די בראַנטש ענטפער צו די בריוו פון Felix ס פרוי

אין די דריט אַרטיקל, וואָס איז דיסקאַסט וועגן די אַוואַקענינג פון Felix און זיין פרוי, מיר זענען באהאנדלט צו די בריוו געשריבן דורך די צווייַג אַמט פון ארגענטינע אין ענטפער צו דער פאָדערונג פון זיי צו טרעפן יקערדיק מענטשנרעכט קרייטיריאַ. עס איז מיין פארשטאנד אַז די צווייַג אָפיס פאקטיש געשריבן צוויי אותיות, איינער אין ענטפער צו פעליקס און אן אנדער צו זיין פרוי. דאָס איז די בריוו פון דער פרוי וואָס מיר האָבן אין האַנט און וואָס איז איבערגעזעצט דאָ צוזאַמען מיט מיין קאָמענטאַר.

דער בריוו הייבט זיך אן:

טייערע שוועסטער (רעדאקטירט)

פיל צו אונדזער באַדויערן מיר זענען געצווונגען צו קאָנטאַקט איר דורך דעם מיטל צו ענטפֿערן דיין [רידאַקטיד] 2019, וואָס מיר קענען בלויז שילדערן ווי ינאַפּראָופּרייט. רוחניות ענינים, וועלכער עס קען זיין, זאָל ניט זיין כאַנדאַלד דורך רעגיסטרירט אותיות, אָבער דורך מיטל וואָס לאָזן קאַנסערוויישאַן קאַנפאַדענשיאַלאַטי און מיינטיינינג צוטרוי און פרייַנדלעך דיאַלאָג, און וואָס שטענדיק בלייבן אין די פעלד פון די קריסטלעך עולם. דעריבער, מיר באַדויערן דיפּלי אַז מיר האָבן צו ענטפֿערן דורך רעגיסטרירט בריוו - ווייַל איר האָט אויסדערוויילט דעם מיטל פון קאָמוניקאַציע - און דאָס איז געשען מיט גרויס דיספּלעזשער און ומעט ווייַל מיר באַטראַכטן אַז מיר ווענדן צו אַ ליב שוועסטער אין דער אמונה; און עס איז קיינמאָל די מנהג פון די עדות פון דזשעהאָוואַה צו נוצן געשריבן קאָמוניקאַציע פֿאַר דעם, ווייַל מיר שטרעבן צו נאָכמאַכן די מאָדעל פון אַניוועס און ליבע אַז משיח געלערנט זאָל באַהערשן צווישן זיין אנהענגערס. קיין אנדערע שטעלונג איז צו האַנדלען מיט די גרונט פּרינציפּן פון די קריסטלעך אמונה. (מתיא 5: 9). 1 קאָרינטהיאַנס 6: 7 זאגט, "טאַקע, עס איז שוין אַ באַזיגן פֿאַר איר אַז איר האָבן לאָסוץ מיט יעדער אנדערער." דעריבער, מיר זענען אַבליידזשד צו זאָגן איר מיר וועלן נישט ענטפֿערן אויף קיין מער רעגיסטרירט בריוו פון איר, אָבער מיר וועלן בלויז יבערגעבן מיט פרייַנדלעך טיאָקראַטיש מיטל וואָס זענען פּאַסיק פֿאַר אונדזער ברודערשאַפט.

אין ארגענטינע, אַ רעגיסטרירט בריוו איז גערופֿן אַ "קאַרטאַ דאָקומענטאָ". אויב איר שיקן איין, אַ קאָפּיע גייט צו די באַקומער, אַ קאָפּיע בלייבט מיט איר, און אַ דריט קאָפּיע בלייבט ביי די פּאָסטאַמט. דעריבער, עס איז לעגאַל וואָג ווי באַווייַזן אין אַ פּראָצעס וואָס איז וועגן די צווייַג אָפיס דאָ.

די צווייַג אָפיס רעפערס צו 1 קאָרינטהיאַנס 6: 7 צו פאָדערן אַז אַזאַ אותיות זענען נישט עפּעס אַ קריסטלעך זאָל ניצן. אָבער, דאָס איז אַ פאַלש אַפּלאַקיישאַן פון די ווערטער פון די אַפּאָסטלע. ער וואָלט קיינמאָל קאַנדאָון אַ זידלען פון מאַכט און ניט צושטעלן אַ מיטל פֿאַר יענע אין מאַכט צו אַנטלויפן די פאלגן פון די אַקשאַנז. עדות האָבן ליב צו ציטירן פון די העברעיש שריפטן, אָבער ווי אָפט טאָן יענע רעדן וועגן אַזאַ אַביוזיז פון מאַכט און די פאַקט אַז די ביסל איינער האט קיין מיטל, אָבער אַז גאָט וואָלט האָבן אַ אַקאַונטינג.

"... זייער גאַנג איז בייז, און זיי זידלען זייער מאַכט. “ביידע דער נביא און דער גאַלעך זענען פּאַלוטאַד. אפילו אין מיין הויז האב איך געפונען זייער רשעות, זאגט ה '. (דזשער 23:10, 11)

ווען פאולוס איז געווען אַביוזד דורך די לעאַדערס פון גאָט ס הייליק פאָלק, ישראל, וואָס האט ער טאָן? האָט ער אויסגעשריגן: איך בעט דעם קיסר! (אַקס 25:11).

דער טאָן פון דעם בריוו איז איינער פון פּעטולאַנס. זיי קענען נישט שפּילן דעם שפּיל לויט זייער כּללים, און עס טיקס זיי אַוועק. פֿאַר איין מאָל, זיי זענען געצווונגען צו פּנים די פאלגן פון זייער אַקשאַנז.

פון די דריט אַרטיקל, מיר לערנען אַז Felix ס טאַקטיק פון טרעטאַנינג לעגאַל אַקשאַנז טראָגן פרוכט. זיי און אים און זיין פרוי האָבן נישט דיספּעלד, כאָטש די רעכילעס און רעכילעס (רעכילעס געשריבן דורך טעקסט אָנזאָג איז רעכילעס) זענען נישט אַנדאַן.

אָבער, וואָס טוט דאָס זאָגן וועגן די מענטשן וואָס זוכן צו ויסמיידן אים? אַפ אַנ עמעס, אויב פעליקס איז אַ זינדיקער, די מענטשן זאָל שטיין אַרויף פֿאַר וואָס איז רעכט, זיין געטרייַ צו דזשעהאָוואַה, און דיספעלאָו. זיי זאָל נישט זאָרג וועגן די קאַנסאַקווענסאַז. אויב זיי זענען גערודפט פֿאַר טאן וואָס איז רעכט, עס איז אַ מקור פון לויב פֿאַר זיי. זייער אוצר איז זיכער אין די הימלען. אויב זיי האַלטן רעכט מיט די ביבל פּרינציפּן, וואָס טאָן עס? טאָן זיי אָפּשאַצן נוץ איבער פּרינציפּ? האָבן זיי מורא צו שטיין פֿאַר וואָס איז רעכט? אָדער טאָן זיי וויסן טיף אַראָפּ אַז זייער אַקשאַנז זענען נישט גערעכט?

איך האָב טאַקע ליב די דאָזיקע שטיק:עס איז קיינמאָל געווען דער מנהג פון דזשעהאָוואַה ס עדות צו נוצן געשריבן קאָמוניקאַציע פֿאַר דעם, ווייַל מיר שטרעבן צו נאָכמאַכן די מאָדעל פון אַניוועס און ליבע אַז משיח געלערנט זאָל באַהערשן צווישן זיין אנהענגערס. קיין אנדערע שטעלונג וואָלט זיין צו האַנדלען מיט די גרונט פּרינציפּן פון די קריסטלעך אמונה. "

כאָטש עס איז אמת אַז זיי טאָן ניט ווי צו נוצן "געשריבן קאָמוניקאַציע" פֿאַר אַזאַ ענינים ווייַל עס לאָזן אַ שפּור פון זאָגן וואָס זיי קענען זיין אַקאַונטאַבאַל, אָבער עס איז קיין אמת צו דער דערקלערונג אַז זיי טאָן דאָס צו מאָדעל די "אַניוועס. און ליבע וואָס משיח האָט געלערנט ”. עס מאכט איינער ווונדער אויב די מענטשן בכלל לייענען די ביבל. אויסער די פיר גאָספּעלס און די אַקטינג פון אַקס, די מנוחה פון די קריסטלעך שריפטן צונויפשטעלנ זיך פון אותיות געשריבן צו די קאַנגגראַגיישאַנז, אָפט מיט שטאַרק מוסר פֿאַר פאַלש פירונג. באַטראַכטן די בריוו צו די קאָרינטהיאַנס, די גאַלאַטיאַנס און יוחנן ס התגלות מיט זיין אותיות צו די זיבן קאַנגגראַגיישאַנז. וואָס האָגוואַש זיי ספּאַוט!

אין דעם אַרטיקל "א וואָפן פון פינצטערנישמיר געפֿינען דעם געשמאַק ציטירן פון אַן 18^th יאָרהונדערט בישאָפּ:

"אויטאָריטעט איז דער גרעסטער און יראַונקלייאַבאַל פייַנט צו אמת און אַרגומענט אַז די וועלט טאָמיד מעבלירט. כל די סאָפיסטיער - אַלע די קאָליר פון גלייביקייט - די אַרטאַפייס און כיטרע פון ​​די סאַטאַלאַסט דיספּיוטער אין דער וועלט קען זיין געלייגט אָפֿן און פארקערט צו די מייַלע פון ​​דעם זייער אמת וואָס זיי זענען דיזיינד צו באַהאַלטן; אָבער קעגן אויטאָריטעט עס איז קיין פאַרטיידיקונג. " (18^th יאָרהונדערט געלערנטער בישאָפּ בנימין האָאַדליי)

די זקנים און די צווייַג קענען נישט פאַרטיידיקן זיך מיט פסוק, אַזוי זיי פאַלן צוריק אויף די צייט-אַנערד קודגעל פון יקליזיאַסטיקאַל אויטאָריטעט. (אפֿשר איך זאָל זאָגן "נייטסטיק" אויף דעם קראַנט קלימאַט.) אין פאַל פון זייער מאַכט, Felix און זיין פרוי נוצן די בלויז פאַרטיידיקונג זיי האָבן קעגן די אויטאָריטעט פון דער ארגאניזאציע. ווי טיפּיש אַז זיי איצט מאָלן אים ווי ארבעטן קעגן גאָט דורך נישט נאָכפאָלגן טיאַקראַטיק פּראָצעדור. דאָס איז פּרויעקציע. זיי זענען די וואָס נאָכפאָלגן די טהעאָקראַטיק פּראָצעדור. וואו אין די ביבל זענען זקנים ערלויבט צו פאָרשטעלן דריי-מענטש קאמיטעטן, האַלטן געהיים מיטינגז, דיסלאָו קיין רעקאָרדינגס פון אָדער עדות צו די פאַרהאַנדלונג, און באַשטראָפן עמעצער פֿאַר גערעדט בלויז אמת? אין ישראל, דזשודישאַל קאַסעס זענען געהערט דורך די עלטערע מענטשן וואָס זיצן ביי די שטאָט טויערן ווו קיין פּאַסערבי קען הערן און אָבסערווירן די פאַרהאַנדלונג. קיין פסוק-נאַכט סוד מיטינגז זענען ערלויבט דורך פסוק.

זיי רעדן פון בעכעסקעם קאַנפאַדענשיאַלאַטי. ווער באַשיצט דאָס? די אָנגעקלאָגט, אָדער די ריכטער? א דזשודישאַל ענין איז נישט די צייט פֿאַר "קאַנפאַדענשיאַלאַטי". זיי באַגערן עס ווייַל זיי באַגערן די פינצטערניש, פּונקט ווי יאָשקע האט געזאגט:

“. . מענטשן ליב געהאט די פינצטערניש ווי די ליכט, ווייַל זייער מעשים זענען שלעכט. ווארים דער, וואט טוט שלעכטס, האט פיינט דאס ליכט און קומט ניט צום ליכט, כדי זיינע מעשים זאלן ניט ווערן באשטראפט. אָבער דער, וואָס טוט וואָס איז אמת, קומט צום ליכט, כּדי זײַנע מעשים זאלן אַנטפּלעקט ווערן ווי זיי האָבן געאַרבעט אין האַרמאָניע מיט גאָט. ”(יוחנן 3: 19-21)

פעליקס און פרוי ווילן די ליכט פון טאָג, בשעת די מענטשן אין די בראַנטש און די היגע זקנים וועלן די פינצטערניש פון זייער "קאַנפאַדענשיאַלאַטי".

נאָך קלעראַפייד, מיר זענען אויך אַבליידזשד צו אָפּוואַרפן אַלע דיין טענות ווי גאָר ינאַפּראָופּרייט אין די רעליגיעז קויל, עפּעס וואָס איר וויסן גוט און וואָס איר האָט אָנגענומען אין דער צייט פון דיין באַפּטיזאַם. די לאקאלע רעליגיעזע מיניסטארן וועלן בלויז האנדלען לויט טעאקראטישע פראצעדורן באזירט אויף דער ביבל, אָן אימפאזיציע פון ​​די אקציעס וואָס אייער בריוו טענהט דער עולם איז נישט גאַווערנד דורך מענטשלעך פּראַסידזשעראַל נאָרמז און נישט דורך די טיפּיש קאַנפראַנטיישאַן פון וועלטלעך קאָרץ. די דיסיזשאַנז פון די רעליגיעז מיניסטערס פון דזשעהאָוואַה ס עדות קענען ניט זיין אָווועררייד ווייַל זייער דיסיזשאַנז זענען נישט אונטערטעניק צו אָפּשאַצונג דורך די וועלטלעך אויטאריטעטן (אַרט. 19 CN). ווי איר וועט פֿאַרשטיין, מיר זענען אַבליידזשד צו אָפּוואַרפן אַלע דיין אַלאַגיישאַנז. ווייסט דאָס, טייערע שוועסטער, אז א באשלוס פון די עלטסטע פון ​​דער עדה לויט די געגרינדעטע טעאקראטישע פראצעדורן, און וואָס איז געהעריק פאר אונדזער רעליגיעזער געמיינדע אויף א ביבלישן פונדאַמענט, וועט זיין פולקאַטיוו אָפּעראַטיווע אָן קיין לעגאַל מיטל אַלעדזשד דאַמידזשיז און / אָדער שאָדן און / אָדער רעליגיעז דיסקרימינאַציע. געזעץ 23.592 וואָלט קיינמאָל פּאַסן פֿאַר אַזאַ אַ פאַל. לעסאָף, דיין קאַנסטאַטושאַנאַל רעכט זענען נישט העכער ווי די קאַנסטאַטושאַנאַל רעכט וואָס אויך שטיצן אונדז. ניט ענלעך צו זיין אַ קשיא פון קאַמפּאַטינג רעכט, עס איז וועגן די נייטיק דיפערענצירונג פון געביטן: די שטאַט קען נישט אַרייַנמישנ זיך אין די רעליגיעז קויל ווייַל אקטן פון ינערלעך דיסציפּלין זענען פּאָטער פון די אויטאָריטעט פון ריכטער (אַרט. 19 CN).

דאָס דעמאַנסטרייץ אַ גאַנץ דיסדיין פֿאַר "גאָט ס מיניסטער". (רוימער 13: 1-7) ווידער, זיי פאָדערן אַז זיי שפּילן בלויז לויט די וואָס די ביבל זאגט, אָבער זיי צושטעלן קיין שריפטן צו שטיצן: זייער סוד קאמיטעטן; זייער אָפּזאָג צו האַלטן קיין געשריבן און עפנטלעך רעקאָרד פון די פאַרהאַנדלונג; זייער גאַנץ פאַרווער קעגן עדות און אַבזערווערז, זייער פּראָסט פּראַקטיס פון נישט ינפאָרמד די אָנגעקלאָגט פון די זאָגן קעגן אים פריער אַזוי ער / זי קענען צוגרייטן אַ פאַרטיידיקונג; זייער פיר פון קאַנסילינג די נעמען פון אַקיוזערז.

צי ניט משלי 18:17 גאַראַנטירן די אָנגעקלאָגט די רעכט צו קרייז-ונטערזוכן זיין אַקיוזער. אין פאַקט, אויב איר זוכן אין די שריפטן פֿאַר אַ בייַשפּיל וואָס גלייַכן די דזשודישאַל פאַרהאַנדלונג צווישן די עדות פון דזשעהאָוואַה, איר וועט געפֿינען בלויז איין: די שטערן קאַמער פּראָצעס פון יאָשקע משיח דורך די ייִדיש סאַנהעדרין.

וועגן זייער דערקלערונג אז "דער עולם ווערט נישט רעגירט דורך מענטשלעכע פראצעדוראלע נאָרמעס און אויך נישט מיטן גייסט פון קאנפראנטאציע וואָס איז טיפּיש פאר וועלטלעכע געריכטן." Poppycock! פארוואס, אין דעם פאַל, די זקנים האָבן זיך איינגעשריבן אַ קאמפאניע פון ​​עפֿנטלעכע וויליפיקאַטיאָן און רעכילעס. ווי פיל מער קאַנפראַנטיישאַנאַל קען עס האָבן געווען? ימאַדזשאַן אויב אַ ריכטער אין איינער פון די וועלטלעך קאָרץ, זיי לייכט דיסדיין אַזאַ אַ זאַך. ער וואָלט ניט בלויז זיין אַוועקגענומען פון דעם פאַל וואָס ער האָט געפרוווט, אָבער ער וואָלט שורלי זיין דיסמיסט און זייער מיסטאָמע זיין געבראכט אויף פאַרברעכער טשאַרדזשיז.

זיי טאָן אַ פּלאַץ פון קאַסטן טאַמפּינג וועגן ווי זיי קענען אַרבעטן פריי און אָן דייַגע פֿאַר ווייאַלייטינג די מדינה ס געזעצן, אָבער זענען דאָס געווען דער פאַל, וואָס האָבן זיי צוריק אין די סוף?

איך האָב ליב די אָנצוהערעניש צו "די תּנאָים ... וואָס איר האָט אָנגענומען אין דער צייט פון דיין באַפּטיזאַם." אין אנדערע ווערטער, "איר האָט מסכים געווען צו אונדזערע טערמינען (ניט גאָט 'ס), און אַזוי זענען געבונדן דורך זיי, ווי עס אָדער נישט." צי זיי ניט פאַרשטיין אַז אַ מענטש קען נישט אַרויסגעבן זיין מענטשנרעכט? צום ביישפּיל, אויב איר צייכן אַ קאָנטראַקט צו ווערן עמעצער ס שקלאַף און איר וועט אָפּגעבן זיך און וועלן דיין פרייהייט, זיי קענען נישט סו איר פֿאַר בריטש פון קאָנטראַקט, ווייַל דער אָפּמאַך איז פּאָסל און פּאָסל. עס איז ומלעגאַל צו פּרווון צו צווינגען עמעצער צו אָפּגעבן זייער מענטשנרעכט, וואָס זענען איינגעשריבן אין די געזעץ פון דער ערד און קענען ניט זיין אוועקגענומען.

איר וויסן גוט אַז די אַרבעט וואָס איז דורכגעקאָכט דורך די זקנים פון דער עולם, אַרייַנגערעכנט די דיסציפּלינאַר אַרבעט - אויב דאָס איז געווען דער פאַל, און וואָס איר האָט דערלאנגט ווען איר געווען באַפּטייזד ווי אַ עדות פון דזשעהאָוואַה - איז גאַווערנד דורך די הייליק שריפטן און, ווי אַן ארגאניזאציע, מיר האָבן שטענדיק אַדכירד צו די שריפטן אין די דיסאַפּלאַנערי אַרבעט (גאַלאַטיאַנס 6:1). דערצו, איר זענט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דיין אַקשאַנז (גאַלאַטיאַנס 6: 7) און קריסטלעך באדינער האָבן די גאָט-געגעבן יקליזיאַסטיקאַל אויטאָריטעט צו נעמען מיטלען וואָס באַשיצן אַלע מיטגלידער פון דער עולם און ופהיטן הויך ביבלישע סטאַנדאַרדס (התגלות 1: 20). דעריבער, מיר מוזן דערקלערן אַז פון איצט אויף מיר וועלן נישט שטימען צו דיסקוטירן אין קיין דזשודישאַל פאָרום ענינים וואָס זענען בלויז שייך צו די רעליגיעז קויל און וואָס זענען פּאָטער פון די אויטאָריטעט פון די ריכטערווי ריפּיטידלי אנערקענט דורך די נאציאנאלע דזשודישיערי.

דאָס איז דער געגנט וואָס איך וואָלט ווי צו ברענגען פֿאַר די מענטשנרעכט טריבונאַל פון קיין פאָלק. יאָ, יעדער רעליגיע האט די רעכט צו באַשליסן ווער קען זיין אַ מיטגליד און וואָס קענען זיין ארלנגעווארפן, פּונקט ווי יעדער געזעלשאַפטלעך קלוב קענען. דאָס איז נישט דער אַרויסגעבן. די אַרויסגעבן איז איינער פון געזעלשאַפטלעך בלאַקמייל. זיי טאָן ניט נאָר וואַרפן איר אויס. זיי קראַפט אַלע דיין משפּחה און פרענדז צו ויסמיידן איר. דורך דעם סאַקאָנע, זיי אָפּלייקענען זייער אנהענגערס די רעכט פון פריי רייד און פריי פֿאַרזאַמלונג.

זיי מיסאַפּלי 2 יוחנן וואָס רעדט בלויז פון יענע וואס לייקענען די משיח קומען אין די פלייש. זיי שטעלן דאָס אויף דער זעלביקער מדרגה ווי דיסאַגרי מיט זייער ינטערפּריטיישאַן פון פסוק. וואָס אַ גלייבן האַשאָרע!

זיי ציטירן גאַלאַטיאַנס 6: 1 וואָס לייענט: "ברידער, אפילו אויב אַ מענטש נעמט אַ פאַלש שריט איידער ער איז אַווער פון עס, איר, וואָס האָבן רוחניות קוואַלאַפאַקיישאַנז, פּרוּווט צו אַדזשאַסטיד אַזאַ אַ מענטש אין אַ גייסט פון מילדקייט. אָבער האַלטן אַן אויג אויף זיך, פֿאַר מורא איר אויך קען זיין געפרואווט.

עס איז נישט זאָגן אַפישאַלי באשטימט זקנים, אָבער יענע מיט רוחניות קוואַלאַפאַקיישאַנז. פעליקס געוואלט צו דיסקוטירן די ענינים מיט זיי ניצן די שריפטן, אָבער זיי וואָלט נישט האָבן עס. זיי קיינמאָל טאָן. טאָ ווער איז דעמאַנסטרייטינג רוחניות קוואַלאַפאַקיישאַנז? אויב איר זענט דערשראָקן צו אָנטייל נעמען אין אַ גלייַך ביבל דיסקוסיע, קענען איר נאָך פאָדערן אַז איר האָבן "רוחניות קוואַלאַפאַקיישאַנז"? גיין צו זיי און אַרויסרופן קיין פון זייער גלויבן מיט בלויז די ביבל, און איר וועט באַקומען די סטאַנדאַרט ענטפער, "מיר זענען נישט דאָ צו דעבאַטע וועגן איר." דאָס איז די פּונקט פראַזע וואָס טאַקע זאגט, "מיר וויסן אַז מיר קענען נישט געווינען אַן אַרגומענט אויב מיר קענען נאָר נוצן די ביבל פֿאַר שטיצן. כל מיר האָבן איז די אויטאָריטעט פון דעם גאַווערנינג גוף און זייַן אויסגאבעס. ” (די JW פּובליקאַציעס האָבן ווערן די קאַטעטשיסם פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, און ווי זיין קאַטהאָליק פאטער, עס האלט אויטאָריטעט איבער פסוק.)

זייער בלויז בריירע איז די געניטונג פון יקליזיאַסטיקאַל אויטאָריטעט. מיר האָבן צו געדענקען אַז זייער "גאָט-געגעבן יקליזיאַסטיקאַל אויטאָריטעט" איז ניט געגעבן דורך גאָט בייַ אַלע, אָבער דורך די זעלבסט-באשטימט מענטשן פון די גאָווערנינג גוף.

לעסאָף, מיר בעעמעס און טיף אויסדריקן אונדזער ווינטשן אַז ווען איר קערפאַלי קלערן בעטן דיין שטעלונג ווי גאָט 'ס אַניוועסדיק קנעכט, איר קענט גיין לויט די געטלעך וועט, פאָקוס אויף דיין רוחניות אַקטיוויטעטן, אָננעמען די הילף וואָס די זקנים פון די עולם זוכן צו געבן. איר (התגלות 2: 1) און "וואַרפן דיין מאַסע אויף דזשעהאָוואַה" (סאַם 55:22). מיר געזעגענען זיך מיט קריסטלעך ליבשאַפט, בעעמעס כאָופּינג אַז איר קענען געפֿינען די שלום וואָס וועט לאָזן איר צו האַנדלען מיט די פרידלעך חכמה פון גאָט (יעקב 3:17).

מיט דעם פארענדיקן, מיר פאַרמאַכן דעם עפּיסטאָלאַרי וועקסל מיט דעם בריוו, מיר זייַנען אויסגעדריקט אונדזער אַפּרישייישאַן און ווינטשן איר די קריסטלעך ליבע אַז איר פאַרדינען און וואָס מיר האָבן פֿאַר איר, בעעמעס כאָופּינג אַז איר זאָל יבערקלערן.

אַפפעקטיאָנאַללי,

דאָס איז מיין באַליבסטע טייל. פון זייער אייגן מויל קומט זייער משפט! זיי ציטירן סאַם 55:22, וואָס איז די טעקסט צו נוצן דורך זקנים און צווייַג באאמטע צו שטילן די וויקטימס פון מאַכט זידלען, אָבער איך בין זיכער אַז זיי קיינמאָל לייענען דעם קאָנטעקסט. אויב זיי וועלן אַז Felix זאָל צולייגן דעם פסוק אין זיין סיטואַציע, זיי מוזן אָננעמען די טייל וואָס איז אַפּלייז צו זיי. עס לייענט זיך:

לערן צו מיין תפילה, גאָט,
און טאָן ניט איגנאָרירן מיין בקשה פֿאַר רחמנות.
²צי אָפּקוקן מיר און ענטפֿערן מיר.
מיין דייַגע מאכט מיר ומרויק,
און איך בין דערשראָקן
³צוליב דעם וואָס דער שונא זאָגט
און דער דרוק פֿון דעם שלעכטן.
װאָרום זײ האָבן א troubleף מיר צרות.
און אין כּעס זיי כאַווערד פייַנט קעגן מיר.
⁴ מייַן האַרץ איז אין פּייַן ין מיר,
און די טעראָרס פון טויט אָוווערוועלמינג מיר.
⁵ מורא און ציטערניש קומען אויף מיר,
און שרודז גריפּס מיר.
⁶ איך זאָג ווײַטער: „ווען איך וואָלט נאָר געהאַט פֿליגל ווי אַ טויב!
איך וואָלט פליען אַוועק און וווינען אין זיכערקייַט.
⁷ קוק! איך וואָלט אַנטלויפן ווייַט אַוועק.
איך וואָלט לאַדזש אין דער מדבר. (Selah)
⁸ איך וואָלט ייַלן צו אַ אָרט פון באַשיצן
אַוועק פון דעם שטורעמדיקן ווינט, אַוועק פון שטורעם. ”
⁹ צעטומלען זיי, דזשעהאָוואַה, און פראַסטרייט זייער פּלאַנז.
איך האב געזען גוואַלד און קאָנפליקט אין די שטאָט.
¹⁰ טאָג און נאַכט זיי גיין אַרום אויף זייַן ווענט;
ין עס זענען רשעות און קאָנפליקט.
¹¹ צעשטערן איז אין זייַן צווישן;
דריקונג און אָפּנאַרן קיינמאָל אַרויסגיין פון זייַן עפנטלעך קוואַדראַט.
¹² פֿאַר עס איז נישט אַ פייַנט וואָס טאַונז מיר;
אַנדערש איך קען שטעלן זיך מיט אים.
עס איז ניט אַ פייַנט וואָס איז אויפגעשטאנען קעגן מיר;
אַנדערש איך קען באַהאַלטן זיך פון אים.
¹³ אָבער איר זענט אַזאַ מענטש ווי מיר
מיין אייגענער באַגלייטער וועמען איך קען גוט.
¹⁴ מיר פלעגן הנאה האבן פון א ווארעמער פריינדשאפט צוזאמען;
אין דעם הויז פון גאָט מיר געוויינט צוזאמען מיט דעם פאלק.
¹⁵ מייַ צעשטערונג יבעריאָגן זיי!
לאָזן זיי לעבן לעבעדיק אין די ערנסט;
פֿאַר בייז וווינט צווישן זיי און אין זיי.
¹⁶ וואָס איך וועל רופן צו גאָט,
און {dn גאָט} װעט מיך מציל זײַן.
¹⁷ אָוונט און מאָרגן און מיטאָגצייט בין איך דערשראקן און קרעכץ,
און ער הערט מיין קול.
¹⁸ ער וועט מיך ראטעווען און מיר געבן שלום פון די וואָס קעמפן קעגן מיר,
ווארים פאלק קומען קעגן מיר.
¹⁹ גאָט וועט הערן און ענטפֿערן צו זיי,
דער איינער וואָס זיצט ענטראָן פֿון אַלט. (Selah)
זיי וועלן אָפּזאָגן צו טוישן,
יענע וואָס האָבן נישט מורא פֿאַר גאָט.
²⁰ער אַטאַקירט יענע אין שלום מיט אים;
ער ווייאַלייטיד זיין בונד.
²¹ זיין ווערטער זענען סמודער ווי פּוטער,
אָבער קאָנפליקט איז אין זיין האַרץ.
זיין ווערטער זענען סאַפטער ווי ייל.
אָבער זיי זענען ציען שווערדן.
²² וואַרפן דיין מאַסע אויף דזשעהאָוואַה,
און ער וועט דיך אָנהאַלטן.
קיינמאָל וועט ער לאָזן די צדיקים פאַלן.
²³ אָבער דו, גאָט, ברענג זיי אַראָפּ צום טיפֿן גרוב.
יענע בלאַדגיאַליטי און אָפּנאַרפאַל מענטשן וועלן נישט לעבן האַלב פון זייער טעג.
אָבער איך וועל צוטרוי אין דיר.

דורך דעם פסוק, זיי האָבן געגעבן פעליקס און זיין פרוי פיל נויטיק ענקערידזשמאַנט. פארוואס? ווייַל זיי האָבן מיטן נאָמען זיי ביידע ווי "דער צדיק". אַז לאָזן זיך צו פּלאָמבירן די ראָלע פון ​​"יענע בלאַדגילטי און אָפּנאַרן מענטשן". זיי האָבן אַפּטלי, כאָטש אַנוויטינגלי, וואַרפן זיך אין די ראָלע פון ​​פיינט פון גאָט.

געדענקט אַז אונדזער טעג זענען נישט נאָר 70 אָדער 80 יאָר, אָבער אייביקייט אויב מיר כאַמבלי נאָכגעבן זיך צו גאָט. אפילו כאָטש מיר שלאָפן אין טויט, מיר וועלן דערוועקן ווען די האר רופט. אָבער וועט ער רופן אונדז צו לעבן אָדער צו דין? (יוחנן 5: 27-30)

וואָס אַ קלאַפּ עס וועט זיין פֿאַר אַזוי פילע מענטשן וואָס האַלטן זיך צו זיין די מערסט צדיקים פון מענטשן ווען זיי אַווייקאַן צו געפֿינען זיי זענען נישט שטייענדיק אין די וואַרעמקייַט פון די האר ס האַסקאָמע, אָבער אין די האַרב ליכט פון די האר ס משפט. וועלן זיי דאַן כאַמבלי תשובה טאן? צייט וועט זאגן.