ביז איך אַטענדאַד דזשוו מיטינגז, איך קיינמאָל געדאַנק אָדער געהערט וועגן אַפּאָסטאַסי. איך איז דעריבער נישט קלאָר ווי איינער איז געווען אַן אַפּאָסטאַט. איך האָב דאָס אָפט געהערט ביי דזשוו מיטינגז און איך געוואוסט אַז דאָס איז נישט עפּעס איר געוואלט צו זיין, פּונקט ווי עס איז געזאָגט. אָבער, איך האט נישט האָבן אַ אמת פארשטאנד פון וואָס די וואָרט אַקטשאַוואַלי מיטל.
איך האָב אָנגעהויבן דאָס וואָרט אין Encyclopaedia Britannica (EB) וואָס לייענט:
EB: "אַפּאָסטאַסי, די גאַנץ רידזשעקשאַן פון קריסטנטום דורך אַ באַפּטייזד מענטש, וואָס האט אין איין מאָל מודה די קריסטלעך אמונה, עפנטלעך רידזשעקץ עס. ... עס איז אונטערשיידן פון אפיקורסות, וואָס איז לימיטעד צו די רידזשעקשאַן פון איין אָדער מער קריסטלעך דאָקטרינעס דורך איינער וואָס מיינטיינז אַ קוילעלדיק יבערגעגעבנקייט צו יאָשקע משיח.
אין די Merriam-Webster ווערטערבוך איז אַ מער דיטיילד באַשרייַבונג פון אַפּאָסטאַסי. עס שטייט אַז די וואָרט איז "מיטל ענגליש אַפּאָסטאַסיע, באַראָוד פֿון אַנגלאָ-פראנצויזיש, באַראָוד פון שפּעט לאַטייַן אַפּאָסטאַסיאַ, באַראָוד פון גריכיש אַפּאָסטאַסיאַ וואָס מיטל "דעפעקציע, ופשטאַנד, (סעפּטואַגינט) מרידה קעגן גאָט".
די דערקלערונגען זענען נוציק, אָבער איך געוואלט מער הינטערגרונט. דעריבער, איך געגאנגען צו די 2001 איבערזעצונג, אַן אמעריקאנער ענגליש ביבל (AEB), באזירט אויף די גריכיש סעפּטואַגינט.
אַעב ווייזט אַז די גריכיש וואָרט אַפּאָסטאַסיס טייטשלי מיטל, 'קער אַוועק פון (אַפּאָ) 'אַ' שטייענדיק אָדער שטאַט (סטאַסיס), און אַז די ביבל טערמין "אַפּאָסטאַסי" קען נישט אָפּשיקן צו עטלעכע ומהעסקעם וועגן דאָקטערין, און אַז די וואָרט איז פאַלש אַפּפּליעד דורך עטלעכע מאָדערן רעליגיעז גרופּעס.
צו פארשטארקן זייַן מיינונג, AEB ציטירט אַקס 17:10, 11. ציטירן פון די New וועלט איבערזעצונג, מיר לייענען: "אָבער זיי האָבן געהערט עס קלאַנג וועגן איר אַז איר האָט געלערנט אַלע די אידן צווישן די אומות אַן אַפּאָסטאַסי פון משה, און האָט זיי געזאָגט זיי זאָלן ניט זיין מילה זייערע קינדער אָדער צו נאָכפאָלגן די קאַסטאַמערי פּראַקטאַסאַז."
AEB: “נאָטיץ אַז פאולוס איז נישט אָנגעקלאָגט פון זייַענדיק אן אפגעריסענער פֿאַר לערנען אַ פאַלש דאָקטערין. אלא, זיי האָבן אים אָנגעקלאָגט אין לערנען אַ 'טורנינג פון' אָדער אַן אַפּאָסטאַסי פון די תורה פון משה.
דעריבער, זיין לערנונגען זענען נישט וואָס זיי רופן 'אַפּאָסטאַט.' אלא, עס איז געווען דער אַקט פון 'ווענדן פון' די געזעץ פון משה אַז זיי רופן 'אַן אַפּאָסטאַסי.'
אַזוי, אַ ריכטיק מאָדערן נוצן פון דעם וואָרט 'אַפּאָסטאַסי' וואָלט אָפּשיקן צו אַ מענטש ווענדן פון אַ מאָראַליש קריסטלעך וועג פון לעבן, ניט צו עטלעכע ומהעסקעם וועגן די טייַטש פון אַ ביבל ווערס. "
AEB ווייטער ווייטער ציטירן אַקס 17:10, 11 וואָס כיילייץ ווי וויכטיק עס איז צו ונטערזוכן די שריפטן:
“גלייך ביי נאַכט האָבן די ברידער געשיקט פאולוסן און סילאס קיין בעראָע. אויף אָנקומען, זיי געגאנגען אין די שול פון די אידן. איצט זיי זענען מער איידעלע-מיינדאַד ווי יענע אין טהעססאַלאָניקאַ, פֿאַר זיי אנגענומען דעם וואָרט מיט די גרעסטע לאָעט פון גייַסט, קערפאַלי יגזאַמאַנד די שריפטן טעגלעך צו זען צי די זאכן זענען אַזוי. (אַקס 17:10, 11 NWT)
"אָבער זיי האָבן געהערט אַז איר האָט געלערנט אז איר האָט געלערנט אלע יידן צווישן די פעלקער אַן אָפּפאל פון משהן, און האָט זיי געזאָגט אז זיי זאלן ניט זיין מילה זייערע קינדער אָדער נאָכפאָלגן די מנהג." (אַקס 21:21)
"קיינער זאָל איר נישט פאַרפירן אין קיין וועג, ווייַל עס וועט ניט קומען סייַדן די אַפּאָסטאַסי קומט ערשטער און דער מענטש פון לאָלאַסנאַס איז גילוי, דער זון פון צעשטערונג." (2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 3 נווט)
סאָף
לויט דעם אויבן, דאַרף אַ ריכטיקער מאָדערנער באַנוץ פונעם ווארט 'כפירה' זיך באצייכענען צו א מענטש וואָס קערט זיך פון א מאראלישן קריסטלעכן לעבנסשטייגער, ניט צו עפעס א מחלוקת איבער דער באדײַט פון א ביבל.
די אַלט געזאגט "סטיקס און שטיינער קען שאַטן מיין ביינער, אָבער ווערטער וועט קיינמאָל שאַטן מיר" איז נישט גאַנץ אמת. ווערטער טאָן שאַטן. איך טאָן ניט וויסן צי די דערקלערונג פון אַפּאָסטאַסי העלפּס צו באַפרייַען די שולד עטלעכע קען פילן; אָבער פֿאַר מיר צו וויסן אַז כאָטש די עדות פון דזשעהאָוואַה קענען זיין געלערנט צו רופן מיר אַן אַפּאָסטאַט, איך בין נישט איינער פון דזשעהאָוואַה גאָט 'ס פונט פון מיינונג.
עלפּידאַ
עסט קאָנסידער é קאָמע אַפּאָסטאַט, טאַוטע פּערסאָננע, וואס נ'אַדהערע Pas אָו ענסייגנעמענץ דו גיגאבייט, même סי עללע נ'ן פאַיט פּאַס ל 'אַפּאָלאָגי אַפּר è ס ד' אַוטרעס טשרעטיענס, מאַיס טשאָיסיט דע ס'é לאָיגנער דע ל 'אָרגאַניזאַציע, פּאַר סאָוסי d' ינטעגריטע מאָראַל און ספּיריטואַל. דזש'אַימעראַיס סאַוואָיר à קוועל מאָמענט פּר é סיס, לאָרסקווע ליי מעמברעס דו גיב סיי ר é יוניססענט עט קיו סערטאַינס רעמעטטענט ען קשיא «ונע וועריט é וויעיללע» סעלאָן Leur טערמינאָלאָגיע, דע ל 'עסקלאווע פיד è לע עט אַוויס é, גיסן לאַ רעמפּלאַסער פּאַר «ונע וועריטע נעוו» פּאַסענט, דע סע קוו'ילס אַפּפּעללענט גיסן ליי אַוטרעס «אַפּאָסטאַסיע» à «קאָמפּרעהענסיאָן אַפפיניטע», ען סע קווי ליי קאָנסערנע? עס איז מער טאָפּל לאַנג און סוד... לייענען מער »
הי נאָר וואַנדערינג. לאָזן מיר ענטפֿערן (מיט גוטע קאַוואָנע) צו די לעצטע צוויי פּאַראַגראַפס פון דיין באַמערקונג. 1) וועגן די לעצטע פּאַראַגראַף, עס איז בלויז נאַטירלעך אַז איר וועט זיין אָנגעקלאָגט פון אַפּאָסטאַסי דורך די ארגאניזאציע אָדער עטלעכע ר & פ. נאָך אַלע, יאָשקע איז אָנגעקלאָגט אפילו פון בלאַספאַמי דורך די פרושים. אָבער עס נאָר מיינען אַז איר זענט אויף די רעכט זייַט. איר האָט געשריבן:> אַזוי, מיין בלויז מעגלעך ענטפער צו אַ דזשוו אַז קען באַשולדיקן מיר פון זייַענדיק אַ אַפּאָסטאַט איז דאָס: "ניין, איך בין נישט. איר זענט. ”<איך טאָן ניט טראַכטן עס איז אַ נויט צו ענטפֿערן אין דער זעלביקער טאָן. די ענטפער... לייענען מער »
הי נאָר וואַנדערינג, דאַנקען דיר פֿאַר דיין ענטפער. אַד 1 - שטימען צו איר, איר וויסן זיך. איך טאָן ניט אַפּרווו זיי. איך בין נאָר טריינג צו האָבן אַ פאַקטואַל שמועס מיט זיי. אַד 2 - שטימען צו דיין מיינונג פון 144000 אַדמיניסטראַציע אויף דער ערד און מיט פּאַרטאַקינג. אבער אויב מיר וועלן זען גאָט פּנים-צו-פּנים, מיר דאַרפֿן אַ רוחניות גוף, טאָמער ווי יאָשקע נאָך המתים (ער געגעסן פיש, אָבער די פארשפארט טיר איז נישט אַ שטערונג) - 1 קאָר 15:44; 1 יוחנן 3: 2. לעסאָף - שטימען, און איך באַטראַכטן 1 קאָר 15:52 - אָדער די טויט... לייענען מער »
Vous dites: “Mais si nous voulons voir Dieu face à face, nous aurons besoin d'un corps spirituel, peut-être comme Jésus après la resurrection…” Job 33: 26 dit: “Il adresse à Dieu sa prière; און דיו לוי עסט אַפּעריישאַנאַל, לוי לאַיסע וואָור סאַ פּנים אַוווי דזשוי, עט לוי רענד זון ומשולד. (סעגאָנד) ”די סאַפּלייער + דיעו און דיו לאַוראַ גיסן אַגרעסיוו; עט יל ווערראַ סאַ פּנים אַוועק דעס טשאַנץ דע טריאָמפע, און דיעו רענדראַ à ל 'האָממע סאַ גערעכטיקייט. ” (דאַרבי) די טריישאַן פון TMN, ירושלים, סאַסי עטק ... די ווערבאָו "ראַאַה" איז געווען דער ערשטער אַרבעט. Ce verset parle bien du... לייענען מער »
איך מוזן זיין אָפּגעהיט מיט דעם. אויב איר רופן מיר אַן אַפּאָסטאַט, עס וואָלט זיין אַ ביסל צו פרי. עס איז אַ חילוק צווישן פאַלש טשריסץ און פאַלש געזאלבט. איך קען גלויבן אַז עטלעכע קענען טאַקע גיין צו הימל, אָבער באזירט אויף די ביסל וואָס די שריפטן זאָגן אונדז, עס איז נאָך פיל דעבאַטע וועגן וואָס עס מיטל און ווי עס אַרבעט. איין קלאָרע זאַך איז אַז פֿון וואָס מיר פֿאַרשטיין, זאַלבירט אַלימעד צו האָבן אַ אַנדערש האָפענונג פֿאַר דער צוקונפֿט. אין אַדישאַן, איך געפֿינען עס מער טשיקאַווע צו באַטראַכטן וואָס עס היינט פֿאַר אונדז: גאָרנישט. קוקן... לייענען מער »
קיין זאָרג, איך טאָן ניט נעמען עס פּערזענלעך, אָבער איך קען קלייַבן מיין ווערדינג אַ ביסל מער קערפאַלי. אנטשולדיג מיר. איך מוז זיך רעגולער דערמאָנען, זעט איר, אז אזעלכע מענטשן קענען האנדלען פון זייער גוטן אמונה. איך טראַכטן רובֿ פון אונדז האָבן שוין מיסלעד אין עטלעכע פונט, און עס וואָלט זיין אַ גוטע רופן פֿאַר ראַכמאָנעס בשעת עס איז נאָך צייט. איך האָב אָבער אַ האַרדער שטעלע צו די גאַווערנינג גוף. זיי זאָל וויסן בעסער, און אויב זיי טאָן דאָס, עס איז די מער ערגער פֿאַר זיי. לויט צו James 3: 1 זיי וואָלט באַקומען שטרענגערע משפט, אַזוי עטלעכע געזונט... לייענען מער »
איינער פון מיין פאַוואָריטעס אויף דעם ונטערטעניק איז התגלות 2: 2, ווו יאָשקע גיט קאַמאַנדיישאַן פֿאַר "פּאַטינג צו די פּראָבע" יענע וואס זאָגן זיי זענען שליחים.
איר קענט בלויז פּרובירן מענטשן און יידיאַז דורך הערן זיי און לאָזן צייט צו אָבסערווירן וואָס זיי זענען. אָבער, צווישן מיין אנדערע עדות איך געפֿינען אַז רובֿ מיד אָפּוואַרפן עפּעס וואָס טוט ניט געזונט אין שורה מיט די טראַדיציע.
טראדיציעס קענען זיין פייַן און נוצלעך, אָבער אויך גאָר געפערלעך ווען זיי באַקומען בילכערקייַט איבער סייכל און אַ אָפן מיינונג.
איך קענען זען וואָס איר מיינען. דערמאנט מיר פון יעקב 3:17 אַז די חכמה פון אויבן איז ערשטער פון אַלע ריין (אָדער: טשאַסט), און נאָך פּיסאַבאַל. פּורענעסס, אָדער טשאַסטענעסס, האט טאַקע אַלץ צו טאָן מיט בעכעסקעם די אָרנטלעכקייַט וועגן דעם אמת. שלום (לויאַלטי) איז אַ נאָענט רגע צו עס, צי אין אָרגאַנאַזיישאַנז אָדער צווישן מענטשן, און עס קען נישט זיין מיינטיינד אויב עמעצער (גראָב) דיוויייץ פון דעם אמת.
אויב איר נעמען פסוק 18 צוזאַמען, קען מען ווונדער צי לויאַלטי אָדער אָרנטלעכקייט קענען טאַקע עקסיסטירן אָן די אנדערע.
אַן אַפּאָסטאַטע איז ווער עס יז וואס נעמט
א פּאָזיציע וואָס איז קעגן די פאַרלייגן (אַפּאָסטאַטע)!
אין מינדסטער דאָס איז די מיינונג פון געגרינדעט קהילות, אַרייַנגערעכנט דזשוו. אָרג.
מזל פּיקקעטינג
יאָ, איך פֿאַרשטיין אַז איצט. דאַנקען לעאָנאַרדאָ.
דערהייַנטיקן: איך געפֿונען דיין טעקסט, עס איז אין אַקס 21:21. זען דאָ פֿאַר רשימה פון ביבל איבערזעצונגען פון דעם פסוק: https://studybible.info/compare/Acts%2021:21 און דאָס צו זען איבערזעצונגען אָדער טייַטש פון דעם וואָרט "אַפּאָסטאַסי": https://studybible.info/strongs/ G646 —————————————– סייַ ווי סייַ, אַפּאָסטאַסי קענען זיין געווענדט צו ווער עס יז וואָס פאַרלאָזן אַ גרופּע אָדער אָרגאַניזאַציע (פּאָליטיש, רעליגיעז, אנדערע) ווייַל דער מענטש קען נישט שטימען מיט די מאַנדאַטאָרי ביכייוויערז, לערנונגען אָדער כּללים פון אַז ארגאניזאציע. עס זאגט גאָרנישט וועגן די ביכייוויערז פון די אַזוי גערופענע אַפּאָסטאַט אַנדערש ווי ער / זי סטאַפּט זייער שטיצן און לינקס דער אָרגאַניזאַציע. די מענטשן אין דער אָרגאַניזאַציע וועלן אין רובֿ קאַסעס רעדן נעגאַטיוולי וועגן די אַזוי גערופענע... לייענען מער »
דאנק איר, מענראָוו. איך וועל באשטימט טשעק אויס די URL איר אויך צוגעשטעלט. עס מאכט זינען. אַזוי עס טאַקע מיטל איר זענט אַן אַפּאָסטאַט צו דער באַזונדער אָרגאַניזאַציע און ניט אַן אַפּאָסטאַט צו גאָט, אונדזער פאטער אָדער יאָשקע.
ליב עלפּידאַ, איר זענט נישט אַפּאָסטאַט פון משיח, איר זענט יאָשקע 'עדות (אַקס 1: 8).
פראַנקיע