּריטיישאַן.
קיצער
עס איז אונדזער פאַרלאַנג צו זיין ימפּאַרשאַל און צו ריוויוד די אַרטיקלען דיספּאַססיאָנאַטלי. אָבער, מיט גאָר אַ האַלב טוץ פונקטן פון פּאָלעמיק אין דער ערשטער אַרטיקל פון די פיר, עס איז אַ פאַקטיש אַרויסרופן צו טאָן דאָס. נייַע אַנדערסטאַנדינגז דאַרפֿן צו זיין געלערנט מיט פול סקריפּטשעראַל שטיצן. יעדער קלאָר סטירע מיט פסוק דאַרף זיין דערקלערט און ריזאַלווד. שטיצן סטייטמאַנץ זאָל קיינמאָל זיין דערלאנגט ווי אנגענומען אָדער געגרינדעט אמת אָן גענוג באַשטעטיקונג פון פסוק אָדער היסטארישע רעקאָרד. די פאָרגאָוינג איז אַלע טייל פון די "מוסטער פון כעלטפאַל ווערטער", אָבער עס איז אַ מוסטער וואָס מיר טאָן ניט האַלטן אין דעם אַרטיקל. (1 טימ. 1:13) זאל אונדז זען אויב מיר פאָרן בעסער אין די סאַבסאַקוואַנט אַרטיקלען.
"דער מלך וועט באַלד קומען צו בעטן זיין בייַזייַן" דורך איר. דער קעניג וועט באַלד קומען איך שטימען אָבער זיין בייַזייַן (פּאַראָסיאַ) 'זייַענדיק אַלאָנגסייד' איר האָט געזאָגט צו אָנהייבן. דורך דעם איר סויסער זיך. פריער, איר האָט געפרוווט צו באַווייַזן אַז ער אנגעהויבן פּסאַק זינט 33 סע און ניט 1914, אַזוי אַז זיין בייַזייַן אין קינגלי מאַכט אנגעהויבן דאַן אַז ער איז געווען צוזאמען זינט 33 סע, אָבער איצט זיין בייַזייַן איז צו אָנהייבן ווען ער קומט. ווען מיר אפילו רעדן וועגן זיין זייַענדיק אַליין, איז עס ניט אין באַציונג צו זיין אַסומינג די דאַווידס טראָן וואָס דער חשבון פון עזיקיעל 21: 26,27 האט געזאגט אַז עס וועט בלייַבן... לייענען מער »
געדענקען אַז "זייַענדיק צוזאמען" איז נישט אַ ביבל טערמין. עס איז אַ פּאַרטיייש דעפֿיניציע פון "פּאַראָוסיאַ". מיר דאַרפֿן צו האַלטן די שריפטן צו זען די פּשוט אמת. יאָשקע צוגעזאגט צו זיין "מיט" זיינע תלמידים "אַלע די טעג ביז די סאָף פון די סיסטעם פון זאכן" (מאַט 28:20). אַזוי אין דעם זינען ער איז געווען אַלאָנגסייד אונדז זינט 33 CE אבער מיר וויסן אַז איז ניט דער "ערטשאָמאַי" אָדער "פּאַראָוסיאַ" ריפערד צו אין פסוק זינט יענע וואָלט פאַלן אין די מסקנא פון דעם סיסטעם פון זאכן (מאַט 24). קריסטן ווערן אויך געווארנט נישט צוצוהערן צו פריצייטיק דעקלעראציעס... לייענען מער »
ווידער, איר מאַכן פילע אַנאַפּאָרטאַד אַסערשאַנז, אָבער איר האָט נישט ענטפֿערן די קשיא וואָס איך האָב דיר נעכטן. "זענט איר סאַגדזשעסטינג אַז איר קענען צושטעלן סקריפּטוראַל דערווייַז צו ווייַזן די דאַטע ווען שׂטן איז וואַרפן אַראָפּ?" צו דערלויבן מיר צו לייגן "אויב יאָ, ביטע ביטע צושטעלן די סקריפּטוראַל דערווייַז."
מעלעטי, דער ענטפער צו דיין קשיא איז אַפערמאַטיוולי יא! איך האָבן פּרוווד עס איבער און איבער דאָ. גיין צוריק און לייענען ביטע. לעצטע מאָל איר האָט געפרעגט צי עס איז קיין שייכות צווישן 2 טימ 3 צו אנדערע שריפטן וואָס זאָגן אויב די לעצטע טעג אין דעם חשבון זענען סאַנאַנאַמאַס צו די קאַנקלוזשאַן פון דעם סיסטעם אַז איך האט געטאן. און אין די 7-פונט וואָס איך געלייגט ערשט, איך פּרוווד אַז שׂטן און זיין בייזע גייסטער זענען אַראָפּגעוואָרפן פון הימל אין דער זעלביקער צייט גאָט 'ס מלכות און די אויטאָריטעט פון זיין משיח איז אריין אין ווירקונג, אַז איר קענען לייענען דאָ: רעוו 12: 9,10 ,... לייענען מער »
איך בעטן צו אַנדערש. איר האָט ניט "פּרוווד עס איבער און איבער". איר האָט דערקלערט עס איבער און איבער איז אַלץ. דער וועבזייטל כּולל פילע אַרטיקלען פון ביידע Apollos און זיך, צוזאַמען מיט פאַרטראַכט, געזונט-ריסערטשט באַמערקונגען, אַלע באַווייַזן פון פסוק און היסטארישע מקורים אַז 1914 איז גאָר קיין באַטייטיק. די טאָן ניט אַנטהאַלטן אַסערשאַנז ווייַל מיר טאָן ניט אָפּשאַצן די מיינונגען פון מענטשן מאַסקייווערד ווי געטלעך אמת. >> ”לעצטע מאָל איר געפרעגט צי עס איז קיין שייכות צווישן 2 טימ 3 צו אנדערע שריפטן וואָס קאָנסלעד אויב די לעצטע טעג אין דעם חשבון זענען סאַנאַנאַמאַס צו די ויספיר... לייענען מער »
דיין ריזאַנינגז זענען לאַפאַבאַל, עס איז געזאגט אַז פייגל פון דער זעלביקער פאַדער פלאַק צוזאַמען, איר און אַפּאָלאָס האָבן די זעלבע ציל, און דעריבער איר אָפּוואַרפן אַלע די סקריפּטשעראַל יווידאַנסיז וואָס זענען צוגעשטעלט, און נאָך פאָדערן אַז עס איז קיין יווידענסע צוגעשטעלט. איך דורכגעגאנגען דעם ביסל דיסקאָורסיאָן מיט איר מענטשן צו טעקסט ווי איר זענט דערוואַקסן צו פֿאַרשטיין די טיף טינגז פון דזשעהאָוואַה, אָבער איך בין צו זאָגן: איך בין דיסאַפּויניד, ווייַל דאָס איז קיין אמת ריזאַנינג מיט דיר. איך טאָן ניט וויסן אויב איר ביידע זענען נאָך אַקטיוו קנעכט פון דזשעהאָוואַה, אָבער איך טאָן ניט האַסן איר אין אַלע, כאָטש איך וועט אָפּשטעלן דעם... לייענען מער »
נו, ווען איך פאַרגלייכן דיין ריזאַנינג צו Meleti's און Apollo's - דאָס איז דיין וואָס איז גאַנץ אָרעם און באזירט אויף אַסאַמפּשאַנז, נישט אויף קלאָר ביבל לערנונגען. אנטשולדיגט, אָבער איך בין נאָר אַן ערלעך וואַטשער
דאנק איר קיפּ פֿאַר דעם פרייַ מיינונג. מיר האָבן דערלויבט דעם פּאָנעם פּראַפיטאַס דיסקוסיע צו טראַכטן אַז דאָס קען צושטעלן אַן כייפעץ לעקציע אין וואָס מיינט צו זיין דער כאַראַקטעריסטיש אופֿן אַז יענע וואָס שטיצן די 1914 דאָקטערין נוצן ווען זיי האַנדלען מיט אַ פאַרקערט מיינונג. איך טאָן נישט שטימען אַז די קשיא קוואַלאַפייז די טימאטעאוס אונטער פאולוס ווי "נאַריש און ומוויסנדיק" ווייַל עס איז אַ הויפּט דאָקטערין פון אונדזער ארגאניזאציע. אָבער, איך באַוויינען די פעלן פון ערנסט סופּפּאָרטערס וואָס זענען גרייט צו פירן די פאָן פון דער ארגאניזאציע און פאָרשטעלן אונדז אַ לאַדזשיקאַל, גלייַך סטייטיד אַרגומענט אין זיין... לייענען מער »
אמת, אין קאַנטראַסט מיט די סקריפּטשעראַל יבעררעדן צו זיין שטענדיק גרייט צו געבן אַן ענטפער פֿאַר אונדזער ביליפס, איר נאָר ויסקומען טויגעוודיק פון די סקריפּטשערז ווען זיי זענען דערלאנגט צו איר.
נאָך פילע יאָרן פון לייענען קאָמענטאַרן פֿון פֿאַרשיידענע מקורים, האָב איך שטענדיק געפֿונען אַז מענטשן וואָס האָבן ניט קיין אמתע אָנשטרענגונג צו רעגירן, אָדער צושטעלן אַ גלייכע גראַמאַטיק אין דעם וואָס זיי שרייבן, זענען אָפט גלייך אין זייער ריזאַנינג פיייקייט.
אין דעם טאָג און פֿאַר אַ רעגע טשעקער איז בלויז אַ גיט אַוועק.
איר קען נוץ פון ניצן עס, אמת
איך איז געווען וועגן צו באַזייַטיקן דעם באַמערקונג אין ליכט פון מיין ריכטונג צו איר אין מיין פריערדיקן באַמערקונג, אָבער איך געדאַנק עס איז בעסטער צו געבן איר אַ געלעגנהייַט. איר האָט געלייגט זיבן האַנאָכע פונקטן אויף וואָס דיין אַרגומענט איז באזירט, אָבער אַ פאַלש האַנאָכע וועט בלויז פירן צו פאַלש קאַנקלוזשאַנז. דאָס איז די פאַלאַסי פון "קייַלעכיק ריזאַנינג". ערשטער, באַווייַזן דיין האַנאָכע, דאַן מאַכן דיין פונט. בייַשפּיל: 4. "די לענג (סיק) פון די לעצטע טעג פון דעם סיסטעם פון זאכן קאָראַספּאַנדז צו די לענג פון סאַטאַנס '(סיק) קורץ צייט' אין (סיק) דער זעלביקער סיסטעם פון טינגז, אַזוי, (סיק) ביידע... לייענען מער »
דאָס איז אַ קאַנטיניויישאַן, אָבער קאַנקלוזשאַן פון מיין באַמערקונג וועגן די אָנהייב פון די לעצטע טאָג פון דעם סיסטעם פון טינגז, וואָס איך און אַפּאָלאָס האָבן דיסקאָרסינג. איך האָב פאַרטיליקט דעם פונט אין פריער באַמערקונגען. 1. די לעצטע טעג פון קיין סיסטעם איז שטענדיק איידער די צעשטערונג פון דעם סיסטעם. 2. דער ערשטער סענטואַרי טשריסטאַינס געלעבט אין די לעצטע טעג פון ירושלים צעשטערונג וואָס עווידענטלי אנגעהויבן אין 33 סע (אַקס 2: 17). 3. אַפּאָסטאַל פאולוס האָט געשריבן 2 טימאטעאוס 3, וואו ער האָט דערמאנט "אין די לעצטע טעג", בעת די לעצטע טעג פון דער חורבן פון ירושלים האָט זיך שוין אָנגעהויבן, און האָט געמאכט זיין וואָרט צו האָבן מער צוקונפֿט ימפּלאַקיישאַנז. אויב ער איז געווען... לייענען מער »
איר האָט אויסדערוויילט צו איגנאָרירן אַ קריטיש פונט וואָס איך האָב געמאַכט אין שייכות צו 2 טים 3. איר באַשטיין אַז פאולוס מוזן האָבן שוין גערעדט וועגן אַ צייט נאָך 2000 יאָר אין דער צוקונפֿט, אַנדערש לויט צו אים, ער וואָלט האָבן עס בפירוש וואָרדעד צו אָנווייַזן אַז זיי געווען שוין אין יענער תקופה. לאָזן מיר פרעגן איר דעם? וועמען האט פאולוס געשריבן צו? אין די סוף פון וו 5 ער גיט אַ ינסטרוקטיאָן "... און פֿון זיי קערן זיך אַוועק". וועמען גיט ער די אָנווייזונג? דער ענטפער איז דאָך טימאטעאוס. איצט ווער איז טימאטעאוס צו "קערן אַוועק" פון? נאכאמאל... לייענען מער »
Apolos bro, איך האב קיינמאָל סייַ ווי סייַ נישט מסכים אַז 2 טימ 3 טוט נישט האָבן אַ אַפּלאַקיישאַן בעשאַס ווען עס איז געווען געשריבן. אין מיין ערשטן באַמערקונג, איך געזאגט אַז דער חשבון פון די רגע טימאטעאוס איז געשריבן אין די לעצטע טעג פון די סיסטעם שוין סטאַרץ, דאָס מיינט אַז עס איז אַ אַפּלאַקיישאַן, אָבער דער קאָנטעקסט ווייַזן אַז Paul 'ס וואָרט וועט האָבן אַ גרעסערע טייַטש אין דער צוקונפֿט זינט עס וועט זיין אַ גרעסערע לעצטע טעג צו קומען. אין מיין לעצטע באַמערקונג איך געוויזן אַז קאָנטעקסטואַללי, Paul 'ס וואָרט האָבן מער צוקונפֿט ימפּלאַקיישאַנז אַז וועט זיין מער קראַטיק ווי אין ערשטער סענטואַרי,' פֿון... לייענען מער »
און איך טאָן ניט זאָגן אַז 2 טים 3 איז ניט אַפּלייז פֿאַר קריסטן הייַנט. איך בין בלויז אַנטקעגנשטעלנ דיין אַרגומענט אַז פאולוס 'ס ברירה פון ווערטער אויטאָמאַטיש פירן אונדז צו פאַרענדיקן אַז ער געוואלט צו די לייענער אָנפירונג אַ צווייט צייט אין די געשיכטע, וואָס איז באַשטימט דורך באַזונדער אָנהייב און סוף דאַטעס. כל אמת קריסטן וואס האָבן אלץ געלעבט דאַרפֿן צו זיין אויף היטן קעגן די "שלעכט מענטשן און ימפּאָסטערז" וואס וואָלט שטייַגן פון שלעכט צו ערגער (2 טים 3:13). אין דיין וועלט מיינונג, טאָן איר טראַכטן אַז עמעצער שלאָגן די באַשטעטיק קנעפּל אין 71 יאָר אַד און אַלע אַ... לייענען מער »
צי איר סאַגדזשעסטיד אַז איר קענען צושטעלן סקריפּטשעראַל דערווייַז צו ווייַזן די דאַטע ווען שׂטן איז געשטאַלט אַראָפּ
איצט איך וועל אויך אַדרעס דיין ינטערפּריטיישאַן פון פּס 110: 1,2. איר גלויבט אז "זיצט ביי מיין רעכטער האנט ביז ..." באצייכנט א "ווארטן-צייט וואס איז געשטאנען פון 33C.E. צו 1914C.E. איז דאָס ריכטיק? עס זענען דריי פֿראגן וואָס האָבן צו ענטפֿערן פֿון די פסוק: 1) ווען האָט די צייט אנגעהויבן? 2) ווען איז (אָדער וועט) די צייט ענדיקן? 3) וואָס ראָלע איז יאָשקע פּלייינג אין דעם פּעריאָד? עס מיינט אַז מיר קענען שטימען צו די ענטפער צו # 1, באזירט אויף אַקס 2: 33-36. די "זיצן ביי גאָט 'ס רעכטער האנט" דאַרף האָבן אָנגעהויבן אין 33 צ. אָבער וואָס וועגן דעם סוף? לויט... לייענען מער »
לאָזן מיר ריכטיק איר אַפּפּאָלאָס. די וואַטטשטאָווער האט נישט זאָגן 'מיר מיס ינטערפּראַטאַד יאָשקע קומט'. דזשוו האָבן שטענדיק דיפערענטשיייטיד צווישן משיח קומענדיק (עלקאָמאַי) און זיין בייַזייַן (פּאַראָוסיאַ) פּלייסינג זיין קומען אין דער צוקונפֿט, בשעת זיין פּאַראָושייאַ אנגעהויבן אין 1914, אפילו ווי איר קענען זען עס אין ריזאַנינג ספר. וואָס איז פריער געדאַנק צו צולייגן צו זיין בייַזייַן, לייענען קערפאַלי ביטע. וועגן דיין 16,17 פֿראגן, איך האָבן געענטפערט אַלע אין מיין פֿריִערדיקע באַמערקונגען. ווען די ווארטן צייַט אנגעהויבן, די ראָלע פון יאָשקע געשפילט בעשאַס די ווארטן צייַט און ווען עס איז געווען געענדיקט. פּס 3: 110 האט אַ באַזונדער... לייענען מער »
"דזשוו האָבן שטענדיק דיפערענטשיייטיד צווישן משיח קאַמינג (עלקאָמאַי) און זיין בייַזייַן (פּאַראָוסיאַ) פּלייסינג זיין קומען אין דער צוקונפֿט, בשעת זיין פּאַראָושייאַ אנגעהויבן אין 1914." לאָזן מיר ריכטיק איר אין קער. פאָרזעצן ארבעטן אויף די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק און איר וועט געפֿינען אַז אפילו די "קומען אויף די וואלקנס פון הימל מיט מאַכט און גרויס כבוד" אין מאַט 24:30 איז קליימד צו האָבן שוין פארגעקומען. מיר האָבן ביסלעכווייַז געווען געצווונגען צו אָפּגעבן אונדזער דאָקטערין שטיק פֿאַר שטיק ווייַל עס ווערט מער קלאָר ווי דער טאָג אַז עס נאָר טוט נישט אַרבעטן. די לעצטע פּעקל וואָס איר אָפּשיקן צו (עס ס 'אַרטיקל 1 דורך דעם וועג) איז... לייענען מער »
איך דאַרף אַ ביסל מאָדיפיצירן אַ דערקלערונג וואָס איך האָב אויבן. זינט די באַמערקונג האט באקומען אַן ענטפער, איך וועל טאָן דאָס דורך אַ ווייַטערדיקע באַמערקונג אלא ווי אַ רעדאַגירן. איך סטייטיד אַז 1 קאָר 15: 25,26 זייער ענטפֿערס ביידע פֿראגן 2 & 3. טאַקע טאַקע נאָר גלייַך ענטפֿערס # 2 און גיט אונדז ווייַטער אינפֿאָרמאַציע וועגן # 3. מיר זענען געזאָגט אַז יאָשקע "מוזן הערשן ווי מלך ביז" דעם סוף פון דעם פּעריאָד, ווייַל ביידע דאָ און אין סאַם 110: 1,2, די סוף פון די צייַט איז אנגעצייכנט דורך גאָט, וואָס ער האט שטעלן אַלע שונאים אונטער זיין פֿיס. אָבער איך באַשטעטיקן... לייענען מער »
און אויף אַ ענלעך וועג (אין מינדסטער איך טראַכטן אַזוי) פֿון אַלץ וואָס איך האָבן לייענען, איך געפֿינען עס גרינג צו פאַרזען די ערראָרס פון בראָ. רוססעלל באזירט אויף זיין קלאָר ווי דער טאָג עכט ליבע פֿאַר דזשעהאָוואַה, די שריפטן און זיין באַהאַנדלונג פון אנדערע, אָבער טאָן ניט באַטראַכטן 'ריכטער' רוטהערפאָרד ווי עפּעס מער ווי אַן אינטעלעקטואַל פּריטענדער, עגאָיסט און אַביוזער פון די סטייַע. לויט עטלעכע עקס-בעטהעליטעס, אַ פלאָז וואָס עטלעכע פון די גב מיטגלידער האָבן שוין באַרימט איבער די יאָרן.
איך טראַכטן פילע מענטשן דאָ זוכן פֿאַר ופמערקזאַמקייט. דער גאנצער אמת איז אַז איר טאָן מער שאָדן צו ורסעלף ווי גוט. האָנעסטלי, איך וועל ווי צו אַדרעס אַזוי, איך זיך געדאַנק דאָ, אָבער דאָס וועט זיין די ווייַטער מאָל
איך בין נישט לעגאַמרע קלאָר וואָס איר זאָגן. איך טרעפן אַז איר זענט נישט אַ געבוירן ענגליש רעדנער. אויב דאָס איז דער פאַל, קען איך פֿאָרשלאָגן איר צו באַקומען עמעצער צו איבערזעצן דיין באַמערקונג אין קלאָר און פאַרשטיייק ענגליש. מיר באַגריסן אַלע אָפנהאַרציק אמת סיקערז, אָבער איך פּערסנאַלי זענען רילאַקטאַד צו ענטפֿערן ביז איך בין זיכער אין וואָס דער שרייבער טאַקע מיינט.
ווען האָבן די לעצטע טעג פון דעם סיסטעם פון זאכן אנגעהויבן? איך אַפּרישיייטיד דיין באַמערקונג אַפּפּאָלאָס, יאָ, עס זאָל זיין אַ באַשטימט פונט אין צייט דינאָוטאַד דורך די ביבל און דיסערנאַבאַל דורך די געשיכטע וועגן ווען די לעצטע טעג פון דעם פאָרשטעלן סיסטעם פון זאכן זאָל אָנהייבן, איז ניט עס? אבער איז עס אַזאַ פונט אין צייַט אַז די פסוק און געשיכטע שטיצן? וואָס ווייַזן די ביבל? וואָס איז די גאַנץ לענג פון די לעצטע טעג פון דעם סיסטעם פון טינגז? לערנען ווי לאַנג עס וועט העלפֿן אונדז צו וויסן ווען עס שוין אנגעהויבן זינט די מענטשן פון דזשעהאָוואַה... לייענען מער »
איך קען אַוואַדע ריכטנ דיין ווייַטער באַמערקונג. איר וועט שוין געפֿינען מיין ענטפער צו עס, אויב איר ונטערזוכן מיין דיסקוסיע מיט J Watson דאָ. אבער דאָ ס דער זאַך. אויב דיין אמונה איז דעפּענדס אויף 1914 ווי די ענטהראָנעמענט פון משיח יאָשקע און 1919 ווי די אַפּוינטמאַנט פון גאָט 'ס מענטש קאַנאַל, איך טאָן נישט וועלן צו פּערסאַנאַלי דיסוויידז איר. איך נאָך טראַכטן אַז עס איז בעסער צו האָבן אמונה באזירט אויף עפּעס פלאָד, ווי צו פאַרלירן אמונה בעסאַכאַקל. און איך טאַקע טראַכטן דאָס איז אַ געפאַר פֿאַר קריסטן וואָס זענען מיסלעד. עס זענען פילע וואָס האָבן פאַרלאָרן זייער אמונה אין... לייענען מער »
די גרויס שוועריקייט פֿאַר פילע פון אונדז איז אַז ווען מיר 'וויסן' אַז וואָס מיר האָבן געלערנט איז באזירט אויף אָרגאַנאַזיישאַנאַל ליגט און מיסלידינג שריפטן, מיר קענען נישט צוריקקומען. (פאַרגלייַכן יעקב 4:17) איך בין זיכער אַז פילע וועלן געווינען די טויווע פון דזשעהאָוואַה באזירט אויף זייער האַרץ צושטאַנד און אַפּלאַקיישאַן פון ביבל פּרינציפּן, ניט שליימעסדיק וויסן פון סקריפּטשעראַל ינטראַקאַסיז. די מאַסע פון משפט וועט פאַלן אויף יענע וואס אָפּוואַרפן די אויטאָריטעט פון די ביבל צו באַשליסן רעכט פון אומרעכט און אָנטאָן זייער אייגענע אויטאָריטעט. וואָס איז וואָס יאָשקע פארמשפט די פרושים און וועט אָפּוואַרפן ענלעך 'מענטשן פון לאָלאַסנאַס' אין אונדזער צייט. איך האָב גערעדט... לייענען מער »
פרענדז, איך האָב זייער ליב געהאט די דיסקוסיע ביז איצט. איך נאָר ווילן צו לייגן עטלעכע באַמערקונגען איינער וועגן מאַטע 24:14 טייל פון די צייכן פון די לעצטע טעג. אן אנדער וואָס האט צו טאָן מיט טשריסץ "קומען אין אַ וואָלקן" .. פערסטלי מאַטיו 24:14 (מתיא 24:13, 14). . .. 14 און די גוטע נייַעס פון די מלכות וועט זיין אנגעזאגט אין דער גאנצער באוואוינטע ערד פאר אן עדות פאר אלע פעלקער; און דער סוף וועט קומען. די פוטנאָטע אונטער פּרעאַטשעד זאגט ... אָדער, "זיין כעראַלד." גר., קעערי · כטהע'סע טײַ; לאַט., פּראַע di די ca קאַביבור. פאַרגלייַכן דאַ 5:29 פטן, "העראַלדעד." אויך אין מארק 13:10... לייענען מער »
טייערע סילאס,
א זייער גוטע באַמערקונג פון איר.
כל וואָס גאָט האָט איבערגעלאזט פֿאַר אונדז איז די הייליק ביבל, אַזוי וואָס איז סטאַק צו איין מעגלעך ינטערפּריטיישאַן און פאַרשילטן אַלעמען וואָס טאָן ניט האַלטן זיך צוזאַמען מיט אונדז ביז די פירערשאַפט האט געזאגט עס אַנדערש? קיין פרענדז, דאָס איז נישט די טייַטש פון די בשורה, נישט די טייַטש פון פאלגענדע משיח, איז ניט עס? אַזוי איך ווי דיין גוטע ביבל באזירט ריזאַנינג, דאַנקען איר ברודער.
קיפּ
ווידער, בשעת איך וועל שטימען מיט מיין ברודער, אַז דער מלאך פון רעוו. 14:16 האט אַ דירעקט טייל אין די אַקאַמפּלישמאַנט פון מאַט 24: 14. טאָן ניט גלויבן אַז ער איצט טאָן דאָס דורך די אָרגאַניזירט פּריידיקן קאַמפּיין פון דזשוו הייַנט און אַזוי, איר געפונען אַז 'די לעצטע טעג האָבן ניט אנגעהויבן'. מייַן קשיא איז: וואָס מיינט די ביבל מיט "די לעצטע טעג" (נישט טאָג)?. ווען האט אָדער טאָמער עס וועט אָנהייבן? ווי און ווען וועט דער מלאך אָנהייבן דעם פּראָקלאַמאַציע? ווי וועט... לייענען מער »
מיר זענען אינטערעסירט אין יקסטשיינדזשינג סקריפּטוראַל פאָרשונג אויף דעם פאָרום; פאָרשונג און ינסייץ זענען אַפּגריידינג, ינסטראַקטיוו, געדאַנק-פּראַוואָוקינג און טשאַלאַנדזשינג. אָבער, מיר זאָל שטרעבן צו טאָן דאָס שטענדיק מיט אַניוועס און טיף רעספּעקט. רעספּעקט פֿאַר אנדערע; רעספּעקט פֿאַר זיך; אפילו רעספּעקט פֿאַר אונדזער אָנזאָג קענען זיין דעמאַנסטרייטיד אין פילע וועגן. אַ וויכטיק ביבל אמת פארדינט צו זיין געזונט דערלאנגט. "ווי עפּל פון גאָלד אין זילבער קאַרווינגז איז אַ וואָרט גערעדט פֿאַר אָדער אין די רעכט צייט." (פּראַפ. 25:11) אויב דאָס "וואָרט" איז ינדיסיפעראַבלע, ווי פיל גוט קענען עס טאַקע טאָן? אויב אונדזער לייענער האָבן צו געראַנגל... לייענען מער »
דאָס איז טייל אַ ענטפער צו סילאַס און אויך צו די אנדערע באַמערקונג דורך "אמת". איין פונט וואָס סילאַס ברענגט, אויף וואָס איך שטימען, איז אַז גאָרנישט ינדיקייץ אַז 1914 איז אַ דיליניייטיד אָנהייב פון "די לעצטע טעג". אָבער מיר האָבן צו געדענקען אַז דער טערמין "לעצטע טעג" זיך איז נישט ספּאַסיפיקלי לינגקט מיט די מבשר אָדער תלמיד מאכן אַרבעט ערגעץ אין פסוק. מתיא קאַפּיטל 24 טוט נישט נוצן דעם טערמין. אויך רעוו 14: 6. אַזוי וואָס איז מענט דורך "די לעצטע טעג" אין דעם קאָנטעקסט פון אַקס 2:17 און 2 טים 3: 1 קען נאָר זיין די גאנצע קריסטלעך... לייענען מער »
עס מיינט איר זענט נישט טאַקע זיכער פון וואָס די ביבל מיינען מיט די טערמין "לעצטע טעג"? (ביטע פאָקוס אויף מיין פונט נישט אויף מיין ענגליש, אָבער איך וועל פּרובירן צו פֿאַרבעסערן) ערשטער, לויט דעם ריזאַנינג בוך, די דעפֿיניציע פון זיין ערשטער האַנט איז: פון זאכן ”. דאָס איז די אַלגעמיינע דעפיניציע. מענטשן אין דער פאַרגאַנגענהייט צייט האָבן איידער אַ צעשטערונג, געלעבט אין די לעצטע טעג, איצט איז אַ צעשטערונג פֿאַר אונדז, ווען קענען מיר זאָגן אַז די פסוק ווייזט אַז די לעצטע טעג פון אונדזער אייגענע סיסטעם פון זאכן... לייענען מער »
איר האָט געמיינט אַז פאולוס איז געווען טריינג צו ווייַזן אַז "די גרעסערע לעצטע טעג" ווי איר שטעלן עס איז געווען נאָך אין דער צוקונפֿט פון זיין פּערספּעקטיוו. דאָס איז אָבער נישט סאַבסטאַנטשיייטיד פֿון דעם קאָנטעקסט פון זיין שרייבן. דאָס איז געווען אַ בריוו צו זיין ברודער און יונגערמאַן קריסטלעך טימאטעאוס. 2 טימ 3: 14 ווייזט אַז די ווארענונג וואָס Paul האָט טאַקע וואָלט זיין עפּעס אַז טימאטעאוס זיך זאָל זיין אויף היטן קעגן. עס איז געווען ניט נאָר עפּעס וואָס וואָלט פּאַסירן קימאַט 2000 יאָר אין דער צוקונפֿט. אַז פאולוס האט געזאגט אַז די זאכן וואָלט פּאַסירן איבער די גאנצע קריסטלעך טקופע, און דעריבער אַלע... לייענען מער »
איך וואָלט נאָר ווי צו דערמאָנען אַז עס זענען פילע סקריפּטשערז וואָס ויסמעקן אַז יאָשקע איז געווען זיין מלכות גלייך נאָך אָדער באַלד נאָך ער איז רעזערעקטיד. אַקס 1:11 רעוו. און אנדערע שריפטן סימז צו אָנווייַזן אַז ווען ער קומט מיר אַלע וויסן עס. עס איז בלויז 1 פסוק אין Mt.24: 3 וואָס זאגט אָדער ינדיקייץ אַ בייַזייַן, און דאָס וואָרט אין גריכיש אַקטשאַוואַלי מיטל 'צוזאמען זייַט' נישט העס דאָ דאָרט ערגעץ אָבער מיר קענען נישט זען אָדער פילן אָדער עפּעס מיר נאָר האָבן צו נעמען עמעצער אָדער די ביבל איז פֿאַר אים. לעצטע אָבער ניט קלענסטער איך... לייענען מער »
איך שטימען מיט, דעם וועבזייטל האט געוויזן ברייט אַרגומענטן וועגן וואָס די 1914 דאָקטערין איז פלאָד.
זינט יאָשקע האט ניט קומען צוריק אין 1914, צווייפל איז געשטאַלט אויף די טיימינג פון וואָס איז געווען אין הימל פֿון 1914-1919.
אין פאַקט, די גאנצע יסוד פֿאַר די אויטאָריטעט פון די רעגיאַלייטינג גוף ווי די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איז געוויזן צו זיין געבויט אויף זאַמד ווען מיר פאַרשטיין דעם אמת וועגן 1914 און דערנאָך 1919.
ליב מעלעטי, איך בין אַ שוועסטער אין די וק און ביי אַטענדז זינט 1961, בייביזד 1966 און זייַנען אַ גיריק תּלמיד ניט בלויז פון די ביבל און דזשוו ס, אָבער אויך פון ווי פילע אנדערע רעליגיאָנס ווי איך קען. ביבל נבואה שטענדיק פאַסאַנייטיד מיר, כאָטש עס איז געווען מאל שווער צו זען ווי עטלעכע טינגז קען זיין פּאַסיק, ווי איר קען זאָגן. מייַן פארשטאנד פון די פּראָפעסיעס וועגן די לעצטע טעג איז ווי גייט. די נבואה סטאַרץ מיט די תלמידים אַסקינג יאָשקע, 'וואָס וועט זיין צייכן פון דיין בייַזייַן און פון די מסקנא פון די סיסטעם פון זאכן?'. יאָשקע... לייענען מער »
הי J Watson איך אַפּרישיייטיד צו לייענען דיין באַמערקונגען. איר האָט דאָך קלערט וועגן דעם ענין מער ווי עטלעכע - אין באַזונדער דיין פונט וועגן וואָס די 'פּאַראָוסיאַ' מוזן מיינען אַ ומזעיק ענדס-מאָל, צי 1914 איז אַ פּינטלעך דאַטע. דיין ריזאַנינג סימד צו כינדזש אויף די נייטיקייט פֿאַר יאָשקע צו זיין ינוויסיבלי "אַלאָנגסייד" זיין אנהענגערס בעשאַס די קריטיש יאָרן לידינג אַרויף צו די סוף פון די סיסטעם פון זאכן. מייַן ברענען קשיא דעריבער איז וואָס טאָן איר טראַכטן יאָשקע מענט דורך "און קוק! איך בין מיט דיר אַלע טעג ביז צום סוף פון דער סיסטעם פון זאכן ”... לייענען מער »
העלא אַפּאָללאָס, טשיקאַווע באַמערקונג, - 'ווען משיח איז פאָרשטעלן, אַלע וועלן וויסן ……. און זיין מילעניאַל הערשן וועט אָנהייבן. ' זאָל מיר פֿאַרשטיין אַז איר גלויבן די פּאַראָוסיאַ, אָנקומען און סאַבסאַקוואַנט בייַזייַן, - איז נאָך צו קומען? אויב אַזוי, - איך קענען זען וואָס, אָבער יאָ, פֿון די ווערטער פון יאָשקע אין מאַט 28:20, עס איז קלאָר אַז ער וואָלט זיין מיט קיין עכט קריסטן פֿון דער צייט. ווי אַזוי ווי קיין אָרגאַניזירט רעליגיע דיסעממינייטינג גאָט ס אָנזאָג צו ביידע די שעפּס און די וועלט, איר קענען פֿאָרשלאָגן קיין וואָס קענען שטיין אַרויף אונטער די קאָנטראָל פון מאַט 7:... לייענען מער »
איר וויסן, די שליחים זענען ימפּערפיקט נאָך גאָרנישט זיי געזאגט אין די ביבל קאַנטראַדיקץ זיך, און דער הייליק גייסט דערלויבט זיי צו לערנען עפּעס וואָס איז שפּעטער באַווייַזן פאַלש.
JW ויסגעצייכנט ווייזט ראַגאַרדלאַס פון וואָס זייַט פון דעם פּלויט אין דעם דיסקוסיע, איך טראַכטן איך טאַקע דארף דיין פּערספּעקטיוו. צוויי פונקטן וואָס זענען געשטאנען אויס זענען ווי אַ אָרג וואָס מיר האָבן געלערנט פֿאַר די מערסט טייל (און עס איז אַ קאַנטיניוינג פּראָצעס) אַז די פאָרויסזאָגן אָדער פּרוּווט צו זאָגן מיר פֿאַרשטיין נבואה 100%, כאָטש גוט ינטענשאַנאַל איז נישט רעקאַמענדיד (אַרייַנגערעכנט ווי איר האָט אונדז דערמאנט ווי קריסטן, ניט גיגאבייט מיטגלידער). מיר האָבן גאַט עס אַזוי פאַלש פריער און דורך טאן די טינגז בלויז גיט מענטשן / שׂטן וועגן צו רייצנ אַ גרופּע פון מערסטנס אָפנהאַרציק קריסטן אַננעסאַסעראַלי. אויך... לייענען מער »
יאָ, איך גלויבן אַז די פּאַראָוסיאַ, אָנקומען און סאַבסאַקוואַנט בייַזייַן איז נאָך צו קומען. איך בין גאָר קאַנווינסט פון וואָס. מאַט 7: 15-23 איז ריפערינג צו מענטשן, נישט אָרגאַניזירט רעליגיע. איך אָננעמען אַז אַן אָרגאַניזאַציע וואָס פּראַמאָוץ די גוטע פירות וואָס יאָשקע רעדט וועגן וואָלט זיין אַ גוט אָרט צו פירן קריסטנטום. ווי איך האָב פריער קלאָר, איך גלויבן אַז די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן גאַט פילע טינגז רעכט צו דעם. אָבער, אויב עמעצער וואָלט פאָרזעצן צו פירן די מאָראַליש עלעמענטן פון דער אָריגינעל מאָסאַיק געזעץ צו דער בעסטער פון זייער פיייקייט, זיי וואָלט פּראָדוצירן... לייענען מער »
א זייער אַפּילינג פאָרשלאָג. עס וואָלט זיין אַ גרויס נוץ אַז ביידע זייטן אַרגיוד אַזוי אַז אַלע קענען זען די ריזאַנינג פֿאַר און קעגן. אויב איר זענט אינטערעסירט אין "פּיקינג אַרויף די הענטשקע" דזשוו, מיר קען צולייגן אַ פֿאָרמאַט וואָס וואָלט פאָרשטעלן יעדער עלעמענט פון דער לערנען ווי אַ איין טעמע. יעדער טעמע וואָלט זיין אַרגיוד, פּראָס און קאָנס, און דערנאָך מיר קענען גיין צו די ווייַטער עלעמענט. מיר קענען אָנהייבן מיט די טעמע פון 607. וואָס דערווייַז איז עס אַז 607 איז אַ פּינטלעך דאַטע וואָס צייכן די גלות פון די יידן צו בבל? אויב דו... לייענען מער »
טייערע מעלעטי, און אפאלאס,
געשיקט איר E- בריוו וואָס באַשטעטיקן די אַקסעפּטאַנס.
הי דזשוו,
גאַט דער בליצפּאָסט אַקסעפּטינג. איך וועט נאָכפאָלגן מאָרגן מיט פרטים. דאַנקען,
Meleti
הי דזשוו, עס קוקט ווי עס איז פּונקט ווי מיר מאַך עס צו אן אנדער פאָדעם. איך קען נישט אפילו ענטפֿערן גלייַך צו דיין אַקסעפּטאַנס ווייַל די זייַל איז געווען צו קליין. דער אימעיל וועט האָבן ניטאָ צו מעלעטי, אַזוי איך וועט וואַרטן צו הערן ווי מיר קען פאָרשטעלן דעם. אַלע דער בעסטער פֿאַר איצט, און איך קוק פאָרויס צו די דיסקוסיע. אפאלאס
Meleti,
איך וואָלט נאָר זאָגן אַז אפילו מער ווי די 607 אַרויסגעבן איך טראַכטן די ינטערפּריטיישאַן פון דניאל 4 און די דערקלערונג פון יאָשקע וועגן די גויים מאָל זענען אפילו מער טעלינג. מיר קענען טייַנען אַ גאַנצן טאָג וועגן דייטינג, אָבער די ינטערפּריטיישאַן פון די פּאַסידזשיז איז פיל מער גלייך פאָרויס.
פּונקט מיין 2 סענס.
סטיוו
העלא J Waston די שליחים פרעגן יאָשקע אַ קשיא. מתיא 24 3 דערציילט אונדז, זיי געזאגט, ווען וועט דאָס פּאַסירן, און וואָס וועט זיין דער צייכן פון דיין קומען און די סוף פון דער וועלט? די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט דערקלערט אַז יאָשקע ענטפֿערס זיי דורך זאגן עפּעס ווי "נו גייז, ווען איר זען מלחמות, אַ פאַרגרעסערן אין רשעות און קראַנקייט, אאז"ו ו… אַז ס ווען איך בין אנגעקומען. און איך וועל זיין מיט איר (ומזעיק) ביז די סאָף פון די סיסטעם דורך די וועג איך ווע באשטימט אַ געטרייַ שקלאַף צו זאָגן איר וואָס צו טאָן, אַזוי אַז איר וועט בלייַבנ לעבן.... לייענען מער »
הי מארק
אויב איר האָט נישט שוין געטאן דאָס, איר קען זיין אינטערעסירט צו לייענען מיין פול וועקסל מיט J Watson וועגן דעם ענין פון 1914 דאָ: http://meletivivlon.com/discussion/1914-2/apollos-vs-jw/
איך שטימען מיט אַלע די פונקטן וואָס איר האָט געמאכט. פארשטאנד וואָס יאָשקע מענט מיט דעם צייכן אין באַציונג צו זיין פּאַראָוסיאַ איז קריטיש צו ויסמיידן דעם גרייַז אַז די אַפּאָסטלע פאולוס געווארנט קריסטן קעגן אין די 2 טהעס 2: 1,2
אַפּאָללאָ
דאַנקען אַפּאָללאָ
מיסט אַז, וועט האָבן אַ קוק
אַז קיסווע-האַקוידעש אין 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 1,2 איז זייער שטאַרק אין יקספּאָוזינג די ערראָרס אין אונדזער קראַנט גלויבן פון וואָס משיח ס בייַזייַן איז. פסוק 1 פֿאַרבינדט דעם בייַזייַן פון יוזל מיט דעם צונויפקום פון די געזאלבט צו קריסטוס - אַ צונויפקום וואָס נעמט אָרט נאָך די גרויס טריביאַליישאַן לויט מתיא 24: 29-31. יא, די פסוק ווייזט אַז טשריסס בייַזייַן סטאַרץ מיט זיין קומען נאָך די גרויס טריביאַליישאַן. פסוק 2 ניצט אן אנדער סאַנאַנאַמאַס טערמין - "דער טאָג פון דזשעהאָוואַה". משיח 'ס בייַזייַן, משיח' ס קומען און דער טאָג פון דזשעהאָוואַה, אַלע אָפּשיקן צו דער זעלביקער צייַט פון די קרימאַטיק פון משיח נאָך די גרויס... לייענען מער »
הי דזשוד
לעגאַמרע רעכט. די NWT רענדערינג פון "ניט זיי געוואוסט" (ינטערלינעאַר) ווי "זיי האָבן קיין טאָן" איז געווען אַ שליסל פונט אין מיין אַרטיקל דאָ אין פאַל איר מיסט עס: http://meletivivlon.com/2013/06/12/parousia-and-the-days-of-noah/
די גאנצע קאָנטעקסט איז וועגן די אומגעריכט נאַטור פון די פּאַראָוסיאַ, פּונקט ווי איר זאָגן.
אַפּאָללאָ
רידינג מיין אייגענע באַמערקונג איך איינגעזען אַז "לעגאַמרע רעכט" איז אַ ביסל פּריסקרייבד. וואָס איך מיינען איז אַז איך בין גאָר שטימען צו אַז דיין לייענען פון די שריפטן איז זינען. איך קיינמאָל וועלן צו פאָדערן אַז מיין (אָדער דיין) ינטערפּריטיישאַן פון זיי איז לעגאַמרע רעכט אין אַ דאָגמאַטיק זינען. מיר ווייסן שוין וואוהין דאָס פירט.
אַפּאָללאָ
מוחל מיר J Watson איך האָבן פאַלש ספּעלד דיין פאַמיליע (Waston)
איך בין סאַדאַנד אַז אַנשטאָט פון קלעריינג ענינים, די אַרטיקלען ויסקומען צו מאַכן עס שווער צו אָננעמען, איך כאָופּט פֿאַר מער אמונה-פֿאַרשטאַרקונג אינפֿאָרמאַציע וועגן די סקריפּטשערז וואָס וואָלט העלפֿן מיר צו פאָרויס צו די נייַע סיסטעם. עס מיינט צו מיר אַז עס איז געמאכט אַ קליין מי צו מאַכן די נייַע טינגז וואָס מיר קענען צוטרוי ווי "ינספּייערד אויסדרוקן" וואָס מיר קענען פּרובירן, און קיין דערקלערונג ווי צו זען די יאָרצענדלינג פון אונדזער טיר צו טיר מיט אַ אַנדערש אָנזאָג. אז מיר האבן פראקלאמירט אלס דער אמת. רובֿ פון מיין טהעאָקראַטיק ביבליאָטעק איז איצט קאַמפּרייזד פון... לייענען מער »
העריסאן איר דערקלערט בייסיקלי וואָס איך'ווע געפיל זינט דעצעמבער. נאָר לעצטנס איך בין פייטינג מיט זיך אויף די פּונקט ווייזט איר ברענגען און אנדערע טינגז וואָס האט נישט געבן מיר די צוטרוי איך טראַכטן רובֿ פון אונדז דאַרפֿן צו עטלעכע לערנונגען. איך זאָגן פייטינג ווייַל עטלעכע ספקות עטלעכע פילן ווי אַ פעלן פון אמונה, אָבער ווי קען דאָס זיין ווייַל איך טאַקע ווילן צו מאַכן זיכער אַז איך שטענדיק לערנען אמת ניט נאָר זינט דזשעהאָוואַה האלט מיר אַקאַונטאַבאַל פֿאַר פאַלש לערנונגען, אָבער אויך אַזוי איך קען ענטפֿערן צו אנדערע אין צוטרוי זינט מיר פּריידיקן מיר האָבן פּינטלעך וויסן. אָבער,... לייענען מער »
מעלעטי, איך וואָלט ווי צו מאַכן עטלעכע באַמערקונגען אויף דיין פּאָסטן און דעם אַרטיקל. אויף פּאַראַגראַף 6, איך מוזן נישט שטימען מיט דיין קאַנקלוזשאַנז. אויב דאָס איז נישט אַ צווייענדיק מקיים, איך בין מער גענייגט צו זען דעם מקיים אין 70 מיט די געשעענישן וואָס האָבן געפֿירט צו אים. בשעת איר ברענגען עטלעכע אַבדזשעקשאַנז, איך טאָן ניט פילן די גילטיק. צום ביישפּיל, עלטערע קאָמענטאַריעס ווי John Gill און Adam Clarke געבן די ענטפֿערס צו די געשעעניש. באטראכט זיי: גיל - "וואָס מלחמות, די גלאָס זאגט, וועט זיין צווישן די פעלקער פון דער וועלט און ישראל. דאָ מלחמות... לייענען מער »
הי, סטיוו, איך מוז זאָגן אַז איך בין אַ ביסל טאָרן פֿאַר די צווייענדיק פולפילמאַנט, איין פולפילמאַנט אָדער פּאַרטיייש צווייענדיק מקיים קשיא. עס מיינט מעגלעך צו רעקאָנסטרוירן די געשיכטע צו פּאַסיק, אָבער מיר האָבן צו טאָן עטלעכע "פּאַסן". אין דער אַלגעמיין געשיכטע עס איז נישט בלויז אַ גענוי פולפילמאַנט. אַז איך האָב געזאָגט, איך טראַכטן עס איז שטענדיק וויכטיק צו פּרובירן צו זען סקריפּטשערז דורך די וילעם, און צו דעם סוף איך שטימען עס איז אַ לייַטיש פאַל צו באַשטעטיקן אַז די מענטשן פון די טאָג קען האָבן געזען די געשעענישן ווי גלייך יאָשקע ' ווערטער. עס מיינט צו... לייענען מער »
אַפּאָללאָס, איר און סטיוו האָבן גאַט מיר טראכטן. איך האָב אויך געהאט צרות מיט דעם געדאַנק פון דעם "הייליקן אָרט" ווי ירושלים און קריסטנשאַפט, כאָטש די פארשטאנד איז פיל מער זינען ווי אונדזער פריערדיקן. אָבער, אין אַטאַקינג ירושלים, די רוימער טרעטאַנינג די רוחניות טעמפּל. בײַם אַטאַקירן דעם אָפּגעשטאַנענעם קריסטנטום, וועט די יו.ען. אויך אנפאלן אויף אמתע קריסטן, ווייל זיי - ווי די רוימער - וועלן מאכן אונטערשייד צווישן אמת און פאַלש דינען. זיי וועלן וועלן צו ווישן עס אַלע אויס. עס קען זיין אַן אַרגומענט אַז די הייליק אָרט איז רעפערס צו אמת ווערשיפּערז פון דזשעהאָוואַה גאָט, דער גייסטיקער טעמפּל און... לייענען מער »
עס זענען פאַרשידן מיינונגען וועגן מתיא 24, אַרייַנגערעכנט די פּאַרטיייש פּריטעריסט מיינונג אַז אַלע מתיא 24 איז מקוים אין דער ערשטער יאָרהונדערט, און בלויז אַ לעצט משפט אין מתיא 25 אין די סוף צייט. אַדדיטיאָנאַללי, עס איז אַ אַפּעלירן צו דעם פּערספּעקטיוו צו מיר ווייַל עס פלאָוז פֿון די זייער אָנהייב פון דעם קאָנטעקסט, אָבער דאָס איז נישט אָן שוועריקייטן. איך טאָן ניט זען ווי מיר קענען אַראָפּנעמען דעם טעמפּלעק קאָנטעקסט פון די נבואה, ווייַל אויב מיר אָנהייבן אין ווערס 1, דאָס איז וואָס איז גלייַך אין מיינונג. מתיא 23:38 ברענגט עטלעכע טשיקאַווע פֿראגן, אָבער איך ווונדער... לייענען מער »
איך אָפּשאַצן דיין ברייט פאָרשונג, סטיוו. איך לערנען וועגן טינגז וואָס איך ביז אַהער קיין געדאַנק פון. מיין הויפּט פונט איז געווען אַז דער אַרטיקל אָפפערס קיין שטיצן פֿאַר די אַלאַגיישאַן אַז עס איז געווען אַ פּאַראַלעל מקיים פון 33 צו 66 CE. אין אַלע די יאָרן איך ווע לייענען דעם זשורנאַל, איך ווע קיינמאָל געזען היסטארישע דערווייַז צו שטיצן דעם פאָדערן. עס זענען געווען עטלעכע פרווון, אָבער די סיטואַציע פון אַ מלחמה דאָ און אַ הונגער איז נישט דערווייַז, ווייַל עס איז קיין טקופע אין די געשיכטע וואָס עס זענען נישט געווען מלחמות, הונגער, ערדציטערנישן, אאז"ו ו. אויב אונדזער ינטערפּריטיישאַן איז צו האַלטן, דאָרט... לייענען מער »
דאַנקען Meleti פֿאַר אַ געזונט ריסערטשט פּאָסטן.
איך בין מער ווי אַ ביסל סאַפּרייזד אַז עס זענען אַזוי פילע סתירות אין דעם אַרטיקל. זיי זענען זייער גלייך פונקטן פון די שריפטן. עס וואָלט ויסקומען אַז מיר האָבן אַ פאַקטיש כעזאַטאַנסי צו לאָזן עטלעכע געדולדיק געדאנקען הינטער.
איך בין טאַקע קוקן פאָרויס צו דיסקוסיע וועגן די אַרטיקלען.