[דער אַרטיקל איז קאַנטריביוטיד דורך Andere Stimme]

איר קענען זאָגן וואָס הויז איז מייַן ווייַל דאָס איז די בלויז ווייַס הויז אויף אונדזער גאַס. און זינט עס איז גרין, עס בלענדז שיין מיט די פאָולידזש.
עס איז גרינג צו דערקענען אַן ינקאַנסיסטאַנסי ווען די דיסאַגרינג דאַטן זענען נאָענט צוזאַמען. ווען די קאַנפליקטינג דעטאַילס זענען ווייטער באַזונדער אין דיסטאַנסע אָדער קאָנטעקסט, די ינקאַנסיסטאַנסי איז נישט אַזוי לייכט דיטעקטאַד. אַ ביישפּיל פון די לעצטע קען זיין געפֿונען אין פּאַראַגראַף 7 פון דעם אַרטיקל פּריפּערינג די פֿעלקער פֿאַר "די לערנען פון דזשעהאָוואַה”פון פעברואר 15, 2015 וואַטטשטאָווער:

"אין עטלעכע וועגן, די ראָמאַן וועלט פון דער ערשטער יאָרהונדערט געבראכט בענעפיץ פֿאַר קריסטן. פֿאַר בייַשפּיל, עס איז געווען די Pax Romana, אָדער רוימישע שלום. די וואַסט רוימישע אימפעריע ימפּאָוזד פעסטקייַט אויף מענטשן אין זייַן מעלוכע. אין צייט, עס זענען געווען "מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות," ווי יאָשקע האט פאָרויסזאָגן. (מאַט. קסנומקס: קסנומקס) רוימישע אַרמיז חרובֿ ירושלים אין 70 סעפטעמבער, און עס זענען געווען צונויפשטויס אויף די גרענעץ פון דער מלוכה. פֿאַר וועגן 200 יאָר פֿון די צייט פון יוזל, אָבער, די מעדיטערראַנעאַן וועלט איז געווען קאַמפּעראַטיוולי פריי פון שנאה. אין איין רעפֿערענץ בוך שטייט: 'קיינמאל אין דער מענטשלעכער היסטאריע איז ניט געווען אזא לאנגע צייט פון אלגעמיינער רואיקייט, און קיינמאל מער האָט מען ניט געדארפט האלטן שלום אַזוי סטעדאַלי צווישן אַזוי פילע מענטשן.' "

צו זען די ינקאַנסיסטאַנסי, מיר דאַרפֿן צו געדענקען אַז די באַאַמטער שטעלע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות וועגן יאָשקע 'פּראָפעסיעס וועגן די "מסקנא פון די סיסטעם פון זאכן" (געפֿונען אין מתיא 24, מארק 13 און לוקע 21) איז אַז זיי האָבן אַ צווייענדיק מקיים. נאָטיץ וואָס די יולי 2013 לערנען אַדישאַן פון The Watchtower זאגט:

"אויף ווייַטער דורכקוק פון יאָשקע 'נבואה, אָבער, מיר באמערקט אַז אַ טייל פון יאָשקע' נבואה וועגן די לעצטע טעג האט צוויי מקיים. (מאַט. 24: 4-22) עס איז געווען אַן ערשט מקיים אין יהודה אין דער ערשטער יאָרהונדערט סע, און עס וואָלט זיין אַ ווערלדווייד מקיים אין אונדזער טאָג. ”(w13 7 / 15 פּ. 4 פּאַר. 4 "זאָגן אונדז, ווען וועט דאָס זיין?")

וועגן דעם ערשטן פולפילונג פון ערשטן יאָרהונדערט, דער אַרטיקל "פֿראגן פון רידערז" אין נאוועמבער 1, 1995 וואַטטשטאָווער האט דאָס צו זאָגן:

"מיר האָבן אָפט ארויס זאָגן אַז פילע זאכן יאָשקע פאָרטאָלד אין דעם זעלבן דיסקאָרס (אַזאַ ווי מלחמות, ערדציטערנישן, און הונגער) זענען מקיים צווישן זיין אַדיקשאַן פון די נבואה און די צעשטערונג פון ירושלים אין 70 CE "(w95 11 / 1 פּ. 31, טראָפּ צוגעגעבן.)

ווי פֿאַר די מאָדערן מקיים, די לעצטנס ריווייזד New וועלט איבערזעצונגאין די זיבעט פון די ינטראַדאַקטערי טימז "וואָס טוט די ביבל פאָרטעל וועגן אונדזער טאָג?", גיט די ווייַטערדיקע רעפֿערענץ:

"אויב איר הערט פון מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות, טאָן ניט שרעק; די טינגז מוזן פּאַסירן, אָבער דער סוף איז נאָך נישט. "מארק קסנומקס: קסנומקס [אויך, מתיא קסנומס: קסנומקס; Luke 13: 7]

מיר זאָל דערנאָך באמערקן אַז די וואַטטשטאָווער פון דעם וואָך איז אַ באַטייטיק, אויב ניט דיקלערד, אַדזשאַסטמאַנט. ניט מער איז קליימד אַז "מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות" געוואקסן אין די 37 יאָר צווישן דעם טויט פון משיח און די רוימער צעשטערט ירושלים. דורך דעם וועג פון קוקן בייַ טינגז, וואָס יאָשקע האט געזאגט איז געווען, "מיט אַכטונג צו מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות, גאָרנישט ומגעוויינטלעך וועט פּאַסירן". דאָך, אויב אַלע יאָשקע מיינען מיט ריפערינג צו "מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות" איז אַז, נו, עס וואָלט זיין געשעפט ווי געוויינטלעך, דעמאָלט עס איז געווען ניט פיל פון אַ נבואה אין אַלע - אַוואַדע נישט איינער אַז איר אָדער איך קען נישט ' ה מאַכן. דער ינטערפּריטיישאַן מאכט יאָשקע 'פּראַפעטיק אַבילאַטיז געזונט ווי די ווייג פאָרעטלינגז פון כאָראַסקאָופּס.
דאָס ברענגט אונדז צוריק צו דער קאָנסיסטענסי ענין: אויף דעם איין, מיר נוצן דעם דורכפאָר צו ווייַזן אַז די "ווערלדווייד פולפילמאַנט" (ד"ה זינט 1914) וואָלט זיין אַ שטארק פאַרגרעסערן אין מלחמות. אויף די אנדערע האַנט, מיר שילדערן די "מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות" פון די ערשטער יאָרהונדערט ווי בלויז בליפּס אין אַ 200-יאָר פּעריאָד פון אַנפּרעסידענטיד שלום. זענען מיר נישט יקוויוואַקייטינג? [איך]

בשעת מיר האַלטן אַן אַ ווייג געדאנק פון אַ צווייענדיק מקיים, מיר ויסקומען צו פאַרלאָזן קיין פּרווון צו זיין ספּעציפיש און קאָנסיסטענט אין יקספּליינינג ווי יאָשקע 'נבואה איז מקוים אין די יאָרן צווישן די צייט פון יאָשקע' טויט און די צעשטערונג. אין ירושלים אין יאָר 70. מיר קענען ניט זיין זיכער וואָס, אָבער דאָ איז עפּעס צו טראַכטן וועגן: אויב אונדזער ינטערפּריטיישאַן פון די ערשטע פולפילמאַנט איז געווען פּונקט ווי ספּעציפיש ווי די פון די גרעסערע מקיים, וואָלט מיר נישט באַקומען אין פּראָבלעמס מיט די דור דערמאנט אין מתיא 24:34 (אויך מארק 13:30; לוק 12:32)? נאָך אַלע, אויב די "דור" פון דער ערשטער יאָרהונדערט לאַסטיד בלויז 37 יאָר, איז עס נישט סתירה אַז דער "דור" פון די ענד-צייט דויערט איבער הונדערט יאָר?
צו זיין זיכער, יאָשקע 'פּראָפעסיעס וועגן זיין' בייַזייַן און די מסקנא פון די סיסטעם פון זאכן ' האט אַ מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט. אָבער, פרווון צו אַניקוויוואַקאַלי נאָגל וואָס אַספּעקץ פון די פּראָפעסיעס האָבן אַ ויסשליסיק מקיים פון די ערשטע יאָרהונדערט, וואָס ויסשליסיק פולפילינג ענדיקן מאָל און וואָס אַספּעקץ, אויב עס זענען צווייענדיק מקיים, זענען ביז איצט טרוקן. באַשיידנקייַט זאָל פאַרפליכטן אונדז צו אַרייַנלאָזן דעם פאַקט, אַנשטאָט פון פאָדערן אַז אַלע האָבן געארבעט אויס און דאַן בייינג די קליימז דורך אַמביגיואַטי און עקוויוואָקאַטיאָן.
________________________________________________
[איך] די פאלגענדע לערנען אַרטיקל אין דער זעלביקער זשורנאַל, "דזשעהאָוואַה גוידעס אונדזער גלאבאלע לערנען אַרבעט", אַנטדעקן סתירה אפילו אין די "ווערלדווייד מקיים". אין פּאַראַגראַף 7, עס זאגט: “צווישן 1946 און 2013 ... פילע לענדער האָבן ינדזשויד קאָרעוו שלום, און די מענטשן פון דזשעהאָוואַה האָבן ינדזשויד די סיטואַציע צו פּראָקלאַמירן די גוטע נייַעס ". דאָ, ביידע אַ פאַרגרעסערן פון מלחמות און אַ מבשר אַרבעט פאַסילאַטייטיד דורך שלום זענען גענומען צו ווייַזן אַז מיר זענען אין די לעצטע טעג.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    35
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x