פידינג פילע דורך די הענט פון אַ ביסל

[דעם ערשטן אפריל אויף דעם 28 סטן אפריל פון דעם יאָר, איך האָב ריפּלייסט (מיט דערהייַנטיקונגען) דעם פּאָסטן ווייַל דאָס איז די וואָך וואָס מיר טאַקע לערנען דעם באַזונדער וואַטטשטאָווער אַרטיקל. - MV]
עס אויס אַז דער בלויז ציל פון דעם, דער דריט לערנען אַרטיקל אין די 15 יולי, 2013 The Watchtower  איז צו באַשטימען די האַנאָכע פֿאַר די נייַע פארשטאנד אין די לעצט אַרטיקל אין דעם אַרויסגעבן. אויב איר האָט שוין לייענען די אַרטיקלען פון דעם זשורנאַל, איר וועט וויסן אַז מיר זענען איצט געלערנט אַז די אַכט מיטגלידער פון דער גאָווערנינג גוף מאַכן די געטרייַ פארוואלטער אין גאַנץ. ווי טאָן מיר וויסן אַז יאָשקע איז געווען ריפערינג צו אַזאַ אַ קליין נומער פון מענטשן ווען ער האָט גערעדט וועגן אַ געטרייַ שקלאַף וועמען ער באַשטימט צו קאָרמען די דינער? די ריזאַנינג, ווי געלייגט אין דעם דריט לערנען אַרטיקל, איז אַז ער האָט באַשטימט דעם פּרעסידאַנט פֿאַר דעם אָרדענונג דורך די וועג וואָס ער האָט דורכגעקאָכט אַ באַזונדער נס, די פידינג פון טויזנטער מיט בלויז אַ ביסל פיש און ברויט ברויט. זיינע תלמידים האבן פידינג.
דער אַרטיקל וועט איצט מאַכן די פונט אַז יאָשקע דורכגעקאָכט דעם נס אַזוי אַז ער קען ווייַזן ווי די פידינג פון זיין שעפּס וואָלט פּאַסירן צוויי טויזנט יאר אין דער צוקונפֿט.
דאָס איז די פאַלאַסי פון קייַלעכיק ריזאַנינג קאַמביינד מיט די שוואַך אַנאַלאַדזשי פאַלאַסי. די מסקנא פון דעם אַרטיקל דאַרף סקריפּטשעראַל שטיצן, אָבער עס איז גאָרנישט דערקלערט אין פסוק צו שטיצן דעם געדאַנק פון אַ הויפט קאמיטעט וואָס פידינג מיליאַנז פון אנהענגערס. דער שרייַבער האט געפֿונען אַ נס וואָס, צווישן די פילע קאַמפּאָונאַנץ, איז דער יסוד פון עטלעכע פידינג פילע. פּרעסטאָ, לאָטאָ! מיר האָבן דערווייַז.
דער שרייבער האָט געפֿונען זיין אַנאַלאַדזשי, און וואָלט גלויבן אַז יאָשקע האָט דורכגעקאָכט דעם נס צו לערנען אונדז אַז 2,000 יאָרן אין דער צוקונפֿט, דאָס איז ווי זיין תלמידים וואָלט זיין געלערנט. די סיבה וואָס יאָשקע זיך גיט צו דורכפירן דעם נס איז צו זאָרגן פֿאַר די גשמיות באדערפענישן פון זיינע צוהערערס. דאָס איז אַ ביישפּיל פון זיין סופּערלאַטיוו לאַווינג גוטהאַרציקייַט, ניט אַ כייפעץ לעקציע ווי צו לערנען די שעפּס. ער האָט זיך דערמאָנט אויף איין מאָל צו לערנען אַן אָביעקטיוו לעקציע, אָבער די לעקציע האט צו טאָן מיט די מאַכט פון אמונה, ניט ווי צו קאָרמען די סטייַע. (מאַט. 16: 8,9)
פונדעסטוועגן, דער פאַקט איז אַז די אַכט מענטשן פון די גאַווערנינג גוף קאָרמען די מיליאַנז פון עדות ווערלדווייד, דעריבער, דעם נס מוזן שטיצן דעם פאַקט. און זינט עס איז אַזאַ אַ נס, די מאָדערן פידינג מוזן זיין געשטיצט אין פסוק. דו זעסט? קייַלעכיק לאָגיק.
גאנץ ארנטליך. אָבער טוט אונדזער אַנאַלאַדזשי, ווי עס איז, אַרבעט אין פאַקט? זאל ס לויפן די נומערן. ער האט די עסנוואַרג צו זיין תלמידים צו פאַרשפּרייטן. ווער זענען געווען די תלמידים? די שליחים, רעכט? די צרה איז אַז די מאַטאַמאַטיקס אַרבעט נישט אויב מיר לאָזן עס אַזוי. פאַקטערינג אין וואָמען און קינדער - זינט בלויז מענטשן זענען גערעכנט אין יענע טעג, מיר רעדן קאָנסערוואַטיוועלי וועגן 15,000 מענטשן. אַז פילע מענטשן דעקן אַ נומער פון ייקערז. עס וואָלט נעמען פילע שעה פֿאַר בלויז 12 מענטשן צו פירן אַזוי פיל עסנוואַרג אויב יעדער איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר פידינג מער ווי 1,000 מענטשן. ימאַדזשאַן אַז איר גיין גענוג אויף אַ פוטבאָל פעלד גענוג מאָל צו צושטעלן עסנוואַרג פֿאַר אַ פאַרזאַמלונג זאַל פול פון מענטשן, און איר האָט אַ געדאַנק פון די אַרבעט איידער זיי.
יאָשקע האט מער ווי 12 תלמידים. אין איין פונט, ער געשיקט 70 פּריידיקן. וואָמען זענען אויך גערעכנט ווי טייל פון דער גרופּע פון ​​זיינע תלמידים. (לוק 10: 1; 23:27) דער פאַקט אַז זיי צעטיילט די מאַסע אין גרופּעס פון 50 און 100, ינדיקייץ די ליקעליהאָאָד אַז איין תלמיד איז געווען אַסיינד צו יעדער גרופּע. מיר מיסטאָמע רעדן וועגן אַ פּאָר פון הונדערט תלמידים. אָבער, דאָס טוט נישט פּאַסיק מיט די פונט וואָס דער אַרטיקל איז טריינג צו מאַכן, אַזוי די אילוסטראציעס אין דעם זשורנאַל בלויז שילדערן צוויי תלמידים.
אין קיין פאַל, דאָס איז אַלע אַקאַדעמיק. די פאַקטיש קשיא איז: איז יאָשקע פּערפאָרמינג דעם נס צו לערנען אונדז עפּעס וועגן די וועג די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף וואָלט זיין סטראַקטשערד? מיינט ווי אַ שפּרינגען אין לאָגיק, דער הויפּט ווייַל ער מאכט קיין קשר צווישן די נס און די משל אין די קשיא.
די סיבה וואָס ער האָט דורכגעקאָכט מיראַקאַלז, ווי מיר האָבן שוין דערציילט פילע מאל, איז געווען צו פאַרלייגן זיך ווי דער זון פון גאָט און געבן אַ פאָרעאַם פון וואָס זיין יווענטשאַוואַלי קינגשיפּ וואָלט ויספירן.
עס מיינט אַז מיר וועלן ווידער דערגרייכן עטלעכע ימאַדזשאַנד פּראַפעטיק פּאַראַלעל צו פּרובירן צו שטיצן אַן ינטערפּריטיישאַן פון פסוק ניט אַנדערש קענטיק אין די ינספּייערד רעקאָרד, און שטיצן עס מיט אַ זייער שוואַך אַנאַלאַדזשי און אַ פּלאַץ פון קייַלעכיק ריזאַנינג.
פּאַראַגראַפס 5 ביז 7 רעדן פון די טשוזינג פון די 12 שליחים וואָס זענען געווען "אַן אַמט פון אָוווערסי" און געזאָגט צו 'קאָרמען יאָשקע' קליין שעפּס '. יאָשקע האט דאָס נאָר טעג איידער דיפּאַרטינג פֿאַר גוט, פּונקט ווי די משל פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף דיפּיקס. (מט. 24: 45-47) אָבער, מיר וועלן זיין דערציילט אין דער ווייַטער אַרטיקל אַז די שליחים קיינמאָל קאַנסטאַטוטאַד אַז געטרייַ שקלאַף. אין פּאַראַגראַפס 8 און 9 מיר ווייַזן ווי פּונקט ווי אַ ביסל געפֿיטערט פילע מיט פיש און ברויט, אַזוי די ביסל שליחים געפֿיטערט פילע נאָך פּענטעקאָסט.

"זאל דער לייענער נוצן דיסערנמאַנט"

דאָ מיר דאַרפֿן צו זיין אָפּגעהיט און נוצן אונדזער דיסערנמאַנט כוחות. פֿאַר די אַנאַלאַדזשי צו שטיצן אונדזער נייַע פארשטאנד, די שליחים און זייער ריפּלייסמאַנץ (די ביסל) האָבן צו פאָרזעצן צו פידינג די פילע איבער דער ערשטער יאָרהונדערט. נאָר אויב דאָס איז דער פאַל, דעם פּראַפעטיק טיפּ וועט דינען ווי שטיצן פֿאַר אונדזער הייַנטצייַטיק אַנטיטיפּע פון ​​די גאַווערנינג גוף פידינג די ווערלדווייד עולם.
אַזוי וואָס טאַקע געטראפן אין דער ערשטער יאָרהונדערט? די ווייניק, די 12 שליחים, טריינד טויזנטער פון ניי קאָנווערטעד מענטשן און וואָמען און יווענטשאַוואַלי געשיקט זיי אויף זייער וועג צוריק צו זייער האָמעס. צי האָבן די שליחים פאָרזעצן צו קאָרמען זיי נאָך דעם? ניין ווי קען זיי? ווער האָט למשל געפֿיטערט דעם עטיאָפּישן עופֿעלע? ניט די שליחים, אָבער איינער, פיליפוס. און ווער האָט אָנגעוויזן פיליפּוס צום סריס? ניט די שליחים, אָבער אַ מלאך פון די האר. (אַקס 8: 26-40)
ווי אַזוי איז נייַע עסנוואַרג און נייַע פארשטאנד דיספּאָוזד צו די געטרייַ אין יענע טעג? דזשעהאָוואַה, דורך זיין זון יאָשקע, געוויינט זכר און ווייַבלעך נביאים צו לערנען די קאַנגגראַגיישאַנז. (אַקס 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
די וועג דאָס אַרבעט - די וועג עס האט שטענדיק געארבעט - איז אַז אַ ביסל מיט די וויסן באַן פילע אנדערע. יווענטשאַוואַלי, פילע פאָרן מיט זייער נייַ-באַקאַנטע וויסן און באַן פילע מער, וואָס פאָרן און טריינינג נאָך מער. און אַזוי עס גייט. ניט נאָר מיט די גוטע נייַעס, אָבער אין קיין אינטעלעקטואַל אונטערנעמונג, דאָס איז ווי אינפֿאָרמאַציע איז פאַרשפּרייטן.
איצט אין פּאַראַגראַף 10 מיר זענען געזאָגט אַז "משיח געוויינט דעם קליין גרופּע פון ​​קוואַלאַפייד מענטשן צו פאַרענטפערן דאָקטרינאַל ישוז און צו אָוווערסי און דירעקט די מבשר און לערנען פון די מלכות גוט נייַעס."
דאָס איז די פּיוואַטאַל פּאַראַגראַף. דאָס איז דער פּאַראַגראַף וווּ מיר פאַרלייגן די קרוקס פון די אַרגומענט אַז עטלעכע (די גאַווערנינג גוף) פידז די פילע, די ווערלדווייד ברודערשאַפט. מיר זאָגן קאטעגאריש אַז:

1. עס איז געווען אַ ערשטער יאָרהונדערט גאַווערנינג גוף.
2. עס איז געווען קאַמפּרייזד פון אַ קליין גרופּע פון ​​קוואַלאַפייד מענטשן.
3. עס האָט געזעצט דאָקטרינאַל ישוז פֿאַר די עולם.
4. עס אָוווערסאַוו און דירעקטעד די מבשר אַרבעט.
5. עס אָוווערסאַוו און דירעקטעד די לערנען אַרבעט.

פֿאַר דערווייַז פון די פאָרגייינג, מיר פאָרשלאָגן דריי סקריפּטשעראַל באַווייַזן: אַקס 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
אַקס 15: 6-29 דערציילט די פאַל פון די מילה אַרויסגעבן. דאָס איז דער בלויז מאָל אין די ביבל אַז די שליחים און עלטערע מענטשן פון ירושלים זענען קאַנסאַלטאַד וועגן אַ דאָקטרינאַל אַרויסגעבן. באווייזט דער איינציקער אינצידענט די עקזיסטענץ פון א ערשטן יאָרהונדערט רעגירנדיק קערפערשאפט וואָס האָט דורכגעפירט אלע דערמאנטע פליכטן? קוים. אין פאַקט, די סיבה וואָס פאולוס און בערנאַבאַס זענען געשיקט צו ירושלים איז ווייַל די פּאָלעמיק איז געווען פֿון דאָרט. פארוואס האָבן עטלעכע מענטשן פון יהודה פּראָמאָטעד מילה פון די גויים? איז דאָס דערווייַז פון דער ריכטונג און פאַרזע פון ​​אַ ערשטע יאָרהונדערט גאַווערנינג גוף? דאָך, דער בלויז וועג צו האַלטן דעם פאַלש לערנען איז געווען צו גיין צו די מקור. דאָס איז נישט צו זאָגן אַז די קאַנגגראַגיישאַנז האָבן נישט רעספּעקטעד די עלטערע מענטשן און שליחים אין ירושלים. פונדעסטוועגן, עס איז אַ גרויס, אַנסאַפּאָרטיד שפּרינגען פון לאָגיק צו פאַרענדיקן אַז דאָס ימפּלייז אַן ערשטע יאָרהונדערט עקוויוואַלענט צו אונדזער מאָדערן גאַווערנינג גוף.
דערנאָך, אַקס 16: 4,5 איז דערלאנגט ווי דערווייַז פון זייער דירעקטעד די אַרבעט. וואָס איז ריליסט דאָרט איז דער פאַקט אַז פאולוס, באקומען אַ בריוו פֿון די שליחים און עלטערע מענטשן פון ירושלים, איז געווען קעריינג עס צו די גויים קריסטן אין זיין טראַוואַלז. דאָך, ער וואָלט טאָן דאָס. דאָס איז געווען דער בריוו וואָס האָט געענדיקט די פּאָלעמיק וועגן מילה. אַזוי מיר האָבן נאָך צו האַנדלען מיט די איין אַרויסגעבן. עס איז גאָרנישט אין די גריכיש שריפטן אַז דאָס איז געווען געוויינטלעך.
צום סוף, אַקס 21: 17-19 רעדט פון פאולוס געבן אַ באַריכט צו די שליחים און עלטערע מענטשן. פארוואס וואָלט ער נישט טאָן דאָס? זינט די אַרבעט ערידזשאַנייטאַד דאָרט, זיי וואָלט וועלן צו וויסן ווי די זאכן זענען פּראַגרעסינג. עס איז מסתּמא אַז ער האָט געמאלדן וועגן די אַקטיוויטעטן פון אנדערע קאַנגגראַגיישאַנז יעדער מאָל ווען ער באזוכט אַ עולם אין אַ נייַע שטאָט. ווי אַזוי וואָלט דאָס מאַכן אַ באַריכט אַ דערווייַז פון אַלע וואָס מיר פאָדערן?
וואָס טוט די ביבל רעקאָרד טאַקע לערנען וועגן דעם באַגעגעניש מיט די געמיינט גאַווערנינג גוף? דאָ איז דער חשבון. צי מיר זען זאָגן אַז פאולוס ווענדט זיך צו אַ קליין גוף פון קוואַלאַפייד מענטשן ווי דיפּריסט דורך די געמעל אויף בלאַט 19?

(אַקס 15: 6) ... און די שליחים און די עלטערע מענטשן אלנגעזאמלט צוזאַמען צו זען וועגן דעם ייסעק.

(אַקס 15:12, 13) ... אין אַז די גאַנץ פאלק איז שטיל געוואָרן, און זיי האָבן אָנגעהויבן צוהערן צו באַרנאַבאַס און פאולוס דערציילן די פילע סימנים און פּארטן וואָס גאָט האָט דורכגעקאָכט צווישן זיי צווישן די אומות.

(אַקס 15:22) ... דערנאך די שליחים און די עלטערע מענטשן צוזאַמען מיט די גאנצע עולם האט ליב געהאט צו שיקן אויסדערוויילטע מענטשן פון צווישן זיי צו אנטיאכיע, צוזאמען מיט פאולוס און בארנאַבאס, ניימלי יהודה, וואָס האָט מען גערופֿן בארסאבאס און סילא, אנוועזנדיק מענטשן צווישן די ברידער;

"דער גאַנצער המון"? די "עלטערע מענער צוזאַמען מיטן גאַנצן עולם"? וואו איז דער פסוק וואָס שטיצט דעם קינסטלער ס פאָרשטעלונג אויף בלאַט 19?
וואָס וועגן די פאָדערן זיי אָוווערסאַוו און דירעקטעד די מבשר און לערנען אַרבעט?
מיר האָבן שוין געזען אַז דזשעהאָוואַה געניצט נביאים און נביאות אין די קאַנגגראַגיישאַנז. עס זענען אויך געווען אנדערע גיפס, גיפס פון לערנען, פון רעדן אין לשונות און פון איבערזעצן. (1 קאָר. 12: 27-30) די זאָגן איז אַז די מלאכים דירעקטעד און אָוווערסיינג די אַרבעט גלייַך.

(אַקס 16: 6-10) זיי זענען אויך געגאנגען דורך פריגיאַ און די מדינה פון גאַלאַטיאַ, ווייַל זיי זענען פאַרבאָטן דורך די הייליק גייסט צו רעדן דעם וואָרט אין די [דיסטריקט פון] אזיע. 7 ווייטער, ווען זיי זענען אראפגעפארן צו מיסיאַ, האָבן זיי געמוזט ארײַנגיין אין ביטהיניא, אָבער דער גייסט פון ישוע האָט זיי ניט דערלויבט. 8 אזוי זיי דורכגעגאנגען מיסיאַ ביי און געקומען אַראָפּ צו טראָאַס. 9 און אין דער נאכט איז אנטפלעקט געווארן א זעאונג פאר פאולוסן: א געוויס מאקעדאנישער מאן איז געשטאנען און האט אים געבעטן און געזאגט: "טרעטן אריבער קיין מאקעדאניע און העלף אונדז." 10? אין מאַק · דאָי? ני · אַ, ציען מיר די מסקנא אַז גאָט האט אונדז גערופן אונדז צו דערקלערן די גוט נייַעס.

אויב עס איז געווען אַזאַ אַ גוף אָוווערסיינג און דירעקטעד די אַרבעט, פארוואס זענען זיי נישט אין דעם שלייף ווען Paul איז געווען קאַמישאַנד צו פּריידיקן די גוטע נייַעס פֿאַר די אומות.

(גאַלאַטיאַנס 1: 15-19) ... אָבער ווען גאָט, וואָס האָט מיר אפגעשיידט פון מיין מוטער 'ס טראכט און גערופֿן [מיר] דורך זיין ונדעסערוועד גוטהאַרציקייַט, געדאַנק גוט 16 צו אַנטדעקן זיין זון אין קשר מיט מיר, אַזוי איך קען דערקלערן די גוטע נייַעס וועגן אים צו די אומות, איך בין ניט גלייך געגאנגען אין קאָנפֿערענץ מיט פלייש און בלוט. 17 איך בין אויך ניט אַרויפגעגאַנגען קיין ירושלים צו די שליחים וואָס זײַנען געווען פֿריִער צו מיר, אָבער איך בין אַוועק קיין אַראַביע, און איך בין צוריקגעקומען קיין דמשק. 18 דערנאָך דריי יאר שפּעטער איך בין ארויף קיין ירושלים צו באזוכן סעפאס, און איך בין געבליבן מיט אים פופצן טעג. 19 אבער איך האָב געזען קיין איינער פון די שליחים, בלויז יעקב, דער ברודער פון די האר.

אויב עס איז געווען, ווי מיר דערקלערן, אין ירושלים אַ גוף פון עלטערע מענטשן און שליחים אָוווערסיינג און דירעקטעד די מבשר און לערנען, עס וואָלט געווען ימפּראַפּער פֿאַר פאולוס צו דיליבראַטלי אַוווידאַד צו גיין "אין קאָנפֿערענץ מיט פלייש און בלוט".
נאָך אַ הונדערט יאָר, אַן לעבנ געבליבענער פון אַרמאַגעדדאָן קען זען קיין פון אונדזער מאָדערן אויסגאבעס און האָבן קיין צווייפל וועגן דער עקזיסטענץ פון אַ גאַווערנינג גוף וואָס דירעקטעד די מבשר און לערנען אַרבעט. פארוואס איז עס אין די גריכיש שריפטן קיין אַזאַ זאָגן וואָס שטיצן אונדזער טענה אַז עס איז געווען אַן ערשטע יאָרהונדערט אַנטקעגענער צו דעם מאָדערן גוף?
עס הייבט זיך אויס ווי מיר האָבן באשאפן אַ בעלעטריסטיק אין אַן אָנשטרענגונג צו ברעג די אויטאָריטעט פון אונדזער גאַווערנינג גוף.
אבער עס איז מער. פּאַראַגראַפס 16 צו 18 סומע אַלץ און לייגן דעם יסוד פֿאַר די קומענדיק אין די לעצט אַרטיקל.

1. רוססעלל און די פאַר - 1914 ביבל סטודענטן זענען נישט "דער באשטימט קאַנאַל דורך וואָס משיח וואָלט קאָרמען זיין שעפּס" ווייַל זיי זענען נאָך אין די גראָוינג צייַט.
2. די שניט צייַט אנגעהויבן אין 1914.
3. פון 1914 צו 1919 יאָשקע ינספּעקטיד און קלענזד דעם טעמפּל.
4. אין 1919, די מלאכים אנגעהויבן צו זאַמלען די ווייץ.
5. יאָשקע באשטימט "אַ קאַנאַל צו געבן רוחניות" שפּייַז אין די געהעריק צייט "אין דער צייט פון דער סוף - נאָך קסנומקס.
6. ער וואָלט טאָן דאָס מיט די מוסטער פון פידינג פילע דורך ווייניק.

נעמען די זעקס פונקטן. איצט טראַכטן ווי איר וואָלט באַווייַזן זיי צו עמעצער איר קען טרעפן אין דינסט. וואָס שריפטן וואָלט איר נוצן צו באַווייַזן עפּעס פון דעם? איז עס ניט אמת אַז אַלע די "דאָקטרינאַל טרוטס" זענען טאַקע נאָר אַנפאַונדיד טענות אַז מיר אָננעמען ווייַל מיר זענען טריינד צו אָננעמען עפּעס פון די גאַווערנינג גוף ווי אויב עס איז געווען די זייער וואָרט פון גאָט?
לאָמיר נישט זיין אַזוי. ווי די אלטע בעראָעאַנס, מיר זענען.
פיר פּראָפעסיעס זענען ינטערטוויינד אין דעם ינטערפּריטיישאַן.

1. די זיבן מאָל פון נעבוטשאַדנעזזאַר מעשוגאַס.
2. דער שליח פון מאַלאַטשי איז דער בונד.
3. די משל פון ווייץ און ווידז.
4. די משל פון די געטרייַ פארוואלטער.

פֿאַר נומער קסנומקס צו אַרבעטן אין שטיצן פון 1914, מיר האָבן צו אָננעמען עלף בוילעט און אַנפּראָווען אַסאַמפּשאַנז. פֿאַר נומער קסנומקס צו אַרבעטן, מיר האָבן צו יבערנעמען אַז עס האט אַ צווייטיק אַפּלאַקיישאַן און אַז די אַפּלאַקיישאַן גענומען פינף יאָר צו דערגרייכן מקיים - פון 1914 צו 1919. מיר אויך האָבן צו יבערנעמען אַז די מקיים פון נומער 2 איז לינגקט צו די נומער 1, כאָטש עס איז קיין זאָגן פון דעם קשר אין די ביבל. כּדי נומער 3 זאָל אַרבעטן, דאַרף מען רעכענען אז עס איז פארבונדן מיט נומערן 1 און 2. פאר נומער 4 דאַרף מען אננעמען אז עס איז פארבינדן מיט נומערן 1, 2 און 3.
וואָס איז אינטערעסירט איז אַז ניט יאָשקע און קיין ביבל שרייַבער מאַכן קיין קשר צווישן די פיר פּראָפעסיעס. אָבער ניט בלויז מיר פאַרבינדן זיי אַלע צוזאַמען, אָבער מיר אויך בינדן זיי צו די פּראַפעטיקאַלי אַנסאַפּאָרטיד יאָר פון 1919.
אַן ערלעך דורכקוק פון די פאקטן וועט אונדז צווינגען צו אַרייַנלאָזן אַז די גאנצע ינטערפּריטיישאַן איז באזירט אויף גאָרנישט אָבער אַסאַמפּשאַנז. עס זענען קיין היסטארישע זאָגן אַז יאָשקע פארבראכט פינף יאָר פֿון 1914 צו 1919 ינספּעקטינג זיין רוחניות טעמפּל. עס זענען קיין היסטארישע זאָגן אַז די ווייץ אנגעהויבן צו זיין כאַרוואַסטיד אין 1919. עס איז ניט מער זאָגן אַז ער האט ניט קלייַבן רוססעלל איידער 1914 ווי זיין באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע, ווי עס איז אַז ער האט אויסדערוויילט Rutherford אין דעם קאַפּאַציטעט נאָך 1919.
ווי יענע וואָס דינען "אין גייסט און אמת", זענען מיר געטרייַ צו אונדזער בעל דורך אַקסעפּטינג מענטש ספּעקולאַציע ווי ביבל אמת?

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.