דאָס איז וואָס די קאַנטריביוטינג מיטגלידער פון דעם פאָרום גלויבן איז די סקריפּטוראַל ינטערפּריטיישאַן פון יאָשקע 'ס משל פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף.
- די אָנקומען פון די בעל געוויזן אין די משל פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף רעפערס צו יאָשקע 'אָנקומען פּונקט איידער אַרמאַגעדדאָן.
- די אַפּוינטמאַנט איבער אַלע די בעל ס פאַרמעגן אַקערז ווען יאָשקע ערייווז.
- די דאָמעסטיקס וואָס זענען דיפּיקטיד אין אַז משל זאָגן צו אַלע קריסטן.
- די שקלאַף איז געווען באשטימט צו קאָרמען די דאָמעסטיקס אין 33 סע
- עס זענען דריי אנדערע סלאַוועס לויט די דערציילונג פון לוקע.
- אַלע קריסטן האָבן די פּאָטענציעל צו זיין אַרייַנגערעכנט אין יענע וועמען יאָשקע וועט דערקלערן צו זיין געטרייַ און דיסקריט ביי זיין אָנקומען.
דער פערט אַרטיקל פון יולי 15, 2013 וואַטטשטאָווער ינטראַדוסיז אַ נומער פון נייַע אַנדערסטאַנדינגז וועגן די נאַטור און אויסזען פון די געטרייַ שקלאַף פון מט. 24: 45-47 און לוקע 12: 41-48. (אַקטואַללי, דער אַרטיקל יגנאָרז די מער גאַנץ משל אין לוקע, טאָמער ווייַל די יסודות פון דעם חשבון זענען שווער צו פּאַסיק אין די נייַע פריימווערק.)
צווישן אַנדערן, דער אַרטיקל ינטראַדוסיז "נייַ אמת" פֿאַר וואָס קיין זאָגן איז דערלאנגט. צווישן די פאלגענדע שליסל פונקטן:
- די שקלאַף איז געווען באשטימט צו קאָרמען די דאָמעסטיקס אין 1919.
- די שקלאַף איז קאַמפּרייזד פון באַוווסט קוואַלאַפייד מענטשן אין הויפּטקוואַרטיר ווען זיי שפּילן צוזאַמען ווי די גאַווערנינג גוף פון עדות פון דזשעהאָוואַה.
- עס איז קיין בייז שקלאַף קלאַס.
- די שקלאַף געשלאגן מיט פילע סטראָקעס און די שקלאַף געשלאגן מיט ווייניק זענען גאָר איגנאָרירט.
א 1919 אַפּוינטמאַנט
פּאַראַגראַף 4 זאגט: “די קאָנטעקסט אויף די געמעל פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף אַז עס אנגעהויבן צו זיין מקיים ... אין דעם צייט פון דער סוף. "
ווי אַזוי, איר קען פרעגן? פּאַראַגראַף 5 האלט "די געמעל פון די געטרייַ שקלאַף איז טייל פון יאָשקע 'נבואה פון די מסקנא פון די סיסטעם פון זאכן." נו, יא, און ניין. טייל פון עס איז, און טייל פון עס איז נישט. דער ערשטער טייל, דער ערשט אַפּוינטמאַנט קען האָבן פּאַסירן אין דער ערשטער יאָרהונדערט - ווי מיר אָריגינעל געגלויבט - אָן דיסראַפּטינג עפּעס. דער פאַקט אַז מיר פאָדערן עס מוזן זיין מקיים נאָך 1919 ווייַל עס איז טייל פון די נבואה פון די לעצטע טעג איז פראַנגקלי כיפּאַקריטיקאַל. וואָס קען איך מיינען מיט היפּאָקריטיקאַל, איר קענט פרעגן? נו, די אַפּלאַקיישאַן מיר אַפישאַלי געבן צו מט. 24: 23-28 (טייל פון די נבואה פון די לעצטע טעג) שטעלט זיין פולפילמאַנט ווי סטאַרטינג נאָך 70 סע און פאָרזעצן צו 1914. (וו 94 2/15 ז. 11 פּאַר. 15) אויב דאָס קען זיין מקיים אַרויס די לעצטע טעג דערנאָך קען דער ערשטער טייל, דער ערשט אַפּוינטמאַנט טייל, פון די געטרייַ פארוואלטער משל. וואָס איז סאָוס פֿאַר די גאַנדז איז סאָוס פֿאַר די גאַנדער.
Paragaph 7 ינטראַדוסיז אַ רויט הערינג.
"טראַכטן אַ רגע וועגן די קשיא:" ווער טאַקע איז דער געטרייער און דיסקרעטער שקלאַף? " אין דער ערשטער יאָרהונדערט, עס איז קוים געווען אַ סיבה צו פרעגן אַזאַ אַ קשיא. ווי מיר האָבן געזען אין דעם פריערדיקן אַרטיקל, די שליחים קען דורכפירן מיראַקאַלז און אפילו יבערגעבן ניסימדיק גיפס ווי דערווייַז פון געטלעך באַקינג. אַזוי וואָס וואָלט ווער עס יז דאַרפֿן צו פרעגן וואָס טאַקע איז געווען באשטימט דורך משיח צו נעמען די פירן? "
זע ווי סאַבסטאַנטלי מיר האָבן באַקענענ דעם געדאַנק אַז די משל האַנדלען מיט אַ אַפּוינטמאַנט פון עמעצער צו נעמען די פירן? זען אויך ווי מיר מיינען אַז עס איז מעגלעך צו ידענטיפיצירן דעם שקלאַף דורך איר זוכט פֿאַר עמעצער וואָס נעמט די פירן. צוויי רויט הערינגז דראַגד אַריבער אונדזער שטעג.
דער פאַקט איז אַז קיין איינער קענען ידענטיפיצירן די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איידער די אָנקומען פון די האר. דאָס איז וואָס דער משל זאגט. עס זענען פיר סלאַוועס און אַלע דינגען זיך אין די פידינג אַרבעט. דער בייז שקלאַף ביץ זיין יונגערמאַן סלאַוועס. דאָך, ער ניצט זיין שטעלע צו פירן עס איבער אנדערע און זידלען זיי. ער קען נעמען די פירן דורך קראַפט פון פּערזענלעכקייט, אָבער ער ס 'נישט געטרייַ אדער דיסקריט. משיח אַפּוינט די שקלאַף צו קאָרמען, נישט הערשן. צי ער טורנס אויס צו זיין געטרייַ און דיסקריט, וועט אָפענגען אויף ווי ער פּערפאָרמז די אַסיינמאַנט.
מיר וויסן וואָס יאָשקע טכילעס באשטימט צו טאָן די פידינג. אין 33 CE ער איז רעקאָרדעד ווי געזאגט צו פעטרוס, "פיטער מיין קליין שעפּס". די ניסימדיק גיפס פון דעם גייסט וואָס זיי און אנדערע באקומען האָבן באַווייַזן פון זייער אַפּוינטמאַנט. אַז נאָר מאכט זינען. יאָשקע זאגט דער שקלאַף איז באשטימט דורך די בעל. וואָלט דער שקלאַף ניט האָבן צו וויסן אַז ער איז געווען באשטימט? אָדער וואָלט יאָשקע נאָמינירן עמעצער צו אַ לעבן-אָדער-טויט פליכט אָן טעלינג אים אַזוי? אויב איר פראַממינג עס ווי אַ קשיא ינדיקייץ נישט וואָס איז באשטימט, אָבער וואָס וואָלט לעבן אַרויף צו די אַפּוינטמאַנט. באטראכט יעדער אנדערע משל מיט סלאַוועס און אַ אַוועקגיין בעל. די קשיא איז נישט וועגן ווער די סלאַוועס זענען, אָבער וואָס טיפּ פון שקלאַף זיי וועלן זיין ביי די צוריקקומען פון די בעל - אַ גוט אָדער אַ בייז.
ווען איז דער שקלאַף יידענאַפייד? ווען דער בעל ערייווז, נישט פריער. די משל (ווערסיע פון לוקע) רעדט וועגן פיר סלאַוועס:
- דער געטרייער.
- דער רשע.
- דער איינער געשלאגן מיט פילע סטראָקעס.
- דער איינער געשלאגן מיט אַ ביסל סטראָקעס.
יעדער פון די פיר איז יידענאַפייד דורך די בעל ביי זיין אָנקומען. יעדער באקומט זיין שכר אָדער שטראָף ווען דער בעל קומט. נאָך אַ ממש לעבן פון לערנען די פאַלש דאַטע, מיר איצט אַרייַנלאָזן אַז זיין אָנקומען איז נאָך צוקונפֿט. מיר לעסאָף קומען אין אַליינמאַנט פון וואָס די מנוחה פון קריסטנשאַפט לערנט. אָבער, די דעקאַדעס-לאַנג טעות האט נישט דערנידעריקן אונדז. אַנשטאָט, מיר אָננעמען צו פאָדערן אַז Rutherford איז געווען דער געטרייַ שקלאַף. Rutherford איז געשטארבן אין 1942. נאָך אים, און איידער די פאָרמירונג פון דער גאַווערנינג גוף, דער שקלאַף וואָלט מאַשמאָעס געווען Nathan Knorr און Fred Franz. אין 1976, די גאַווערנינג גוף אין זיין קראַנט פאָרעם גענומען מאַכט. ווי פּרעסומפּטואָוס איז עס פון די גאָווערנינג גוף צו דערקלערן זיך ווי די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איידער יאָשקע זיך מאכט אַז פעסטקייַט?
דער העלפאַנד אין דעם אָרט
אין די פיר אַרטיקלען, אַ שליסל שטיק פון די משל איז פעלנדיק. דער זשורנאַל מאכט עס ניט דערמאָנען, ניט אפילו אַ אָנצוהערעניש. אין יעדער פון יאָשקע 'ס בעל / סלאַוועס משלים עס זענען עטלעכע פּראָסט עלעמענטן. אין עטלעכע פונט, דער בעל אַפּוינט די סלאַוועס צו עטלעכע טאַסקס און דאַן בלעטער. ביי זיין צוריקקער, די סלאַוועס זענען ריוואָרדיד אָדער באשטראפט באזירט אויף זייער דורכפירונג פון דער אַרבעט. עס איז די משל פון די מינאַס (לוק 19: 12-27); דער משל פון די טאלאנטן (מט 25: 14-30); די משל פון די טיר-וועכטער (מארק 13: 34-37); די משל פון די חתונה סעודה (מט. 25: 1-12); און לעצטע אָבער ניט קלענסטער, די משל פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. אין אַלע די בעל אַסיינז אַ קאָמיסיע, דיפּאַרץ, קערט, ריכטער.
אַזוי וואָס ס פעלנדיק? די אָפּפאָר!
מיר געוויינט צו זאָגן די בעל באַשטימט דעם שקלאַף אין 33 CE און אוועקגעגאנגען, וואָס קאָנסידעס מיט די ביבל געשיכטע. מיר געוויינט צו זאָגן אַז ער אומגעקערט און ריוואָרדאַד די שקלאַף אין 1919, וואָס קען נישט. איצט מיר זאָגן אַז ער באַשטימט דעם שקלאַף אין 1919 און ריוואָרדז אים אין אַרמאַגעדדאָן. איידער מיר גאַט דער אָנהייב רעכט און דער סוף איז פאַלש. איצט מיר האָבן די סוף רעכט און די אָנהייב פאַלש. ניט בלויז עס איז קיין באַווייַזן, היסטאָריש אָדער סקריפּטוראַל צו באַווייַזן אַז 1919 איז די צייט וואָס די שקלאַף איז געווען באשטימט, אָבער עס איז אויך דער העלפאַנד אין די צימער: יאָשקע איז נישט אַוועק אין ערגעץ אין 1919. אונדזער לערנען איז אַז ער אנגעקומען אין 1914 און איז פאָרשטעלן יעדער זינט. איינער פון אונדזער האַרץ לערנונגען איז די בייַזייַן פון יאָשקע אין 1914 / לעצטע טעג. ווי אַזוי קענען מיר פאָדערן אַז ער באשטימט דעם שקלאַף אין 1919 ווען אַלע די משלים אָנווייַזן אַז נאָך דעם אַפּוינטמאַנט, דער בעל לינקס?
פאַרגעסן אַלץ אַנדערש וועגן דעם נייַ שכל. אויב די גאַווערנינג גוף קען נישט דערקלערן פֿון פסוק ווי יאָשקע באשטימט די שקלאַף אין קסנומקס און דאַן לינקסצו צוריקקומען אין אַרמאַגעדדאָן און באַלוינונג דעם שקלאַף, גאָרנישט אַנדערש וועגן די ינטערפּריטיישאַן איז וויכטיק ווייַל עס קען נישט זיין אמת.
וואָס פון די אנדערע סלאַוועס אין די משל?
ווי פיל ווי מיר וואָלט ווי צו לאָזן עס צו דעם, עס זענען עטלעכע מער זאכן וואָס טאָן ניט אַרבעט מיט דעם נייַע לערנען.
זינט דער שקלאַף באשטייט איצט פון בלויז אַכט מענטשן, עס איז קיין פּלאַץ פֿאַר אַ פּשאַט - מין פון דעם בייז שקלאַף - ניט צו דערמאָנען די אנדערע צוויי סלאַוועס וואָס באַקומען די סטראָקעס. מיט בלויז אַכט מענטשן צו קלייַבן, וואָס זענען די בייז שקלאַף? אַ ימבעראַסינג קשיא, וואָלט ניט איר זאָגן? מיר קענען נישט האָבן דאָס, אַזוי מיר ינטערפּרעדיד דעם טייל פון די משל און קליימד עס איז בלויז אַ ווארענונג, אַ כייפּאַטעטיקאַל סיטואַציע. אָבער עס איז אויך דער שקלאַף וואָס געוואוסט דעם וועט פון די בעל און האט נישט טאָן דאָס און געץ פילע סטראָקעס. און עס איז די אנדערע שקלאַף וואָס האט ניט וויסן דעם וועט פון דעם בעל אַזוי דיסייבאַלד פֿון אומוויסנדיקייט. ער איז געשלאגן מיט אַ ביסל סטראָקעס. וואָס פון זיי? צוויי מער כייפּאַטעטיקאַל וואָרנינגז? מיר טאָן ניט אפילו פּרווון צו דערקלערן. אין אַלגעמיין, מיר פאַרברענגען אַ ינאָרדינאַט נומער פון זייַל אינטשעס צו דערקלערן 25% פון די משל, אָבער כּמעט איגנאָרירן די אנדערע 75%. איז יאָשקע נאָר ווייסטינג זיין אָטעם אין יקספּליינינג צו אונדז?
וואָס איז אונדזער יקער פֿאַר זאָגן דעם טייל פון די פּראַפעטיק משל האט קיין מקיים? פֿאַר וואָס מיר פאָקוס אויף די עפן ווערטער פון אַז טייל: "אויב טאָמיד". מיר ציטירן אַן אַנניימד געלערנטער וואָס זאגט "אַז אין די גריכיש טעקסט, דעם דורכפאָר," פֿאַר אַלע פּראַקטיש צוועקן איז אַ כייפּאַטעטיקאַל צושטאַנד. "" כאַם? אָוקיי, שיין גענוג. דאַן וואָלט דאָס נישט מאַכן דעם אַ כייפּאַטעטיקאַל צושטאַנד, ווייַל עס אויך סטאַרץ מיט "אויב"?
“מזל איז דער שקלאַף, if זײַן בעל־הבית ווען ער קומט, טרעפט ער אים אַזוי. ” (לוק 12:43)
Or
“מזל איז אַז שקלאַף if זײַן בעל־הבית ווען ער קומט, טרעפט ער אים אַזוי. ” (מט. 24:46)
דער טיפּ פון סתירהדיק אַפּלאַקיישאַן פון פסוק איז טראַנספּעראַנטלי זיך-סערווינג.
דער גאַווערנינג גוף איז באשטימט איבער אַלע זיין בילאָנגינגז?
דער אַרטיקל איז געשווינד צו דערקלערן אַז די אַפּוינטמאַנט איבער אַלע די בעלז פון די בעל איז ניט בלויז צו די מיטגלידער פון דער רעגירונג גוף אָבער צו אַלע געטרייַ געזאלבט קריסטן. ווי קען דאָס זיין? אויב די שכר פֿאַר געטריי פידינג די שעפּס איז די לעצט אַפּוינטמאַנט, פארוואס טאָן אנדערע וואָס טאָן ניט דורכפירן די אַרבעט פון פידינג די זעלבע שכר? צו דערקלערן דעם דיסקרעפּאַנסי, מיר נוצן די חשבון ווו יאָשקע צוגעזאגט די שליחים אַז ער וואָלט באַלוינונג זיי מיט קינגלי אויטאָריטעט. ער ווענדט זיך צו אַ קליין גרופּע, אָבער אנדערע ביבל טעקסץ אָנווייַזן דעם צוזאָג איז עקסטענדעד צו אַלע געזאלבט קריסטן. דאָס איז די זעלבע מיט די גאַווערנינג גוף און אַלע די געזאלבט.
דער אַרגומענט מיינט לאַדזשיקאַל אין ערשטער בליק. אבער עס איז אַ פלאָ. עס איז וואָס איז גערופן "אַ שוואַך אַנאַלאַדזשי".
די אַנאַלאַדזשי מיינט צו אַרבעטן אויב איר טאָן ניט קוק צו זייער קאַמפּאָונאַנץ. יאָ, יאָשקע צוגעזאגט די מלכות צו זיין 12 שליחים, און יאָ, די צוזאָג אַפּלייז צו אַלע די געזאלבט. אָבער, צו באַקומען די מקיים פון דעם צוזאָג, זיין אנהענגערס האָבן צו טאָן די זעלבע זאַך ווי די שליחים האָבן צו טאָן, ליידן צוזאַמען געטריי. (רוימער 8:17) זיי האבן צו טאָן די זעלבע זאַך.
צו באַקומען באשטימט איבער אַלע די בעלז פון די בעלז, די ריינדזשינג געזאלבט טאָן ניט האָבן צו טאָן די זעלבע זאַך ווי די גאַווערנינג גוף / געטרייַ סטעוואַרד. איין גרופּע דאַרף פיטער די שעפּס צו באַקומען די באַלוינונג. די אנדערע גרופּע דאַרף נישט קאָרמען די שעפּס צו באַקומען די באַלוינונג. עס טוט נישט מאַכן זינען, איז עס?
אין פאַקט, אויב די גאַווערנינג גוף פיילז צו קאָרמען די שעפּס, עס איז ארלנגעווארפן אַרויס, אָבער אויב די מנוחה פון די געזאלבט פאַרלאָזן צו קאָרמען די שעפּס, זיי נאָך באַקומען די זעלבע באַלוינונג וואָס די גאַווערנינג גוף פעלן אויס.
די זייער טראַבאַלינג פאָדערן
לויט די קעסטל אויף בלאַט 22, די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איז "אַ קליין גרופּע פון געזאלבט ברידער ... די געזאלבטע ברידער היינט באשטייען פון דער גובערניע.
לויט צו פּאַראַגראַף 18, "ווען יאָשקע קומט פֿאַר משפט בעשאַס די גרויס טריביאַליישאַן, ער וועט געפֿינען אַז די געטרייַ שקלאַף [דער גאַווערנינג גוף] האט לויאַללי דיספּענדינג בייַצייַטיק רוחניות שפּייַז…. יאָשקע וועט דאַן דילייט זיך צו מאַכן די רגע אַפּוינטמאַנט - איבער אַלע זיינע פאַרמעגן. "
דער משל זאגט אז די רעזאלוציע פון דער פראגע ווער איז דער געטרייער שקלאַף דאַרף וואַרטן אויף דעם אנקומען פון בעל. ער באַשטימט די באַלוינונג אָדער שטראָף באזירט אויף דער אַרבעט פון יעדער אין דער צייט פון זיין אָנקומען. טראָץ דעם קלאָר סקריפּטוראַל ויסזאָגונג, די גאַווערנינג גוף אין דעם פּאַראַגראַף איז פּריזאַמד צו פאַרהיטן דעם משפט פון די האר און דערקלערן זיך ווי שוין באוויליקט.
וואָס זיי טאָן אין שרייבן פֿאַר די וועלט און די מיליאַנז פון געטרייַ קריסטן וואָס זיי פידינג? אפילו יאָשקע איז נישט ריוואָרדיד ביז ער האט דורכגעגאנגען אַלע די טעסץ און פּראָווען זיך געטרייַ צו די פונט פון טויט. וועלכער זייער מאָטיוו צו מאַכן דעם באַשטעטיקן, עס קומט ווי אַנבאַליוואַבלי פּריסקרייבד.
(John 5: 31) 31 "אויב איך אַליין עדות וועגן זיך, מיין עדות איז נישט אמת.
די גאַווערנינג גוף איז עדות וועגן זיך. באַזירט אויף די ווערטער פון יאָשקע, די עדות קען נישט זיין אמת.
וואָס איז הינטער אַלע דעם?
עס איז געווען סאַגדזשעסטיד אַז מיט די לעצטנס וווּקס אין די נומער פון פּאַרטיסאַפּאַנץ, די הויפּטקוואַרטיר האט באקומען אַ שטארק פאַרגרעסערן אין טעלעפאָן רופט און בריוו פֿון ברידער און שוועסטער וואָס פאָדערן זיך צו זיין פון די געזאלבט - די געטרייַ שקלאַף באזירט אויף אונדזער פריערדיקן ינטערפּריטיישאַן - און פּלייגינג די ברידער מיט יידיאַז פֿאַר ענדערונגען. אין דער יערלעך באַגעגעניש פון 2011, ברודער ספּלאַנע דערקלערט אַז ברידער פון די געזאלבט זאָל נישט אָננעמען זיך צו שרייַבן אין די גאַווערנינג גוף מיט זייער יידיאַז. דעם, פון קורס, פליעס אין די פּנים פון די אַלט פארשטאנד אַז קליימד די גאנצע גוף פון געזאלבט איז געווען די געטרייַ שקלאַף.
דער נייַע פארשטאנד סאַלווז דעם פּראָבלעם. טאָמער דאָס איז איינער פון די סיבות פֿאַר אים. אָדער טאָמער עס איז אן אנדער. אין קיין פאַל, די נייַע לערנען קאַנסאַלאַדייץ די מאַכט פון די גאַווערנינג גוף. זיי איצט געניטונג מער מאַכט ווי די אלטע שליחים איבער די עולם. אין פאַקט, זייער מאַכט איבער די לעבן פון די מיליאַנז פון דזשעהאָוואַה ס עדות ווערלדווייד יקסיד די פּאָפּע איבער קאַטהאָליקס.
וואו אין פסוק איז דער דערווייַז אַז יאָשקע בדעה עס צו זיין אַ ווערלדלי, וואָס איז מענטשלעך, אויטאָריטעט איבער זיין שעפּס? אַן אויטאָריטעט וואָס האָט אים דיספּלייסט ווייַל די גאַווערנינג גוף טוט נישט פאָדערן צו זיין משיח ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע, כאָטש ער איז דער הויפּט פון די עולם. ניין, זיי פאָדערן צו זיין דער קאַנאַל פון דזשעהאָוואַה.
אָבער טאַקע, ווער איז שולדיק? איז דאָס זיי צו נעמען דעם אויטאָריטעט אָדער מיר צו פאָרלייגן עס? פֿון אונדזער ביבל לייענען דעם וואָך מיר האָבן דעם יידלשטיין פון געטלעך חכמה.
(2 קאָרינטהיאַנס 11: 19, 20). . .פֿאַר דיך גערן מיט ומרויק פנים ווייַל איר זענט גלייַך. 20 טאקע, איר'רע זיך מיט ווער סע ענסלייווז איר, ווער סע דיוואַוערינג [וואָס איר האָט], ווער סע כאַפּן [וואָס איר האָט], ווער סע יגזאָלט זיך איבער [איר], ווער סטרייקס איר אין די פּנים.
ברידער און שוועסטער, לאָמיר נאָר האַלטן דאָס. זאל אונדז פאָלגן גאָט ווי ווי ווי אַ מענטש. "קוש דעם זון, ער זאל ניט ווערן אָנגעצונדן ..." (פּס. 2:12)
[…] בעראָעאַן פּיקעט [...]
ווי קען עס זיין פארשטאנען זינט איר האָט עס קלאָר אַז עס איז נישט פּוינטינג צו JW.?
איך בין נישט זיכער וואָס איר פרעגן?
דער מענטש מיינט צו פרעגן ווער איז דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף אויב דאָס איז נישט דזשוו. ידק, נאָר מיין ינטערפּריטיישאַן פון די קשיא.
יאָשקע האט געזאגט "קומען און נעמען לעבן ס וואַסער פריי" ... ניט ... פאַרבינדן אונדז און פאַרלירן דיין לעבן אויב איר פאַרלאָזן די אָרגאַניזאַציע ... ער איז מיין פאטער ... ער וועט קיינמאָל לאָזן מיר און איך אים ... איך נאָר צוטרוי אים ...
איך גלויבן 100% אַלץ וואָס דער אַרטיקל האט געזאגט .. איך בין איינער פון די עדות פון דזשעהאָוואַה און איך אָפּזאָגן צו גלויבן אין די פֿאָרויסזאָגן פֿאָרויסזאָגן פון מענטשן, טייז און צייטן. יאָשקע דערציילט זיין תלמידים אַז זיי טאָן ניט זיין זארגן וועגן דאַטעס און צייט ווייַל עס איז נישט דזשוריסדיקשאַן אָבער בלויז אין זיין פאטער 'ס אויטאָריטעט אַקס 1: 7 די וואַטטשטאָווער געזעלשאַפט האט גוף טשאַלאַדזשד יאָשקע ווערטער און פּושט פאָרויס איך וועל נאָר פּריידיקן די גוט נייַעס פון גאָט ס מלכות ווי געלערנט דורך אונדזער האר און גואל מתיא 24:14 די וואַטטשטאָווער געזעלשאַפט וואָלט נישט רעקאָמענדירן מיר לערנען טיר צו טיר לערנען 1919 ווייַל די כאַוסכאָולדער קען לייכט ריפיוט אַזאַ אַ זאַך... לייענען מער »
איך בין אַ עדות און איך בין געקומען צו דער מסקנא אַז די גיגאבייט קען נישט רעדן פֿאַר דזשעהאָוואַה, און זיי אַליין האָבן געזאָגט אין אַן אַרטיקל "מיר זענען ניט ינספּייערד, ניט ינפאַלאַבאַל, מיר קענען אין אַ צייט פעלן דאָקטרינאַללי. איך בין נישט זיכער וואָס צו טאָן איצט איך וויל צו פאָלגן דעם באַפֿעל פון אונדזער האר יאָשקע, אָבער איך בין נישט זיכער וואָס צו טאָן ווייַל איך בין נאָך טעקניקלי נישט דיסאַסאָוסיייטאַד אָדער דיספעללאָוושיפּעד.
יהושע, אויב איר פאָרזעצן לערנען און קריגן וויסן און נאָכפאָלגן דעם מיט קעסיידערדיק תפילה פֿאַר גיידאַנס, דער הייליק גייסט וועט ווייַזן איר וואָס איר מוזן טאָן.
איך האָב דאָס נאָר לייענען דעם פעברואר 2018. איך שטימען מיט יעדער וואָרט. אָבער דאָ מיר זענען אין פעברואר 2018, און עס אַלץ האלט ווי געוויינטלעך. איצט, דאָך מיר האָבן די עאַרטהווידע פּראָבלעמס פון די קינד אַביוז / פּעדאָפילעאַ, וואָס די GB ויסקומען צו ויסמיידן. די GB האלטן אלע אינפארמאציע פונעם סופרים קאורט אין קאליפארניע, און דאס קאסט דעם ארג א קליין פארמעגן. אַזוי ווער טאַקע איז דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף? ניט די גאַווערנינג גוף פון די דזשוו אָרג אַז איז פֿאַר זיכער. ווי וואָלט דזשעהאָוואַה / יאַווע, און / אָדער... לייענען מער »
[...] כאָטש עס איז אמת אַז דער אַפאָרמענשאַנד וואַטטשטאָווער אַרטיקל האט דערקלערט דעם, אָבער עס האט נישט צושטעלן קיין סקריפּטשעראַל זאָגן צו שטיצן די דערקלערונג. (זען ווער איז טאַקע דער געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף?) […]
דאָך, די וואָך איז דער דערמאָנונג פון ווי מיר מוזן גלויבן וואָס מיר זענען געזאָגט דורך די לעאַדערס. אויב איר דאַרפֿן צו לייענען די גאנצע חשבון (s) אָן טשאַפּטערז און ווערסעס, און איר באַקומען די פול געשיכטע. עס איז איין שמועס. איך בין גאַנץ זיכער אַז יאָשקע האט נישט טשאַנגינג געדאנקען אין די 8-10 מינוט עס גענומען צו רעדן מאַט. 24 & 25. צו קוקן אין, וואָס זיי רופן נייַ ליכט, מאכט יאָשקע צו ווערן אַ דיסדזשאָינטעד נוס. איך טאָן ניט טראַכטן אַזוי.
צי ניט זאָרג וועגן אַנדערמיין מיין אמונה אין דזשעהאָוואַה און יאָשקע. אויב דיין אַרטיקלען אַנדערמיין מיין צוטרוי אין די גאַווערנינג גוף, עס איז זייער דורכפאַל צו זיין אָפן און עפנטלעך אויף די סקריפּטשערז וואָס טאָן די אַנדערמיינינג, און איך זוך דורך דיין פּלאַץ וואָס אַנטדעקן אַזוי פיל. וואָס טאָמיד געטראפן צו די לייַכטער וואָס מיר אַזוי שטאָלץ פונט צו אין די ביבל?
איך האָבן לייענען דאָס פילע מאָל און עס קאַנטריביוטיד צו אַ אַנדערמיינינג פון וואָס אמונה איך געהאט. פרובירט דאָס אָבער. אַקאַונץ אַזאַ ווי מינאַס, טאלאנטן עטק ינוואַלווז יאָשקע געלאזן אין 33 סע. ער איז צוריק אין 1914 און אין 1919 (איך שטימען אַז די פאַקטיש דאַטע איז אַ ביסל שוואַך) דיסיידז די רעשט פון קריסטנשאַפט זענען אַ דורכפאַל און זעט די ביבל סטודענטן. זיי זענען אין די רעכט אָרט און טריינג צו טאָן זיין וועט. ער פּיקס זיי און אַפּוינטץ זיי. זיי זענען נאָך נישט די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, אָבער זיי וועלן זיין אויב זיי באַווייַזן געטרייַ, פּונקט ווי... לייענען מער »
איך טאָן נישט וועלן צו אַנדערמיין אמונה אין דזשעהאָוואַה און אין יאָשקע, אָבער אמונה אין מענטשן איז אן אנדער ענין. באַטראַכטן דעם אַרטיקל:מיר וועלן צו גיין מיט איר“. ונטערזוכן די סקריפּטשעראַל זאָגן. אויב די גאַווערנינג גוף האט קאַנווינסט אַכט מיליאָן מענטשן צו פּריידיקן אַ אַנדערש גוט נייַעס צו וואָס Paul גערעדט פון אין גאַלאַטיאַנס 1: 6-9, קענען זיי טאַקע זיין געהאלטן געטרייַ און דיסקריט?
[...] צו פאַרשטאַרקן דעם, די גאַווערנינג גוף ציטירט רע 2: 2. איך טראַכטן זיי זענען טאַקע דיפּענדינג אויף וויטנעססעס נישט צו נוצן זייער טראכטן פיייקייט, ווייַל דער פסוק איז ניט גילטיק פֿאַר פּאַרטאַקינג פון די עמבלעמס. עס אַפּלייז צו מענטשן וואָס נאָמינירן זיך ווי שליחים איבער אונדז. איז עס אַ גרופּע פון מענטשן וואָס האָבן גענומען אויף זיך די מאַנטל פון פירערשאַפט איבער די קריסטלעך עולם ווי אויב זיי זענען די מאָדערן-טאָג עקוויוואַלענט פון די צוועלף וועמען יאָשקע באשטימט? רע 2: 2 דערציילט אונדז וואָס צו טאָן: "... פּרובירן די וואס זאָגן אַז זיי זענען שליחים, אָבער זיי זענען נישט ..."... לייענען מער »
[...] שקלאַף יאָשקע באשטימט צו קאָרמען זיין סטייַע. (פֿאַר אַ פול דיסקוסיע פון דעם ינטערפּריטיישאַן זען: ווער איז טאַקע דער געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף? אפילו מער אינפֿאָרמאַציע איז בארעכטיגט אונטער די קאַטעגאָריע געטרייַ [...]
[...] קומענדיק אין 1925. מיר האָבן געגעבן פאַלש האָפענונג צו מיליאַנז באזירט אויף פלאָד קראַנאַלאַדזשי. מיר האָבן געגעבן ומנייטיק כּבֿוד צו מענטשן און טרעאַטינג זיי ווי אונדזער לעאַדערס אין אַלע אָבער נאָמען. מיר האָבן געמיינט צו ענדערן די הייליק שריפטן, [...]
א גוטן יעדער-
איך אַנטשולדיקן אויב דאָס איז אַרויס פון גווול, אָבער איך כאָופּט פֿאַר עטלעכע ינפּוט. איך האָבן אַ דזשוו וואָס איז גרייט צו אָנטייל נעמען מיר אין אַ פאָרמאַל געשריבן דעבאַטע וועגן דעם טעמע. מיר האָבן ענדיקט די באדינגונגען אָבער איצט דאַרפֿן די דעבאַטע האַכלאָטע. איך וויל צו דעקן 1919 און אַלץ וואָס איז שייך צו די נייַע FDS פארשטאנד.
מיט דעם געזאָגט, וואָס וואָלט אַ גוטע דעבאַטע האַכלאָטע / פאָרשלאָג זיין פֿאַר דעם?
סאָונדס זייער טשיקאַווע! איך וואָלט זיין צופרידן צו העלפן, ווו איך קען. אויב איר ווילט צו רעדן פּריוואַט, ביטע שרייַבן מיר אין Observer17@netzero.com אָדער מיר קענען דיסקוטירן ענינים דאָ, אויב איר ווילט אָדער אויב עס איז מער באַקוועם פֿאַר איר. אָדער וועג איז פייַן מיט מיר. אויב אונדזער ליב רוחניות ברודער, וואָס איר רעדט וועגן, איז טאַקע אָפנהאַרציק, איך גלויבן איר קען האָבן אַ יינציק "גאָלדען געלעגנהייט" צו העלפֿן אים ספּיריטשאַוואַלי, ווייַל די נייַע פארשטאנד פון די F&DS (באפרייט אין די יולי 15th, 2013 אַרויסגעבן, איז איינער וואָס איז גיי זיין טשאַלאַדזשד און דעבאַטעד דורך פילע, פילע טראכטן... לייענען מער »
בשעת איך בין ווייניקער ווי 50 יאָרן באַפּטייזד אויף די קאַנאַדיאַן זייַט, אַזוי איך האָבן געדינט ווי עלטערע, רעגולער פּיאָניר, בעטעל אַרבעטער און דערווייַל טאן ביסל אַנדערש אָבער פאָרשונג, איך בין איצט צוטריטלעך אין smoldering_wick@hotmail.com.
איך געפֿונען דעם ווען פּריפּערינג פֿאַר די שמועס אויף די FDS. עס דערציילט צו די 607-537 צייט ליניע וואָס איז די יקער פֿאַר 1914 און אַזוי פיל מער. עס זאָל געבן די דזשוו אַ פּלאַץ צו באַטראַכטן (דאָס איז אַ גרויס אַנדערסטייטמאַנט). http://savedfromthewatchtower.blogspot.com/2008/11/1914-part-i-607-bc.html. אויב איר שטעלן די כעזשבן פֿאַר די דזשוו, עס איז גאַנץ שווער צו פאַרזען.
די קלאָר ווי דער טאָג מסקנא ביי לייענען דעם פּאָסטן "וואָס טאַקע איז די געטריי און דיסקריט שקלאַף?" איז אַז דער אַפּוינטמאַנט פון יאָשקע פון די שקלאַף איז ניט געשען אין 1919, אָבער איז אין דער צוקונפֿט ווען ער קערט. עס איז קיין ביבליקאַל שטיצן פון די פאָדערן אַז די קראַנט 8 מיטגלידער פון דער גאַווערנינג גוף ווערן די געטריי שקלאַף ווען זיי האַנדלען צוזאַמען. די פאַקטיש פּראָבלעם וואָס דאַרף צו זיין אַדרעסד איז אַז אויב איר זענט אַ באַפּטייזד דזשעהאָוואַה ס עדות, איר האָט קיין ברירה אָבער צו אָננעמען אַלץ וואָס די גאַווערנינג גוף באַשלאָסן צו אַרויסגעבן ווי דער "אמת. וואָס ברענגט אַרויף די... לייענען מער »
אמן!
שייַעך: דער עמעס פּראָבלעם וואָס דאַרף זיין גערעדט איז אַז אויב איר זענט אַ באַפּטייזד עדות פון דזשעהאָוואַה, איר האָט קיין ברירה אָבער צו אָננעמען אַלץ וואָס די גאַווערנינג גוף דיסיידז צו אַרויסגעבן ווי די "אמת ... צום באַדויערן, די אָרגאַניזאַציע ריקווייערז גאַנץ, אַנקוועסטשאַנינג פאָלגעוודיקייַט צו זייער ווערסיע. פון דעם "אמת." די שטראָף פֿאַר נישט פּלייינג די שפּיל לויט זייער כּללים איז שטרענג, מעגלעך אָנווער פון משפּחה און פרענדז. ” איך האָב באמערקט אַן אַרטיקל אויף HuffPo און איך קען נישט העלפֿן "קאַנעקטינג די דאַץ" ווען איך לייענען עטלעכע פּאָרשאַנז פון עס: ווען אָרגאַנייזד רעליגיע ווערט אַ קולט http://www.huffingtonpost.com/eliyahu-federman/when-organized-religion -בעקאָמע_ב_3996139.html אויסצוגן פון אויבן אַרטיקל: "די דיסטינגקשאַן צווישן... לייענען מער »
מייַן ליב ברודער דזשוד איך בין פּרינציפּ שטימען מיט פיל פון וואָס איר זאָגן. און איך גלויבן נישט, ווידער אין פּרינציפּ, אַז עס איז פאַלש אַז מען זוך אין די שריפטן אין יאָג פון אמת. די ביבל און זיין מחבר אונדזער הימלישער פאטער ינקעראַדזשאַז עס. מייַן זון אויב איר וועט הערן צו מיין קול און זוכן פֿאַר חכמה און פֿאַר פאַרבאָרגן אוצר. עס ס וואָס מיר טאָן מיט דעם אמת אַמאָל מיר האָבן געפֿונען עס וועגן מיר. מיר זאָל נישט נוצן עס צו רייַסן, אָבער צו בויען. אַנדערש די אמת קען דינען אַ פאַלש ציל און אין... לייענען מער »
א לעצטע פונט איך ווינטשן צו טאָן: טוט יאָשקע נאָמינירן דעם געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איבער די דאָמעסטיקס? אָדער טוט יאָשקע ריכטער זיין באשטימט שקלאַף ווי בעת ער קומט געטרייַ און דיסקריט? אין אנדערע ווערטער, ווען איז דער טערמין געטרייַ און דיסקריט אַפּלייז צו די שקלאַף אין דער צייט פון ערשט אַפּוינטמאַנט? אָדער אין די סוף ווען - אויב - יאָשקע ריכטער אים ווי געטרייַ און דיסקריט? נאָר ווייַל יאָשקע רופט די שקלאַף דורך זיין לעצט פירמע אין מתיא 24:45, טוט נישט מיינען אַז דער שקלאַף איז טכילעס באשטימט מיט דעם פירמע.... לייענען מער »
לעצט לעצט: עס איז אַ קאַנטראַסט צווישן די עדות פון דזשעהאָוואַה אַז זיי נישט וועלן צו דערקלערן זיך ווי "געראטעוועט" (דורך די אַרגומענט אַז ער אַז פאַרטראָגן צו די סוף איז דער וואָס וועט ווערן געראטעוועט און אַזוי מיר קענען נישט טאַקע זאָגן אַז מיר זענען געראטעוועט ביז דעם סוף) און די גאַווערנינג גוף ס ווילינגנאַס צו פּראָקלאַמירן זיך ווי זייַענדיק דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איידער די סוף ווען יאָשקע מאכט דעם משפט.
איך טראַכטן מיר דאַרפֿן צו טאָן די ווערדינג פון יאָשקע 'קשיא אין מתיא 24:45. ער פרעגט ניט “ווער איז דער געטרייער און דיסקרעטער שקלאַף. . .? ”. אלא, ער פרעגט "ווער טאַקע איז דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף?" איך טראַכטן די נוצן פון דעם וואָרט "טאַקע" איז באַטייטיק און קענען פאָרשלאָגן עטלעכע ינסייט אין שכל וואָס די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איז געמיינט צו זיין. באַטראַכטן אן אנדער טעקסט ווו יאָשקע ניצט "טאַקע": "און אַזוי יאָשקע געגאנגען צו זאָגן צו די אידן וואס האבן געגלויבט אים:" אויב איר בלייַבן אין מיין וואָרט, איר זענט טאַקע מיין תלמידים. "" - יוחנן 8:31.... לייענען מער »
דאנק איר פֿאַר ייַנטיילונג אַז מיט אונדז, Jude.
דער טערמין "טאַקע" איז אַ קוואַלאַפייער. עס זוכן פֿאַר אַ רעזולטאַט נאָך דורכקוק. נאך א ביישפיל איז געווען די ווערטער פון ישוע אין לוקע 18: 8 - פונדעסטוועגן, ווען דער בךאךם וועט אנקומען, וועט ער טאקע 'געפינען' די אמונה אויף דער ערד? ' דאָס איז נישט געווען אַ קאָלעקטיוו קשיא, און עס איז נישט געפרעגט אין אַ דערוואַרטונג פון אַן ענטפער. "טאַקע" סימפּלי זוכן דעם האַרץ פון יעדער איינער, פּונקט ווי די פּערסיסטענט פרוי איידער די ומגערעכט ריכטער אַז יאָשקע געוויינט צו אילוסטרירן גענומען אונדזער יחיד טענות איידער דזשעהאָוואַה ס באשטימט ריכטער. אַזוי ווען די אַפּוינטמאַנט איז געמאכט (פון ווער עס יז) איבער אַלע אונדזער אָונערז פון אונדזער בעל, עס וועט נישט זיין סורפיטיטיאָוס... לייענען מער »
ברודער דזשוד, איך האָב גענאָסן פון דעם פּונקט וואָס איר האָט דערציילט וועגן די האר קשיא 'ווער איז טאַקע' און עס איז אַ קוואַלאַפייער פֿאַר דער צוקונפֿט פּונקט ווי ברודער סמאָלדעררינגוויקק זאגט. עס פּערטיינז צו אַלע מיט די הימלישע פאַך וואָס באַקומען די לאָרד אַפּוינטמאַנט וואָס איז דאָרט פֿאַר אַלע צו יבערנעמען אין פאַרשידענע קאַפּאַסאַטיז. אפילו די דאָמעסטיקס האָבן די סטעוואַרדשיפּ פון די הייליק סוד. איך וואָלט זיין צופרידן צו הערן דיין באַמערקונגען אויף די פאלגענדע. 1 די נבואה פון די הארן ענדס אין מאַט 24:35 און די זעלבע אָרט אין אַלע דריי אַקאַונץ. 2 זינט די משל איז געגעבן אין... לייענען מער »
ליב אַ ברודער, איר זאָגן אַז עס "פּערטיינז צו אַלע מיט די הימלישע פאַך" אָבער זיי איר רעדן בלויז פון מענטשן. וואָס פון אונדזער שוועסטער?
א ברודער, איך קוק פאָרויס צו דיין ענטפער צו מיין קשיא אין דעם באַמערקונג:
http://meletivivlon.com/2013/08/16/seven-shepherds-eight-dukes-what-they-mean-for-us-today/#comment-4663
צו קריסטן לעבעדיק אין 2013 סע, וואָס איז עס טאַקע וויכטיק אין די סוף ווען די פּאַראַבאָליק שקלאַף איז געווען באַשטימט, 33 סע אָדער 1919 סע. פֿאַר די שקלאַף מוזן זיין באשטימט. וואָס איז מער וויכטיק; איז צו וויסן ווער ער איז? אַז ער פּרוווד געטרייַ צו די אַפּוינטמאַנט און קען נישט ווענדן פון פידינג צו ביטינג זיין ברידער. איז דאָס נישט געווען די כוונה און די עסאַנס פון די הארן קשיא? פּערסנאַלי מיין דייַגע מיט די גאנצע קשיא איז אַז פֿאַר מיר, Mt 24:45 איז אַ משל ניט אַ נבואה. סקריפּטוראַללי מיין זאָרג ערייזאַז ווען איך לייענען די 3 פּאַראַלעל פּראַפעטיק... לייענען מער »
ווייַל "אמת" טאַקע טוט ענין. וועלן מיר פאָרזעצן צו גלויבן אַ ליגן, און וואָס זענען מיר צו נאָכפאָלגן סייַ ווי סייַ? דער קול פון עמעצער (גאָווערנינג גוף) קליימינג צו פאָרשטעלן די אלמעכטיקער גאָט, אפילו בייפּאַסינג יאָשקע זיך וואס גאָט זיך פּערסנאַלי באוויליקט פון און באשטימט ווי דער רייטפאַל מלך? יוחנן 10 1 ¶ אמת, איך זאג אייך, דער וואָס גייט ניט דורך די טיר אין די שעפּס, אָבער ער גייט אַרויף דורך אן אנדער וועג, דער איז אַ גנב און אַ רויב. 2 אָבּער דער, וואָס גייט אַריין דורכן טיר, איז דער פּאַסטוּך פוּן די שאָף. 3 דער טיר-וועכטער עפנט זיך צו... לייענען מער »
[…] די פעברואר לערנען אַדישאַן ווען דילינג מיט די נבואה אין זכריה קאַפּיטל 14, און ווידער אין דעם יולי אַרויסגעבן ווען דילינג מיט די נייַע פארשטאנד פון די געטרייַ [...]
איך האָב געפרוווט צו דיסקוטירן די אַרטיקלען מיט עטלעכע פון די ברידער אין מיין עולם, אָבער איך האָבן די געפיל אַז דאָס איז ומבאַקוועם פון זיי. איך האָב געזאָגט פאר איין ברודער אז די ארטיקלען האָבן ניט קיין זינען פון א סקריפטורישן קוקווינקל, און איך וועל זיך אָפּזאָגן צו פירן די WT לערנען אויב מען פרעגט. איך האָב געזאָגט אַז דאָס וואָלט זיין קעגן מיין געוויסן צו פּרובירן די ברידער צו פֿאַרשטיין עפּעס וואָס איך זיך קען נישט מאַכן זינען פון. איך האָב דורכגעקאָכט דעם דאָקטערין "דור", וואָס אַרטיקלען איך געפירט צוריק אין די ניינטיז, און וואָס זענען ריפּלייסט נאָר אַ פּאָר פון יאָרן... לייענען מער »
הי מעלעטי. ויסגעצייכנט אָפּשאַצונג פון דעם סעריע פון אַרטיקלען. בין איך ריכטיק ווען איך זאָג אַז איר זענט אַ קראַנט עלטער? אין דעם סוף פון דעם אַרטיקל איר האָט געזאָגט אַז איר ווילט פאָרזעצן צו 'קאָאָפּערירן' מיט די גאַווערנינג גוף.
וויאַזוי וואָלט איר פילן וועגן דעם דורכפירונג פון די וואַטטשטאָווער לערנען אין דיין עולם פֿאַר איינער אָדער אַלע פון די אַרטיקלען?
דאַנקען, זשימי
עס וואָלט זיין נייַגעריק צו וויסן אויב דזשווס דיסקוטירן עפּעס אין זייער קינגדאָם האַללס שייך צו דעם נייַע פארשטאנד, אָדער אויב עס איז ממש בלינדלי אנגענומען דורך אַלעמען אָן קיין פֿראגן.
איך בין געפרואווט צו אָנטייל נעמען אין די מיטינגז ווען די אַרויסגעבן איז דיסקאַסט. אָבער אויב נישט, רעקאָרדינגס וואָלט זיין זייער נוציק צו זען די געדאַנק פּראַסעסאַז.
מיקע
אן אנדער קשיא צו באַטראַכטן איז וואָס אַ דורכקוק, גאָט קען לייענען הערצער, האט שמואל האָבן צו גיין דורכקוקן אָדער האט גאָט שוין וויסן אַז עס איז געווען דוד ער געוואלט און אַ 3 יאָר דורכקוק צו שטיוול?
מעלעטי, עס זענען פילע ישוז מיט דעם נייַ ינטערפּריטיישאַן וואָס איז ווערט צו דיסקוטירן. לוק 12 איז ביי מיין רובֿ מיינונג די מערסט שווער, ווייַל יאָשקע 'ס ענטפֿערן איז נאָר ומזין ווייַל פון Peter ס קשיא, אויב די ינטערפּריטיישאַן איז ריכטיק. דאָס איז געזאָגט, וואָס פּערפּלעקסיז מיר (און דאָס דערציילט אויך די פריערדיקע לערנען אַרטיקל) איז ווי זיי האָבן צו זיין ינספּעקטיד צו זיין אויסדערוויילט. אויב זיי זענען טאַקע געזאלבט קריסטן, זיי זענען שוין אויסדערוויילט דורך אַז אַנאָינטינג. אַסומינג אַז קיינער אין קריסטנשאַפט האט דער זעלביקער אַנאָינטינג, וואָס איז אַ האַשאָרע איך בין זיכער אַז זיי טיילן, עס איז געווען איבער איידער עס אנגעהויבן. זיי... לייענען מער »
די סטרוקטור פון דעם נייַ ינטערפּריטיישאַן איז נאָך צעברעקלען. דאַנקען פֿאַר ייַנטיילונג, סטיוו.
איך גלייַכן.
איך גלויבן די משל וועגן ווייץ און ווידז פּראָוועס אַז אַלע וואָס גלויבן אין משיח זענען ינפאַקט געטער קינדער פּונקט ווי 1john שטאַטן און אַז ווען יאָשקע קומט נאָר ער און די מלאכים קענען זען ווער איז ווייץ אָדער ווידז. און איך אויך גלויבן אַז די משל וועגן די געטריי און דיסקריט שקלאַף איז פיל די זעלבע. וועמען טאָמיד טריינג צו לערנען און פירן קריסטן אַקיעראַטליי זענען אין פאַקט דעם שקלאַף.
איך פּונקט באמערקט דיין באַמערקונג קג און איך שטימען מיטנ גאַנצנ האַרצן. די ביבל וואָרענען אַז לערערס וועלן טראָגן אַ כעוויער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר גאָט און וואָס איך טראַכטן דער מענטש פון לאָלאַסנאַס אַפּלייז צו די גיגאבייט און אויך די קלער. טאקע דער פאַקט אַז יאָשקע האט נישט נאָך אומגעקערט צו נאָמינירן געטרייַ און דיסקריט סלאַוועס ווייזט זייער פאָדערן פון זייַענדיק "גאָט ס קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע" צו זיין דער הויפּט פּרעסומפּטואָוס & אָנגעבלאָזן
אַזוי ווען איר זאָגן איר גלויבן "די דאָמעסטיקס דיפּיקטיד אין דעם משל אָפּשיקן צו אַלע קריסטן" טאָן איר גלויבן אַז צו מיינען אַלע דזשוו ס אָדער אַלע קריסטן ווערלדווייד, אפילו ניט דזשוו ס וואָס שטרעבן צו פאָלגן גאָט און ווען מעגלעך זאָגן אנדערע? אַזוי פילע מאָל מיר בלויז געלערנט אַז דזשוו וועט זיין געראטעוועט אָבער ווי צו באַקומען דיין געדאנקען ...
איך מיינען אַלע אמת קריסטן ווערלדווייד. ווער זיי זענען איז פֿאַר יאָשקע צו באַשליסן.