ווען איז ניסן 14 אין 2020 (יידיש קאַלענדאַר יאָר 5780)?

ניו לבנה אין די מערב הימל הייבט די לונער חודש.

דער יידישער קאלענדאר באשטייט פון 12 לונער חדשים פון 29.5 טעג יעדער, וואָס ברענגט דעם "צוריקקער פון דעם יאָר" אין 354 טעג, מיט 11 און 6/XNUMX טעג פון דער זון יאָר לענג. אַזוי דער ערשטער פּראָבלעם אין דיטערמאַנינג די דאַטע איז צו קלייַבן וואָס די ניו לבנה איז דער ערשטער חודש פון די הייליק יאָר (ווי די אָנהייב פון די לאַנדווירטשאַפטלעך יאָר, וואָס איז לעצט XNUMX חדשים).

אין די קסנומקס^th דער יאָרהונדערט פון אונדזער פּראָסט טקופע דער רבי הלל וו געגרינדעט אַ באַאַמטער ייִדיש קאַלענדאַר וואָס איז געווען אין נוצן זינט דעמאָלט. א 13^th די לונער חודש איז צוגעגעבן 7 מאָל אין 19 יאָר צו מאַכן די כיסאָרן. די לאנגע יארן (13 חדשים) קומען פֿאָר בײַם סוף פון יאָר 3, 6, 8, 11, 14, 17 און 19 אין דעם ציקל, וואָס איז אָנגערופן געוואָרן נאָכן גריכישן אסטראָנאָם, מעטאָן, וועלכער האָט עס ערשט אויסגעטראַכט אין דעם פינפטן יאָרהונדערט פאר אונדזער פּראָסט טקופע.

דער ציקל מוסטער איז ענלעך צו די שוואַרץ שליסלען אויף דער פּיאַנע, וואָס רעפּראַזענץ די גרופּינג פון לאַנג יאָרן.

פּיאַנע שליסל מוסטער פון 13 חדשים אין Metonic ציקל אין 19 יאָר

דאָס מיינט אַז דורך פשוט אַבזערווינג די קאַלענדאַר, מיר קענען באַשליסן וואָס יאָר שטימען צו דעם מוסטער פון לאַנג יאָרן. זינט די 20 יאָרהונדערט די ערשטער יאָר אויף די ייִדיש קאַלענדאַר אין די 19-יאָר גרופּעס אנגעהויבן אין 1902, און ווידער אין 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, און 2016. דער ערשטער 13-חודש יאָר פון דעם קראַנט ציקל. פארגעקומען אין 2019קאָראַספּאַנדינג מיט C # אויף די פּיאַנע וואָג ווי יאָר 3.

די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן נאָכפאָלגן דעם זעלביקער מוסטער זינט דער ערשטער וועלט מלחמה. זייער ערשטע יאָר אין דעם ציקל טרעפט זיך אָבער 14 יאָר נאָך דער יידישער סיסטעם, אָדער 5 יאָר פריער אין דער אָוווערלאַפּינג וואָג פון צייט. אַזוי אין 2020, די אידישע קאַלענדאַר איז אין יאָר 5 (12 חדשים), בשעת די עדות זענען אין יאָר 10 (אויך 12 חדשים.) די מיס-שוועבעלעך צווישן די צוויי פּאַראַלעל סיסטעמען פאַלן אין יאָר 1, 9 און 12 פון די ייִדיש סיסטעם , ווען יענע יאָרן זענען קורץ, כוועראַז די עדות זענען אַבזערווינג לאַנג יאָרן 6, 14 און 17 אין דער זעלביקער קאָראַספּאַנדינג צייַט. פּונקט אַזוי, ווען די יידן אָבסערווירן אַדאַר-אַדאַר, זייער 13 טה חודש אין זייערע יאָרן 3 און 14, עדות סטאַרץ ניסן אַ חודש פריער. דאָס מיינט אַז כאָטש וויטנעססעס פאָדערן צו נאָכפאָלגן די ייִדיש פסח פֿאַר ניסן 14, אין 5 פון 19 יאָר, עס איז אַ חודש חילוק אין באַשטעטיקן די דאַטע פֿאַר 14 ניסן.

לויט דעם פֿאַר 2020 (5780) ביידע סיסטעמען האָבן אַ קורץ יאָר, מיט ניסן סטאַרטינג מיט די נייַ לבנה פּונקט נאָך דער פרילינג עקווינאָקס. די אַסטראָנאָמיקאַל קאַנדזשאַנגקשאַן פון די לבנה און די זון וועט פּאַסירן 11:29 אין דער מאָרגן אויף 24 מער^th (קסנומקס^th טאג פון יידישן חודש אדר) צייט אין ירושלים, מיט די זון אונטערגיין פאר 6 אזייגער ביינאכט. כּדי אַ שטערן אָדער אַ טונקל פּנים לבֿנה זאָל זיין קענטיק, די זון דאַרף זיין בייַ מינדסטער 8 דיגריז אונטער די כערייזאַן, און דער גוף באמערקט מוזן זיין 3 דיגריז העכער די כערייזאַן. דעריבער, די נייַע לבנה וועט נישט זיין קענטיק אין ירושלים דעם אָוונט, אפילו מיט דער בעסטער וועטער, און דער ווייַטער טאָג וועט זיין די 29 טה פון אדר.

די לבנה באוועגט צו די לינקס פון די זון ווען די זון איז הויך אין דעם הימל אין זייַן טעגלעך קרייַזבויגן, אָדער עס סימז צו העכערונג איבער אים ביי זונ - ונטערגאַנג מיט די קורס פון איין דיאַמעטער פּער שעה אָדער 0.508 דיגריז פון קרייַזבויגן פֿון 360. דעריבער באַזונדער פון די זון דורך די פארלאנגט 11 דיגריז, אין מינדסטער 22 שעה פון צייט מוזן דורכגיין נאָך די צייט פון קאַנדזשאַנגקשאַן אָדער פונט פון פּאַסינג אין די באמערקט הימל.

זונ - ונטערגאַנג דער ווייַטער אָוונט אין ירושלים, 25 מערץ, וועט פּאַסירן בייַ 5:54 PM היגע צייַט (GMT + 2), ווען די זון וועט אַראָפּגיין אונטער די כערייזאַן. 8 מינוט שפּעטער די זון וועט זיין 30.5 דיגריז אונטער די כערייזאַן, אָבער די אַסטראַנאַמיקאַל עלטער פון די לונער חודש וועט זיין 7 שעה אַלט, פּלייסינג די לבנה וועגן 25 דיגריז אויבן די כערייזאַן, וואָס אַלאַוז אַ וויזשאַוואַל סייטינג. דעריבער, עדות וועלן אָנהייבן זייער חודש ניסן מיט זונ - ונטערגאַנג אויף מיטוואך מערץ XNUMX^th. דעם מיטל אַז ניסן 14 וועט אָנהייבן ביי זונ - ונטערגאַנג אויף דינסטאג אפריל 7^thוואָס איז דער אָוונט שטעלן פֿאַר די מעמאָריאַל אַבזערוואַנס אין קינגדאָם האַללס און באַגעגעניש ערטער.

(די אויבן אינפֿאָרמאַציע איז פּאָסטעד צו דערקלערן די אַסטראָנאָמיע און קאַלענדאַר הינטער די באַשטעטיקן די דאַטע אין 2020. עס איז נישט צו שטיצן די באַדינגונג פון די אַלגעמיינע ניט-פּאַרטאַקינג פון די האר ס סאַפּער אין די קינגדאָם האַללס. אַז אָוונט פון אפריל 7 ווי דער בלויז ריכטיק דאַטע פֿאַר די האר ס סאַפּער. אין די סימבאָלס פון מצות און רויט ווייַן. פֿאַר ווייַטער סקריפּטוראַל דערווייַז פון דער פרי קריסטלעך פיר פון צונויפקום אין האָמעס פֿאַר עולם מיטינגז און ליבע סעודות, זען מאַטעריאַל אונטן, ערשטער ארויס אין "די קריסטלעך קוועסט" זשורנאַל, חלק 1, No 1 - M James Penton, רעדאַקטאָר דורך דערלויבעניש. אויך זען TheChristianQuest.org)

ווי אָפֿט?

דורך וויליאם י. עליאַסאָן

א באַמערקונג וועגן די קראַפט פון די גריכיש פראַזע ὁσάκις ἐὰν אין 1 קאָרינטהיאַנס 11: 25,26 און זייַן שייַכעס אויף די סימכע פון ​​די האר ס סאַפּער:

אין 1 קאָרינטהיאַנס 11:25 (Rotherham), Paul ציטירט יאָשקע ווי אַזוי צו זאָגן: "דאס טאָן איר, ווי אָפט ווי איר טרינקען עס צו דערמאָנען מיר." די ציטאַט פון די ווערטער פון אונדזער האר אין דער ינסטיטושאַן פון די מעמאָריאַל סאַפּער איז ענלעך צו די געפֿונען אין לוק ס בשורה (22: 19), אָבער דאָ סאַפּלייז Paul די פראַזע ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) וואָס איז נישט געגעבן דורך קיין פון די עוואַנגעליס, אָבער בלי איז געווען אַ טייל פון דער התגלות וואָס דער שליח דערקלערט ער באקומען פון די האר זיך. (1 קאָר. 11:23) פאולוס ריפּיץ די פראַזע וואָס איז יוזשאַוואַלי איבערגעזעצט "ווי אָפט ווי" אין ווערס 26, אין ריפערינג צו די אַבזערוואַנס פון די סאַפּער אין דער קירך.

די גריכיש פראַזע אין צוויי קאַסעס וועט צוריקקריגן אַ נעענטער לערנען ווי ביז אַהער איז געווען געגעבן צווישן פילע ביבל סטודענטן. ערשטנס, אין כּמעט קיינער פון אונדזער איבערזעצונגען איז די קראַפט פון דעם פּאַרטאַקאַל ἐὰν אויסגעדריקט (די פּשאַט - פּאָשעט ראָטהערהאַם איז אַ נאָוטאַבאַל ויסנעם). די גרעסערע לעקסיקאָנס ברענגען דאָס אַרויס, אָבער ווייניק האָבן אַקסעס צו די אַרבעט אָדער מעכירעס אין זייער נוצן. און, צווייטנס, די אמת טייַטש פון ὁσάκις mayν קען וואַרפן ליכט אויף אַ טעמע אויף וואָס עס איז אַזוי פיל פון מיינונג און אַזוי קליין פון פאַקט וויסן (צו זיין דערייווד פון די ביבל אָדער קיין אנדערע מקור), ניימלי די קשיא: וואָס איז געווען די פירונג אין די אַפּאָסטאָליק קירך מיט רעספּעקט צו ווי אָפט די סאַפּער פון די האר זאָל זיין סעלאַברייטיד?

א אמת מיינען

די טייַטש פון ὁσάκις asν ווי געגעבן אין Thayer ס לעקסיקאָן (בלאַט 456) איז: "ווי אָפט סייווער ווי," מיט וואָס אנדערע באַוווסט אויטאריטעטן שטימען. צום ביישפּיל, ראָבינסאָן גיט "אָבער אָפט." די וואָרט ὁσάκις מיטל: "ווי אָפט ווי," און די פּאַרטאַקאַל ἐὰν איז בכלל עקוויוואַלענט צו "סאָוועער." די פראַזע קען דעריבער בלויז מיינען ינדעפאַנאַט אָפטקייַט, ווי סטייטיד דורך פילע פון ​​די פאָרמאָוסט געלערנטע. א רעפֿערענץ צו רעוו. 11: 6 (דער בלויז אנדערע פּאַסירונג פון דעם פראַזע) וועט פאַרענדיקן דעם ענין פֿאַר רובֿ סטודענטן. עס די עדות האָבן מאַכט “צו שלאגן די ערד מיט אלע מכּות ווי אָפט זיי ווילן.

די קונה פון די קאָרינטהאַנס

פאולוס שרייבט צו די קאָרינטהיאַנס: "פֿאַר ווי אָפט ווי איר עסן דעם ברויט און טרינקען דעם גלעזל, איר טאָן די האר ס טויט ביז ער קומען." פֿון דעם קאָנטעקסט (1 קאָר, 11: 20-22,33,34), עס אויס אַז אין די קאָרינטהיאַן קירך די סאַפּער פון די האר איז געווען פּאַרטאַקעד פון די נאָענט פון אַ געזעלשאַפטלעך מאָלצייַט (אַ אַגאַפּע אָדער "ליבע סעודה"), און אַזוי טאָמער גאַנץ אָפט. מיר באמערקן אַז דער שליח לייגט אַראָפּ קיין הערשן וועגן דער צייט, אָבער נאָר וועגן די שטייגער פון די אַבזערוואַנס. א נאָטיץ פון GG Findlay אין די עקספּאָסיטאָר ס גריכיש טעסטאַמענט גיט ὁσάκις ἐὰν זייַן געהעריק קראַפט: "אונדזער האר פּריסקרייבד קיין באַשטימט מאָל; פאולוס האָט געמיינט אז די פייערונג וועט אָפט זיין, ווײַל ער ווײַזט, אז ווי אָפט, דאָס מוז זיין גוידעד דורך די האר ס אינסטרוקציעס, כדי צו האלטן דעם אנדענק פון אים ניט ימפּערד. "

Rufus