从耶和华见证人的角度来看一个场景：
世界末日已经过去，在上帝的恩典下，您得以生存到地球的新天堂。 但是，随着新的卷轴被打开，新世界中生活的清晰画面出现，您通过直接的判断或缓慢的认识得知，您尚未被宣布为义，以继承永生。 令您惊讶的是，您发现自己不配得到您所期望的这种当之无愧的恩赐。 相反，您的工作和判断力是朝着“在1000年末复活”而努力。 （启20：5）
在这种情况下，您会发现自己与不义人处于平等或近乎平等的地位，例如那些生活在耶稣之前，却从未因不当的仁慈而被宣布为义的人而从未知道他的救赎诺言。 您会发现自己只是众多民族中的一员，他们现在一起有机会认识并行使对主耶稣基督的信仰，但是在接下来的一千年中。 当然，您可能会在信仰和理解上领先于其他人，但您必须等待相同的时间，直到1000年结束，才能获得“永生”。
在进行建立新世界社会的日常工作时，您会意识到牧师和王子的角色是由一班确实得到了报酬的基督徒，即第一次复活的基督徒。
“参与第一次复活的人是快乐圣洁的； 在这一切之上，第二次死亡没有权威，但他们将成为上帝和基督的祭司，并将与他作王统治数千年。” （启示录20：6）
您被问到为什么您认为自己是“其他绵羊大群”的一员，却被排除在一个王国的盟约之外。 您在会众文件中拥有发布者的记录卡，其中带有OS复选框“其他绵羊”。 您问为什么您的地位不比那些在赎金牺牲之前死亡的人，或者不相信亚伯拉罕的儿子（犹太人和阿拉伯人）或异教徒国家的人们更好？
这些王国 王子指示您检查约翰福音第10章，耶稣在第16节说：“还有别的羊，我不多。” 然后您回答他们，“我在那里。”
但是这些王子指出了下半部分，“……那些我也必须带进来，他们会听我的声音，他们将成为一只羊群，一位牧羊人。 17这就是父亲爱我的原因，因为我投降了生命，以便我可以再次得到生命。”（John 10：16，17）
帮助您意识到，您没有成为“一个曾经牧羊的羊群”的一部分，而他们却获得了永生的免费礼物，因为您拒绝参加“王国立约”。 耶稣讲这些话时，是在他是犹太人的时候对犹太人讲话，并且被分配去只去以色列迷路的绵羊。 他死后，那些“其他绵羊”（非犹太人或外邦人）作为受膏基督教会的一部分，确实在“一个牧羊人”的带领下成为“一个羊群”。 他们和所有其他参加标志的基督徒。 后来成为国际圣经学生协会（IBSA）成员的人，以及在1931年被称为“耶和华见证人”的人，都继续参加。 但是，大多数证人于1935年停止参加宴会。发生了什么变化？ 1926年，“王国的盟约”突然出现了什么突然的障碍？
随着第一次世界大战的失败在世界末日结束，卢瑟福越来越重视1925，并从新的门到门传道 黄金时代 杂志于1919年发行。《新秩序的热忱》创下了最高点，在90,000年，有1925个纪念标志被夺取，并期望在大灾难中立即通过。 增长率很快将超过144,000，这在卢瑟福看来是个字面上的极限。 截止到目前，弗雷德·弗朗兹（Fred W Franz）已成为卢瑟福（Rutherford）的研究和理论助理。 随着围绕1925年期望的所有预测的失败，形成了一种沮丧的气氛。 卢瑟福的追随者更加怀疑。 这些人被称为对自己的膏霜缺乏真正信仰的阶级，通过弗朗兹所偏爱的类型/反型分析，他们被称为约拿达卜（Jonadab）阶级，继承了耶胡国王和他的助手约纳达卜（Konadab），基尼特人和非以色列人的榜样。
约拿达兄弟直到1934年之后才有资格受洗，甚至没有参加纪念活动的资格。到那时，通往王国之约的道路已经关闭。 通往国度之路的新叉子已经摆放到位，这将导致彻底拒绝耶稣接受受膏者弟兄应得的仁慈的简单命令。 即使这个词 基督教 隐含着精神的膏霜（基督=受膏的膏霜），这些怀疑者被搁置为观察者，而不是新约的参加者。
“但他们说：“我们不会喝酒，因为我们的祖父里查卜的儿子约阿纳达达吩咐我们，'你和你的儿子都不能喝酒。”（耶利米35：6）
到二十世纪三十年代中期，该教义被确立为该阶级可以作为上帝的朋友参加洗礼，但他们没有作为上帝的儿子接受继承的精神。 他们将与封闭的1934受膏者脱颖而出，而无视圣经中关于“大群人”被宣告为生活在神的帐棚中的正义的观点。
您抗议说：“但是我是'大人群'的一部分。”
再次，您对经文的阅读受到王子的调整，因为他们指出，大人们直到摆脱大苦难之后才形成阶级（牧师7：14），然后他们发现自己宣告为义并就座在“上帝的宝座前的庙宇中”看到了“大群人”，不是在庙宇庭院中，而是在其最里面的房间“神的住所”中。
“因此他们在上帝的宝座前，日夜在他的殿中侍奉他。 坐在宝座上的他必在他的面前掩护他们。” （Re 7:15 ESV）
“但是，尽管法律和先知是法律的见证，但如今，上帝的公义已经在法律之外得以体现。 22通过相信所有信徒的耶稣基督，上帝的义。 因为没有区别： 23因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀， 24并因他的恩典作为礼物而被称义，通过基督耶稣内的救赎， 25上帝借着他的血提出了自己的挽回祭，以信心接受。 这是为了表明上帝的公义，因为他在神的宽容中已经度过了以前的罪过。 26这是为了表明他目前的公义，这样他才能成为对耶稣有信心的人的正义和称义。”（罗马书3：21-26）
宣讲基督救赎的好消息是向全人类提供的免费礼物，被宣布为义并加入上帝的帐棚中的众人。 出于我们不配的原因，这是不配的仁慈或恩典。 除了对我们代表我们牺牲基督的功绩的信念外，他们不需要任何其他事情。 是的，罪人不配，但不是靠行为，而是靠上帝的恩典才使他们值得。 这就是挽回的要点。 不应有的善意从本质上说并不适用于有价值的人，而是不适用于有价值的人。
因此，如果我们解释说我们因为认为自己不配而没有参加盟约的象征，那么我们就表明我们已经拒绝了所提供的东西，特别是上帝的免费礼物。 这导致了极大的讽刺，因为我们实质上是在告诉耶和华“我不值得被视为不值得”。
服务活动或对组织的忠诚度的任何衡量标准都不会影响我们的结果。 如果我们拒绝王国的圣约和隶属于其受膏的阶级（这是1935之前从未做过的事情），那么我们就不会将赎金的价值应用到我们自己身上。
徽章的象征意义不仅仅是遵守“吃喝”或“喝喝”的命令。 这是与主的交流，保罗说这是在主日而不是逾越节进行的。
为了总结谁值得参加的原因，我们在圣经中考虑了以下几点：
- 约翰福音10:16的“另一只羊”是基督教的外邦人，他们与基督教的以色列人一起，在赎金的牺牲和圣灵的浇灌（膏给万民）的支配下，组成了“一个羊群”。 他们值得成为新盟约中的“一群”。
- 启示录7:14的后阿玛格登顿的“大群人”因信奉基督的血和被献祭的罪孽而接受不当的仁慈或恩典而被宣布为义。 人们发现他们值得宣布为义，因为他们在信仰上遵循了“吃”和“喝”的命令。
- “大人群”被放置在寺庙的中心区域，而不是在其庭院中。 上帝在他们身上搭起帐篷，他们住在他的住处。 因此，在新耶路撒冷从天上降下来，覆盖大地之际，在王国统治下，他们将充当管理者和王子。
- 这个拥有永生的人是值得的，不是靠自己的权利，而是凭着对新约的信仰。
- 通过拼凑标志，他们确认了他们与耶稣的兄弟般的交流，并作为受膏的“上帝的儿子”。
“为此，我们始终为您祈祷，以使我们的上帝可以指望您配得上他的召唤，并以他的力量完全履行他所喜悦和所做的一切信仰工作。 12 这样一来，就可以根据我们的上帝和主耶稣基督所应得的善意，在您和您与他的联合中荣耀我们主耶稣的名。”（2塞萨洛尼亚人1：11，12）
与之前的邀请运动一样，2017年纪念演讲的内容重点在于使人们相信提供“早期希望”作为通往天堂的途径。
经文阐明，基督徒在他的王国统治中与基督一起服事，以使大地和人类与耶和华的旨意恢复和谐。 他们是从天上还是在地球上这样做的，都将在上帝应得的时光中显现出来。
基督现在所提供的唯一选择就是国度盟约，与他作兄弟统治。 “死者的其余部分”最终也将获得机会，但就目前而言，基督徒只有一个希望，即王国的圣约希望。
[…]然后，第9段更多地对以西结进行了解释，表明“以西结所描述的统一性每年都明显可见，因为受膏的残余和另一只羊聚集在一起观察基督之死纪念馆！” 真？ 大多数会众没有成员声称自己是“受膏者”。 在那些确实拥有这样的成员的人中，由于赋予“受膏者”的“名人身份”可能会导致不团结，因为这可能导致其他人声称“受膏者”获得相同的地位。 当然，现在我们当中也有一些人通过祈祷... 阅读更多»
嗨，有人说：“保罗说这是在主的日子完成的，而不是逾越节。”
这意味着什么？ 什么时候？ 多常？ 我可以独自一个人私下做吗？
很棒的讨论。 我们相信，“伟大公司”阶层构成了那些为获得高额头奖而争分夺秒的个人，这些人无法使自己的召唤和选举有把握，但不会造成第二人死亡。 我们认为这是仁慈的阶级。 由于许多人被要求参加144,000万的比赛，但并非所有人都参加了比赛。 因此，他们属于“大公司”类。 他们最终将克服困境，但将无法确定他们的呼召和选举。
你好，约翰，
您有任何经文可以支持吗？ 特别是那些不符合144,000标准的公司将成为“杰出公司”类？ 谢谢！ 🙂
“”收成已经过去，夏天已经结束，我们没有得救。” 耶利米书8:20当然。 它主要来自推理。 我们知道，自耶稣时代以来，圣灵一直在邀请人们进入神圣的本质，成为基督的新娘。 我们只有在这个福音时代才被邀请。 不是在犹太时代，也不是在千禧年时代。 我们也知道地球上将会有数十亿！ 但是在福音时代，我们知道只有一种呼召，那就是天上的呼召（弗4：4）。 那些不被遗忘的人... 阅读更多»
你好Johnsc11
您几次说“我们相信……”？ 我对“我们”是谁感到好奇。
您的评论飞速发展，我想尝试理解它，但是我在整理它时遇到了麻烦……可能是我！
我明白。 很多。 这不是“这里有一个经文”之类的东西。 ? 这是从圣经开始到结束的教义。
“我们”是圣经学生。 我们相信早期守望台的教导。 我们研究圣经和锡安守望塔的研究
你好约翰，
哇！ 那么，您是说坚持一些早期的东西吗？ 您是说在某些“开始日期”和“结束日期”之间保持信念。
我对这个概念着迷。 可以概括地说吗？
如果不能，那还可以。 您会遇到一个志趣相投的团体吗？
谢谢，我喜欢阅读您的评论。
大卫。
大丈是的，我们坚持使用早期的东西。 是的，我在这里遇到教会，我们在美国和世界各地都有会议。 我们仍然出版圣经中的研究。 我们仍在阅读（锡安的守望塔）。 我们不相信卢瑟福的著作。 我们的守望台始于1879年至1916年。 我们仍然使用“年龄图表”。 但是我们也可以更新教义。 最好的是，没有领导者或管理机构。 没有总部。 每个教会都是自治的（自治）！！ 我们在长者中投票，我们每个人都有自由... 阅读更多»
约翰，您好，我在您上面写的内容上遇到了许多困难。 困难的部分原因是，当您是一名圣经学生时，您的教义观点与WT神学相呼应，我想我们俩都对此有疑问。 另一个困难是，经过广泛的研究和研究，我相信没人会上天堂。 我对此进行了详尽的评论，例如在“救恩”下的圣经研究论坛上。 您指出，“在福音时代，我们知道只有一种呼召，那就是天堂的呼召（弗4：4）”。 以弗所书... 阅读更多»
再次感谢罗伯特您的逻辑清晰的话……。 我喜欢您的思维方式，并全心全意地同意您的声音思维方式……地球确实属于人类，它是由我们的天父赐予我们的，天堂属于灵性生物。 认为人类转化为灵性生物可以劝告创造我们的上帝真是多么傲慢？ 自从2015年跟随ARC离开WT以来，可以说我一直在拍拍头。 “可怜的宝贝还没有得到”，因为我不能接受我们要去天堂……。... 阅读更多»
谢谢你的客气，凯伦。 让我着手做这件事的是一篇名为“大人群在哪里侍奉上帝？”的文章。 它写于1980年代，当时伯特利有一个持不同政见的派别。 如果您对此进行Google搜索，则可能会找到该网站的摘要，或者Meleti可能有我发送给他的副本。 或者，如果您可以给我一个电子邮件地址，我可以直接将其发送给您。 基本上，它表明希腊语中的“ naos”一词，表示内部庇护所... 阅读更多»
我已经对1科林斯人15进行了非常仔细的研究。 这是我的评论：http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/#comment-359您对类型和反类型的提及令人信服。 这是圣经学生/ WT的理论，WT自己现在（正确地）拒绝了圣经中不受支持的观点。 类型和反类型的概念应以其含义为基础：运用人类推理和一厢情愿的想法，希望某些教条或理论仅仅因为那是您想要的而成为真实的，而不是具有经文和合理的推理把它备份。 显然，您在上面说过，有些基督徒不去天堂，但是... 阅读更多»
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嗨，罗伯特，我很欣赏一个圣经上的原因，为什么耶稣在约翰14：2上所说的话并没有提到他的追随者去天堂，再加上为什么耶稣说天国中的一个小人比施洗约翰更伟大。
你好，科莱特，我当然不会声称对所有问题都有答案，但我会尽力而为。 以下是来自《贝雷恩研究圣经》的约翰十四章的经文：“ 14在我父的家里有许多房间。 如果不是这样，我是否会告诉您我要去那里为您准备一个地方？ 2如果我去为您准备一个地方，我会回来并欢迎您加入我的行列，以便您也可以成为我的存在。 3你知道去哪里的路... 阅读更多»
你好，科莱特，你问，“为什么耶稣说天国里的一个小人比施洗约翰大。” 这是马太福音11:11（BSB）中显示的内容，以及我对此的想法。 “我告诉你，在那些妇女出生的人中，没有哪个比施洗约翰高得多了。 然而，即使在天国中，至少也比他更大。” 我们必须问，谁可能值得为上帝的儿子施洗呢？ 他一定是一个有信仰，荣誉，正直，敢于开口的人，但是... 阅读更多»
嘿罗伯特，
我要回去看看是否错过了对本文的任何评论，并且遇到了您对1Cor的评论。 15。
哇，我们的学习小组很小，但是这可能是我们一个人写的！
我们得出了非常相同的结论。
您在解释经文方面做得很出色，但是这种“去天堂”的教导根深蒂固。
我只是想让您了解您的理解，并且希望您得到答复。
谢谢，SM您的学习小组是谁？ 您是指这个论坛还是与您有联系的人？ 我发现，反对“天国希望”学说的最有力论据之一是不可辩驳的假设，即人类将被带到天堂，以帮助与基督统治世界。 经文告诉我们关于上帝的话：“谁作为顾问的人教导了我，或者谁给了我一些东西以便我应该还给他”？ 耶稣什么时候问过他的使徒的建议？ 上帝和基督不需要我们帮助统治... 阅读更多»
嘿罗伯特，完全同意您的意见。 我们大约每周有五个聚会。 与其说孤独，不如说是更好。 几年前，有一个接近我的人开始暗示性地暗示天堂，而我对它们感到愤怒并且非常抵抗。 既然他们很亲密，我想我应该进一步调查，希望对他们有所帮助。 我挖得越多，我就越看他们是对的。 我什至发现一篇关于使徒祖先的论文表明，最早的祖先们不相信超凡脱俗的希望。 直到第二和第三... 阅读更多»
具有讽刺意味的是，WT几乎可以理解它。 他们说，新天堂是新的统治安排，新地球是新的正义人类社会。 他们说的话并没有错。 但是后来，他们又回到了基督教世界的教义上，坚持“受膏者”要去天堂与基督统治，并使救赎制度永存两层，更糟糕的是，人们仍然在说“伟大的人群”。没有调解人，不是上帝的儿女，只有上帝的“朋友”等等。 一件事... 阅读更多»
您对WT非常正确。 在彼得2章3中，他们了解到这个概念，即撒旦的物系将被摧毁，而新的物系将取代它。 作为见证人，我们总是说“在新系统中，我将……”。 术语“事物系统”是什么意思？ 他们会给您一个非常接近正确的答案，但是当在其他地方提到这些相同的天堂时，它就会自动成为超凡脱俗的地方。 有时我想知道GB是否知道其中的某些内容，但会破坏他们的两级系统并... 阅读更多»
谢谢罗伯特的回应。 我确定我是否很好问，Meleti会很乐意将我的电子邮件地址转发给您，因为我对阅读本文最感兴趣。
再次感谢您阅读我们的评论。
你问一个很好的问题。 如果所有人都得到了上帝的认可，就去天堂了，那么地球又需要什么呢？ 但是圣经说，地球不是为了人类而是为了人类而建造的。 这两个想法不可能都成立。 这也引出了一个问题，如果正义的人类的命运在天堂，为什么首先要打扰地球呢？ 如果地球只是一个“一次性星球”，上帝在创造过程中会遭受很多麻烦。 听起来上帝的创造工作完全是在浪费时间。 至... 阅读更多»
约翰，您好，我理解您对辩论的看法。 如此多的前犹太战争现场最终成为辩论和敌对的场所，我认为这是不必要的。 对我来说，教义立场应该完全由圣经来支持，如果不是这样，那就结束了。 我觉得应该像数学证明。 没有人会怀有敌意或争论2 + 2 = 4。 是对还是错，或者没有足够的信息来确定。 我发现您的写作风格难以追随，因此我很抱歉... 阅读更多»
亲爱的阿米塔法尔，去年是我家人觉醒的第一年。 我们仍在进行大量调整。 我是出生的第四代人。 我的女儿确信这将是不可原谅的罪过。 我祈祷了很多。 我们做了一个事件。 首先，我们意识到用餐是在逾越节的前一天进行的。 我们看了看约翰所有著作的电影。 我们有一些油灯在外面吃饭。 我们吃羊肉，苦菜和无酵饼作为晚餐。 我们祈祷并分享。 这很特别... 阅读更多»
感谢Rufus，我很有趣地展望并思考未来的发展方向，问为什么？ 他们按照组织的指示弄错了。 很有趣，请注意1987年Jw.org上的一段摘要。15年1987月1986日的守望台指出，前一年6年，“很高兴，余下的人和“大人群”都必须象征性地参与其中。耶稣接受了自己的牺牲才能与他和睦相处，从而实现了他的血肉之血。（约翰福音53：56-XNUMX） 因此，残存的人和富足的人如何象征性地分享耶稣的肉... 阅读更多»
谢谢您的工作Rufus。 我明白你在说什么，但仍然对吃面包和酒的想法感到困惑。 也许是因为JW灌输了20多年了吗？ 今年，我觉得我无法参加JW的追悼会，但仍不确定该怎么做。 从某些方面来说，我认为天主教徒每年参加一次以上的宴会是正确的，但是现在分手并感到奇怪？ 独自在家吗？ 和觉醒的朋友在一起吗？ 请不要以为我在这里很尴尬，只是我做不到的事情... 阅读更多»
耶稣阿弥塔佛（HI Amitafal），耶稣说，以我的名义聚集2到XNUMX个，我将在那里。 换句话说，如果您与真正以耶稣的名义聚集的人聚集在一起，我想吃饭和喝酒会很好。 在我看来（请参阅DTT上有关此主题的讨论），这不是每年一次的活动，但是每次聚会都可以完成。
鲁弗斯，这是一个有趣的观点。 我小时候参加过天主教聚会，但由于非天主教徒被禁止参加面包/酒，所以我渴望这样做。 20岁时成为JW。现在30年后，终于，我很高兴地表明我对耶稣的信仰流血。 没错，“另一只羊”通过不分派而将自己排除在王国安排之外。 这是一个非常简单的命令，如果您就在那里并将其传递给您，可以给您什么借口。 我读过撒旦主义者在... 阅读更多»
你好鲁弗斯； 享受“惊喜！”的场景世界末日已经过去，在上帝的恩典下，您得以生存到地球的新天堂。 但是，随着新的卷轴被打开，新世界中生活的画面越来越清晰，您通过直接的判断或缓慢的认识得知，您尚未被宣布为义，以继承永生。 令您惊讶的是，您发现自己不配得到您所期望的这种当之无愧的恩赐。 相反，您的判断力是朝着“在... 阅读更多»