האַנדלען מיט סיננערס - טייל 2

אין די פרייַערדיק אַרטיקל אויף דעם טעמע, מיר אַנאַלייזד ווי די פּרינסאַפּאַלז יאָשקע גילוי צו אונדז אין מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס קענען ווערן גענוצט צו האַנדלען מיט זינד אין די קריסטלעך קאַנגגראַגיישאַן. די געזעץ פון דער משיח איז אַ געזעץ באזירט אויף ליבע. עס קען נישט זיין קאָדאַפייד, אָבער עס זאָל זיין פליסיק, אַדאַפּטאַבאַל, באזירט בלויז אויף ייביק פּרינסאַפּאַלז באזירט אין די כאַראַקטער פון אונדזער גאָט, דזשעהאָוואַה, וואָס איז ליבע. (גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקסצוליב דעם איז די געזעץ פון די געבראכט אין די ניו קאָווענאַנט אַ געזעץ וואָס איז געשריבן אויף די האַרץ. - ירמיהו קסנומקס: קסנומקס

דאך, מיר מוזן זיין אָפּגעהיט פון דער פרושים אין אונדז, ווייַל ער וואַרפן אַ לאַנג שאָטן. פּרינסיפּלעס זענען שווער ווייַל זיי מאַכן אונדז אַרבעט. זיי מאַכן אונדז נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדזער אַקשאַנז. די שוואַך מענטשלעך האַרץ וועט אָפט פאַרשאַפן אונדז צו פאַרפירן זיך צו טראַכטן אַז מיר קענען סיידסט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט דורך געבן אויטאָריטעט צו אן אנדערן: אַ מלך, אַ ווירע, אַ סאָרט פון פירער וואָס וועט זאָגן אונדז וואָס צו טאָן און ווי צו טאָן דאָס. ווי די יסראַעליטעס וואָס האָבן געוואלט אַ מלך איבער זיך, מיר זאלן נאָכגעבן צו די נסיון פון אַ מענטש וואָס וועט נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדז. (1 Samuel 8: 19) אָבער מיר פאַרפירן זיך בלויז. קיין איינער קען באמת נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדז. "איך האָב בלויז נאָכפאָלגן אָרדערס" איז אַ זייער אָרעם אַנטשולדיקן און וועט נישט שטיין אַרויף אויף די דזשודגעמענט טאָג. (ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקסאַזוי עס איז בעסטער צו אָננעמען יאָשקע ווי אונדזער בלויז מלך איצט און לערנען ווי צו זיין אַדאַלץ אין אַ רוחניות זינען - רוחניות מענטשן און וואָמען וואָס זענען ביכולת צו ונטערזוכן אַלע טינגז, צו דערקענען רעכט און אומרעכט. - קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס

כּללים פירן צו זינד

ירמיהו פאָרטאָולד אַז די געזעץ וואָס וואָלט פאַרבייַטן די אַלטע קאָווענאַנט געזעץ געגעבן אונטער משה וואָלט זיין געשריבן אויף די האַרץ. עס איז נישט געשריבן אויף די האַרץ פון איין מענטש, אָדער איין קליין גרופּע פון ​​מענטשן, אָבער אויף די האַרץ פון יעדער קינד פון גאָט. יעדער פון אונדז מוזן לערנען ווי צו צולייגן דעם געזעץ פֿאַר זיך, שטענדיק געדענקען אַז מיר ענטפֿערן אונדזער האר פֿאַר אונדזער דיסיזשאַנז.

דורך געבן אַרויף דעם פליכט - דורך סערענדערינג זייער געוויסן צו די כּללים פון מענטשן - פילע קריסטן האָבן געפֿאַלן אין זינד.

צו אילוסטרירן דאָס, איך וויסן די פאַל פון אַ משפּחה דזשעהאָוואַה ס עדות וועמענס טאָכטער איז דיספעללאָוושיפּפּעד פֿאַר זנוס. זי איז שוואַנגער און האט געבורט. דער טאטע פון ​​קינד האט זי איבערגעלאזט און זי איז אן ארעמאן. זי דארף אַ פּלאַץ צו לעבן און עטלעכע מיטל צו זאָרגן פֿאַר די בעיבי בשעת זי געפֿונען אַרבעט צו צושטעלן זיך און איר קינד. איר פאטער און מוטער האָבן אַ ספּער צימער, אַזוי זי געבעטן אויב זי קען בלייַבן מיט זיי, לפּחות ביז זי גאַט אויף איר פֿיס. זיי אפגעזאגט ווייַל זי איז דיספעללאָוושיפּפּעד. צומ גליק, זי געפונען הילף פון אַ ניט-עדות פרוי וואָס האָט רחמנות אויף איר און געגעבן איר צימער און ברעט. זי געפֿונען אַרבעט און יווענטשאַוואַלי קען שטיצן זיך.

ווי שווער-כאַרטאַד ווי זיי קען ויסקומען, די עדות עלטערן געגלויבט אַז זיי זענען געהארכזאם צו גאָט.

"מענטשן וועלן אַרויסטרייבן איר פון דער שול. אין פאַקט, עס קומט די שעה ווען אַלע וואָס טייטן דיר וועט ימאַדזשאַן אַז ער האט אַ הייליק דינסט צו גאָט. " (יוחנן קסנומקס: קסנומקס)

אין פאַקט, זיי האָבן אָובייד די כּללים פון מענטשן. די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות האט שטאַרק מיטל פון קאַנווייינג זייער ינטערפּריטיישאַן פון ווי קריסטן זענען צו האַנדלען מיט זינדיקע. צום ביישפּיל, ביי די 2016 רעגיאָנאַל קאַנווענשאַן, עס זענען געווען עטלעכע דראַמעס וועגן דעם טעמע. אין איין, די עלטערן פון וויטנעסס ארלנגעווארפן אַ טיניידזשער טאָכטער פֿון דער היים. שפּעטער, ווען זי געפרוווט צו טעלעפאָנירן היים, איר מוטער אפגעזאגט אפילו צו ענטפֿערן דעם רוף, כאָטש זי האט קיין געדאַנק וואָס איר קינד רופט. די שטעלונג איז איינגעשריבן מיט געשריבן ינסטרוקטיאָנס פֿון די אויסגאבעס פון JW.org, אַזאַ ווי:

טאַקע, וואָס דיין באליבטע משפּחה מיטגליד דאַרף זען איז דיין פעסט שטעלונג צו שטעלן דזשעהאָוואַה אויבן אַלץ אַנדערש - אַרייַנגערעכנט די משפּחה בונד ... דו זאלסט נישט קוקן פֿאַר יקסקיוסיז צו פאַרבינדן מיט אַ דיספעללאָוושיפּעד משפּחה מיטגליד, למשל, דורך E- בריוו. - וו 13 1/15 ז '. 16 פּאַר. 19

די סיטואַציע איז אַנדערש אויב די דיספעללאָוושיפּפּעד איז נישט אַ מינערווערטיק און איז לעבעדיק אַוועק פון שטוב. דער שליח פאולוס האט אנגעזאגט קריסטן אין אלטע קאָרינט: "פאַרלאָזן מישן אין פירמע מיט ווער עס יז גערופֿן אַ ברודער וואָס איז אַ זנוס אָדער אַ זשעדנע מענטש אָדער אַן אָפּגעטער אָדער אַ רעיללער אָדער אַ שיקער אָדער אַ יקסטאָרשאַנער, ניט אפילו עסן מיט אַזאַ אַ מענטש." (1 קאָרינטהיאַנס 5:11) כאָטש די זאָרגן פון נויטיק משפּחה ענינים קען דאַרפן עטלעכע קאָנטאַקט מיט די דיסעללאָוושיפּפּעד מענטש, אָבער אַ קריסטלעך פאָטער זאָל שטרעבן צו ויסמיידן יבעריק פאַרבאַנד.

ווען אַ ערנג קינד איז דיסאַפּלאַנד דורך קריסטלעך פּאַסטוכער, עס וואָלט זיין קלוג אויב איר וואָלט אָפּוואַרפן אָדער מינאַמייז זייער ביבל-באזירט קאַמף. די סיידינג מיט דיין בונטאַריש קינד קען נישט צושטעלן אַן פאַקטיש שוץ פון די דעוויל. אַקטואַללי, איר וואָלט זיין דיינדזשערד דיין אייגענע רוחניות געזונט. - וו 07 1/15 ז '. 20

די לעצטע רעפֿערענץ ווייזט אַז וואָס איז וויכטיק איז צו שטיצן די אויטאָריטעט פון די זקנים און דורך זיי, די גאַווערנינג גוף. כאָטש רובֿ עלטערן וואָלט מקריב זיין לעבן צו ראַטעווען דעם פון זייער קינד, The Watchtower עלטערן וואָלט זיין זייער געזונט פֿאַר זיין קינד.

די אַפאָרמענשאַנד קריסטלעך פּאָר מיסטאָמע געדאַנק אַז די אַדוואָקאַט איז פעסט באזירט אין אַזאַ שריפטן ווי מתיא קסנומקס: קסנומקס און קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס. זיי אויך רעספּעקטעד די אָרגאַנאַזיישאַנאַל אָרדענונג וואָס לייגט מחילה פון זינד אין די הענט פון די היגע זקנים. דורכפירן אַ גאַנג - אַ פּראָצעס וואָס אָפט געדויערט אַ יאָר אָדער מער, ווי די ווידעא דראַמע פון ​​די 2016 רעגיאָנאַל קאַנווענשאַן איז דעמאַנסטרייטיד.

לאָמיר אָנקוקן די סיטואַציע אָן ינסטיטושאַנאַלייזד פּראָוסידזשערז קאַלערינג די לאַנדשאַפט. וואָס פּרינסאַפּאַלז אַפּלייז. אַוואַדע די אַפאָרמענשאַנד אָנעס פון מתיא קסנומקס: קסנומקס און קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס, אָבער די טאָן ניט שטיין אַליין. די געזעץ פון דער משיח, די געזעץ פון ליבע, איז קאַמפּרייזד פון אַ וואַנטגעוועב פון ינטערוואָווואַן פּרינסאַפּאַלז. עטלעכע פון ​​די וואָס קומען אין שפּיל דאָ, זענען געפֿונען אין מתיא קסנומקס: קסנומקס (מיר מוזן ליבע אונדזער פיינט) און  יוחנן קסנומקס: קסנומקס (מיר מוזן ליבע יעדער אנדערע ווי משיח ליב געהאט אונדז) און קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס (מיר מוזן צושטעלן אונדזער משפּחה).

די לעצטע איז דער הויפּט שייך צו דעם ביישפּיל אונטער דיסקוסיע, ווייַל די טויט זאַץ איז אַטאַטשט צו אים ימפּליסאַטלי.

"ווער עס יז וואָס טוט נישט צושטעלן פֿאַר זייער קרובים, און ספּעציעל פֿאַר זייער אייגן הויזגעזינד, האט געלייקנט די אמונה און איז ערגער ווי אַן ונבעליעווער. "- קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס ניוו

אן אנדער פּרינציפּ וואָס שטייט אויף די סיטואַציע איז דער וואָס איז געפונען אין יוחנן 'ס ערשטער בריוו:

"צי ניט ווונדער, ברידער, אַז די וועלט האַטעס דיר. ¹⁴ מיר וויסן מיר האָבן איבערגעגעבן פון טויט צו לעבן ווייַל מיר ליבע די ברידער. ער וואס האט ניט ליבע בלייבט אין טויט. ¹⁵ אַלעמען וואס פיינט זיין ברודער איז אַ מאַנסלייעראון איר וויסן אַז קיין מאַנסלייער האט ייביק לעבן רוען אין אים. ¹⁶ דורך דעם מיר האָבן באקענט ליבע ווייַל דער איינער סערענדערד זיין נשמה פֿאַר אונדז; און מיר זענען מחוייב איבערצוגעבן [אונדזערע] נשמות פאר [אונדזערע] ברידער. ¹⁷ אבער ווער סע האט די וועלט 'ס מיטל צו שטיצן לעבן און באמערקט זיין ברודער האָבן נויט און נאָך פאַרמאַכן די טיר פון זיין ווייך ראַכמאָנעס אויף אים, אין וואָס וועג בלייבט די ליבע פון ​​גאָט אין אים? ¹⁸ קינדער, לאָמיר ליב האָבן, ניט אין וואָרט און ניט מיט דער צונג, נאָר אין טאט און אמת. " - קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס נווט

בשעת מיר זייַנען געזאָגט אַז מיר זאָלן זיך נישט 'מישן אין געזעלשאפט מיט א ברודער וואָס פיר זינד' און באטראכטן אזא איינער ווי 'מענטש פון די פעלקער', איז קיין פארמשפט ביי די באפעלן. מיר זייַנען נישט געזאָגט אַז אויב מיר טאָן דאָס ניט, מיר זענען אַ מאַנסלייער, אָדער ערגער ווי אַ מענטש אָן אמונה. אויף די אנדערע האַנט, פיילינג צו ווייַזן ליבע רעזולטאַטן אין פעלנדיק די מלכות פון די הימלען. וואָס פּרינציפּן וואָס האָבן די מערסט וואָג אין דעם באַזונדער ומשטאַנד?

איר זייט דער ריכטער. דאָס קען זיין מער ווי אַ מליצות. אויב איר זענט אלץ פייסט מיט אַזאַ צושטאנדן, איר וועט האָבן צו משפּטן ווי איר וועט צולייגן די פּרינציפּן, ווייסט אַז איין טאָג איר וועט האָבן צו שטיין פֿאַר יאָשקע און דערקלערן זיך.

איז עס אַ פאַל געשיכטע אין די ביבל וואָס קען פירן אונדז צו פֿאַרשטיין וועגן דילינג מיט זינדיקע, אַזאַ ווי זנוס? ווי און ווען זאָל מען מוחל זיין? איז עס געטאן אויף אַ פערזענליכע יקער, אָדער מיר מוזן וואַרטן פֿאַר אַ באַאַמטער באַשלוס פון דער עולם, אַזאַ ווי פון אַ דזשודישאַל קאַמיטי פון היגע זקנים?

אַפּלייינג Matthew 18

אַן אינצידענט אויפגעשטאנען אין דער קאָרינטהיאַן עולם וואָס דעמאַנסטרייץ ווי די דריט שריט פון די מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס פּראָצעס וואָלט אַרבעט.

די אַפּאָסטלע פאולוס סטאַרץ אַוועק דורך טשאַסטייזינג די קאָרינטהיאַן עולם פֿאַר טאָלעראַטינג זינד וואָס איז געווען אַפענסיוו אפילו צו די פּאַגאַנס.

"עס איז טאַקע געמאלדן אַז עס איז געשלעכט ימעראַליטי צווישן איר, און פון אַ מין וואָס איז ניט צו פאַרטראָגן אפילו צווישן פּאַגאַנז: א מענטש האט זיין פאָטער 'ס פרוי." - קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס BSB

דאָך, די קאָרינטהיאַן ברידער האָבן נישט נאכגעגאנגען מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס גאָר. מעגלעך, זיי האָבן דורכגעקאָכט אַלע דריי סטעפּס, אָבער זיי האָבן ניט אַנדערש צו צולייגן די לעצט קאַמף וואָס האָט גערופֿן קאַסטינג דעם יחיד פֿון די עולם ווען ער אפגעזאגט צו תשובה טאן און ווענדן אַוועק פון זינד.

“אויב אָבער ער איגנאָרירט זיי, זאָג עס פארן עולם. אויב ער איגנאָרירט אויך דעם עולם, באַטראַכטן אים ווי אַן ונבעליעווער און אַ שטייַער קאַלעקטער. "- מתיא קסנומקס: קסנומקס ISV

פאולוס האָט גערופֿן דעם עולם צו נעמען די אקציע וואָס יאָשקע האָט פארשריבן. ער האָט זיי געזאָגט, אז זיי זאָלן אזא מאן איבערגעבן צום שׂטן פארן אומקום פון פלייש.

די בערעאַן לערנען ביבל רענדערז קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס דעם וועג:

"... איבערגעבן דעם מענטש צו שׂטן פֿאַר די כורבן פֿון דעם פלייש, כּדי זײַן גײַסט זאָל געראַטעוועט ווערן אין טאָג פֿון גאָט.

אין קאַנטראַסט, די New Living Translation גיט די רענדערינג:

"דערנאָך מוזט איר דעם מענטשן אַרויסוואַרפן און אים איבערגעבן צום שׂטן, כדי זיין זינדיק נאַטור זאָל ווערן חרובֿ און ער וועט געראטעוועט ווערן אין דעם טאָג וואָס דער האר וועט צוריקקומען."

די וואָרט רענדערד "צעשטערונג" אין דעם פסוק איז אָלעטהראָס, וואָס איז איינער פון אַ נומער פון גריכיש ווערטער מיט סאַטאַל דיפעראַנסיז אין טייַטש וואָס זענען אָפט רענדערד מיט די זעלבע ענגליש וואָרט, "צעשטערונג". אַזוי, דורך איבערזעצונג און די לימיטיישאַנז פון איין שפּראַך קאַמפּערד מיט די אנדערע, די גענוי טייַטש איז פּאָלעמיק. דאָס וואָרט איז אויך געניצט ביי קסנומקס טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס וווּ עס איז אויך רענדערד "צעשטערונג"; אַ פסוק וואָס איז געווען געניצט דורך פילע אַדווענטיסץ סעקטעס צו פאָרויסזאָגן די אַנייאַליישאַן פון אַלע לעבן - אַחוץ פֿאַר די אויסדערוויילטע - אַוועק די פּנים פון דעם פּלאַנעט. דאָך, אַנייאַליישאַן איז נישט די טייַטש געגעבן דעם וואָרט ביי קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס, אַ פאַקט וואָס זאָל פאַרשאַפן אונדז צו נעמען מער אָפּגעהיט באַטראַכטונג צו קסנומקס טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס. אבער דאָס איז אַ דיסקוסיע פֿאַר אן אנדער מאָל.

העלפּס וואָרט-שטודיום גיט די פאלגענדע:

3639 ólעטראָס (פון ollymi /"צעשטערן") - רעכט, צעשטערונג מיט זיין פול, דעסטרוקטיווע רעזולטאַטן (LS). 3639 / ólעטראָס ("רוינאַטיאָן") אָבער טוט טאָן מיינען “יקסטינגשאַן”(פאַרניכטן). ליבערשט עס עמפאַסייזיז די קאָנסעקווענט אַוועק אַז גייט מיט די גאַנץ "ופמאַכן. "

לויט דעם, עס קען ויסקומען אַז די ניו לעבעדיק איבערזעצונג גיט אונדז אַ גלייַך פּינטלעך איבערזעצונג פון פאולוס ס געדאנקען וועגן די נוץ פון קאַטינג דעם זינדיקער אַוועק פון דער עולם.

דער מענטש איז געווען איבערגעגעבן צו שׂטן. ער איז געווען ניט צו זיין פארבונדן מיט. קריסטן וואָלט נישט עסן מיט אים, אַ קאַמף וואָס אין יענע טעג סיגנאַפייד איינער איז געווען אין שלום מיט יענע בייַ די טיש זינט עסן צוזאַמען איז געווען אַ רעגולער טייל פון קריסטלעך דינען, דאָס וואָלט מיינען אַז דער מענטש וואָלט נישט זיין אַרייַנגערעכנט אין קריסטלעך גאַדערינגז. (קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס; Jude 12אזוי עס איז גאָרנישט צו פֿאָרשלאָגן אַז די ערשטע יאָרהונדערט קריסטן האָבן פארלאנגט די זינדיקער צו דורכגיין אַ כיומיליייטינג פּראָצעס פון זיצן שטיל פֿאַר חדשים אויף ענדיקן, בשעת זיי זייַנען פּונקט איגנאָרירט פֿון די רעשט אַטענדיז ווי זאָגן פון זיין אָדער איר תשובה.

מיר זאָל נעמען אַ ספּעציעל באַמערקונג אַז דעם באַפֿעל פון פאולוס איז נישט עקסקלוסיוולי געגעבן צו די זקנים. עס זענען קיין באַווייַזן צו שטיצן דעם געדאַנק פון אַ דזשודישאַל קאמיטעט וואָס איז געווען אַ פּסאַק וואָס יעדער מיטגליד פון דער עולם איז געווען געריכט צו פאָרלייגן צו אָובידיאַנטלי. די ריכטונג פון פאולוס איז געגעבן צו אַלע מענטשן אין דער עולם. יעדער איינער איז געווען צו באַשליסן צי און ווי צו צולייגן עס.

רובֿ געלערנטע שטימען אַז בלויז עטלעכע חדשים איידער די רגע בריוו פון פאולוס אנגעקומען. דערנאָך, די צושטאנדן האָבן געביטן. דער זינדיקער האט תשובה געטאן און זיך אויסגעדרייט אַרום. פאולוס איצט גערופן פֿאַר אַ אַנדערש קאַמף. רידינג קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס מיר געפֿינען דאָס:

דאַרבי ביבל איבערזעצונג
גענוג צו אזא איינעם איז דאָס שטראף וואָס [איז ינפליקטעד] דורך די פילע;

ענגליש ריווייזד ווערסיע
גענוג צו אזא איינעם איז דאָס שטראָף וואָס איז געווען ינפליקטיד דורך די פילע;

וועבסטער ס ביבל איבערזעצונג
גענוג צו אַזאַ אַ מענטש איז די שטראָף, וואָס איז געווען געפֿירט דורך פילע.

Weymouth ניו טעסטאַמענט
אין דעם פאַל פון אַזאַ אַ מענטש, די שטראָף איז געפֿירט דורך די majority פון דיר איז גענוג.

באַמערקונג אַז ניט אַלע ינפליקטעד דעם זאַפטיק שטראף אָדער שטראָף; אָבער די מערהייט האט, און דאָס איז געווען גענוג. פונדעסטוועגן, עס איז געווען אַ געפאַר פֿאַר ביידע ערשטע זינדיקער און אויך פֿאַר די עולם, אויב די שטראָף וואָלט פאָרזעצן צו לאַנג.

פֿאַר אַזאַ איינער, די שטראָף פון די מערהייט איז גענוג, 7אַזוי איר בעסער וועלן צו מוחל און טרייסט אים, אָדער ער קען זיין אָוווערוועלמד דורך יבעריק צער. 8אַזוי איך בעטן איר צו באַשטעטיקן דיין ליבע פֿאַר אים. 9פֿאַר דעם איז וואָס איך געשריבן, אַז איך קען פּרובירן איר און וויסן צי איר זענט געהארכזאם אין אַלץ. 10ווער עס יז איר מוחל, איך אויך מוחל. טאקע, וואָס איך בין מוחל, אויב איך בין מוחל עפּעס, איז געווען פֿאַר דיין צוליב אין דעם בייַזייַן פון משיחן. 11אַזוי אַז מיר וועלן ניט זיין אַוטוויטאַד דורך שׂטן; פֿאַר מיר טאָן ניט וויסן וועגן זיין פּלאַן. - 2 Corinthians 2: קסנומקס-קסנומקס ESV

לאַמענטאַבלי, אין די רעליגיעז קלימאַט פון היינט, די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען צווישן די פאָרמאָוסט פייליערז אין דעם פּראָבע פון ​​פאָלגעוודיקייַט. זייער שטרענג st שטרענג often און אָפֿט האַרב פּראָצעס פֿאַר מחילה פאָרסעס די זינדיקער צו פאַרטראָגן אַ צוויי מאָל-וויקלי זילזל פֿאַר פילע חדשים even און אפילו יאָרן after נאָך אויסגעדריקט תשובה און פארקערט אַוועק פון זינד sin די פיר האט געפֿירט זיי צו פאַלן אין אַ טראַפּ פון שׂטן. דער שטן האט עקספּלויטאַד זייער אייגענע געפיל פון זיך-גערעכטיקייט צו אַוטוויט זיי און קער זיי פון די לויף פון קריסטלעך ליבע און רחמנות.

ווי עס דאַרף אים ביטע זען ווי פילע קליינע קינדער אָוווערכוועלמד דורך יבעריק צער און פאַלן אַוועק, אפילו צו די פונט פון אַגנאַסטיסיזאַם און אַטעיזם. אַלץ ווייַל דער יחיד קען נישט זיין ערלויבט צו באַשליסן זיך ווען צו געבן רחמנות, אָבער ער איז געצווונגען צו נאָכפאָלגן די באַשלוס פון אַ קוואָרום פון דריי מענטשן. אחדות - וואָס טאַקע מיינען העסקעם מיט די ריכטונג פון די גאָווערנינג גוף - איז געשטעלט אויף אַ העכער פלאַך ווי ליבע.

אין אַ באַזונדער, ווען אַ מענטש, אָדער אַ גרופּע פון ​​מענטשן, פאָדערן אַז ער רעדט פֿאַר גאָט און פאָדערן אַנקוועסטשאַנינג פאָלגעוודיקייַט, זיי פאָדערן אַז וואָס בלויז גאָט האט די רעכט צו פאָדערן: ויסשליסיק איבערגעגעבנקייט.

"איך, דזשעהאָוואַה דיין גאָט, בין אַ גאָט וואָס ריקווייערז ויסשליסיק איבערגעגעבנקייט און ברענגען שטראָף פֿאַר די טעות פון אבות אויף קינדער." (עקס 20: 5)

ווען זינד איז נישט גאַנץ זינד

ווי אַזוי טאָן מען האַנדלען מיט פאַלש פירונג וואָס קען נישט העכערונג צו די מדרגה פון אָפן זינד, אַזאַ ווי די קאָרינטהיאַן ברודער?  מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס איז ניט גילטיק אין אַזאַ פאלן, אָבער דער פאַל פון עטלעכע אין די טהעססאַלאָניאַן עולם איז גאַנץ ילאַסטראַטיוו. פאקטיש, עס מיינט צו זיין בארעכטיגט ספּעציעל אין סיטואַטיאָנס וווּ יענע וואָס זענען מיסכייווינג זענען אין אַ פּאָזיציע פון ​​פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.

צו לייגן די גרונט, מיר דאַרפֿן צו קוקן אין דער ערשטער בריוו פאולוס געשריבן צו די ברידער אין טהעססאַלאָניקאַ.

"אין פאַקט, איר וויסן אַז מיר קיינמאָל געוויינט פלאַטערינג רעדע אָדער שטעלן אויף קיין פאַלש פראָנט מיט זשעדנע מאטיוון; גאָט איז עדות! ⁶ מיר האָבן אויך ניט געזוכט כבוד פון מענטשן, ניט פון דיר און פון אנדערע, כאָטש מיר קען זיין אַ טייַער מאַסע ווי שליחים פון משיחן. " (1Th 2: 5, קסנומקס)

"מאַכן דיין ציל צו לעבן שטיל און צו טראַכטן וועגן דיין אייגענע געשעפט און צו אַרבעטן מיט דיין הענט, פּונקט ווי מיר געלערנט איר, ¹² כּדי איר זאָלט גײן אין די א peopleגן פֿון א outsideסנװײניק און ניט דאַרפֿן גאָרנישט. (1Th 4: 11, קסנומקס)

פאולוס איז ניט קאַנטראַדיקטינג די ווערטער פון יאָשקע צו דער ווירקונג אַז אַ אַרבעטער איז ווערט פון זיין לוין. (לוק קסנומקס: קסנומקס) אין פאַקט, ער אַנשטאָט אנערקענט אַז ער און די אנדערע שליחים האָבן אַזאַ אויטאָריטעט צו ווערן אַ "טייַער מאַסע", אָבער אויס פון ליבע זיי אויסדערוויילט ניט צו. (2Th 3: 9) דאָס איז געווארן טייל פון די ינסטראַקשאַנז וואָס ער רופט אין זיין רגע בריוו, די בעקאַבאָלעדיק אַז ער האָט זיי איבערגעגעבן. (2Th 2: 15; 3:6)

אָבער, אין צייט, עטלעכע אין די עולם דיוויייטיד פון זיין ביישפּיל און אנגעהויבן צו אָנטאָן זיך אויף די ברידער. נאָך וויסן פון דעם, Paul געגעבן ווייַטער לימעד. אבער ערשטער ער רימיינדיד זיי וואָס זיי שוין וויסן און געלערנט.

"דעריבער, ברידער, שטיין פעסט און האַלטן דיין האַלטן אויף די טראדיציעס אַז איר האָט געלערנט, סיי דורך א גערעדטן אָנזאָג, סיי דורך א בריוו פון אונדז. (2Th 2: 15)

די ערשטע אינסטרוקציעס וואָס זיי האָבן באקומען שריפטלעך אָדער דורך מויל צו מויל, זענען איצט געווארן טייל פון זייער קריסטלעך וועג פון לעבן. זיי האָבן ווערן טראדיציעס צו פירן זיי. עס איז גאָרנישט פאַלש מיט אַ טראַדיציע ווי לאַנג ווי עס איז באזירט אין אמת. אן אנדער זאַך איז טראדיציעס פון מענטשן וואָס קאַנטראַוויד די געזעץ פון גאָט. (מר. 7: 8-9דאָ, פאולוס איז גערעדט וועגן געטלעך לימעד אַז איז געווארן טייל פון די טראדיציעס פון דער עולם, אַזוי דאָס זענען גוטע טראדיציעס.

"איצט מיר געבן איר ינסטראַקשאַנז, ברידער, אין די נאָמען פון אונדזער האר יאָשקע המשיח, צו צוריקציען זיך פון יעדער ברודער וואָס איז גיין דיסאָרדערלי און נישט לויט די מסורה וואָס איר האָט באקומען פון אונדז. ⁷ פֿאַר איר אליין וויסן ווי איר זאָל נאָכמאַכן אונדז, ווייַל מיר האָבן ניט ביכייווד אין אַ דיסאָרדערלי וועג צווישן איר. ⁸ מיר האָבן אויך נישט עסן עמעצער ס פריי. אויף די פאַרקערט, מיט אַרבעט און אַרבעט מיר ארבעטן נאַכט און טאָג צו נישט אָנטאָן קיין טייַער פון קיין פון איר. ⁹ ניט אַז מיר טאָן ניט האָבן אויטאָריטעט, אָבער מיר געוואלט צו פאָרשלאָגן זיך ווי אַ בייַשפּיל פֿאַר איר צו נאָכמאַכן. ¹⁰ פאקטיש ווען מיר זענען געווען ביי דיר פלעגן מיר דיר געבן דעם באפעל: "אויב עמיצער וויל ניט ארבעטן, זאל ער ניט עסן." ¹¹ פֿאַר מיר הערן אַז עטלעכע גייען דיסאָרדערלי צווישן איר, ניט ארבעטן אין אַלע, אָבער מישן זיך מיט וואָס איז ניט זארגן פֿאַר זיי. ¹² פאר אזעלכע מענטשן געבן מיר דעם באפעל און מוסר אין דעם האר ישוע המשיח אז זיי זאלן ארבעטן שטיל און עסן עסן וואָס זיי אליין פארדינען. " (2Th 3: 6-12)

דער קאָנטעקסט איז קלאָר. די ינסטראַקשאַנז און די ביישפּיל ביי פאולוס פריער איז געווען אַז יעדער זאָל צושטעלן פֿאַר זיך און נישט ווערן אַ מאַסע פֿאַר אנדערע. אַזוי יענע "גיין דיסאָרדערלי און נישט לויט די מסורה" ביז אַהער באקומען דורך די טהעססאַלאָניאַנס זענען יענע וואס זענען נישט ארבעטן אין אַלע אָבער לעבעדיק פֿון דער שווער אַרבעט פון אנדערע, אַלע די בשעת מישן אין ענינים וואָס האט ניט דייַגע זיי.

איבער די לעצטע צוויי מילעניאַ פון קריסטנטום, יענע וואס האָבן געלעבט פון אנדערע, נישט ארבעטן פֿאַר זיך, אָבער אלא ספּענדינג זייער צייט דורך מישן אין די ענינים פון אנדערע האָבן געווען די וואס האָבן געזוכט צו האר עס איבער די סטייַע. די ווילינגנאַס פון די מענטשלעך מינים צו געבן מאַכט און אויטאָריטעט צו יענע וואָס טאָן ניט פאַרדינען עס איז באַוווסט פֿאַר אונדז. ווי אַזוי האַנדלט מען מיט די וואָס האָבן אויטאָריטעט ווען מען הייבט אן צו גיין אויף אַן אומבאהאלפענעם אופן?

פאולוס ס אַדוואָקאַט איז שטאַרק. ווי זיין אַדוואָקאַט צו די קאָרינטהיאַנס צו האַלטן אַסאָוסייישאַן מיט אַ זינדיקער, די אַדוואָקאַט איז אויך געווענדט דורך דעם יחיד. אין דעם פאַל פון די קאָרינטהיאַן ברודער, זיי שנייַדן אַלע פאַרבאַנד. דער מענטש איז געווען איבערגעגעבן צו שׂטן. ער איז געווען ווי אַ מענטש פון די אומות. בקיצור, ער איז שוין נישט געווען קיין ברודער. דאָס איז נישט דער פאַל דאָ. די מענטשן האָבן נישט געזינדיקט, כאָטש זייער אָנפירונג, אויב לינקס אַנקאָרד וואָלט יווענטשאַוואַלי אַראָפּגיין אין זינד. די מענטשן זענען "גיין דיסאָרדערלי". וואָס האט פאולוס מיינען ווען ער האט געזאגט אַז מיר זענען צו "צוריקציען" פון אַזאַ מענטשן? ער האָט ווײַטער געקלערט זײַנע רייד.

„פֿון אײַער זײַט, ברידער, לאָזט ניט אָפּ קיין גוטס. ¹⁴ אָבער אויב עמעצער איז ניט אָובידיאַנט צו אונדזער וואָרט דורך דעם בריוו, האַלטן דעם אָפּגעמערקט און האַלטן מיט אים, אַזוי ער קען ווערן פאַרשעמט. ¹⁵ און נאָך טאָן ניט באַטראַכטן אים ווי אַ פייַנט, אָבער פאָרזעצן וואָרענען אים ווי אַ ברודער. (2Th 3: 13-15)

מערסט איבערזעצונגען טראָגן "האַלטן דעם איינער אנגעצייכנט" ווי "נעמען טאָן". אַזוי פאולוס רעדט ניט וועגן עטלעכע פאָרמאַל עולם פּאָליטיק אָדער פּראָצעס. ער וויל אַז מיר יעדער זאָל באַשליסן דאָס פֿאַר זיך. וואָס אַ פּשוט, אָבער עפעקטיוו, אופֿן פֿאַר קערעקטינג מענטשן וואָס באַקומען אויס פון האַנט. ייַנקוקנ דרוק וועט אָפט טאָן וואָס ווערטער קענען נישט. ימאַגינע אַ עולם וווּ די זקנים זענען געפירט אַוועק מיט זייער מאַכט, מישן זיך אין די ענינים פון אנדערע, ימפּאָוזינג זייער פּערזענלעך מיינונגען און געוויסן אויף די סטאדע. (איך האָב באַקאַנט אַ ביסל ווי דאָס.) וואָס טאָן איר טאָן? איר פאָלגן גאָט 'ס וואָרט און שניידן אַלע געזעלשאַפטלעך קאָנטאַקט מיט די אַפענדינג. זיי טאָן ניט פאַרבעטן פֿאַר גאַדערינגז. זיי זענען נישט באַגריסן אין דיין היים. אויב זיי לאַדן איר איבער, איר אָפּזאָגן. אויב זיי פרעגן פארוואס, איר 'וואָרענען זיי' ווי איר וואָלט טאָן יעדער ברודער דורך זיין אָפן וועגן דעם פּראָבלעם. ווי אַנדערש וועלן זיי לערנען? איר האַלטן מיט זיך מיט זיי אַרויס פון די קהילה ביז זיי רייניקן זייער אַקט.

דאָס איז מער אַ אַרויסרופן איצט ווי עס וואָלט געווען אין דער ערשטער יאָרהונדערט, ווייַל דעמאָלט זיי עלעקטעד זייער עלטער מענטשן דורך גייסט-דירעקטעד קאָנסענסוס אויף די היגע עולם מדרגה. איצט, די עלטערע מענטשן באַקומען דעם טיטל "'עלדער' און זענען באשטימט ינסטיטושאַנאַל. דער רוח האט ביסל אויב עפּעס צו טאָן מיט אים. אזוי, נאָך Paul ס אַדוואָקאַט וועט זיין געזען ווי דיסדיינינג אויטאָריטעט. זינט די זקנים זענען די היגע פארשטייערס פון די גאַווערנינג גוף, קיין אַרויסרופן צו זייער אויטאָריטעט וועט ווערן געזען ווי אַ אַרויסרופן צו די אויטאָריטעט פון דער ארגאניזאציע ווי אַ גאַנץ. אַזוי אַפּלייינג פאולוס ס אַדוואָקאַט קען זיין אַ באַטייטיק פּראָבע פון ​​אמונה.

אין סאַמערי

אין דעם אַרטיקל ווי געזונט ווי דער ערשטער איינער, איין זאַך איז קלאָר. דער עולם איז געווען דירעקטעד דורך יאָשקע און דורך הייליק גייסט צו האַנדלען מיט זינד און מיט דיסאָרדערלי אָנעס ווי אַ קאָלעקטיוו פון מענטשן. זינדיקע ווערן נישט באהאנדלט דורך א קליינעם קאבל פון אויפזעער באשטימט דורך א ווייטער צענטראלער אויטאָריטעט. דאָס איז זינען ווייַל פון די אַלט אַאַגע "ווער וואַטשיז די וואַטשערז." וואָס כאַפּאַנז די יענע וואָס האָבן צו האַנדלען מיט זינדיקע זענען די זינדיקע? בלויז אויב דער עולם אקטן צוזאַמען ווי אַ גאַנץ, זינד קענען זיין כאַנדאַלד רעכט און די געזונט פון די עולם איז פּראָטעקטעד. די מעטהאָדס געניצט דורך די עדות פון דזשעהאָוואַה איז אַ פאַרשיידנקייַט פון די אַלט רוימער קאַטהאָליק מאָדעל מיט זיין שטערן-קאַמער יושר. עס קען נישט ענדיקן אין עפּעס גוט, אָבער אַנשטאָט סלאָולי שעדיקן די געזונט פון די עולם דורך סטיימינג די שטראָם פון די רוח. יווענטשאַוואַלי עס פירט צו די קאָרופּציע פון ​​די גאנצע.

אויב מיר האָבן זיך אריבערגעצויגן פון דער עולם אָדער קירך וואָס מיר האָבן פריער פארבונדן מיט און זענען איצט קאַלעקטינג אין קליין גרופּעס ווי די ערשטע קריסטן, מיר קענען טאָן ניט בעסער ווי צו שייַעך-ינסטרומענט די מעטהאָדס אַז אונדזער האר האט אונדז ביי מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס ווי געזונט ווי די נאָך גיידאַנס צוגעשטעלט דורך פאולוס צו קאָנטראָלירן די קאָרופּציע השפּעה פון זינד.