人间希望悖论

耶和华见证人之一出去敲门时，他带来了希望的信息：对地球上永生的希望。 在我们的神学中，天堂只有144,000个斑点，而且几乎都被夺走了。 因此，我们可能会传讲的某人受洗，然后被上帝选中以占据剩余的天上空缺之一的可能性与赢得彩票的可能性差不多。 因此，我们所有的努力都旨在使人们了解尘世间的生活希望。
我们的信念-实际上是本组织的正式教义-如果拒绝我们的信息的人死了，他将在不义之人的复活中返回。 （行为24：15）通过这种方式，我们表明耶和华是公平公正的，对于谁知道，但是如果他只活得更长一点，那么这个人可能会主张正义。
但是，当末日决战到来时，这一切都会改变。 我们相信像绵羊一样的人会接受希望并加入我们的组织。 山羊在外面，死于世界末日，直到永远割断。 （25山：31 46)
在我们所有的信念中，这一困扰我们最多。 我们认为耶和华要公正，公正和充满爱心。 如果不先警告他，他将永远不会谴责某人第二次死亡。 有机会改变自己的方向。 但是，我们有责任通过我们的布道给各国带来机会，而我们根本做不到。 我们背负着一项不可能完成的任务； 否认完全完成我们的事工的工具。 我们是否应该对未能充分接触所有人负责？ 还是还有更大的工作要做？ 为了减轻我们困扰的良心，许多人希望在年底前对我们的布道工作进行一些这样的奇迹般的改变。
这是一个真正的难题，您知道吗？ 耶和华要么不平等对待每个人，要么我们在宣讲的希望上错了。 如果我们鼓吹希望在大决战中生存并生活在天堂中，那么那些不接受希望的人将无法获得回报。 他们必须死。 否则，我们的讲道是多余的–一个恶作剧。
也许……也许……我们的整个前提是错误的。

前提

毫无疑问，世界末日大屠杀是净化邪恶世界的必要机制。 如果不首先消除所有破坏正义的因素，就很难期望建立一个正义，和平与安全的新世界。 在我们目前这种邪恶的事物体系中，每年有数百万人丧生。 由于疾病和广泛的营养不良，婴儿期每年有数百万人死亡。 然后有成千上万的人成年后只能一辈子过着肮脏的生活，而这种生存使西方大多数人宁愿死也不想面对它。
在发达世界中，我们就像耶稣时代的罗马人一样，对我们的财富感到舒适，对我们压倒一切的军事力量感到安心，认为我们过着特权的生活。 但是我们也有我们的穷人和受苦的群众。 我们并非没有疾病，痛苦，暴力，不安全感和沮丧。 即使我们是少数幸免于难的人之一，我们仍然会变老，衰老并最终死亡。 那么，如果上帝的大战使我们已经短暂的生命进一步缩短，那又会是什么呢？ 一种或另一种方式，每个人都会死亡。 一切都是虚荣。 （ps 90：10; Ec 2：17)
但是，复活的希望改变了这一切。 随着复活，生命不会结束。 它只是被打断-就像晚上的睡眠打扰您的日常工作一样。 你注意到你睡了几个小时吗？ 你甚至后悔吗？ 当然不是。
回想起所多玛和罗得的女son。 当天上降下大火时，他们与城市其他居民一起被摧毁。 是的，他们死了……许多世纪前。 但是从他们的角度来看，他们的生活将是一连串的意识。 从主观上讲，差距将不存在。 在这方面不存在不公正现象。 没有人可以指着上帝哭泣，“犯规！”
那么，您可能会问，为什么JW对世界末日的信仰会使我们感到不安？ 耶和华为什么不能像他将要与所多玛和蛾摩拉的居民那样简单地复活在世界末日大屠杀中遇难的人呢？ （11山：23，24； 陆17：28，29)

难题

如果耶和华复活了他在世界末日大屠杀中杀死的人，他会使我们的传道工作无效。 我们宣扬尘世的希望。
简而言之，这是我们的正式立场：

我们已经从这个邪恶世界的危险“水域”中被带入耶和华地上组织的“救生艇”中。 在其中，我们肩并肩为正义的新世界的“海岸”服务。 （w97 1 / 15 p。22 par。24神对我们有什么要求？）

就像诺亚和他敬畏上帝的家庭被保存在方舟中一样，今天个人的生存取决于他们的信仰以及与耶和华普遍组织地上部分的忠诚联系。 （w06 5 / 15页。22参数8是否已准备好生存？）

复活在世界末日大战中丧生的人，意味着给予与在类似世界末日大屠杀幸存者中的组织相同的奖励。 事实并非如此，所以我们教导说事实并非如此，并传讲一条需要转化才能拯救的信息。
那么，为什么大决战与所多玛和蛾摩拉之间有区别呢？ 简而言之，所多玛和蛾摩拉的人没有被宣讲，因此没有机会改变。 那不满足上帝的公义和公正。 （行为10：34）我们认为情况已不再如此。 我们正在实现马太福音24:14。

在此之前，受膏者将带头进行我们的年度服务报告中充分记录的内容，人类历史上最伟大的传教工作。 （w11 8 / 15页。来自读者的22问题[加粗体]）

考虑到耶稣开始的传道工作导致 超过二十亿 声称自己是基督徒的人，与微不足道的800万耶和华见证人相比，请理解，我们不算这十亿。 我们认为，真正的基督教在第二世纪消失了，被叛教基督教所取代。 由于总共只有144,000名受膏基督徒，并且由于只有尘世的希望，其他绵羊的聚集才开始于20^th 在过去的一百年里，加入我们行列的八百万人是来自所有国家的真正的基督徒。 我们认为，这是一项杰出的成就。
不管怎样，我们不要让我们陷入争论，这是对事件的准确解释还是仅仅是对社区自大的表示。 目前的问题是，这种信念迫使我们得出这样的结论，即在世界末日死去的所有人都不可能有复活的希望。 到底是为什么呢？ 最好稍微修改一下我曾经在王国大厅的一次公开演讲中听到的插图来解释一下：
假设有一个火山岛即将爆炸。 就像克拉卡托亚（Krakatoa）一样，这个小岛将被摧毁，所有生命都将被摧毁。 来自先进国家的科学家前往岛上警告原始的当地人即将来临的灾难。 当地人不知道将要遭受的破坏。 这座山在隆隆隆隆，但这以前已经发生过。 他们不担心。 他们对自己的生活方式感到满意，不想离开。 此外，他们真的不认识这些陌生人在谈论关于厄运和忧郁的疯狂想法。 他们有自己的政府，对即将成为新国家的不同规则必须遵循一种新生活方式的想法并不为所动。 因此，只有一小部分人对警告作出反应并采取所提供的逃生措施。 最后一架飞机离开后不久，该岛发生爆炸，杀死了所有留在后面的人。 他们被赋予了希望，一个生存的机会。 他们选择不接受。 因此，故障是他们的。
这就是耶和华见证人关于大决战的神学背后的原因。 有人告诉我们，我们正在进行挽救生命的工作。 实际上，如果我们不参与其中，我们自己将成为有罪的人，并将在世界末日之死。 通过将我们的时间比作以西结的时间，可以加强这个想法。

“人子，我已任命你为以色列家的守望者； 当您听到我的声音时，必须警告我。 ¹⁸ 当我对一个邪恶的人说：“您一定会死的”，但您没有警告他，并且您为了警告那个邪恶的人离开他的邪恶路线以致他可以存活而没有说话，他会为他的错误是因为他邪恶，但我会向你讨回他的血。 ¹⁹ 但是，如果您警告某个邪恶的人，并且他没有从邪恶和邪恶的路线上转身，他会为自己的错误而死，但您肯定会挽救自己的生命。”（Eze 3：17-19）

一个心胸开阔的观察者-熟悉我们的全部学说-将指出，当时因不听以西结的警告而死的每个人仍将复活。[I]的  (行为24：15），因此与我们之前的Armageddon工作进行比较不太合适。 但是，这个事实实际上使我所有的JW弟兄都没注意到。 因此，我们出于对同胞的热爱而挨家挨户，希望从爆炸的火山中拯救一些人，这是即将来临的大决战。
然而，在我们脑海中的暗处，我们意识到与居住在火山岛上的当地居民进行的比较也不是很合适。 所有这些土著人都被预先警告。 我们的传道工作根本不是这种情况。 在穆斯林土地上有成千上万的人从未传教。 有数百万人生活在一种或另一种形式的奴隶制中。 即使在有相对自由的土地上，也有许多受虐待的人，他们的成长是如此可悲，以致于使他们的情绪失调。 其他人被自己的宗教领袖如此背叛和虐待，以至于他们几乎没有希望再相信另一个人了。 考虑到所有这些，我们怎能不敢建议我们短暂的上门拜访和文学手推车陈列为地球人民构成了一个公平而适当的挽救生命的机会。 的确，什么狂妄自大！
我们通过谈论社区责任来尝试摆脱这种矛盾，但是我们与生俱来的正义感就没有。 即使在罪恶的状态下，我们也是按照上帝的形象造的。 公平感是我们DNA的一部分； 它内置于我们神赐予的良心中，即使是最小的孩子也会意识到什么时候“只是不公平”。
实际上，我们作为耶和华见证人的教导不仅与我们对上帝品格（名字）的认识不一致，而且与圣经中所揭示的证据不一致。 一个杰出的例子是大数的扫罗。 作为法利赛人，他非常了解耶稣的事工和他的奇迹。 他也受过良好的教育，知识渊博。 然而，我们的主耶稣采取了奇迹般的幻影幻灯，加上我们的主耶稣的爱责备以纠正他的任性路线。 耶稣为什么要做出这样的努力来拯救他，却将一个可怜的印度青春期前的女孩子交给父母，将其卖给奴隶，以求得他们的彩礼？ 为什么他要救下迫害者索尔，却绕开巴西一些贫穷的街头顽童，他们一生都在寻找食物并躲避附近的暴徒？ 圣经甚至承认人的一生会阻碍人与上帝的关系。

“不要给我贫穷和财富。 只是让我消耗一部分食物，  ⁹ 这样我就不会感到满足和拒绝你，说：“谁是耶和华？”也不要让我变得贫穷，窃取和侮辱我的上帝的名。”（Pr 30：8，9）

在耶和华眼中，有些人根本不值得付出努力吗？ 消灭思想！ 但这就是我们的正义运动学说引导我们得出的结论。

我还是不明白！

也许您还是不明白。 也许您仍然看不到耶和华为什么不能在世界末日之战中幸免，或者失败了，在基督的未来1000年统治中，以自己的美好时光和方式复活了每个人。
根据我们关于双重希望救赎的教导，要理解为什么这行不通，请考虑那些在大决战中幸存下来的人（即那些在耶和华见证会中类似方舟的组织中的人）没有永生。 他们得到的是机会。 他们幸存下来，但必须继续处于犯罪状态，在数千年的过程中不断追求完美。 如果他们不这样做，他们仍然会死。
我们的信念是，在大决战之前死去的忠实耶和华见证人将被复活，作为义人复活的一部分。 这些人被宣告为上帝的朋友是正义的，但这仅代表宣告。 一千年末，他们与世界末日大屠杀幸存者一道，继续处于犯罪状态，走向完美。

上帝为天上生命所拣选的那些人，即使现在也必须被宣布为义； 完美的人类生活归功于他们。 （罗马书8：1）对于那些可能永远生活在地球上的人来说，现在没有必要了。 但是现在可以像忠实的亚伯拉罕一样，宣布这些人为上帝的朋友为义。 （詹姆斯2：21-23；罗马人4：1-4） 这样的人在千禧年末实现了人类的真正完美，然后通过了最终的考验，他们将有资格被宣布为人类永远的正义。 （从w85 12 / 15 p。30）

那些因不义之人的复活而返回的人也将以有罪的人类的身份回来，他们也将不得不在千年的尽头努力实现完美。

想想看！ 在耶稣的爱心关怀下，整个人类大家庭-末日大屠杀的幸存者，他们的后代以及成千上万的服从他的复活死者-将走向人类的完美。 （w91 6 / 1 p。8 [加粗体]）

这看起来不傻吗？ 那些接受了希望并做出了巨大牺牲的人与那些忽略了上帝的人之间有什么真正的区别？

“而且，你们人民必将再一次看到义人与恶人之间的区别，是在侍奉上帝与未侍奉上帝之间。”（马尔3：18）

的确，区别在哪里？
这已经够糟糕了，但是我们已经以某种方式接受了这作为我们神学的一部分。 可能是因为作为人类，我们真的不希望任何人死亡，尤其是死去的“不相信”的父母和兄弟姐妹。 但是，将同样的逻辑应用于在大决战中被摧毁的人，实在是太过分了。 好像那个受命的岛屿的居民选择不登机并飞到安全地，无论如何还是被奇迹般地转移到了新国家。 尽管他们拒绝接受希望，但仍逃脱了。 如果是这样，为什么还要首先去岛上呢？ 如果他们的救助根本不依赖于您的努力，为什么还要花时间，金钱和负担来使说服抵抗的人们感到麻烦呢？
我们面临着无法解决的悖论。 耶和华在没有给人们真正的生存机会的情况下将他们判处死刑是不公平的，或者我们的传教工作是徒劳的。
我们甚至在出版物中都默认了这种不一致的地方。

“义人”比“义人”需要更多的帮助。 在他们的一生中，他们没有听说过上帝的供应，否则当他们听到好消息时，他们就没有留意。 环境和环境与他们的态度有很大关系。 有些甚至不知道有基督。 其他人则被世俗的压力和关心所困扰，以至好消息的“种子”没有在他们的心中永久地扎根。 （太13：18-22）在魔鬼撒旦的无形影响下，目前的事物体系“使不信者的思想蒙蔽了，关于基督的荣耀好消息的照亮，这是上帝的形像，可能不会照出来。” （林前2：4）对于那些复活的人来说，这不是“第二次机会”。 这是他们通过对耶稣基督的信仰而获得永生的第一个真正的机会。 （w74 5 / 1 p。279平衡正义与仁慈的判决）

如果不义之人的复活不是第二次机会，而是对于在大决战之前死亡的人来说是第一次真正的机会，那么对于那些不幸地在大决战中幸存下来的可怜人来说，这又有什么不同呢？ 这些人不会拥有死去的前夫所缺乏的一些超自然的智慧和见识，对吗？
然而，我们对尘世的希望的信念要求做到这一点。 复活死于大决战的人，将把犹太人对尘世的希望的宣讲变成一个残酷的笑话。 我们告诉人们，他们必须作出重大牺牲，以期逃脱在世界末日之死和生活在新世界中的希望。 他们必须放弃家人和朋友，放弃职业，在毕生的传教工作中花费数千小时，并忍受世界的蔑视和嘲弄。 但这一切都是值得的，因为他们可以活下来，其余的则死了。 因此，耶和华无法复活他在世界末日大屠杀中杀死的不义之徒。 他不能给他们同样的生活在新世界里的报酬。 就是这种情况，那么我们要为此做出牺牲吗？
保罗对以弗所书里的论点是相反的，尽管相反：

“否则，为死者而受洗的人将做什么？ 如果根本不复活死者，为什么还要为死者受洗呢？ ³⁰ 为什么我们每小时也处于危险之中？ ³¹ 我每天都面临死亡。 就像我对你的兄弟们的狂喜一样，这在我的主基督耶稣里确实可以肯定。 ³² 如果像其他人一样，我曾在以弗所·苏斯与野兽作战，那对我有什么好处？ 如果不死者复活，“让我们吃喝，为了明天我们要死。”（1Co 15：29-32）

他的观点是正确的。 如果没有复活，那么第一世纪的基督徒在为之奋斗吗？

“因为如果死人不复活……我们是最可怜的人。”（1Co 15：15-19）

我们现在应该能够完全扭转保罗的推理是多么讽刺。 我们关于在最后几天进行最后呼吁的原则是，要使那些刚露出世俗希望的人从世界末日中拯救出来，这要求死于世界末日的人不复活。 如果有的话，那么我们放弃了这么多信念，我们相信只有我们一个人才能在新世界中生存，“是所有人中最可怜的人”。
每当我们面对由两个互斥的前提引起的矛盾时，就该谦卑自己并承认我们做错了。 现在该回到第一格了。

从一号广场开始

耶稣开始讲道时，他对所有成为他的门徒的人都寄予了希望。 希望在他的王国中与他一起统治。 他正寻求建立一个牧师王国，他将与他一起使全人类恢复到亚当叛乱之前所拥有的幸福状态。 从33 CE起，基督徒宣讲的信息就是这种希望。
t望塔不同意这种观点。

但是，耶稣基督正在带领温顺的人进入一个和平的新世界，在这里，顺服的人类将团结起来敬拜耶和华上帝， 会不断追求完美。 （w02 3 / 15第7页）

然而，这个任意陈述在圣经中找不到任何支持。
有了耶稣实际教导的希望，只有两个结果：接受希望并赢得天上的报酬，或者拒绝希望并错过。 如果错过了，就不会在这种事物体系中被宣布为正义，因此无法摆脱罪恶，也无法继承王国。 你将继续以不义而行，而不义也将如此复活。 然后，他们将有机会通过接受基督的“祭司王国”所提供的帮助与上帝相处。
在1900年来，这是唯一的希望。 明显的延误是由于需要收集一定数量的此类设备来满足需要。 （2Pe 3：8，9; 关于6：9-11）直到1930年代中期，卢瑟福法官提出了一个完全基于虚构类型和反类型的非圣经性想法之后，一切都还不错。 人们的第二个希望是，成为耶和华见证会组织的一员，一个人仍可以在世界末日中幸存下来，尽管他仍然是一个不完美的人，但仍需要救赎。 这样，他与复活的义不存在任何区别，只不过他在获得完美方面获得了“领先”。 根据定义，这种解释谴责将在世界末日之死的数十亿人被永远摧毁。

解决矛盾

我们解决这一矛盾的唯一方法–证明耶和华是正义和正义的唯一方法–就是抛弃我们对世俗希望的敬畏上帝的教义。 无论如何，它在圣经中是没有根据的，那么为什么我们如此顽强地坚持呢？ 数十亿人将在新世界中复活–是的。 但这并没有扩展为他们必须接受或拒绝的希望。
为了说明这一点，让我们回到我们的火山岛，但是这次我们将使其适合历史事实。
一个充满爱心，明智和富有的统治者已经预见到该岛将要被毁。 他在非洲大陆上购买了一块广阔的土地，以建立自己的新国家。 它的地形美丽多变。 但是，它完全没有人类的生命。 然后，他任命了他完全信任的儿子去拯救岛上的人民。 儿子知道岛上的大多数居民都无法理解其处境的所有后果，因此决定将自己全部用武力带到新大陆。 但是，直到他首先建立起支持性的基础架构，他才能这样做。 政府机构。 否则，将会有混乱和暴力。 他需要有能力的统治者，传道人和治疗者。 由于只有那些住在岛上的人才能充分了解岛上的文化和岛上人民的需求，所以他将从岛上的人民那里得到这些东西。 他前往岛上，着手收集这些。 他有严格的标准，必须满足，只有很少的标准。 他选择，训练和准备这些。 他测试了它们的健康状况。 然后，在火山爆发之前，他将所有这些火山带到了新国家，并进行了设置。 接下来，他强行将岛上的所有居民带到新的国家，但要使所有人都能适应新的环境。 他们得到了他所选择的人的帮助和指导。 有些人拒绝所有援助，并继续以危害民众和平与安全的方式继续前进。 这些被删除。 但是，许多人摆脱了阻碍他们在岛上过往生活的种种负担，欣然接受了他们新的更好的生活。

大决战什么时候来？

圣经没有说一旦世界上每个人都有机会接受或拒绝永远生活在地球上的希望，世界末日就会来临。 它的意思是这样的：

“当他打开第五封印时，我在祭坛下面看到了因上帝的圣言和他们所提供的见证而被杀的人的灵魂。 ¹⁰ 他们大声喊着说：“直到主权圣主，直到真正的时候，您才避免对居住在地球上的人们进行审判和报仇？” ¹¹ 他们每个人都穿了一件白色的长袍，被告知要休息一会儿，直到他们的奴隶和即将被杀害的兄弟们的人数都填满为止。”（Re 6： 9-11）

耶稣的兄弟全都完结后，耶和华就会结束这种旧的制度。 将他选择的风从场景中移开后，他将释放四风。 （山24：31; 关于7：1）他可能会让一些人幸存下来的大决战。 或者，他从干净的石板开始，并利用不义之人的复活逐步使地球人口增长。 这些是我们只能推测的细节。
看来有些人不会复活。 有些人竭尽全力向耶稣的兄弟们致敬。 有一个邪恶的奴隶虐待他的兄弟们。 有一个无法无天的人坐在上帝的圣殿中，扮演与上帝对立的角色。 这些是谁以及他们的惩罚是什么，我们必须耐心学习。 还有其他一些人希望成为耶稣的兄弟，但没有达到目标。 这些将受到惩罚，尽管显然不会第二次死亡。 （2Th 2：3,4; 陆12：41-48)
一个简单的事实是，只有一个希望被传给了基督徒。 选择不是在那个希望和第二次死亡之间。 如果我们错过了这一希望，我们将有可能在新世界中复活。 然后，我们将获得尘世的希望。 如果我们接受它，我们将生存。 如果我们拒绝它，我们将死。 （关于20：5，7-9)
_______________________________________________________
[I]的 5月1，2005中的文章“谁将被复活？” 守望台 （第13页）修订了耶和华见证人关于复活直接被耶和华杀害的个人的思想。 可拉曾明知反对耶和华的受膏者，并因他的叛乱而被大地吞噬，现在被认为是纪念坟墓中的人，他们会听到师父的声音并出来。 （约翰5：28)

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。