די ביבל ספר גענעסיס - דזשיאַלאַדזשי, אַרטשאַעאָלאָגי און טהעאָלאָגי - טייל 5

די געשיכטע פון ​​אד"ם (גענעסיס 2: 5 - גענעסיס 5: 2) - קרעאַטיאָן פון יוו און גאָרטן פון עדען

לויט צו גענעסיס 5: 1-2, ווו מיר געפֿינען די קאָלאָפאָן און טאָל^eפּונקט, פֿאַר די אָפּטיילונג אין אונדזער מאָדערן ביבלעס פון גענעסיס 2: 5 צו גענעסיס 5: 2, "דאָס איז דער ספר פון אַדאַמס געשיכטע. אין דעם טאָג פון גאָט 'ס קריייטינג אד"ם, ער געמאכט אים אין די געשטאלט פון גאָט. ² זכר און ווייַבלעך ער באשאפן זיי. דערנאָך האָט ער זיי געבענטשט און האָט גערופֿן זייער נאָמען מענטש אין דעם טאָג פון זייער באשאפן..

מיר באַמערקן די כיילייטיד מוסטער ווען מיר האָבן פריער דיסקאַסט גענעסיס 2: 4, ניימלי:

די קאָלאָפאָן פון גענעסיס 5: 1-2 איז ווי גייט:

די באַשרייַבונג: "זכר און ווייַבלעך ער באשאפן זיי. דערנאָך האָט ער [גאָט] זיי געבענטשט און האָט גערופֿן זייער נאָמען מענטש אין דעם טאָג פון זייער באשאפן ווערן.

ווען: "אין דעם טאָג פון גאָט ס שאפן אד"ם, ער האָט אים געמאַכט אין דער געשטאַלט פֿון גאָט. ווײַזנדיק דעם מענטש, האָט מען געמאַכט שלימות אין גאָטס געשטאַלט איידער זיי האָבן געזינדיקט.

דער שרייבער אָדער באַזיצער: "דאָס איז דער ספר פון אַדאַמס געשיכטע". Adam, די באַזיצער אָדער שרייַבער פון דעם אָפּטיילונג.

 דאָס איז אַ קיצער פון די אינהאַלט און די סיבה פֿאַר דעם אָפּטיילונג וואָס מיר וועלן מער ונטערזוכן.

 

גענעסיס 2: 5-6 - סטאַטוס פון די קרעאַטיאָן פון די וועדזשאַטיישאַן צווישן די 3^rd טאָג און די 6^th טאָג

 

איצט איז נאָך ניט געווען קיין קוסט פון דעם פעלד געפונען אויף דער ערד, און קיין וועדזשאַטיישאַן פון דעם פעלד איז נאָך ניט ספּראַוטאַד, ווייַל דזשעהאָוואַה גאָט האט ניט מאַכן עס רעגן אויף דער ערד און עס איז קיין מענטש צו האָדעווען די ערד. ⁶ אָבער אַ נעפּל וואָלט גיין אַרויף פון דער ערד און עס וואָטערד די גאנצע ייבערפלאַך פון דער ערד.

ווי טאָן מיר שאָלעמ מאַכן די ווערסעס מיט גענעסיס 1: 11-12 וועגן די 3^rd קרעאַטיאָן טאָג וואָס סטייטיד אַז גראָז וואָלט דרייען זיך, וועדזשאַטיישאַן מיט זוימען און פרוכט ביימער מיט פרוכט? עס מיינט צו זיין מסתּמא אַז די קוסט פון פעלדער און די וועדזשאַטיישאַן פון דעם פעלד דאָ אין גענעסיס 2: 5-6 אָפּשיקן צו די קולטיוואַטאַבלע מינים ווי אין דער זעלביקער זאַץ, די חשבון זאגט, "עס איז ניט געווען קיין מענטש וואָס האָט געאַרבעט די ערד ”. דער טערמין "פעלדער" ימפּלייז אויך קאַלטיוויישאַן.  עס אויך מוסיף די פונט אַז אַ נעפּל איז אַרויף פון דער ערד וואָס וואָטערד די ייבערפלאַך פון דער ערד. דאָס קען האַלטן אַלע די באשאפן וועדזשאַטיישאַן לעבעדיק, אָבער פֿאַר די קאַלטיוואַטאַבאַל וועדזשאַטיישאַן צו טאַקע וואַקסן, זיי דאַרפֿן רעגן. מיר זען עפּעס ענלעך אין פילע דיזערץ הייַנט. די נאַכט טוי קענען העלפֿן האַלטן סידז לעבעדיק, אָבער עס דאַרף רעגן צו צינגל די גיך וווּקס פון בלומען און גראַסאַז, אאז"ו ו.

דאָס איז אויך אַ ספּעציעל נוציק ויסזאָגונג צו פֿאַרשטיין די לענג פון די קרעאַטיאָן טעג. אויב די קרעאַטיאָן טעג געווען טויזנט אָדער טויזנטער אָדער מער יאָר, דאָס וואָלט מיינען אַז די וועדזשאַטיישאַן איז סערווייווד פֿאַר אַז לענג פון צייט אָן קיין רעגן, וואָס איז אַ אַנלייקלי סצענאַר. אין אַדישאַן, די עסנוואַרג וואָס די אַנימאַלס האָבן צו עסן איז אויך וועדזשאַטיישאַן (כאָטש ניט פֿון פעלדער), און די עסן וועדזשאַטיישאַן וואָלט אָנהייבן צו לויפן אויס אויב עס איז נישט ביכולת צו וואַקסן און רעפּראָדוצירן ראַפּאַדלי דורך פעלן פון רעגן און נעץ.

א מאַנגל פון עסן וועדזשאַטיישאַן וואָלט אויך מיינען די הונגער פון די אַנימאַלס וואָס זענען נאָר פּונקט באשאפן פריער אויף די זעקסט טאָג. מיר זאָל אויך ניט פאַרגעסן אַז פון די פייגל און ינסעקץ באשאפן אויף די פינפט טאָג, פילע פאַרלאָזנ אויף די נעקטער און שטויב פון בלומען און וואָלט אָנהייבן צו ווערן הונגעריק אויב די וועדזשאַטיישאַן וואָלט נישט וואַקסן באַלד אָדער סטאַרץ צו ווילד. אַלע די ינטערלאַקינג באדערפענישן געבן די פאַקט אַז דער שאַפונג טאָג האט בלויז געדויערט 24 שעה.

איין לעצט פונט איז אַז די לעבן, ווי מיר וויסן עס, איז ינקרעדאַבלי קאָמפּלעקס מיט פילע, פילע ינטערדיפּענדאַנסיז. מיר האָבן עטלעכע דערמאנט אויבן, אָבער פּונקט ווי די פייגל און ינסעקץ (און עטלעכע אַנימאַלס) אָפענגען אויף בלומען, אַזוי די בלומען און פירות אָפענגען אויף די ינסעקץ און פייגל פֿאַר זייער באַשטויבונג און דיספּערסאַל. ווי סייאַנטיס טריינג צו רעפּלאַקייט אַ קאָראַל ריף אין אַ גרויס אַקוואַריום, איר פאַרפירן נאָר איין פיש אָדער אנדערע קליין באַשעפעניש אָדער וואַסער וועדזשאַטיישאַן, און עס קען זיין ערנסט פּראָבלעמס צו האַלטן די ריף ווי אַ ווייאַבאַל ריף פֿאַר קיין לענג פון צייט.

 

גענעסיס 2: 7-9 - ריוויוזינג די קרעאַטיאָן פון מענטש

 

און גאָט דער האַר האָט געמאַכט פֿאָרמירן דעם מענטש פֿון שטויב פֿון דער ערד און בלאזן אין זיין נאָזלעכער דעם אָטעם פון לעבן, און דער מענטש איז געוואָרן אַ לעבעדיקער נשמה. ⁸ דערנאָך, דזשעהאָוואַה גאָט געפלאנצט אַ גאָרטן אין עדען, צו די מזרח, און ער האָט שטעלן דעם מענטש וועמען ער האָט געגרינדעט. ⁹ אזוי דזשעהאָוואַה גאָט געמאכט צו וואַקסן אויס פון דער ערד יעדער בוים וואָס איז דיזייראַבאַל צו זיין דערזען און גוט צו עסן און אויך דער בוים פון לעבן אין די מיטן פון דעם גאָרטן און דער בוים פון וויסן פון גוט און שלעכט. ".

אין דעם ערשטן טייל פון דער ווייַטער געשיכטע, מיר קומען צוריק צו דער שאַפונג פון מענטש און באַקומען עקסטרע פרטים. די פרטים אַרייַננעמען אַז דער מענטש איז געווען געמאכט פון שטויב און אַז ער איז געווען שטעלן אין אַ גאָרטן אין עדען מיט דיזייראַבאַל פרוכט ביימער.

געמאכט פון שטויב

וויסנשאַפֿט הייַנט האט באשטעטיקט דעם אמת פון דעם סטאַטעמענט אַז דער מענטש איז געשאפן "פֿון שטויב פֿון דער ערד."

[איך]

עס איז באַוווסט אַז 11 עלעמענטן זענען נויטיק פֿאַר דער מענטש גוף.

זויערשטאָף, טשאַד, הידראָגען, ניטראָגען, קאַלסיום און פאַספעראַס זענען 99% פון די מאַסע, בשעת די ווייַטערדיקע פינף עלעמענטן זענען וועגן 0.85%, זייַענדיק פּאַטאַסיאַם, שוועבל, סאָדיום, קלאָרין און מאַגניזיאַם. דערנאָך עס זענען לפּחות 12 שפּור עלעמענטן וואָס זענען אויך געמיינט צו זיין נויטיק, וואָס גאַנץ וועגן ווייניקער ווי 10 גראַמז, ווייניקער ווי די סומע פון ​​מאַגניזיאַם. עטלעכע פון ​​די שפּור עלעמענטן זענען סיליציום, באָראַן, ניקאַל, וואַנאַדיום, בראָמינע, און פלאָרין. די גרויס אַמאַונץ פון הידראָגען און זויערשטאָף זענען קאַמביינד צו מאַכן וואַסער וואָס איז נאָר איבער 50% פון די מענטשלעך גוף.

 

די כינעזיש שפּראַך אויך קאַנפערמז אַז דער מענטש איז געמאכט פון שטויב אָדער ערד. אלטע כינעזיש אותיות אָנווייַזן אַז דער ערשטער מענטש איז געווען געמאכט פון שטויב אָדער ערד און דאַן געגעבן לעבן, פּונקט ווי גענעסיס 2: 7 שטאַטן. פֿאַר די פּינטלעך דעטאַילס, זען די פאלגענדע אַרטיקל: באַשטעטיקונג פון די גענעסיס רעקאָרד פֿון אַן אומגעריכט מקור - טייל 2 (און די רעשט פון די סעריע) [צווייטער].

מיר זאָל אויך טאָן אַז דער פסוק ניצט "געשאפן" אלא ווי "באשאפן". דער נאָרמאַל נוצן פֿאַר די העברעיש וואָרט “יאַצאַר” איז אָפט געניצט אין קשר מיט אַ מענטש טעפּער מאָלדינג אַ ליים שיף, מיט די ימפּלאַקיישאַן אַז דזשעהאָוואַה גענומען מער זאָרגן ווען ער באשאפן דעם מענטש.

דאָס איז אויך דער ערשטער דערמאָנען פון אַ גאָרטן אין ע'דען. א גאָרטן איז קאַלטאַווייטאַד און אָדער טענדיד און זאָרג פֿאַר. דערנאָך, גאָט שטעלן אַלע סאָרץ פון גוט ביימער מיט דיזייראַבאַל פרוכט צו עסן.

עס זענען אויך צוויי ספּעציעל ביימער:

1. "דער בוים פון לעבן אין די מיטן פון דעם גאָרטן"
2. "דער בוים פון וויסן פון גוט און שלעכט."

 

מיר וועלן זען זיי אין מער דעטאַל אין גענעסיס 2: 15-17 און גענעסיס 3: 15-17, 22-24, אָבער די איבערזעצונג דאָ וואָלט לייענען מער אַקיעראַטלי אויב עס איז געזאגט, "אויך אין דעם גאָרטן, דער בוים פון לעבן און דער בוים פון די וויסן פון גוט און בייז" (זען גענעסיס 3: 3).

 

גענעסיס 2: 10-14 - דזשיאַגראַפיקאַל באַשרייַבונג פון עדען

 

“איצט איז געווען אַ טייך וואָס האָט ארויסגעגעבן פון עדען צו באוואסערן דעם גאָרטן, און פון דארט האָט מען אים צעטיילט און עס איז געווארן, ווי עס איז געווען, פיר קעפ. ¹¹ דער ערשטער איינער ס נאָמען איז פּישאָן; דאָס איז אַרומגערינגלט דאָס גאַנצע לאַנד חָוִי-לָה, וווּ עס איז דאָ גאָלד. ¹² און דאָס גאָלד פֿון יענעם לאַנד איז גוט. עס זענען אויך די בדעלליום גומע און די אַניקס שטיין. ¹³ און דער נאָמען פון די רגע טייך איז גיהאָן; דאָס איז אַרומגערינגלט דאָס גאַנצע לאַנד כּוש. ¹⁴ און דער נאָמען פֿון דריטן טײַך איז חידוֹדע; דאָס איז דער וואָס גייט צו מזרח פֿון אַסיריא. און דער פערטער טייך איז דער עו · פראַטעס ”.

פירסטלי, אַ טייך ארויס פון די געגנט פון עדען און פלאָוד דורך דעם גאָרטן וואָס אַדאַמס און יוו זענען שטעלן אין צו וואַסער עס. דערנאָך קומט אַ ומגעוויינטלעך באַשרייַבונג. נאָך דעם וואָס דער וואַסער איז וואָטערד, די טייך איז צעטיילט אין פיר און איז געווען דער הויפּט וואַסער פון פיר גרויס ריווערס. איצט מיר האָבן צו געדענקען אַז דאָס איז געווען איידער די מבול פון נח 'ס טאָג, אָבער עס אויס אַז איינער איז גערופן די עופראַטעס אפילו דעמאָלט.

די פאַקטיש וואָרט "עופראַטעס" איז אַן אוראלט גריכיש פאָרעם, בשעת דער טייַך איז גערופֿן "פּעראַט" אויף העברעיש, ענלעך צו די אַקאַדיאַן פון “פּוראַטטו”. הייַנט, די עופראַטעס ריסעס אין די ארמאניש היגהלאַנדס לעבן לייק וואַן פלאָוינג קימאַט דרום-מערב איידער עס טורנס דרום און דאַן דרום-מזרח אין סיריע פאָרזעצן צו די פּערסיש גאַלף.

די הידעקעל איז פארשטאנען ווי די טיגריס וואָס איצט סטאַרץ פּונקט דרום פון איינער פון די צוויי געווער פון די עופראַטעס און האלט דרום-מזרח אַלע די וועג צו די פּערסיש גאַלף צו די מזרח פון אַססיריאַ (און מעסאָפּאָטאַמיאַ - לאַנד צווישן צוויי ריווערס).

די אנדערע צוויי טייכן זענען שווער צו ידענטיפיצירן הייַנט, וואָס איז קוים חידוש נאָך דעם מבול פון נח 'ס טאָג און קיין סאַבסאַקוואַנט העכערונג פון די לאַנדמאַס.

אפֿשר דער בעסטער קלאָוסאַסט גלייַכן הייַנט פֿאַר די גי'האָן איז די טייך אַראַס, וואָס ריסעס צווישן די דרום-מזרח ברעג פון די שווארצע ים און לייק וואַן, אין צאָפנ - מיזרעך טערקיי איידער ער פלאָוז דער הויפּט מיזרעכדיק יווענטשאַוואַלי אין די קאַספּיאַן ים. די אַראַס איז געווען באַוווסט בעשאַס די יסלאַמיק ינוואַזיע פון ​​די קאַוקאַסוס אין די אַכט יאָרהונדערט ווי די גאַיהון און דורך די פּערסיאַנס בעשאַס די 19^th יאָרהונדערט ווי די Jichon-Aras.

David Rohl, אַן עגיפּטאָלאָגיסט, האָט אידענטיפיצירט פּישאָן מיט דעם Uizhun, און האָט געשטעלט האווילא אין צפון־מזרח פון Mesopotamia. די ויזשון איז לאָוקייטאַד ווי די גאָלדען טייך. ער רייזאַז לעבן די סטראַטאָוואָלקאַנאָ סאַהאַנד און מיאַנדערז צווישן אלטע גאָלד מינעס און לאַדעס פון לאַפּיס לאַזולי איידער פידינג די קאַספּיאַן ים. אַזאַ נאַטירלעך רעסורסן שטימען צו די וואָס זענען פארבונדן מיט דעם לאַנד האַווילאַ אין דעם דורכפאָר אין גענעסיס.[ווו]

מסתּמא אָרט פון עדען

באַזירט אויף די דיסקריפּשאַנז, עס קען זיין אַז מיר קענען געפינען די ערשטע גאָרטן פון עדען אין די טאָל געגנט מזרח פון די מאָדערן לייק ורמיאַ לימיטעד דורך ראָודז 14 און 16. די מדינה פון האַווילאַה צו די דרום-מזרח פון דעם מאַפּע עקסטראַקט, נאָך די וועג 32. די לאַנד פון נאָד איז געווען מסתּמא צו די מזרח פון באַקשייַעש (רעכט מזרח פון טאַבריז), און די לאַנד פון קוש אַוועק די מאַפּע צו די צפון-צפון-מזרח פון טאַבריז. טאַבריז איז צו זיין געפֿונען אין די מזרח אַזערביידזשאַן פּראַווינס פון יראַן. די באַרג באַרגרוקן צפון-מזרח פון טאַבריז איז באַוווסט הייַנט ווי קושעה דאַגה - דער באַרג פון קוש.

 

מאַפּע דאַטן © 2019 Google

 

גענעסיס 2: 15-17 - אד"ם געזעצט אין דעם גאָרטן, ערשטער באַפֿעל

 

“און גאָט דער האַר האָט אָנגענומען דעם מענטשן און אים באזעצט אין גאָרטן פון עֵדֶן, כדי אים צו האָדעווען און צו היטן. ¹⁶ און יהוה גאָט האָט א laidך געלאָזט דעם דאָזיקן באַפֿעל אויף דעם מאַן: פֿון אַלע בוים פֿון גאָרטן זאָלט איר עסן צו זאַט. ¹⁷ אָבער דער בוים פֿון וויסן גוטס און שלעכטס זאָלסט ניט עסן פֿון אים, ווײַל אין דעם טאָג וואָס דו עסט דערפון, וועסטו שטאַרבן.

דער אָריגינעל אַרבעט פון מענטש איז געווען האָדעווען דעם גאָרטן און זאָרגן פון אים. מען האָט אים אויך געזאָגט אז ער קען עסן פון יעדן בוים פון גארטן, אריינגערעכנט דעם בוים פון לעבן, מיט דער בלויז יקסקלוזשאַן איז דער בוים פון וויסן פון גוט און שלעכט.

מיר קענען אויך דערקענען אַז ביז אַהער אַדאַם דאַרף זיין באַקאַנט מיט די טויט פון אַנימאַלס און פייגל, אאז"ו ו. אַנדערש די וואָרענונג אַז צו פאָלגן און עסן פון דעם בוים פון וויסן פון גוט און שלעכט וואָלט מיינען זיין טויט, וואָלט געווען אַ וואָרענונג אַז געמאכט קיין זינען.

וואָלט אד"ם שטאַרבן אין 24 שעה פון עסן פון דעם בוים פון וויסן פון גוט און שלעכט? ניין, ווייַל די וואָרט פֿאַר "טאָג" איז קוואַלאַפייד אלא ווי שטייענדיק אַליין ווי אין גענעסיס 1. די העברעיש טעקסט לייענט “Beyowm” וואָס איז אַ פראַזע, "אין דעם טאָג", טייַטש אַ צייט. דער טעקסט זאגט ניט "אויף דעם טאָג", אָדער "אַז זייער טאָג" וואָס וואָלט קלאר מאַכן דעם טאָג אַ ספּעציפיש 24-שעה טאָג.

 

גענעסיס 2: 18-25 - קרעאַטיאָן פון יוו

 

^{"קסנומקס} און גאָט דער האַר האָט ווײַטער געזאָגט: עס איז ניט גוט פֿאַר דעם מענטש זיך צו פאָרזעצן. איך וועל מאכן פאר אים א העלפער ווי א קאמפלימענט פון אים. ” ¹⁹ און גאָט דער האַר האָט פֿאָרמירט פֿון דער ערד אַלע ווילדע חיות פֿון פֿעלד און אַלע פליענדיקע באַשעפֿענישן פֿון הימל, און ער האָט אָנגעהויבן זיי ברענגען צום מענטש צו זען וואָס ער וועט רופן יעדער איינער. און ווי נאָר דער מענטש וואָלט רופן עס, יעדער לעבעדיק נשמה, דאָס איז געווען זייַן נאָמען. ²⁰ אַזוי דער מענטש האט פאַך די נעמען פון אַלע דינער אַנימאַלס און די פליענדיק באשעפענישן פון דער הימל און פון אַלע ווילד חיות פון דעם פעלד, אָבער עס איז געפֿונען קיין העלפער ווי אַ דערגאַנג פון אים. ²¹ דעריבער דזשעהאָוואַה גאָט איז געווען אַ טיף שלאָפן אויף דעם מענטש, און בשעת ער איז געווען סליפּינג, ער גענומען איינער פון זיין ריבס און דאַן פארמאכט די פלייש איבער זיין אָרט. ²² און גאָט דער האַר האָט געב toט די רײַף װאָס ער האָט אַרײַנגענומען פֿון דעם מאַן אין אַ פֿר woman, און האָט זי געבראַכט צום מאַן.

²³ דערנאך האט דער מענטש געזאגט: “דאָס איז ענדלעך מיין ביינער און פלייש פון מיין פלייש. דער וועט ווערן גערופֿן פרוי. ווײַל פֿון מענטשן האָט מען דאָס גענומען.

²⁴ וואָס איז וואָס אַ מענטש וועט פאַרלאָזן זיין פאטער און זיין מוטער און ער מוזן האַלטן זיך צו זיין פרוי און זיי מוזן ווערן איין פלייש. ²⁵ און ביידע זייַנען נאַקעט, דער מענטש און זיין ווייב, און זיי האָבן זיך ניט געשעמט.. 

א קאָמפּלעמענט

די העברעיש טעקסט רעדט וועגן "אַ העלפער" און "אַ פאַרקערט" אָדער "אַנטקעגענער" אָדער "דערגאַנג". א פרוי איז דעריבער נישט ערגער, אדער אַ שקלאַף, אדער פאַרמאָג. א קאָמפּלעמענט אָדער אַנטקעגענער איז עפּעס וואָס קאַמפּליץ די גאַנץ. א קאָמפּלעמענט אָדער אַנטקעגענער איז יוזשאַוואַלי אַנדערש, וואָס גיט די זאכן נישט אין די אנדערע טייל, אַזוי ווען די גאנצע אַפּאַראַט איז איינגעשריבן העכער ווי די צוויי יחיד כאַווז.

אויב איינער וואָלט טרער אַ קראַנטקייַט צעטל אין האַלב, יעדער האַלב איז אַ אַנטקעגענער צו די אנדערע. אָן צוויי פון די ביידע, די צוויי כאַווז זענען נישט ווערט האַלב פון די אָריגינעל, אין פאַקט, זייער ווערט דראַמאַטיקלי דראַפּט זיך. טאקע פסוק 24 קאַנפערמז דעם ווען גערעדט וועגן חתונה עס זאגט, "דערפֿאַר וועט אַ מענטש פֿאַרלאָזן זײַן פֿאָטער און זײַן מוטער, און ער מוז זיך האַלטן ביי זײַן ווייב און זיי מוזן ווערן איין פלייש. ". דאָ "גוף" איז ינטערטשיינדזשאַבאַל מיט "פלייש". דאָך, דאָס קען נישט פּאַסירן פיזיקלי, אָבער זיי מוזן ווערן איין אַפּאַראַט, פאַרייניקט אין יימז אויב זיי זענען צו הצלחה. די אַפּאָסטלע פאולוס האט אַ כּמעט יידעניקאַל פונט ווען שפּעטער גערעדט וועגן די קריסטלעך עולם נידז צו זיין פאַרייניקטע אין 1 קאָרינטהיאַנס 12: 12-31, ווו ער האט געזאגט אַז דער גוף איז געווען געמאכט פון פילע מיטגלידער און אַז זיי אַלע דארף יעדער אנדערער.

 

ווען זענען די אַנימאַלס און פייגל באשאפן?

די ינטערלינעאַר העברעיש ביבל (אויף ביבלעהוב) סטאַרץ גענעסיס 2:19 מיט "און געשאפן גאָט גאָט פֿון דער ערד ...”. דאָס איז אַ ביסל טעכניש אָבער באזירט אויף מיין פארשטאנד פון דער 'וואָוו' קאָנסעקוטיווע ימפּערפיקט געשפּאַנט, רילייטינג צו די העברעיש ווערב "ווייַ'ייזער" עס זאָל זיין איבערגעזעצט "און האט געשאפן" אלא ווי "און געשאפן" אָדער "איז געווען פאָרמינג". די 'וואַוו' קאָנדזשונקטיווע איז רילייטינג צו דער שאַפונג פון דעם מענטש וואָס איז געווען דערמאנט צו ברענגען די אַנימאַלס און פייגל באשאפן פריער אויף דער זעלביקער 6.^th שעפעריש טאָג, צו דער מענטש פֿאַר אים צו נאָמען. דעריבער דעם פסוק וואָלט לייענען מער אַקיעראַטלי: "איצט דזשעהאָוואַה גאָט האט געשאפן [לעצטע פאַרגאַנגענהייט, פריער דעם טאָג] פֿון דער ערד אַלע ווילד חיות פון פעלד און יעדער פליענדיק באַשעפעניש פון דער הימל, און ער אנגעהויבן צו ברענגען זיי צו די מענטשן צו זען וואָס ער וואָלט רופן יעדער איינער. דאָס וואָלט איצט מיינען אַז דער פסוק וואָלט שטימען מיט גענעסיס 1: 24-31 וואָס ינדיקייץ אַז די אַנימאַלס און פייגל זענען באשאפן ערשטער אויף די 6.^th טאָג, נאכגעגאנגען דורך די קאַלמאַניישאַן פון זיין שאַפונג, מענטש (און פרוי). אַנדערש, גענעסיס 2:19 וואָלט זיין קאַנטראַדיקטערינג גענעסיס 1: 24-31.

די ענגליש סטאַנדאַרד ווערסיע לייענט סימאַלערלי "און גאָט דער האַר האָט געגרינדעט פֿון דער ערד אַלע חיות פון פעלד און יעדער פויגל פון הימל, און זיי געבראכט צו דעם מענטש צו זען וואָס ער וואָלט זיי רופן.". א נומער פון אנדערע איבערזעצונגען האַנדלען מיט דעם ווי צוויי באַזונדער לינגקט געשעענישן ווי די בערעאַן לערנען ביבל "און דער האר גאָט האָט געגרינדעט פֿון דער ערד אַלע חיות פון פעלד און אַלע פויגל פון הימל, און ער האָט זיי געבראכט צו דעם מענטש צו זען וואָס ער וואָלט זיי רופן." דערמיט ריפּיטינג די אָנהייב פון די אַנימאַלס און פייגל וואָס זענען געבראכט צו דער מענטש צו זיין געהייסן.

 

די אָנקומען פון יוו

די נאַמינג פון אַנימאַלס און פייגל געמאכט אַדאַמס מער קלאָר ווי דער טאָג אַז ער האט קיין העלפער אָדער דערגאַנג, ניט ענלעך די אַנימאַלס און פייגל וואָס אַלע האָבן געהאָלפֿן אָדער קאַמפּלאַמאַנץ. דעריבער, גאָט געענדיקט זיין שאַפונג דורך געבן אַדאַם אַ שוטעף און דערגאַנג.

דער ערשטער בינע פון ​​דעם איז געווען דורך "דזשעהאָוואַה גאָט האט אַ טיף שלאָפן פאַלן אויף דעם מענטש, און בשעת ער איז געווען סליפּינג, ער גענומען איין פון זיין ריבס און דאַן פארשלאסן די פלייש איבער זיין אָרט."

דער טערמין "טיף שלאָפן" איז "טאַרדעמאַה"[יוו] אין העברעיש, און ווו עס איז געוויינט אנדערש אין די ביבל, עס איז יוזשאַוואַלי דיסקרייבינג אַ זייער טיף שלאָף וואָס קומט אַ מענטש יוזשאַוואַלי דורך אַ סופּערנאַטוראַל אַגענטור. אין מאָדערן טערמינען, עס וואָלט זיין ענלעך צו זיין שטעלן אונטער פול אַניסטעטיק פֿאַר אַ אָפּעראַציע צו באַזייַטיקן די ריפּ און פאַרמאַכן און פּלאָמבע די ינסיזשאַן.

די ריפּ דאַן געדינט ווי אַ באַזע צו שאַפֿן די פרוי. "און גאָט דער האַר האָט געבויט דעם ריב וואָס ער האָט גענומען פון דעם מאַן אין א פרוי און האָט זי געבראכט צום מאַן".

אד"ם איז איצט צופֿרידן, ער פּעלץ גאַנץ, ער האט אַ דערגאַנג פּונקט ווי אַלע די אנדערע לעבעדיק באשעפענישן האָבן ער געהייסן. ער אויך געהייסן איר אַ פרוי, "יש-שאַ" אין העברעיש, פֿאַר פון מענטש "יש", זי איז גענומען.

"און זיי ביידע זייַנען נאַקעט, דער מענטש און זיין ווייב, און זיי האָבן זיך ניט געשעמט".

אין דעם צייט, זיי האָבן ניט געגעסן פֿון דעם בוים פון וויסן פון גוט און שלעכט, אַזוי זיי זענען נישט פאַרשעמט פֿאַר נאַקעט.

 

גענעסיס 3: 1-5 - נסיון פון יוו

 

“די שלאַנג איז געווען די מערסט אָפּגעהיט פון אַלע ווילד חיות פון דעם פעלד וואָס דזשעהאָוואַה גאָט האט געמאכט. עס האָט אָנגעהויבן צו זאָגן צו דער פרוי: "איז עס טאַקע אַזוי אַז גאָט האָט געזאָגט אז דו טארסט ניט עסן פון אלע בוים פון גאָרטן?" ² דערנאָך האָט די פרוי געזאָגט צום שלאַנג: מיר קענען עסן פון דער פרוכט פון די ביימער פון גאָרטן. ³ אָבער וואָס [עסן] פון די פרוכט פון דעם בוים וואָס איז אין די מיטל פון דעם גאָרטן, גאָט האט געזאגט, איר זאלט ​​ניט עסן פון אים, ניט, איר זאָל ניט אָנרירן עס אַז איר טאָן ניט שטאַרבן. '" ⁴ דערנאָך האָט דער שלאַנג געזאָגט צו דער פרוי: דו וועסט ניט שטאַרבן. ⁵ פֿאַר גאָט ווייסט אַז אין דיין טאָג פון דיין עסן פון עס, דיין יינז זענען געבונדן צו ווערן געעפנט און איר זענט געבונדן צו זיין ווי גאָט, ווייסט גוט און שלעכט. "

גענעסיס 2: 9 סטייטיד דער בוים פון לעבן איז געווען אין די מיטן פון דעם גאָרטן, דאָ די אָנווייַז איז אַז דער בוים פון וויסן איז געווען אויך אין די מיטן פון דעם גאָרטן.

התגלות 12: 8 יידענאַפייד שׂטן דער שטן ווי דער קול הינטער די שלאַנג. עס זאגט, "אזוי אַראָפּ די גרויס שלאנג איז כערלד, דער אָריגינעל שלאַנג, איינער גערופן טייַוול און שׂטן, וואָס איז מיסלידינג די גאנצע ינכאַבאַטאַד ערד;".

שׂטן דער שטן, מיסטאָמע ניצן ווענטרילאָקוויסם צו מאַכן די שלאַנג דערשייַנען צו רעדן, איז געווען כיטרע אין די וועג ער אַפּראָוטשט די טעמע. ער האָט ניט אָנגעזאָגט חוה צו גיין עסן פֿון דעם בוים. אויב ער האָט דאָס געטאָן, וואָלט זי דאָס מסתּמא אָפּגעוואָרפן פֿון האַנט. אַנשטאָט, ער באשאפן צווייפל. ער געבעטן אין פאַקט, "האָט איר הערן עס רעכט אַז איר זאָל נישט עסן פון יעדער בוים"? אָבער, יוו האט וויסן דעם באַפֿעל ווייַל זי ריפּיטיד עס צו די שלאַנג. זי האט געזאגט אין פאַקט "מיר קענען עסן פון יעדער פרוכט בוים מיר ווי אַחוץ פֿאַר איין בוים אין דער מיטן פון דעם גאָרטן, ווו גאָט האט ניט עסן פֿון אים אָדער אפילו אָנרירן עס, אָדער איר וועט שטאַרבן."

אין דעם פונט, שׂטן דאַן קאַנטראַדיקטיד וואָס יוו ריפּיטיד. האָט דער שלאַנג געזאָגט: "דו דורכויס וועט נישט שטאַרבן. ⁵ פֿאַר גאָט ווייסט אַז אין דיין טאָג פון דיין עסן פון עס, דיין יינז זענען געבונדן צו ווערן געעפנט און איר זענט געבונדן צו זיין ווי גאָט, ווייסט גוט און שלעכט. " אין טאן אַזוי דער שטן איז געווען ימפּלייז אַז גאָט איז וויטכאָולדינג עפּעס פון ווערט פון אד"ם און יוו און פּאַרטאַקינג פון די פרוכט געווארן מער ינטייסינג פֿאַר יוו.

 

גענעסיס 3: 6-7 - פאַללינג אין טעמפּטאַטיאָן

 "דעריבער, די פרוי געזען אַז דער בוים איז גוט פֿאַר עסנוואַרג און אַז עס איז עפּעס צו זיין לאָנגד פֿאַר די אויגן, יאָ, דער בוים איז דיזייראַבאַל צו קוקן אויף. דעריבער, זי אנגעהויבן צו נעמען די פרוכט און עסן עס. דערנאָכדעם זי אויך געגעבן עטלעכע צו איר מאַן ווען איר ביי איר און ער אנגעהויבן עסן עס. ⁷ דערנאָך די אויגן פון זיי ביידע געעפנט און זיי אנגעהויבן צו פאַרשטיין אַז זיי זענען נאַקעט. דעריבער, זיי נייען פייַג בלעטער צוזאַמען און געמאכט לוין קאַווערינג פֿאַר זיך "

 

אונטער ינספּיראַציע, דער אַפּאָסטלע יוחנן געשריבן אין 1 יוחנן 2: 15-17 "דו זאלסט נישט ליבע די וועלט אָדער די טינגז אין דער וועלט. אויב ווער עס יז ליב די וועלט, די ליבע פון ​​דעם פֿאָטער איז ניט אין אים; ¹⁶ ווייַל אַלץ אין דער וועלט - די פאַרלאַנג פון די פלייש און די פאַרלאַנג פון די אויגן און די פּרעכטיק ווייַזן פון די מיטל פון לעבן - טאָן ניט ערידזשאַנייץ פֿון דעם פֿאָטער, אָבער ערידזשאַנייץ פֿון דער וועלט. ¹⁷ דערצו, די וועלט גייט אַוועק און אַזוי איז איר פאַרלאַנג, אָבער ער וואָס טוט די וועט פון גאָט בלייבט אויף אייביק.

ביי עסן פון דעם בוים פון וויסן פון גוט און שלעכט, יוו האט אונטער די פאַרלאַנג פון די פלייש (דער טעם פון גוט עסנוואַרג) און די פאַרלאַנג פון די אויגן (דער בוים איז געווען דיזייראַבאַל צו קוקן אויף). זי אויך געוואלט אַ מיטל פון לעבן וואָס איז נישט רעכט צו איר צו נעמען. זי געוואלט צו זיין ווי גאָט. אזוי, אין די רעכט צייט, זי פּאַסט אַוועק, פּונקט ווי דאָס שלעכט וועלט וועט טאָן אין גאָט 'ס רעכט צייט. זי ניט אַנדערש צו טאָן "דער וועט פון גאָט" און בלייבן אויף אייביק. יאָ, “זי האָט אָנגענומען פֿון זײַן פֿרוכט און עס געגעסן. יוו געפאלן פון שליימעס צו ימפּערפעקשאַן אין דעם מאָמענט. עס איז געווען ניט ווייַל זי איז געווען באשאפן ימפּערפיקט אָבער ווייַל זי ניט אַנדערש צו אָפּזאָגן דעם פאַלש פאַרלאַנג און געדאַנק, און ווי יעקב 1: 14-15 דערציילט אונדז. "אָבער יעדער איינער איז געפרוווט דורך זיין ציען און ינטייס דורך זיין אייגענע פאַרלאַנג. ¹⁵ דערנאָך די פאַרלאַנג, ווען עס האט ווערן פרוכטבאַר, געבורט צו זינד; אין דרייַ, זינד, ווען עס איז געענדיקט, ברענגט טויט ". דאָס איז אַ וויכטיק לעקציע וואָס מיר קענען לערנען, ווייַל מיר קענען זען אָדער הערן עפּעס וואָס טעמפּץ אונדז. אַז אין זיך איז נישט די פּראָבלעם, די פּראָבלעם איז ווען מיר טאָן ניט אָפּזאָגן דעם נסיון און דערמיט אָפּזאָגן צו אָנטייל נעמען אין דעם אומרעכט טאן.

די סיטואַציע איז געווען נאָך קאַמפּאַונדיד ווייַל "דערנאָך זי געגעבן עטלעכע [פרוכט] אויך צו איר מאַן ווען מיט איר און ער אנגעהויבן עסן עס". יאָ, אַדאַם גערן זיך איינגעשריבן איר אין געזינדיקט קעגן גאָט און ניט פאָלגן זיין איין באַפֿעל. עס איז געווען אַז זיי אנגעהויבן צו פאַרשטיין אַז זיי זענען נאַקעט און דעריבער זיי געמאכט לענד קאַווערינגז פון זיך פייַג בלעטער.

 

גענעסיס 3: 8-13 - דיסקאָווערי און די בלאַמע שפּיל

 

"⁸ שפּעטער זיי געהערט די קול פון דזשעהאָוואַה גאָט גיין אין דעם גאָרטן וועגן דעם ברעעזי טייל פון די טאָג, און דער מענטש און זיין פרוי זענען געווען כיידינג פון די פּנים פון דזשעהאָוואַה גאָט צווישן די ביימער פון דעם גאָרטן. ⁹ און גאָט דער האַר האָט כּסדר גערופֿן צו דעם מענטשן און געזאָגט צו אים: וואו ביסטו? ¹⁰ צום סוף האָט ער געזאָגט: "דיין קול האָב איך געהערט אין גאָרטן, אָבער איך האָב מורא געהאט, ווײַל איך בין נאַקעט און האָב מיך אַזוי באַהאַלטן." ¹¹ דערנאָך האָט ער געזאָגט: “ווער האָט דיר געזאָגט אַז דו ביסט נאַקעט? האָסטו געגעסן פֿון דעם ב Iם פֿון װעלכן איך האָב דיר באַפֿ notלן ניט צו עסן? ¹² און דער מאַן האָט ווײַטער געזאָגט: די פרוי וועמען דו האסט געגעבן צו זיין מיט מיר, זי האָט מיר געגעבן פון דעם בוים [פרוכט], און איך האָב געגעסן. " ¹³ דערמיט האָט גאָט גאָט געזאָגט צו דער פרוי: וואָס האָסטו געטאָן? דערויף האָט די פרוי געענטפערט: "דער שלאַנג - ער האָט מיך גענארט און איך האָב געגעסן."

שפּעטער דעם טאָג אַדאַם און יוו געהערט דזשעהאָוואַה גאָט 'ס קול אין דעם גאָרטן אין די ברעעזי טייל פון די טאָג. איצט זיי ביידע האָבן שולדיק קאַנטשינסיז, אַזוי זיי געגאנגען און פארבארגן צווישן די ביימער פון דעם גאָרטן. "וואו ביסטו?". יווענטשאַוואַלי אַדאַם גערעדט. גאט האט גלייך געפרעגט צי זיי האבן געגעסן פון דעם בוים וואס ער האט זיי באפוילן נישט צו עסן.

דאָ קען זיין דיפערענטלי אַנדערש, אָבער מיר וועלן קיינמאָל וויסן.

אַנשטאָט צו מודה אַז יאָ, אד"ם האט ניט פאָלגן גאָט ס באַפֿעל אָבער איז געווען נעבעכדיק פֿאַר טאן אַזוי און אַסקינג פֿאַר מחילה, אַנשטאָט, ער בליימד גאָט דורך זיין ענטפער "די פרוי וועמען איר האָט געגעבן צו זיין מיט מיר, זי האט מיר [פרוכט] פון דעם בוים און אַזוי איך געגעסן." דערצו, ער קאַמפּאַונדיד זיין טעות ווי ער קלאר געוויזן ער האט געוואוסט ווו יוו האט באקומען די פרוכט פון. ער האט נישט דערקלערן אַז ער געגעסן וואָס יוו געגעבן אים אָן געוואוסט ווו עס קומט פֿון און דעמאָלט איינגעזען אָדער איז געווען דערציילט דורך יוו פון די אָנהייב פון די פרוכט.

דאָך האָט דזשעהאָוואַה גאָט דאַן געבעטן אַן ערקלערונג פון חוה, וועלכער האָט באַשולדיקט דעם שלאַנג און געזאָגט אז זי האָט פארפירט און זי האָט געגעסן. ווי מיר לייענען פריער אין גענעסיס 3: 2-3,6, יוו געוואוסט אַז וואָס זי האט איז פאַלש ווייַל זי דערציילט די שלאַנג וועגן גאָט 'ס באַפֿעל ניט צו עסן פון דעם בוים און די פאלגן אויב זיי האבן.

צוליב דעם ווידערשפעניקייט פון גאָט ס גלייַך באַפֿעל צו ניט עסן פון איין בוים פון אַלע ביימער אין דעם גאָרטן, עס וואָלט זיין פילע פאלגן.

 

די קאַנסאַקווענסאַז זאָל זיין דיסקאַסט אין דער ווייַטער טייל (6) פון אונדזער סעריע וואָס יגזאַמינג די רעשט פון די געשיכטע פון ​​אַדאַם.

 

 

[איך] דורך OpenStax College - דאָס איז אַ טראַנגקייטיד ווערסיע פון ​​File: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[צווייטער] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[ווו] פֿאַר אַ סכעמאַטיש דיאַגראַמע, זען פּ 55Legend, The Genesis of Civilization ”פון David Rohl.

[יוו] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm