טייל קסנומקס
די קרעאַטיאָן אַקאַונט (גענעסיס 1: 1 - גענעסיס 2: 4): טעג 1 און 2
לערנען פון אַ נעענטער דורכקוק פון די ביבל טעקסט
הינטערגרונט
די פאלגענדע איז אַ נעענטער דורכקוק פון די ביבל טעקסט פון דעם קרעאַטיאָן פון גענעסיס טשאַפּטער 1: 1 ביז גענעסיס 2: 4 פֿאַר די סיבות וואָס וועט ווערן קלאָר אין טייל 4. דער מחבר איז געבראכט צו גלויבן אַז די שעפעריש טעג זענען 7,000 צווישן די ענדע פון גענעסיס 1: 1 און גענעסיס 1: 2 איז געווען אַן אַנדיטערמאַנאַבאַל ריס פון צייט. דער גלויבן איז שפּעטער געביטן צו האָבן באַשטימט צייט פֿאַר יעדער שאַפונג טאָג צו אַקאַמאַדייט די קראַנט וויסנשאפטלעכע מיינונג וועגן דער עלטער פון דער ערד. די עלטער פון דער ערד לויט די וויידספּרעד וויסנשאפטלעכע געדאַנק, איז דאָך באזירט אויף די צייט וואָס איז פארלאנגט פֿאַר די עוואָלוציע צו נעמען אָרט און די קראַנט דייטינג מעטהאָדס רילייד אויף די סייאַנטיס, וואָס זענען פונדאַמענטאַללי פלאָד אין זייער באַזע.[איך].
די פאלגענדע איז די עקסעגעטיקאַל פארשטאנד וואָס דער מחבר איז איצט אנגעקומען דורך אָפּגעהיט לערנען די ביבל באַריכט. אויב איר קוק אין די ביבל חשבון אָן פּרעסאָנסעפּטיאָנס, עס ריזאַלטיד אין אַ ענדערונג פון פארשטאנד פֿאַר עטלעכע געשעענישן רעקאָרדעד אין די קרעאַטיאָן אַקאַונט. עטלעכע קען טאַקע זיין שווער צו אָננעמען די פיינדינגז ווי דערלאנגט. כאָטש דער מחבר איז נישט דאָגמאַטיק, אָבער עס איז שווער צו טייַנען קעגן דעם וואָס איז דערלאנגט, ספּעציעל אין חשבון די אינפֿאָרמאַציע באקומען פון פילע דיסקוסיעס איבער די יאָרן מיט מענטשן וואָס האָבן אַלע סאָרץ פון פאַרשידענע מיינונגען. אין פילע ינסטאַנסיז, עס זענען נאָך זאָגן און אינפֿאָרמאַציע וואָס באַקאַנטע אַ באַזונדער דאָקומענט געגעבן דאָ, אָבער פֿאַר די קורץ ווערלדווייד פון דעם סעריע. דערצו, עס איז אויף אונדז אַלע צו זיין אָפּגעהיט ניט צו שטעלן אין די שריפטן קיין פּריסקרייבד יידיאַז, ווייַל פילע מאָל זיי זענען שפּעטער ומפּינקטלעך.
רידערז זענען ינקעראַדזשד צו קאָנטראָלירן אַלע די באַווייַזן פֿאַר זיך אַזוי אַז זיי קענען זען די וואָג פון זאָגן, און די קאָנטעקסט און יקער פון קאַנקלוזשאַנז אין דעם סעריע פון אַרטיקלען. רידערז זאָל אויך פילן פריי צו קאָנטאַקט די מחבר אויף באַזונדער ווייזט אויב זיי ווינטשן אַ מער טיף דערקלערונג און באַקאַפּ פֿאַר די ווייזט דאָ.
גענעסיס 1: 1 - דער ערשטער טאָג פון שאַפונג
"אין די אָנהייב באשאפן גאָט דער הימל און די ערד".
דאָס זענען ווערטער וואָס רובֿ לייענער פון די רוח ביבל זענען באַקאַנט מיט. די פֿראַזע "אין די אָנהייב" איז די העברעיש וואָרט "בערעשיטh"[צווייטער], און דאָס איז די העברעיש נאָמען פֿאַר דעם ערשטן בוך פון די ביבל און אויך פון די שריפטן פון משה. משה'ס שריפטן זענען היינט באוואוסט אלס חומש, א גריכיש ווארט וואס באציעט זיך צו די פינף ספרים וואס דער אפטיילונג איז צוזאמענגעשטעלט פון: בראשית, שמות, ויקרא, נומערן, דברים, אדער די תורה (די תורה) אויב איינער איז פון דער יידישער אמונה. .
וואָס האָט גאָט באשאפן?
די ערד אויף וואָס מיר לעבן, און אויך די הימלען וואָס משה און זיין וילעם קען זען אויבן זיי ווען זיי קוקן אַרויף, ביי טאָגליכט און נאַכט. אין דעם טערמין הימלען, ער איז געווען דערמאָנען ביידע די קענטיק אַלוועלט און די אַלוועלט ומזעיק פֿאַר די נאַקעט אויג. די העברעיש וואָרט איבערגעזעצט "באשאפן" איז “Bara”[ווו] וואָס מיטל צו פאָרעם, שאַפֿן, פאָרעם. עס איז טשיקאַווע צו טאָן אַז די וואָרט “Bara” ווען געוויינט אין זיין אַבסאָלוט פאָרעם, איז אויסשליסלעך געניצט אין אַ קשר פון גאָט. עס זענען נאָר אַ האַנדפול פון ינסטאַנסיז אַז די וואָרט איז קוואַלאַפייד און ניט געוויינט אין קשר מיט אַ קאַמף פון גאָט.
די "הימלען" איז "שמיים"[יוו] און איז מערצאָל, ענקאַמפּאַסינג אַלע. דער קאָנטעקסט קען זיין קוואַליפיצירט, אָבער אין דעם קאָנטעקסט, עס איז נישט בלויז די הימל אָדער די אַטמאָספער פון דער ערד. דאָס ווערט קלאָר ווען מיר פאָרזעצן צו לייענען אויף די פאלגענדע ווערסעס.
סאַם 102: 25 שטימען און געזאגט "לאנג צוריק האָט איר געלייגט די יסודות פון דער ערד זיך, און די הימלען זענען די ווערק פון דיין הענט" און איז געווען ציטירטן דורך די אַפּאָסטלע פאולוס אין עברים 1:10.
עס איז טשיקאַווע אַז די קראַנט דזשיאַלאַדזשיקאַל טינגקינג פון דער ערד סטרוקטור איז אַז עס האט אַ מאָולטאַן האַרץ פון קייפל לייַערס מיט טעקטאַניק פּלייץ.[V] פאָרמינג אַ הויט אָדער סקאָרינקע וואָס פאָרעם די ערד ווי מיר וויסן עס. עס איז געדאַנק צו זיין אַ גראַניטיק קאָנטינענטאַל סקאָרינקע אַרויף צו 35 קילאמעטער דיק, מיט אַ טינער אָושיאַניק סקאָרינקע, אויף שפּיץ פון דער ערד 'ס מאַנטל וואָס ענוועלאַפּס די ויסווייניקסט און ינער קאָרעס.[מיר] דער פאָרעם אַ יסוד אויף וואָס פאַרשידן סעדאַמענטערי, מעטאַמאָרפיק און יגנעאָוס ראַקס יראָוד און פאָרעם באָדן צוזאמען מיט דיקאַמפּאָוזינג וועדזשאַטיישאַן.
די קאָנטעקסט פון גענעסיס 1: 1 אויך קוואַלאַפייז הימל, ווייַל עס איז מער ווי די אַטמאָספער פון דער ערד, אָבער עס איז גלייַך צו פאַרענדיקן אַז עס קען נישט אַרייַננעמען די וווינונג פון גאָט, ווייַל גאָט באשאפן די הימלען, און גאָט און זיין זון האָבן שוין געווען און בכן האט אַ וווינאָרט.
צי מיר האָבן צו בינדן דעם ויסזאָגונג אין גענעסיס צו קיין פון די פּריוויילינג טיעריז אין דער וועלט פון וויסנשאַפֿט? ניין, ווייַל פשוט, וויסנשאַפֿט האט בלויז טיריז וואָס טוישן ווי די וועטער. עס וואָלט זיין ווי די שפּיל פון פּינדינג די עק אויף אַ בילד פון די ייזל בשעת בליינדפאָלדעד, די געלעגנהייט אַז עס איז פּונקט ריכטיק איז שלאַנק צו גאָרניט, אָבער מיר קענען אַלע אָננעמען אַז דער ייזל זאָל האָבן אַ עק און ווו עס איז!
וואָס איז דאָס געווען דער אָנהייב פון?
די אַלוועלט ווי מיר וויסן עס.
פארוואס טאָן מיר זאָגן די אַלוועלט?
ווייַל לויט צו יוחנן 1: 1-3 "אין די אָנהייב די וואָרט איז געווען און די וואָרט איז געווען מיט די גאָט, און די וואָרט איז געווען אַ גאָט. ער איז געווען אין די אָנהייב פון די גאָט. אַלע זאכן געקומען דורך אים, און באַזונדער פון אים, קיין איין זאַך געקומען אין עקזיסטענץ. וואָס מיר קענען נעמען פון דעם איז אַז ווען גענעסיס 1:1 רעדט וועגן גאָט קריייטינג די הימל און די ערד, די וואָרט איז אויך אַרייַנגערעכנט, ווי עס קלאר שטאַטן, "אַלע זאכן געקומען אין עקזיסטענץ דורך אים".
דער ווייַטער נאַטירלעך קשיא איז, ווי האט די וואָרט קומען אין עקזיסטענץ?
דער ענטפער לויט צו משלי 8: 22-23 איז "דזשעהאָוואַה זיך געשאפן מיר ווי דער אָנהייב פון זיין וועג, די ערליאַסט פון זיין דערגרייכונגען פון לאַנג צוריק. פֿון זינט ינדעפאַנאַט איך איז געווען אינסטאַלירן, פֿון די אָנהייב, פֿון די צייט פריער ווי די ערד. ווען עס זענען געווען קיין וואָטערי טיפענישן, איך איז געווען געפֿירט ווי ביי אַרבעט ווייטיק ". די דורכפאָר פון פסוק איז באַטייַטיק פֿאַר גענעסיס קאַפּיטל 1: 2. דאָ עס שטאַטן אַז די ערד איז געווען פאָרמלעסס און טונקל, באדעקט אין וואַסער. דאָס וואָלט דעריבער ווידער אָנווייַזן אַז יאָשקע, די וואָרט איז געווען אין עקזיסטענץ אַפֿילו איידער די ערד.
די זייער ערשטער שאַפונג?
יאָ. די סטייטמאַנץ פון יוחנן 1 און משלי 8 זענען באשטעטיקט אין קאָלאָססיאַנס 1: 15-16 ווען וועגן יאָשקע, די אַפּאָסטלע פאולוס געשריבן אַז "ער איז דער בילד פון די ומזעיק גאָט, דער בכור פון אַלע שאַפונג; ווייַל דורך אים דורך אַלע די [אנדערע] זאכן זענען באשאפן אין די הימלען און אויף דער ערד, די קענטיק און די ומזעיק זאכן. ... אַלע [אנדערע] טינגז זענען באשאפן דורך אים און פֿאַר אים ”.
אין דערצו, אין רעוועלאַטיאָן 3:14 יאָשקע געשריבן די אַפּאָסטלע יאָשקע אין דער זעאונג "דאס זענען די זאכן וואָס דער אמן זאגט, דער געטרייַ און אמת עדות, דער אָנהייב פון די בריאה דורך גאָט".
די פיר שריפטן קלאר ווייַזן אַז יאָשקע ווי די וואָרט פון גאָט, איז געווען באשאפן ערשטער און דאַן דורך אים, מיט זיין הילף, אַלץ אַנדערש איז באשאפן און געקומען אין עקזיסטענץ.
וואָס האָבן געאָלאָגיסץ, פיסיסיסץ און אַסטראָנאָמיסץ צו זאָגן וועגן די אָנהייב פון די אַלוועלט?
אין דער אמת, עס דעפּענדס אויף וואָס געלערנטער איר אויך רעדן. די פאַרשפּרייט טעאָריע ענדערונגען מיט די וועטער. א פאָלקס טעאָריע פֿאַר פילע יאָרן איז געווען די ביג-באַנג טעאָריע, ווי עס באַווייַזן אין דעם בוך "זעלטן ערד"[ווייי] (פֿון P Ward און D Brownlee 2004), וואָס אויף בלאַט 38 סטייטיד, "די ביג באַנג איז וואָס קימאַט אַלע פיסיסיסץ און אַסטראַנאַמערז גלויבן איז די פאַקטיש אָנהייב פון די אַלוועלט." די טעאָריע איז געווען סיזד דורך פילע קריסטן ווי דערווייַז פון די ביבל ס חשבון פון שאַפונג, אָבער די טעאָריע ווי די אָנהייב פון די אַלוועלט איז סטאַרטינג צו פאַלן אויס פון טויווע אין עטלעכע קוואַרטערס איצט.
אין דעם פונט, עס איז גוט צו באַקענען עפעזער 4:14 ווי אַ וואָרענען וואָרט וואָס וועט זיין געווענדט אין די גאנצע סעריע דורך די ווערדינג וואָס איז גענוצט, וועגן די קראַנט טראכטן אין וויסנשאפטלעכע קהילות. עס איז געווען ווו די אַפּאָסטלע פאולוס ינקעראַדזשד קריסטן "כּדי מיר זאָלן ניט מער ווערן באַבעס, ארלנגעווארפן ווי דורך כוואליעס און געטראגן אַהין און אַהין דורך יעדער ווינט פון לערנען דורך די טריקערי פון מענטשן".
יאָ, אויב מיר וואָלט מעטאַפאָריקאַללי שטעלן אַלע אונדזער עגגס אין איין קאָרב און שטיצן איין קראַנט טעאָריע פון סייאַנטיס, פילע פון וועמען האָבן קיין אמונה אין דער עקזיסטענץ פון גאָט, אפילו אויב די טעאָריע כאַפּאַנז צו שטיצן די ביבל אַקאַונט, מיר קען ענדיקן זיך מיט יי אויף אונדזער פנימער. ערגער נאָך, עס קען פירן צו צווייפל אין די אמת אין די ביבל חשבון. צי האָט דער פּסאַלמיסט אונדז ניט געוואָרנט ניט צו שטעלן אונדזער צוטרוי אין איידעלע מענטשן, וועמען מענטשן יוזשאַוואַלי אויך קוק אַרויף, וואָס אין דעם היינטיקן טאָג האָבן שוין ריפּלייסט דורך סייאַנטיס (זען סאַם 146: 3). לאמיר קוואליפיצירן אונזערע דערקלערונגען פאר אנדערע, אזוי ווי זאגן "אויב דער גרויסער באנג איז פארגעקומען, ווי פילע וויסנשאפטלער גלויבן איצט, איז דאָס ניט אין קאָנפליקט מיט דער ביבל דערקלערונג אז די ערד און די הימלען האבן א התחלה."
גענעסיס 1: 2 - דער ערשטער טאָג פון שאַפונג (ווייַטער)
"און די ערד איז געווען פאָרמלעסס און פּאָסל און פינצטערניש איז געווען איבער די פּנים פון די טיף. און דער גייסט פון גאָט האָט זיך אריבערגעצויגן צו און איבער די ייבערפלאַך פון די וואסערן.
דער ערשטער פראַזע פון דעם פסוק איז "מיר-כערז", די קאָנדזשונקטיווע וואַו, וואָס מיטל "אין דער זעלביקער צייַט, אין דערצו, דערצו", און די ווי.[יקס]
דעריבער, עס איז קיין אָרט לינגוויסטיק צו באַקענען אַ צייט ריס צווישן ווערס 1 און ווערס 2, און טאַקע די פאלגענדע ווערסעס 3-5. עס איז געווען אַ קעסיידערדיק געשעעניש.
וואַסער - געאָלאָגיסץ און אַסטראָפיסיסיסץ
ווען גאָט באשאפן די ערד ערשטער, עס איז געווען גאָר באדעקט מיט וואַסער.
איצט עס איז טשיקאַווע צו טאָן אַז עס איז אַ פאַקט אַז וואַסער, ספּעציעל אין די קוואַנטיטי געפֿונען אויף דער ערד, איז זעלטן אין שטערן און פּלאַנאַץ איבער אונדזער זונ - סיסטעם און אין די ברייט אַלוועלט ווי ווייַט ווי עס איז איצט דיטעקטאַד. עס קענען זיין געפֿונען, אָבער נישט אין עפּעס ווי די קוואַנטאַטיז עס איז געפֿונען אויף דער ערד.
אין פאַקט, געאָלאָגיסץ און אַסטראָפיסיסיסץ האָבן אַ פּראָבלעם ווי אין זייער פיינדינגז ביז איצט רעכט צו אַ טעכניש אָבער וויכטיק דעטאַל ווי צו מאַכן וואַסער אויף די מאָלעקולאַר מדרגה זיי זאָגן. "א דאנק צו ראָסעטטאַ און פילאַע, סייאַנטיס דיסקאַווערד אַז די פאַרהעלטעניש פון שווער וואַסער (וואַסער געמאכט פון דעוטעריום) צו "רעגולער" וואַסער (געמאכט פון רעגולער אַלט הידראָגען) אויף קאָמעטז איז געווען אַנדערש ווי די אויף ערד, סאַגדזשעסטינג אַז, אין רובֿ, 10% פון די וואַסער פון דער ערד אויף א קאמעט ”. [X]
דער פאַקט איז קאָנפליקט מיט זייער פּריוויילינג טיריז ווי פּלאַנאַץ פאָרעם.[שי] דאָס איז אַלע ווייַל פון דער באמערקט נויט פון דער געלערנטער צו געפֿינען אַ לייזונג וואָס דאַרף קיין ספּעציעל שאַפונג פֿאַר אַ ספּעציעל ציל.
אָבער ישעיה 45:18 קלאר שטאַטן וואָס די ערד איז געווען באשאפן. די פסוק דערציילט אונדז "ווארום דאָס איז וואָס דזשעהאָוואַה האט געזאגט, דער באשעפער פון די הימלען, ער דער אמת גאָט, דער ערשטע פון דער ערד און דער פאַבריקאַנט פון עס, ער דער איינער וואָס האט פעסט געגרינדעט עס, וואָס האט ניט באשאפן עס נאָר פֿאַר גאָרנישט, וואס געשאפן עס אפילו צו זיין ינכאַבאַטאַד".
דאָס שטיצט גענעסיס 1: 2 וואָס זאגט אַז טכילעס, די ערד איז געווען פאָרמלעסס און ליידיק פון לעבן ינכאַבאַטינג עס איידער גאָט פאָרזעצן צו פאָרעם די ערד און שאַפֿן לעבן צו לעבן אויף עס.
ססיענטיסץ וועלן נישט פּאָלעמיק די פאַקט אַז כּמעט אַלע לעבן-פארמען אויף ערד דאַרפן אָדער אַנטהאַלטן וואַסער צו לעבן אין אַ נידעריקער אָדער גרעסער גראַד. טאקע, די דורכשניטלעך מענטש גוף איז אַרום 53% וואַסער! דער פאַקט אַז עס איז אַזוי פיל וואַסער און אַז עס איז ניט ווי רובֿ פון די וואַסער וואָס איז געפֿונען אויף אנדערע פּלאַנאַץ אָדער קאָמעץ, וואָלט געבן אַ שטאַרק ומגעוויינטלעך זאָגן פֿאַר שאַפונג און דעריבער אין העסקעם מיט גענעסיס 1: 1-2. סימפּלי שטעלן, אָן וואַסער, לעבן ווי מיר וויסן עס קען נישט עקסיסטירן.
גענעסיס 1: 3-5 - דער ערשטער טאָג פון שאַפונג (ווייַטער)
"3 און גאָט האָט אָנגעהויבן צו זאָגן: "זאָל ליכט ווערן". דערנאָך עס איז געווען ליכט. 4 דערנאָך גאָט האָט געזען אַז די ליכט איז גוט, און גאָט געבראכט אַ אָפּטייל צווישן די ליכט און די פינצטערניש. 5 און גאָט האָט אָנגערופן דעם ליכט טאָג, אָבער די פינצטערניש האָט ער גערופֿן נאַכט. און עס איז געוואָרן אָוונט, און עס איז געוואָרן פֿרימאָרגן, א ערשטן טאָג ”.
טאָג
אָבער, אויף דעם ערשטן טאָג פון שאַפונג, גאָט האט נישט נאָך פאַרטיק. ער האט גענומען די ווייַטער שריט אין פּריפּערינג די ערד פֿאַר אַלע מינים פון לעבן (דער ערשטער זייַענדיק באשאפן די ערד מיט וואַסער אויף עס). ער געמאכט ליכט. ער האט אויך צעטיילט דעם טאָג [פון 24 שעה] אין צוויי פּיריאַדז איינער פון טאָג [ליכט] און איינער פון נאַכט [קיין ליכט].
די העברעיש וואָרט איבערגעזעצט "טאָג" איז “יום”[קסיי].
די טערמין "יום כיפור" קען זיין באַקאַנט פֿאַר די עלטערע אין יאָרן. עס איז די העברעיש נאָמען פֿאַר די "טאָג פון אַטאָנעמענט ”. עס איז געווארן וויידלי באַוווסט רעכט צו דער יום כיפור מלחמה לאָנטשט אויף ישראל דורך מצרים און סיריע אין 1973 אויף דעם טאָג. יום כיפור איז אויף די 10th טאָג פון די 7th חודש (Tishri) אין די ייִדיש קאַלענדאַר וואָס איז שפּעט סעפטעמבער, פרי אקטאבער אין די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר אין פּראָסט נוצן. [קסייי] אפילו הייַנט, עס איז אַ לעגאַל יום טוּב אין ישראל, אָן ראַדיאָ אָדער טעלעוויזיע בראָדקאַסץ ערלויבט, ערפּאָרץ זענען פאַרמאַכן, קיין עפנטלעך טראַנספּערטיישאַן, און אַלע שאַפּס און געשעפטן זענען פארשלאסן.
"יום" ווי דער ענגליש טערמין "טאָג" אין קאָנטעקסט קען מיינען:
- 'טאָג' ווי קעגן 'נאַכט'. מיר זען דעם באַניץ קלאר אין די פראַזע "גאָט האָט אָנגערופן דעם ליכט טאָג, אָבער די פינצטערניש האָט ער גערופֿן נאַכט.
- טאָג ווי אַ טייל פון צייַט, אַזאַ ווי אַ אַרבעט טאָג [אַ נומער פון שעה אָדער זונופגאַנג צו זונ - ונטערגאַנג], אַ טאָג רייזע [ווידער אַ נומער פון שעה אָדער זונופגאַנג צו זונ - ונטערגאַנג]
- אין מערצאָל פון (1) אדער (2)
- טאָג ווי אין נאַכט און טאָג [וואָס ימפּלייז 24 שעה]
- אנדערע ענלעך ניצט, אָבער שטענדיק קוואַלאַפייד אַזאַ ווי די שניייק טאָג, די רעגנדיק טאָג, טאָג פון מיין נויט.
מיר, דעריבער, דאַרפֿן צו פרעגן וואָס פון די יוסידזשאַז די טאָג אין דעם פראַזע אָפּשיקן צו "און עס איז געוואָרן אָוונט, און עס איז געוואָרן פֿרימאָרגן, א ערשטן טאָג ”?
דער ענטפער דאַרף זיין אַז אַ שעפעריש טאָג איז געווען (4) אַ טאָג ווי אין נאַכט און טאָג אין גאַנץ 24 שעה.
קענען עס זיין אַרגיוד ווי עטלעכע טאָן אַז עס איז נישט אַ 24-שעה טאָג?
די באַלדיק קאָנטעקסט וואָלט נישט אָנווייַזן. פארוואס? ווייַל עס איז קיין קוואַליפיקאַציע פון די "טאָג", ניט ענלעך גענעסיס 2: 4, ווו דער פסוק קלאר ינדיקייץ אַז די טעג פון שאַפונג זייַנען גערופן אַ טאָג ווי אַ צייט ווען עס זאגט "דאס איז אַ געשיכטע פון די הימלען און די ערד אין דער צייט פון זייער באשאפן, אין דעם טאָג אַז גאָט גאָט האָט באַשאַפן ערד און הימל. ” באַמערקן די פראַסעס "א היסטאריע" און "אין דעם טאָג" בעסער ווי "on דער טאָג ”וואָס איז ספּעציפיש. גענעסיס 1: 3-5 איז אויך אַ ספּעציפיש טאָג ווייַל עס איז נישט קוואַלאַפייד, און דעריבער עס איז ינטערפּריטיישאַן אַנקאָלד אין דעם קאָנטעקסט צו פֿאַרשטיין עס דיפערענטלי.
טוט די מנוחה פון די ביבל ווי קאָנטעקסט העלפֿן אונדז?
די העברעיש ווערטער פֿאַר "אָוונט", וואָס איז "ערעב"[קסיוו], און פֿאַר "מאָרגן", וואָס איז "boqer"[קסוו], יעדער פּאַסירן איבער 100 מאָל אין די העברעיש שריפטן. אין יעדער פאַל (אַרויס גענעסיס 1), זיי שטענדיק אָפּשיקן צו דער נאָרמאַל באַגריף פון אָוונט [אָנהייב פון דער פינצטערניש פון בעערעך 12 שעה לאַנג], און מאָרגן [סטאַרטינג די טאָגליכט פון בעערעך 12 שעה לאַנג]. דעריבער, אָן קיין קוואַלאַפייער, עס איז קיין יקער צו פֿאַרשטיין די נוצן פון די ווערטער אין גענעסיס 1 אויף אַ אַנדערש וועג אָדער צייט.
די סיבה פֿאַר די שבת טאָג
עקסאָדוס 20:11 שטאַטן "רימעמבערינג דעם שבת טאָג צו האַלטן עס הייליק, 9 איר וועט דינען דעם דינסט און איר מוזן טאָן אַלע דיין אַרבעט זעקס טעג. 10 אָבער דער זיבעטער טאָג איז אַ שבת פֿאַר דזשעהאָוואַה דיין גאָט. איר מוזט ניט טאָן קיין אַרבעט, איר ניט דיין זון אדער דיין טאָכטער, דיין שקלאַף אָדער דיין שקלאַף אָדער דיין הויזגעזינד כייַע אדער דיין פרעמד טוישעוו וואָס איז ין דיין טויערן. 11 אין זעקס טעג האָט דזשעהאָוואַה געמאכט דעם הימל און די ערד, די ים און אַלץ וואָס איז אין זיי, און ער איז געווען רוען אויף דער זיבעטער טאָג. דערפֿאַר האָט דזשעהאָוואַה געבענטשט דעם טאָג פֿון שבת און האָט אים געמאכט הייליק ”.
די באַפֿעל צו ישראל צו האַלטן די זיבעט טאָג הייליק איז געווען צו געדענקען אַז גאָט רעסטיד אויף דער זיבעטער טאָג פֿון זיין שאַפונג און אַרבעט. דאָס איז אַ שטאַרק באַווייז אַז די דורכפאָר איז געשריבן אַז די טעג פון שאַפונג זענען געווען יעדער 24 שעה לאַנג. דער באַפֿעל האָט געגעבן די סיבה פֿאַר די שבת טאָג ווי די פאַקט אַז גאָט רעסטיד פון ארבעטן אויף דער זיבעטער טאָג. עס איז קאַמפּערד ווי פֿאַר ווי, אַנדערש די פאַרגלייַך וואָלט זיין קוואַלאַפייד. (זען אויך עקסאָדוס 31: 12-17).
ישעיה 45: 6-7 קאַנפערמז די געשעענישן פון די ווערסעס פון גענעסיס 1: 3-5 ווען עס זאגט "כּדי מען זאָל וויסן פֿון דעם אויפֿגיין פֿון דער זון און פֿון זײַן אונטערגיין, אז עס איז קיינער חוץ מיר. איך בין דזשעהאָוואַה, און עס איז קיין איינער אַנדערש. פאָרמינג ליכט און קריייטינג פינצטערניש ”. סאַם 104: 20, 22 אין דער זעלביקער וועג פון דערקלערט וועגן דזשעהאָוואַה, "איר פאַרשאַפן פינצטערניש, אַז עס קען ווערן נאַכט ... די זון הייבט צו שייַנען - זיי [ווילד אַנימאַלס פון דער וואַלד] צוריקציען זיך און זיי ליגן אַראָפּ אין זייער כיידינג ערטער. "
לעוויטיק 23:32 באַשטעטיקט אַז דער שבת וואָלט געדויערן פון אָוונט [סאַנדאַון] ביז אָוונט. עס זאגט, "פֿון אָוונט צו אָוונט איר זאָל היטן דעם שבת".
מיר האָבן אויך באשטעטיקט אז דער שבת האָט אָנגעהויבן בײַם זונטאג אין ערשטן יאָרהונדערט, אפילו ווי היינט. די חשבון פון יוחנן 19 איז וועגן דעם טויט פון יוזל. יוחנן 19:31 זאגט "דערנאָך די אידן, זינט עס איז געווען צוגרייטונג, כּדי די גופים זאלן ניט בלייַבן אויף די פּייַניקונג סטייקס אויף דעם שבת, ... געבעטן פילאטוס צו האָבן זייער לעגס צעבראכן און די גופים אוועקגענומען. לוקע 23: 44-47 ינדיקייץ אַז דאָס איז געווען נאָך דער ניינטער שעה (וואָס איז געווען 3:6) מיט דעם שבת סטאַרטינג אַרום XNUMX:XNUMX, די צוועלפט שעה פון טאָגליכט.
די שבת טאָג נאָך סטאַרץ אין סאַנדאַון אפילו הייַנט. (אַ ביישפּיל פון דעם איז געזונט געשילדערט אין דעם סינעמאַ פילם א פידלער אויפן דאך).
דער שבת טאָג סטאַרטינג אין די אָוונט איז אויך גוט זאָגן פֿאַר אַקסעפּטינג אַז גאָט 'ס שאַפונג אויף דער ערשטער טאָג סטאַרטעד מיט פינצטערניש און געענדיקט מיט ליכט, פאָרזעצן אויף אין דעם ציקל דורך יעדער טאָג פון שאַפונג.
דזשיאַלאַדזשיקאַל זאָגן פון דער ערד פֿאַר אַ יונג ערד-עלטער
- דער ערד ס גראַניט האַרץ און די האַלב-לעבן פון פּאָלאָניום: פּאָלאָניום איז אַ ראַדיאָאַקטיוו עלעמענט מיט אַ האַלב-לעבן פון 3 מינוט. א שטודיע פון 100,000 פּלוס האַלאָס פון די קאָלירט ספערעס געשאפן דורך די ראַדיאָאַקטיוו פאַרפוילן פון פּאָלאָניום 218, געפֿונען אַז די ראַדיאָאַקטיוו איז געווען אין דער אָריגינעל גראַניט, אויך ווייַל פון די קורץ האַלב-לעבן די גראַניט האט צו זיין קיל און ערידזשאַנאַלי. מאָולטאַן קאָאָלינג פון גראַניט וואָלט מיינען אַז אַלע פּאָלאָניום וואָלט זיין ניטאָ איידער עס קולד און דעריבער עס וואָלט זיין קיין שפּור פון אים. עס וואָלט נעמען זייער לאַנג פֿאַר אַ מאָולטאַן ערד קיל. דאָס טענהט פֿאַר רעגע שאַפונג, אלא ווי פאָרמינג איבער הונדערטער פון מיליאַנז פון יאָרן.[קסווי]
- די פאַרפוילן אין די מאַגנעטיק פעלד פון דער ערד איז געווען מעזשערד בייַ וועגן 5% פּער הונדערט יאר. אין דעם קורס, די ערד וועט האָבן קיין מאַגנעטיק פעלד אין AD3391, בלויז 1,370 יאָר פון איצט. עקסטראַפּאָלאַטינג צוריק לימאַץ די עלטער שיעור פון די ערד 'ס מאַגנעטיק פעלד אין די טויזנטער פון יאָרן, נישט הונדערטער פון מיליאַנז.[קסוויי]
איין לעצטע פונט צו טאָן איז אַז בשעת עס איז געווען ליכט, עס איז קיין דיפיינאַבאַל אָדער יידענאַפייאַבאַל ליכט מקור. וואָס איז געווען צו קומען שפּעטער.
טאָג 1 פון די קרעאַטיאָן, די זון און לבנה און שטערן באשאפן, געבן ליכט אין דעם טאָג, אין צוגרייטונג פֿאַר לעבעדיק זאכן.
גענעסיס 1: 6-8 - די רגע טאָג פון שאַפונג
און גאָט האָט ווײַטער געזאָגט: זאָל זײַן אַן אויסשפּרונג צווישן דעם וואַסער, און זאָל זיך טרעפֿן אַ טייל צווישן וואַסער און וואַסער. 7 דערנאָך האָט גאָט געמאַכט מאַכן דעם ווײַט און זיך צעטיילן צווישן די וואסערן אונטער דער ווײַסקייט און די וואסערן וואָס זאָלן זײַן איבערן ווײַט. און עס איז געווען אַזוי. 8 און גאָט אנגעהויבן צו רופן די יקספּאַנשאַן הימל. און עס איז געוואָרן אָוונט, און עס איז געוואָרן פֿרימאָרגן, א צווייטן טאָג ”.
אָלעוו-האַשאָלעם
ד י העברעאיש ע װערטער “Shamayim”, איז איבערגעזעצט הימל,[^ ךן] פּונקט אַזוי דאַרף זיין פֿאַרשטיין אין קאָנטעקסט.
- עס קען אָפּשיקן צו די הימל, די אַטמאָספער פון דער ערד אין וואָס פייגל פליען. (ירמיהו 4:25)
- עס קענען אָפּשיקן צו ויסווייניקסט פּלאַץ, ווו די שטערן פון הימל און קאַנסטאַליישאַנז זענען. (ישעיה 13:10)
- דאָס קען אויך אָפּשיקן צו גאָט 'ס בייַזייַן. (יחזקאל 1: 22-26).
די לעצטע הימל, גאָט 'ס בייַזייַן, איז מיסטאָמע וואָס די אַפּאָסטלע פאולוס מענט ווען ער גערעדט פון זייַענדיק "קאַט אַוועק ווי אַזאַ צו די דריט הימל" ווי טייל פון די "סופּערנאַטוראַל וויזשאַנז און אנטפלעקונגען פון די האר" (2 קאָרינטהיאַנס 12: 1-4).
ווי דער שאַפונג חשבון איז ריפערינג צו די ערד ווערן ינכאַבאַטאַבאַל און ינכאַבאַטאַד, די נאַטירלעך לייענען און קאָנטעקסט, בייַ ערשטער דערזען, וואָלט אָנווייַזן אַז די יקספּאַנס צווישן די וואסערן און די וואסערן איז ריפערינג צו די אַטמאָספער אָדער הימל, אלא ווי ויסווייניקסט פּלאַץ אָדער גאָט ס בייַזייַן ווען עס ניצט דעם טערמין "הימל".
אויף דעם סמך, עס קען זיין פארשטאנען אַז די וואסערן אויבן די יקספּאַנס אָדער אָפּשיקן צו די וואלקנס און דערפאר די וואַסער ציקל אין צוגרייטונג פֿאַר די דריט טאָג, אָדער אַ פארע שיכטע וואָס ניט מער יגזיסץ. דער יענער איז אַ מער מסתּמא קאַנדידאַט ווייַל די ימפּלאַקיישאַן פון טאָג 1 איז אַז די ליכט איז דיפיוזד צו די ייבערפלאַך פון די וואסערן, טאָמער דורך אַ פארע שיכטע. דער שיכטע קען האָבן געווען אריבערגעפארן העכער צו שאַפֿן אַ קלירער אַטמאָספער אין גרייטקייט פֿאַר די שאַפונג פון די 3rd טאָג.
אָבער, די יקספּאַנשאַן צווישן די וואסערן און די וואסערן איז אויך דערמאנט אין די 4th שעפעריש טאָג, ווען גענעסיס 1:15 איז גערעדט וועגן די לומאַנעריז "און זיי מוזן דינען ווי לומאַנעריז אין די יקספּאַנשאַן פון די הימלען צו שייַנען אויף דער ערד". דאָס וואָלט אָנווייַזן אַז די זון און לבנה און שטערן זענען אין די יקספּאַנשאַן פון די הימלען, נישט אַרויס עס.
דאָס וואָלט שטעלן די רגע שטעלן פון וואסערן צו די ברעג פון די באַוווסט אַלוועלט.
סאַם 148: 4 קען אויך אָנצוהערעניש אויף דעם ווען עס איז דערמאנט די זון און לבנה און שטערן שטערן, "געלויבט אים, איר הימלען פון די הימלען, און איר וואסערן וואס זענען איבער די הימלען ”.
דעם געפונען די קסנומקסnd שעפעריש טאָג, אַן אָוונט [פינצטערניש] און מאָרגן [טאָגליכט] ביידע געשעעניש איידער דער טאָג געענדיקט ווי פינצטערניש אנגעהויבן ווידער.
טאָג 2 פון דער קרעאַטיאָן, עטלעכע וואסערן זענען אַוועקגענומען פון די ייבערפלאַך פון דער ערד אין צוגרייטונג פֿאַר טאָג 3.
די ווייַטער טייל פון דעם סעריע וועט ונטערזוכן די 3rd און קסנומקסth טעג פון קרעאַטיאָן.
[איך] ווייַזן די פלאָז אין וויסנשאפטלעכע דייטינג מעטהאָדס איז אַ גאַנץ אַרטיקל אין זיך און אַרויס די פאַרנעם פון די סעריע. עס איז גענוג צו זאָגן אַז ווייַטער פון בעערעך 4,000 יאָר איידער די פּרעזענט, דער פּאָטענציעל פון טעות הייבט צו וואַקסן יקספּאַנשאַלי. אַן אַרטיקל וועגן דעם טעמע איז בדעה אין דער צוקונפֿט צו דערגאַנג דעם סעריע.
[צווייטער] בערעסיט, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[ווו] באַראַ, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[יוו] שמאיים, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[מיר] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[וויי] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[ווייי] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[יקס] א קאָנדזשונקטיווע איז א ווארט (אויף העברעיש א בריוו) צו באצייכענען א פארבינדונג אדער א פארבינדונג צווישן צוויי געשעענישן, צוויי סטעיטמענטס, צוויי פאקטן, אאז"וו. אויף ענגליש זענען זיי "אויך, און", און ענלעכע ווערטער
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[שי] זען די פּאַראַגראַף די פרי ערד אין דעם זעלבן אַרטיקל פון סייאַנטיפיק אמעריקאנער ענטייטאַלד "ווי האָט וואַסער באַקומען אויף ערד?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[קסיי] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[קסייי] 1973 אַראַבער-ישראל מלחמה פון 5th-קסנומקסrd אָקטאָבער קסנומקס.
[קסיוו] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[קסוו] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[קסווי] Gentry, Robert V., "יערלעך רעצענזיע פון יאָדער וויסנשאַפֿט," Vol. 23, 1973 ז '. 247
[קסוויי] McDonald, Keith L. און Robert H. Gunst, אַן אַנאַליסיס פון די ערד 'ס מאַגנעטיק פעלד 1835-1965, יולי 1967, Essa טעכניש ריפּט. IER 1. יו. עס. רעגירונג פּרינטינג אָפפיסע, וואַשינגטאָן, דק, טיש 3, פּ. 15, און Barnes, Thomas G., אָריגין און צוקונפט פון דער ערד מאַגנעטיק פעלד, טעכניש מאָנאָגראַף, אינסטיטוט פֿאַר שאַפונג פאָרשונג, 1973
[^ ךן] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[...] די ערד פֿאַר מענטשלעך לעבן, אָבער צו די פולקייט פון שאַפונג. ווי פילע קרעאַטיאָניסץ טאָן, ער פּאָסטולאַטעס אין איין אַרטיקל אַז וואָס איז דיסקרייבד אין גענעסיס 1: 1-5 - די שאַפונג פון די אַלוועלט ווי געזונט ווי ליכט וואָס פאַלן אויף [...]
איך בין שטארק נישט מסכים מיט דעם געדאַנק אַז די אַלוועלט איז באשאפן בלויז פֿאַר עטלעכע טויזנט יאר צוריק. בינדן ווערסעס 1 און 2 פון גענעסיס אין אַ איין שעפעריש טאָג און דערנאָך מאַכן דעם טאָג 24 שעה לאַנג ווייאַלייץ וויסנשאַפֿט. וויסנשאַפֿט מיטל וויסן, פאַקט. מיר טאָן ניט רעדן טיריז, וואָס דער מחבר איז רעכט דערקענט אַז זיי קענען אָפט ענדערונגען ווי גילוי וויסנשאַפֿט קומט צו ליכט, אָבער פאקטן וואָס קענען זיין געגרינדעט ווייַטער פון אַלע צווייפל. אויב די אַלוועלט איז באשאפן בלויז 7000 יאָר צוריק, עס זענען בלויז אַ האַנדפול פון שטערן קענטיק אויף דעם הימל, די ין 7000 ליכט יאָר... לייענען מער »
סע נ'עסט קוו'אַו 4 עמע דזשאַור קיו לאַ סאָלעיל, לאַ לון סערווענט דע מאַרקוועורס גיסן לאַ טעמפּס וואס פּאַס סור לאַ טער. גענעסע 1:14 [14] דיו דיט: קוויל י אַיט דעס לומינאַירעס דאַנס ל é טענדוע דו סיעל, גיסן סעפּאַרער לאַ דזשאַור דאַווע לאַ נויט; קיו סע סאָיענט דעס סיגנעס גיסן מאַרקער לעס עפּאָקוועס, לעס דזשאָורס און לעס אַננעס. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4 è מע... לייענען מער »
עטלעכע פֿראגן קומען צו דער געדאַנק ווען די שעפעריש טעג זענען בלויז 24 ליטעראַל שעה לאַנג: די לומאַנעריז (זון און לבנה) וואָס דעפינירן אונדזער 24 שעה טאָג, אונדזער יאָרן און צייטן זענען נישט באשאפן ביז טאָג 4. גאָט האט באשאפן דעם באַגריף פון ליכט אויף טאָג איין, אָבער נישט די זון און לבנה, אַזוי טעקניקלי עס איז נישט אַן אָוונט אָדער מאָרגן ווי מיר וויסן עס, אָבער דאָס קען נישט מיינען אַז גאָט האט נישט נוצן די ליכט ער באשאפן צו ונטערהאַלטן לעבן. אויף דעם זעקסטן טאָג, דזשעהאָוואַה גאָט באשאפן די חיות, און ער באשאפן אדם און ער... לייענען מער »
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas EU le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite à son observation. Il פאַלאַיט בעאַוקאָופּ דע טעמפּס גיסן רעססענטיר לאַ בעסאָין ד 'ונע קאַמפּיין. אד"ם אַוואַיט טאַנט à ד é קאָווווריר! די פּלוס, גענעסע 1: 11-12 טאָג: [11] פּויס דיו דאָס: קיו לאַ טער פּראָודויס דע לאַ ווערדורע, דע לערעבע פּאָרטאַנט דע לאַ סעמענסע, דעס אַרברעס פרויטירערס דאָננאַנט איר פרוכט סעלאָן לעור עספּעס עס און ייאַנט ען לעור סעמענסע סער לאַ terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la Verdure,... לייענען מער »
דער זעקסטער טאָג ענדס אין די סוף פון גענעסיס 1. דער חשבון פון נאַמינג די אַנימאַלס פּאַסירן ניט ביז גענעסיס 2. דער ערשטער פּאַראַגראַף פון גענעסיס 2 רעדט וועגן גאָט 'ס טאָג פון מנוחה, די. עס איז ווייטער גערעדט וועגן דעם גאָרטן, די נאַמינג פון אַנימאַלס און די שאַפונג פון יוו. אויב מיר רעדן וועגן פּשאַט-פּאָשעט טעג, אַדאַמז וואַרטן פון פרייטאג נאַכט ביז שבת ביי סאַנדאַון איידער ער איז געבראכט צו דעם גאָרטן איז ניט אַנריזאַנאַבאַל. איך האָב געהערט קלערימען טענהן אַז די ערד אַנימאַלס און אד"ם זענען באשאפן און אַז אד"ם נאָמען די אַנימאַלס, יוו איז באשאפן און... לייענען מער »
גענעסיס .2: 19-20 זאגט אַז דזשעהאָוואַה האט שוין פאָרמינג יעדער ווילד כייַע און אנגעהויבן ברענגען זיי צו דעם מענטש צו זען וואָס ער וואָלט רופן יעדער איינער ... אַזוי דער מענטש געהייסן אַלע די דינער אַנימאַלס און פליענדיק באשעפענישן, אָבער פֿאַר מענטש עס איז קיין העלפער. . אַזוי דזשעהאָוואַה געפֿירט אים צו פאַלן אין אַ טיף שלאָף און דעמאָלט באשאפן יוו. דאָס ינדיקייץ צו מיר אַז גאָט ערלויבט אַדאַם צו פאַרשטיין זיין פעלן פון שוטעף דורך אַבזערווינג שאַפונג און געזען אַז אַנימאַלס זענען געמאכט זכר און ווייַבלעך. דער פסוק זאגט דערנאָך "אַזוי" ... אָדער פֿאַר דעם סיבה גאָט דעמאָלט געמאכט יוו. ווידער עס מיינט ילאַדזשיקאַל צו... לייענען מער »
איך שטימען גאָר. עס איז ילאַדזשיקאַל אַז אַלע דעם געטראפן אין איין טאָג אָדער אפילו אין אַ קורץ צייט. גענעסיס 1 ענדס אין די סוף פון טאָג 6. גענעסיס 2 סטאַרץ מיט דער זיבעטער טאָג. וואָס איך פאָרשלאָג איז אַז גענעסיס 2 נאָכפאָלגן גענעסיס 1 סאַקווענטשאַלי. גוט, גאָט געמאכט אַלץ, אַלע אַנימאַלס און אַדאַם. מענטשהייט איז געווען געמאכט ווי אַ געשלעכט באַשעפעניש; די גענעטיק אינפֿאָרמאַציע פֿאַר זכר און ווייַבלעך איז געמאכט אין דער צייט פון Adam 'ס שאַפונג. אין גענעסיס 2, עס רעדט וועגן דעם באשאפן פון אד"ם, גאָט פּלאַנטינג אַ גאָרטן אין עדען און דערנאָך שטעלן דעם מענטש... לייענען מער »
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. גענעדע 1: 27, 28 טאָג: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 אַפּרעס סעלאַ, דייו ב é ניט עט לעור דיט: «סויעז פעקאָנדס און דעוועניז נאָמברעוקס" ווערסעט 31: אַפּרעס סעלאַ, דיעו אַגעפּטאַ טאָט סע קווי'יל אַוואַיט פאַיט און וויט קיו ס'é טאַיט טרעס באָן. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. ” IL N'Y A PAS D'ECRITURE? Je... לייענען מער »
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effectivement les cieux עט לאַ לומיערע עקסיסטאַיענט דעדזשאַ אָו 1 ער דזשאַור. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. גענעסע 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”אויף פּאָורראַיט דירע, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE קיו דיו אָרט ליי לומינאַירעס דעדזשאַ עקסיסטאַנץ דאַנס ליי סיעוקס. יל אַ פּעוט-ê טרע פאַיט דיספּאַראַטרע דעס "פּאָוססי è רעס קאָסמיקוועס" וואס עמפּ ê טשייענט ליי לומינאַירעס ד 'אַפּפּאַראַיטרע דאַנס נאָטרע סיעל. פּעוט-עטרע אַ ט'יל ד é פּלאַס é סעס אַסטרעס גיסן קוו'ילס סאָיענט דאַנס לאַ סיעל דע... לייענען מער »
סעלאָן גענעסע 1: 27, 31 די קרעאַטיווע פון דעם טאָג און די ווייַבלעך לעבן פון 6 טעג.
סעלאָן גענעסע 2: 7 "יאַווע דיו פאָרמאַ ל 'האָממע דע לאַ פּאָוססיערע דו סאָל, עט יל סאָופפלאַ דאַנס סעס נאַרינעס און סאָופפלע דע ווי, און ל' האָממע דעווינט ון ê טרע וויוואַנט.
".
Le chapitre 2 par AUSSI du 6eme jour.
אַפּרעס אַוואָיר פּאַרל é דו דעבוט דו 7 עמע דזשאָור, לאַ טשאַפּיטרע 2 דאָננע דעס דעטאַילס דו 6 עמע דזשאָור קווי נ'é טאַיענט פּאַס דאַנס לאַ טשאַפּיטרע 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
אָבער סטריינדזשלי, גענעסיס 1 ענדס מיט די סוף פון די 6 טאָג. איך טייַטשן די ביבל לויט צו וואָס איך לייענען פון עס און נישט דורך קיין קאַנווענשאַנז פון טיאַלאָודזשאַנז. די מענטשהייט קען זיין באטראכט ווי באשאפן זכר און ווייַבלעך אין דער צייט פון Adam 'ס שאַפונג. די אינפֿאָרמאַציע וואָס ערלויבט מענטשן און ווייַבלעך מענטשן צו זיין עקסיסטירט אין די צייט פון Adam 'ס שאַפונג. עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז אַדאַם איז אַ זכר און די פּרעסידאַנט פון כייַע לעבן איז אַז אויב עס איז אַ זכר, עס זענען ווייַבלעך. באַמערקונג קערפאַלי אַז גענעסיס 2:22 טוט נישט זאָגן יוו איז געווען... לייענען מער »
Je ne vais pas continuer une longue דיסקוסיע sur les theories des scientifiques. J'en suis ומפעיק און N'en vois pas l'intérêt. C'est דזשוסטע לאַ לעקציע פּשוט דע לאַ ביבל וואס מיר פאַיט דירע קיו יוו אַ é ט é קר éée לע 6 עמע דזשאָור. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal animal qui se meut sur la terre. " Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. באַמערקונג פּעוט... לייענען מער »
ווען איך פּריפּערינג דעם דורכקוק פון גענעסיס, ספּעציעל די קרעאַטיאָן אָפּטיילונג, איך איינגעזען אַז טיילן פון עס וואָלט זיין קאָנטראָווערסיאַל פֿאַר פילע. כל איך וואָלט זאָגן איז אַז איך אַפּראָוטשט עס ווי אָופּאַנדלי ווי מעגלעך און צונויפגעשטעלט די רעזולטאַטן פון מיין פיינדינגז, נאָך אָפּגעהיט פאָרשונג צו טאָפּל טשעק מיין סטייטמאַנץ. עס האט געביטן מיין פארשטאנד פון אַ נומער פון טינגז. איך בין זיכער אַז עס וועט זיין גענומען אין דעם גייסט. צי מען שטימען צו אָדער דיסאַגריז מיט מיין אָדער פיינדינגז פון מיין פיינדינגז, איך וואָלט בעטן אַלע צו קערפאַלי ונטערזוכן די פאקטן דערלאנגט ווייַל זיי קענען בויען אונדזער אמונה... לייענען מער »
אָבער, עס איז נישט אַן גרינג זאַך צו שטיין אַרויף און פּאָסטן דיטיילד פאָרשונג צו שטעלן זיך דאָרט פֿאַר די צוליב פון אונדזער גאָט, אונדזער גלויבן און אונדזער ברידער.
איר טאָן דאָס אָפט און עס איז אַפּרישיייטיד.
דזשאַק
דאַנקען פֿאַר די געזונט דערלאנגט אַרטיקל טאַדואַ. איך האָב אָבער ווי דזשאַק ס באַמערקונג. דער זשורי איז נאָך ניט פֿאַר מיר וועגן גענעסיס 1 און 2. איך בין אַ ביסל פּאַזאַלד, ווי צו וואָס איר האט צו לייגן די יאָשקע טייל. ספּעציעל ווען יוחנן 1:1 איז מיסטאָמע די מערסט דעבאַטעד טעקסט אין די ביבל און איז באשטימט נישט אַ זיכער זאַך וואָס גייט קיין וועג. משלי 8 רעדט וועגן דאַמע חכמה ניט יאָשקע, און יאָשקע איז דער פערסטבאָרן פון אַלע שאַפונג אין די וועג אַז ער איז געווען דער פערסטבאָרן צו זיין רעזערעקטיד צו הימל, די נייע שאַפונג. די "אַלע שאַפונג" איז גערעדט וועגן... לייענען מער »
הי סוואַפפי, איך שטימען מיט איר אין דעם. איך טראַכטן גלויבן יאָשקע האט עפּעס צו טאָן מיט גענעסיס שאַפונג איז אַ גרויס מיסאַנדערסטאַנדינג. עס זענען דאַזאַנז פון ווערסעס וואָס ווייַזן אַז גאָט איז געווען דער באשעפער אַליין. אפילו יאָשקע זיך האט געזאגט: ער וואס באשאפן זיי פון די אָנהייב ... (מתיא 19: 4). פארוואס האט ער זיך נישט אריינגערעכנט? און פּאַסידזשיז ווי קאָלאָססיאַנס 1 און רעוועלאַטיאָן 3:14 זענען קלאר וועגן די נייַע שאַפונג ווען איר באַטראַכטן דעם קאָנטעקסט. כל שאַפונג פון קאָלאָססיאַנס 1:15 איז דיפיינד אין דער ווייַטער ווערס, און אויב איר קוק אויף עס, עס אַוואַדע טוט נישט געזונט ווי די שאַפונג פון גענעסיס.
(מתיא 1: 21-23). . זי וועט געבוירן אַ זון, און איר זאָל רופן זיין נאָמען יאָשקע, ווייַל ער וועט ראַטעווען זיין מענטשן פון זייער זינד. 22 און דאָס אַלץ איז מקוים געוואָרן צו מקיים ווערן דורך דזשעהאָוואַה דורך זיין נביא, און געזאגט: 23 "קוק! די בתולה וועט ווערן שוואַנגער און וועט געבוירן אַ זון, און זיי וועלן רופן זיין נאָמען Im · manʹu · el, ”וואָס מיטל, ווען איבערגעזעצט, "מיט אונדז איז גאָט."
(יוחנן 10:30) 30 איך און דער פאטער זענען איין ... .
(יוחנן 1: 1-3) 1 אין די אָנהייב די וואָרט איז געווען און דאָס וואָרט איז געווען ביי גאָט און דאָס וואָרט איז געווען אַ גאָט. 2 דער דאזיקער איז געווען אין אנהייב פון גאט. 3 אַלע זאכן געקומען דורך אים, או ן א חו ץ אי ם אי ז אפיל ו ניש ט אײ ן זא ך צוגעקומען ... .
(גענעסיס 1:26). . און גאט האט ווייטער געזאגט: לאז us מאַכן מענטש אין אונדזער בילד, לויט צו אונדזער געשטאלט. . .
די "usמוזן זיין גאָט און זיין זון. עס איז קיין רעקאָרד אין די ביבל פון גאָט 'ס מלאכים קריייטינג. דאָס איז די איינציקע פּערוויעוו פון גאָט און זיין זון.
די וואָרט איז געווען ביי גאָט, זיין פאטער.
ערשטער פון אַלע איר האָבן צו יבערנעמען אַז וואָרט פון יוחנן 1 איז אַ מענטש. צי איר טראַכטן אַז די וואָרט אין סאַם 33: 6 פֿאַר בייַשפּיל איז אַ מענטש? עס איז קיין אנדערע אָרט אין די ביבל ווו די וואָרט 'וואָרט' וואָלט זיין אַ מענטש אָדער עמעצער ס נאָמען. אַזוי וואָס וואָלט דאָס זיין דער פאַל דאָ? ווייַל עטלעכע יבערזעצער שטעלן אַ הויפּט בריוו W אין דעם פסוק? ניט אַלע איבערזעצער טאָן דאָס דורך די וועג, עטלעכע איבערזעצונגען באהאנדלען דעם וואָרט ווי עס און ניט ווי ער. און גענעסיס 1:27 זאגט אַז עס איז געווען גאָט אַליין וואָס באשאפן דעם מענטש.... לייענען מער »
עס איז שווער צו אָננעמען. (ישעיה 9: 6). . .פֿאַר עס איז געבוירן אונדז אַ קינד, עס איז געווען אַ זון צו אונדז; און דער פֿירשטערשטן װעט זײַן א hisף זײַן אַקסל. און זיין נאָמען וועט זיין גערופֿן ווונדערלעך קאָונסעלאָר, גוואַלדיק גאָט, אייביק פֿאָטער, פּרינס פון שלום. .. די אידן פארשטאנען די ערלעכקייט פון די ווערטער פון משיחן: (יוחנן 5:18). . אויף דעם חשבון טאַקע האָבן די יידן אָנגעהויבן זוכן אים מער צו הרגענען אים, מחמת ער האָט ניט נאָר געבראכן שבת, אָבער ער האָט אויך גערופן גאָט זיין אייגענע פאטער, און זיך גלייך צו גאָט. כאָטש משיח קיינמאָל קליימד... לייענען מער »
קיינער האָט געזאָגט אַז ער איז געווען סתם קיין "געוויינטלעכער" מענטש, אָבער דאָס מיינט נישט אז ער האָט פריער געדאַרפט עקזיסטירן אין אַן אַנדער פאָרעם. דער פאַקט אַז ער האט נישט האָבן אַ מענטש פאטער מאכט אים זייער יינציק, אָבער ער איז געווען דער זון פון מענטש = מענטש.
יוחנן 17: 5 "איצט, פאטער, לויבן מיר צוזאַמען מיט זיך, מיט די כבוד וואָס איך האט מיט דיר איידער די וועלט איז געווען."
די ווערס איז פילע מאָל דערקלערט, נאָר זען די ענטפער פון Alithia אויף די טריניטי ווידעא דיסקוסיע אויב איר זענט אינטערעסירט.
Alithia געשריבן: און ער זאגט אין יוחנן 17 ווערס 5; 'אַזוי איצט, פאטער, לויבן מיר אין דיין זייַט מיט די כבוד אַז איך האט צוזאמען איר איידער די וועלט איז געווען'. אויף דעם אויסדרוק, מיר קענען האָבן עפּעס מיט גאָט איידער איינער איז געבוירן און נאָך איינער איז געשטארבן. ווייַל דאָס איז גאָט 'ס פּלאַן, גאָט ס כוונה צו טאָן דאָס. די קלאָר לייענען פון די ווערסעס אונטן איז אַז יאָשקע ממש געקומען פֿון גאָט. ניט אַ פּלאַן אדער אַ כוונה, אָבער אַ פּשאַט - פּאָשעט פֿון גאָט. יוחנן 16:27 "פֿאַר דער פֿאָטער אַליין ליב איר, ווייַל איר האָט ליב געהאט מיר און האָבן... לייענען מער »
דאָס איז מיין פארשטאנד. דער גייסט באַשעפעניש וועמען געקומען צו ערד ווי דער משיח ממש געקומען אַרויס פון אלמעכטיקער גאָט. ער איז דער בלויז באַשעפעניש פון וואָס דאָס איז אמת.
ווי קען עס זיין אַז אין יאָשקע זאגט אַז דער זעלביקער כבוד וואָס איז געגעבן צו יאָשקע איז אויך געגעבן צו קריסטן וואָס זענען נישט אַפֿילו געבוירן אין דעם צייַט? (יוחנן 17: 20-22) האבן זיי אויך עקסיסטירט אין הימל איידער זייער לעבן ווי כיומאַנז? דאָך נישט, אָבער יאָשקע איז ריפערינג צו עפּעס וואָס איז פּלאַננעד פֿאַר זיי זינט איידער די ערשטן פון די וועלט ווי עפעסיאַנס 1:4 זאגט. וועגן קומען פון דעם פאטער און וואָס עס מיטל באַטראַכטן יוחנן 8:47: נווט: ער אַז איז פון גאָט ליסאַנז צו די רייד פון גאָט גוט נייַעס איבערזעצונג: ער וואס קומט פון גאָט... לייענען מער »
איך רעספּעקט דיין פונט פון מיינונג וואָס איר האָט ריפּיטיד ריפּיטידלי. אָבער, איך דיסאַגרי. אויב מיר וועלן עפנטלעך אַרויסגעבן אונדזער מיינונגען, מיר האָבן צו האָבן אַ דיק גענוג הויט צו פאַרטראָגן די דיסאַפּרווואַל פון אנדערע. צו נאָכפאָלגן דיין לאָגיק, ווער עס יז וואָס לייקס אַ באַמערקונג, זאָל אויך ויסדריקן וואָס זיי ווי. אויב איר זענט אין אַ וילעם און איר קלאַפּ, איר ווייַזן דיין האַסקאָמע. קיינער יקספּעקץ איר צו דערקלערן וואָס איר קלאַפּ. פּונקט אַזוי, אויב איר בו, קיין איינער יקספּעקץ איר צו וויינען וואָס. אַ גוטן אָבער ריספּעקטיוו וועג צו לייק אָדער נישט ליב אַ באַמערקונג... לייענען מער »
“אַמאָל זאַץ אָדער נאָר אַ ביסל ווערטער זענען גענוג. ווער האָט עפּעס געזאָגט וועגן ארייננעמען אין א דיאַלאָג? ” טראַכטן וועגן דעם. קוק אין אַלע איר'ווע געשריבן און ווי קאַנפראַנטיישאַנאַל עס איז. איר זענט דער וואָס פּראַוואָוקינג אַ דיאַלאָג. די לאַנג קאָמענטאַר איז פול פון טשאַלאַנדזשיז, קאַמפּליינז און ומפּינקטלעך ריזאַנינג וואָס רופט פֿאַר אַ ענטפער, אָבער איך וועל נישט ענטפֿערן ווייַל די דערפאַרונג האט מיר געוויזן אַז דאָס איז אַ דאַונווערד ספּיראַליש וואָס בלויז דיסטרויז די שלום און זאַכטקייַט וואָס זאָל זיין דאָ. איר שרייבט: "איך האָב געזען בפּ פֿאַרוואַנדלען אין אַ פייַנדלעך סוויווע פֿאַר עטלעכע מאָל". אויב אַזוי, ווער איז דער איינער?... לייענען מער »
הי עריק, איך בין נישט זיכער צי איר האָט מענט דעם באַמערקונג פֿאַר מיר? איך טאָן ניט געדענקען אַז איך האָב געזאָגט עפּעס וועגן דעם ווי / ניט ליב האָבן שטריך, אָבער אפֿשר איך האָבן פארגעסן ... סייַ ווי סייַ, איך נאָר געוואלט צו זאָגן איך בין נישט אַנויד. 🙂
דזשין 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; עט נאָוס אַוואָנס באַטראַכטן סאַ גלאָירע, ונע גלאָירע קאָממע לאַ גלאָירע דו פילס יינציק ווענו דו פּער.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest celui דאָנט דזשai dit: Celui qui vient après moi mאַ פּר é ק é ד é, מאַשין יל é טאַיט אַוואַנט מאָי.דער פּאַראָל איז ביי משיח.
אין רעוועלאַטיאָן, יוחנן דיסקרייבז יאָשקע און שטאַטן אַז ער איז גערופן מיט די נאָמען "די וואָרט פון גאָט".
זיכער. אָבער עס טוט נישט זאָגן נאָר "וואָרט" אָבער "וואָרט פון גאָט" און עס ספּאַסיפיקלי זאגט אַז עס איז אַ נאָמען דאָרט. דער זעלביקער איז ניט אמת מיט יוחנן 1: 1, יוחנן טוט נישט זאָגן אַז "וואָרט" איז עמעצער ס נאָמען.
אַקטואַללי יוחנן 1: 1 ניצט דעם טערמין "די וואָרט" ... אין די אָנהייב איז געווען "די וואָרט" ... ימאַדזשאַן אויב יוחנן געניצט די פול טיטל אין יוחנן. 1: 1: עס וואָלט לייענען "אין די אָנהייב איז געווען דער וואָרט פון גאָט און די וואָרט פון גאָט איז געווען מיט גאָט און דאָס וואָרט פון גאָט איז געווען גאָט. עס מיינט צו מיר לאַדזשיקאַל אַז ער אַבריוויייץ עס צו "די וואָרט" אַזוי אַז עס פלאָוז און איז נישט קאַנפיוזינג.
דער פסוק 14 זאגט דער זעלביקער וואָרט געווארן פלייש און ריזיידיד צווישן אונדז און מיר האָבן אַ מיינונג פון זיין כבוד. כבוד אַזאַ ווי געהערט צו אַ בלויז געבוירן זון פֿון אַ פאטער.
עס קען זיין לאַדזשיקאַל אויב מיר האָבן פילע אנדערע סקריפּטשערז וואָס דער וואָרט מענטש איז דערמאנט - אָבער עס איז נול.
גאָט 'ס וואָרט קענען ווערן וועלכער גאָט וויל עס צו ווערן. וועלכער ער זאגט, כאַפּאַנז, ישעיה 55:11. עס קען ווערן ליכט ווי אין גענעסיס 1: 2 אָדער עס קען ווערן אַ מענטש, פלייש ווי אין יוחנן 1:14.
איך געמיינט גענעסיס 1:3 פון לויף
איך באַקומען די ומרויק געפיל אַז מיר באַקומען אויס פון אונדזער טיפעניש דאָ. אין דער זעלביקער צייט איך זען פאַלש אינפֿאָרמאַציע. בעקיצער, די האַרץ פון די ערד אין צוויי פּאַרץ איז ריכטיק סטייטיד, אָבער עס איז נישט געמאכט פון גראַניט, אָבער פון אַ צומיש פון יראָן און ניקאַל, און אַזוי עס מוזן זיין צו דזשענערייט די מאַגנעטיק פעלד וואָס פּראַטעקץ אונדז פון פילע שעדלעך שטראַלן. גראַניט זייַענדיק אַ יגניאָוס קאַמפּאַזאַט אַקערז אַרויף דורך די ערד 'ס מאַנטל. די ווייַטקייט פון די האַרץ צו די צענטער פון אונדזער גאַלאַקסי איז וועגן 2 ליכט יאָר און צו די ברעג פון... לייענען מער »
הי קריסטלעך. איך טראַכטן אפֿשר איר מיסרעאַד מיין באַשרייַבונג. פונקט צו דערקלערן, האָב איך געשריבן "עס איז געדאַנק צו זיין אַ גראַניטיק קאָנטינענטאַל סקאָרינקע אַרויף צו 35 קילאמעטער דיק, מיט אַ טינער אָושיאַניק סקאָרינקע, אויף שפּיץ פון דער ערד מאַנטל וואָס ינוועלאַפּט די ויסווייניקסט און ינער קאָרעס." איך שטימען מיט איר אַז די האַרץ איז געגלויבט צו זיין אַ צומיש פון יראָן און ניקאַל. איך שטיי ביי מיין דערקלערונג אַז אין די שריפטן ווען "יום" רעפערס צו אַ מער צייט, עס איז קוואַלאַפייד. מיר טאָן ניט האָבן צו טרעפן. עס איז ניט אַזאַ קוואַליפיקאַציע וועגן די שאַפונג טעג. מיר אלע,... לייענען מער »
איין זאַך וועגן סאַמפּאַלז, אַזאַ ווי פֿון וואָסטאָק, איז אַז די ינטערפּריטיישאַן איז אַלץ. רובֿ ינטערפּריטיישאַנז פֿאַר טיף צייט זענען זיך-רעפערענטשאַל. זיי נוצן קאָנטעקסט, אַזאַ ווי דעם שטיין כּולל אַ פאָססיל וואָס איז 65 יאָר אַלט, אַזוי דער שטיין מוזן זיין 65 יאר אַלט אָדער עלטער. דערנאָך איר געפֿינען זיך אַז די דייטינג פון אַ פאַסאַל איז ניט אַלע אַבסאָלוט און איז מיסטאָמע באזירט אויף אן אנדער קאָנטעקסט. אין די סוף, די ינטערפּריטיישאַן קומט צו דער וועלט מיינונג. אויב מען האלט ביי אַ טיף צייט פּעראַדיים, די זאָגן וועט זיין ינטערפּראַטאַד אַזוי. פֿאַר רובֿ פון מיין... לייענען מער »
איך סאַפּרייזיז מיר צו זאָגן דאָס, אָבער נאָך באַטייטיק פאָרשונג, איך'ווע צו שטיצן אַ יונג ערד פונט פון מיינונג. עס זענען ביבל-גלויביק סייאַנטיס וואָס האָבן געפונען אַז די 6 טעג פון שאַפונג זענען פּשאַט - פּאָשעט. די זייַנען ניט ומוויסנדיק מענטשן וואָס האָבן געמאכט זייער קאַנקלוזשאַנז, נישט באזירט אויף עמאָציע, אָבער אויף זייער וויסן פון זייער וויסנשאפטלעכע פעלדער. די דייטינג געניצט דורך די מיינסטרים וויסנשאַפֿט איז ווייַט פון אַן אַבסאָלוט וויסנשאַפֿט, און יז וועט מיט דעם אופֿן סויסער זייַן אַן אַנדערער. די ופדעקונג פון גומע געוועב אין פאַסאַלז איז וואָס ימפּרעסיז מיר די מערסט. בשעת עטלעכע אין די סייאַנטיפיק קהל סקערי צו געפֿינען אַ וועג... לייענען מער »
דזשעהאָוואַה ס טאָג פון מנוחה, זיין שבת, איז טויזנטער פון יאָרן.
דעריבער, עס איז סייכל אַז די שעפעריש טעג איידער די גאָט 'ס שבת טאָג וואָלט זיין די זעלבע לענג.
גאָט איז אַ גאָט פון סדר.
ליב דזשאַק וואָס איר האָט געזאָגט, איך האָב געגלויבט ביז איך פאָרשונג אין דער צוגרייטונג פון דעם אַרטיקל. איך באמערקט אַז איר צושטעלן קיין שריפטן צו באַפרייַען דיין ויסזאָגונג. ווי איר מיסטאָמע וויסן העברעווס 3 & 4 אין די NWT אָפּשיקן צו גאָט 'ס מנוחה. אָבער, עס איז נישט קלאר סטייטיד אַז גאָט 'ס מנוחה איז קיין נומער פון טויזנטער פון יאָרן, און דאָס איז נישט אָנגאָינג. דערצו, די גריכיש וואָרט טראַנסלאַטעד 'מנוחה' קען אויך מיינען אַ וווינונג אָרט וואָס אַקשלי פּאַסיק די קאָנטעקסט בעסער ווייַל טייל רעפערס צו די ומגעטרייַ יסראַעליטעס וואָס זענען נישט אריין אין די צוגעזאגט לאַנד צו רוען פֿון זייער... לייענען מער »
(גענעסיס 2: 1-3) 2 אזוי דער הימל און די ערד און אַלע זייער אַרמיי געקומען צו זייער קאַמפּלישאַן. 2 און אויפן זיבעטן טאג איז גאט געקומען צום פארענדיקן זיין ארבעט וואס ער האט געארבעט, און ער האט אויפגערוימט אויפן זיבעטן טאג פון אלע זיינע ווערק וואס ער האט געמאכט. 3 און אלוקים האט בענטשט דעם זיבעטן טאג און געמאכט אים הייליק, מחמת אויף אים האט ער רוען פון זיין גאנצער ארבעט, וואס גאט האט באשאפן, כדי צו מאכן. צי איר גלויבן אַז דער זיבעטער טאָג איז אויך אַ 24 שעה טאָג? אויב אַזוי, ווו איז דער “און... לייענען מער »
גאָט גענומען זעקס טעג צו מאַכן די הימל און די ערד דזשאַק, און ווי איר האָט געזאגט ער האט שוין רעסטינג זינט און קיין איינער קענען אַרייַן זיין מנוחה, אָבער יענע וואָס גלויבן. (הע 4: 3)
איצט איר רעדן וועגן אַ זיבעטן טאָג, איצט איר רעדן וועגן די האר גאָט, אָדער ווי רובֿ פון די מענטשן דאָ רופן אים דזשעהאָוואַה גאָט, וואָס איז ארבעטן זינט גאָט איז געווען אין זיין מנוחה. דאָס איז אַלע געשריבן אין די ביבל. (גענ 2: 4)
פּסאַלמבעע
/ 2: 3 און גאָט האָט געבענטשט דעם זיבעטן טאָג, און האָט אים געהײליקט; ווייַל אין אים ער רעסטיד פון אַלע זיינע ווערק וואָס גאָט האט באשאפן און געמאכט. גאָט רעסטיד פון זיין אַרבעט אויף דער זיבעטער טאָג. גענ 2: 4 דאָס זענען די דורות פֿון הימל און ערד ווען זיי זענען באשאפן, אין דעם טאָג וואָס דזשעהאָוואַה גאָט געמאכט ערד און הימל. גענעסיס 2: 4 הייבט וואָס עטלעכע רופן אַ רגע שאַפונג חשבון (איך טאָן ניט גלויבן עס איז אַ צווייטע חשבון פון די גשמיות שאַפונג) ווו דזשעהאָוואַה גאָט קריייץ אַדאַמס פֿון דעם שטויב, יוו פון זיין זייַט, דער גאָרטן געפֿלאַנצט דורך... לייענען מער »
דזשעהאָוואַה איז דער גאָט פון די אידן, דער פאטער פון משיח און דער ערידזשאַנייטער פון אונדזער ישועה ווי גענעסיס 3:15 פּראַפעטיקלי סטייטיד.
גוט פונט דזשאַק, קיינמאָל געדאַנק פון וואָס. איך זיך שוין סווינגינג פֿון אַרגומענט צו די אנדערע פֿאַר יאָרן איצט
יאָשקע סטייטיד קלאר אַז דזשעהאָוואַה נאָך האלט צו אַרבעטן אין דזשאָנ 5:17 און אַזוי עס איז. די אָבסערוואַבלע וניווערסע איז אַריבער 93 ביליאָן ליכט יאָר, אַזוי די שאַפונג גייט אָן סטאָפּ. איך טראַכטן ווי מענטשן מיר זענען פאַרנומען מיט זיך און פאַרגעסן אַז דזשעהאָוואַה און יאָשקע זענען ביידע קריייטערז פּער-עקסאַלאַנס. איין טאָג מיר וועלן פיל בעסער פֿאַרשטיין זייער אַרבעט.
Gen 2: 1 און דער הימל און די ערד זענען פאַרטיק און זײַן גאַנצער חיל.
/ 2: 2 און א onפֿן זיבעטן טאָג האָט גאָט געענדיקט זײַן טוּונג װאָס ער האָט געמאַכט; און א theפֿן זיבעטן טאָג האָט ער גערוט פֿון זײַן גאַנצער אַרבעט װאָס ער האָט געמאַכט.
גאָט ס ווערק איז געווען פאַרטיק אין אַז די שאַפונג פון דער הימל און די ערד איז געווען פאַרטיק און אין אַז אַכטונג ער דעמאָלט רעסטיד.
אָבער אין אַלע אנדערע רעספּעקץ, ער האלט צו אַרבעטן, האלט צו העלפן מענטשן ווערן וואָס ער פון די אָנהייב איז געווען בדעה צו זיין, אַ זון פון גאָט.