耶和华 时刻 拥有一个组织,因此我们必须留在其中,并等待耶和华修复任何需要更改的东西。”

我们中的许多人在这条推理线上都遇到了一些变化。 当我们正在谈论的朋友或家人发现他们无法捍卫教义和/或行为时,[I]的 组织。 他们感到自己必须一如既往地忠于人,因此退而求其次。 一个简单的事实是,证人对他们的世界观非常满意。 他们对自己比其他所有人都更好的想法感到满意,因为只有他们一个人才能在世界末日中幸存下来,生活在天堂。 他们渴望终结,相信它将解决所有问题。 认为这种信念的任何方面都可能处于危险之中,也许他们做出了错误的选择,也许他们将自己的生活献给了一个孤独的希望,这是他们无法忍受的。 当我告诉一位前传教士朋友时, 耿浩 关于联合国会员国的证人,他的立即答复是:“我不在乎他们昨天的所作所为。 今天是我的问题。”

他的态度绝非罕见。 我们必须承认,在大多数情况下,我们说什么真的无关紧要,因为在我们的朋友或家人心中对真理的热爱根本不足以克服害怕失去他们所拥有的一切的恐惧。渴望他们的一生。 但是,这不应阻止我们尝试。 爱激励我们始终为这些人寻求最佳。 (2 Pe 3:5; Ga 6:10)鉴于此,我们将要使用最好的方法来打开心脏。 如果某人可以自己到达那里,则更容易说服他们一个真理。 换句话说,领导比开车更好。

因此,当有人使用“耶和华一直有组织”的理由为耶和华见证人的组织辩护时,我们可以使他们成为真理的一种方法是从与他们达成共识开始。 不要争论圣经中没有出现“组织”一词的观点。 那只会使讨论步履蹒跚。 相反,接受他们已经牢记的前提是组织=民族=人。 因此,在与他们达成协议后,您可以问:“耶和华的第一个尘世组织是什么?”

他们一定会回答:“以色列”。 现在的理由是:“如果一个虔诚的以色列人想在祭司提倡偶像崇拜和巴力崇拜的许多次中崇拜耶和华,他不能走出耶和华的组织,对吗? 他无法去埃及,叙利亚或巴比伦,像他们一样敬拜上帝。 他必须遵守上帝的组织安排,以摩西在法律上概述的方式敬拜。 你不同意吗?”

再次,他们如何不同意? 看来,您的观点是正确的。

现在提起以利亚的时间。 耶和华以为自己是一个人时,告诉他有7,000名信徒仍然忠实,没有“屈膝于巴力”。 七千名男子(当时他们只算男人)可能意味着妇女人数相等或更多,而不是子女。 大概有15至20万名信徒。 罗11:4)现在请问你的朋友或家人,以色列当时是否停止成为耶和华的组织? 这几千个忠实的人是否成为他的新组织?

我们要去哪里? 好吧,他们论点中的关键词是“永远”。 从建立摩西起直到大摩西出现于公元一世纪,以色列一直是耶和华的组织。 (请记住,我们同意他们的观点,而不是说“组织”不是“人”的代名词。)

所以现在您问您的朋友或家人,“耶和华在第一世纪的组织是什么?” 显而易见的答案是:基督教会。 我们再次同意耶和华见证人的教.。

现在问:'公元四世纪君士坦丁皇帝统治罗马帝国时,耶和华的组织是什么?' 同样,除了基督教会以外别无选择。 证人到那个时候会认为它是叛教的,这一事实并没有改变。 就像以色列在其大部分历史中都是背道者,但仍然是耶和华的组织一样,基督教世界一直是中世纪以来耶和华的组织。 正如以利亚时代的一小撮忠实信徒并没有促使耶和华将他们纳入他的组织一样,历史上有几个忠实的基督徒并不意味着他们成为了他的组织。

第四世纪,忠实的基督徒无法走出组织,例如印度教或罗马异教。 他们必须留在耶和华的组织内部,基督教内部。 您的朋友或家人仍然必须同意这一点。 别无选择。

当我们移至17时,逻辑保持不变th 世纪,18th 世纪和19th 世纪? 例如,罗素(Russel)没有探索伊斯兰教,也没有遵循布达的教.。 他留在耶和华的组织里,在基督教里面。

现在,在1914年,与罗素相关的圣经学生数量少于以利亚时代的忠实学生。 那么为什么我们声称一切都在改变呢? 耶和华在过去的两千年中拒绝了他的组织以支持一个新的团体吗?

问题是:如果他是 时刻 有一个组织,在过去的2,000年中该组织一直是基督教世界,只要组织起来,我们坚持哪种派别有关系吗?

如果他们说这很重要,那么我们问他们为什么? 区分彼此的基础是什么? 他们都是有组织的,不是吗? 他们都以不同的方式传道。 他们所做的慈善工作都证明了他们的爱。 假的教训呢? 义气如何? 这是标准吗? 好吧,我们的朋友或家人提出这个论点的全部原因是“耶和华 时刻 拥有一个组织”是因为他们无法根据组织的教义和行为来确立组织的正义。 他们现在不能回去这样做。 那将是循环推理。

事实是,我们没有离开耶和华的组织,民族或人民,因为自一世纪以来,基督教世界一直是他的“组织”(根据耶和华见证人的定义)。 只要我们仍然是基督徒,这个定义就成立了,即使我们退出了“耶和华见证人组织”,我们也没有离开他的组织:基督教。

这种推理能否到达他们的心境取决于他们的心脏状况。 据说“你可以把一匹马带到水里,但是不能让它喝水”。 同样,您可以带领一个人进入真理的水域,但是您不能让他思考。 不过,我们必须尝试。

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[I]的 越来越多的丑闻 已证明对儿童性虐待的受害者有害的联合国政策以及其莫名其妙的政策 中立的妥协 通过作为非政府组织加入联合国而产生的影响就是两个例子。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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