“耶和华节或主日，哪个？”

（Luke 17：20-37）

您可能想知道，为什么要提出这样的问题？ 毕竟，2 Peter 3：10-12（NWT）明确指出以下内容： “然而，耶和华的日子会像贼一样来临，在天上，嘶嘶的声音将使天堂消逝，但烈日炎热的元素将被溶解，大地和其中的工作将被发现。 ¹¹ 由于所有这些事情都将因此消散，因此您应该以什么样的人从事神圣的行为和敬虔的行为， ¹² 等待并牢记着耶和华的日子，在那日子，天上的火将消散，烈日高热的元素将融化！”[I]的 事实证明了吗？ 简而言之，不，不是。

对NWT参考圣经的审查发现以下内容：在12的NWT中，有一个关于“耶和华的日子”的参考注释，其中指出 “耶和华的，7、8、17; CVgc（Gr。），土基里里奥; א抗体h，“上帝的”。请参阅App 1D设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“  同样，在第10节中，“耶和华的日子”有一个参考 “请参阅应用 1D=。 希腊文的Interlinear版本关于Biblehub和Kingdom Interlinear[II] 在10节中有“主日（Kyriou）”，而12节中有“神日的”（是的，这里没有错字！），尽管某些CVgc（Gr。）具有“耶和华”。 这里有几点要注意：

1. 在BibleHub.com上可获得的28英文翻译中，除纯英语的Aramaic圣经外[III]，没有其他圣经在10节中使用“耶和华”或类似的词，因为它们按照手稿遵循希腊文本，而不是用“耶和华”代替“主”。
2. NWT使用以下观点 附录1D NWT的1984参考版本的版本，此版本已在 NWT 2013版 ，作为替代的基础，但在这种情况下两者都不含水。[IV]
3. 原始希腊手稿有可能在翻译成“ of of”的两个词之间丢失一个词。 如果是“ Lord”（主）/“ Kyriou”（基里乌）（这是推测），它将读为“上帝之日”，这在上下文中是有意义的。 （属于全能神的主的日子，或[全能]神的主的日子）。
4. 我们需要检查该经文的上下文以及其他包含相同短语的经文，以检查替换的理由。

在西北地区，还有另外四段经文指“耶和华的日子”。 它们如下：

1. 2 Timothy 1：18（NWT）说到Onesiphorus“愿上帝在那一天赐他从耶和华那里寻求怜悯”。 本章及其后各章的主要主题是关于耶稣基督的。 因此，按照希腊手稿，在BibleHub.com上所有28英文圣经翻译都将这段经文翻译为“愿主赐予他在那天从主那里寻求怜悯”时，这是上下文中最合理的理解。 。 换句话说，使徒保罗说，由于奥尼西弗勒斯在罗马被囚禁时给予了他特殊的考虑，他希望主（耶稣基督）在主日那天给予奥尼西弗勒斯怜悯，因为他们知道这一天是未来。
2. 1塞萨洛尼亚人5：2（NWT）警告 “你们自己很清楚耶和华的日子正像夜晚的贼一样来临”。 但是，紧接这节经文的1塞萨洛尼亚人4：13-18中的上下文是在谈论对耶稣死亡和复活的信仰。 那些存活到主面前的人不会比那些已经死的人先。 同样，主自己从天上降下来，那些与基督联合而死的人将首先崛起。” 他们也会 “被乌云笼罩，在空中与主相遇，因此[他们]将永远与主同在”。 如果是主的降临，只有合理的理解是，根据希腊文本，这一天是“主的日子”，而不是根据《西北条约》，是“耶和华的日子”。
3. 2上面讨论的Peter 3：10还谈到了“主的日子”以小偷的身份出现。 我们没有比主耶稣基督本人更好的见证。 在启示录3：3中，他对撒迪教徒说 “会像贼一样来” 在启示录16：15中，你看，我是作为贼来的。” 这些是在圣经中关于“像贼一样来”的表达的唯一实例，都指耶稣基督。 因此，基于该证据的分量，可以合理地得出结论，即收到的包含“主”的希腊文本为原始文本，不应加以篡改。
4. 2塞萨洛尼亚人2：1-2说“尊重我们的主耶稣基督的存在，以及我们聚集在他的面前，我们要求您不要因自己的理智而动摇，也不要通过鼓舞人心的表达而兴奋……以至于耶和华的日子到了。” 希腊文字再次具有“ Kyriou” /“ Lord”的意思，在上下文中更有意义的是，它应该是“主的日子”，因为它是主的同在，而不是耶和华的同在。
5. 最后用2：20引用Joel 2：30-32说 “在耶和华伟大辉煌的日子到来之前。 凡奉耶和华之名的人都将得救。” 至少在这里，有一定的理由将希腊文本的“主”替换为“耶和华”，因为约el书的原始文本包含了耶和华的名字。 但是，这假设卢克在灵感的启发下并未按照他们所使用的圣经（无论是希腊语，希伯来语还是亚拉姆语）将此预言应用于耶稣。 再次，所有其他译本都包含“在主的日子到来之前”。 凡求主名的人都将得救。” 需要牢记的一点是，当提及耶稣时，包括正确的翻译包括使徒行传4：12 “此外，其他任何人都没有救赎，因为天堂下没有别的名字……我们必须得救”。 （另请参见使徒行传16：30-31，罗马书5：9-10，罗马书10：9，2蒂莫西1：8-9）这表明，由于耶稣牺牲了，对他的名字的强调已经改变他为人类而活。 因此，我们再次发现没有理由更改希腊文本。

显然，如果我们要得出结论，这些经文应被翻译为“主的日子”，我们需要解决以下问题：是否还有其他圣经证据表明存在“主的日子”。 我们发现什么？ 我们发现至少有10个经文谈论“主日（或耶稣基督）”。 让我们检查它们及其上下文。

1. 菲律宾人1：6（NWT） “因为我对这件事充满信心，在您中开始出色工作的他将把这项工作完成直到 耶稣基督的日子“。 这节经文不言自明，将这一天分配给了耶稣基督。
2. 在腓立比书1：10（NWT）中，使徒保罗鼓励 “你可能是完美无瑕的，而不是绊倒别人的 到基督的日子= 这节经文也说明了一切。 同样，这一天是专门分配给基督的。
3. 菲律宾人2：16（NWT）鼓励菲律宾人成为 “紧紧抓住生活的道理，使我[保罗]可能会感到狂喜 在基督时代=。 这节经文再次说明了一切。
4. 1科林斯人1：8（NWT）使徒保罗鼓励早期的基督徒，“当你急切地等待着 我们的主耶稣基督的启示。 8他也会使你坚定到最后，使你不受任何指控 在我们的主耶稣基督的日子=。 这段经文将耶稣的启示与我们主耶稣的日子联系在一起。
5. 1科林斯人5：5（NWT）在这里，使徒保罗写道：为了拯救灵魂 在主的日子“。 再一次，上下文是以耶稣基督的名义和耶稣的能力来谈论的。《新约圣经》引用了上面引用的1哥林多人1：8。
6. 2科林斯人1：14（NWT）在这里，使徒保罗正在讨论那些成为基督徒的人，他们说：正如您在某种程度上还认识到，我们是您引以为傲的原因，就像您也将对我们一样 在我们主耶稣的日子”。 保罗在这里强调他们如何指出帮助彼此找到并保持在基督的爱中。
7. 2提摩西XN​​UMX：4（NWT）使徒保罗在谈到自己即将离世时说：从那时起，我为正义保留了冠冕， 主， 正义的法官，将在那天给我奖励， 不仅对我，而且对所有爱的人 他的表现”。 在此，他的出现或表现与保罗所理解的即将来临的“主的日子”有关。
8. 启示录1：10（NWT）使徒约翰写道：受到启发，我成为了 在主日“。 启示是由 主 耶稣使徒约翰。 本章开头的重点和主题（像随后的许多主题一样）是耶稣基督。 因此，此“主”实例已正确翻译。
9. 2塞萨洛尼亚人1：6-10（NWT）在这里，使徒保罗讨论了“时间 he [耶稣] 变得荣耀 与他的圣人有关，并被视为 在那一天 与所有行使信仰的人都感到惊奇，因为我们给的见证人在你们中间遇到了信仰。” 这一天的时间是在“此 主耶稣的启示 从天上带着他强大的天使”。
10. 最后，看了圣经的上下文之后，我们得出了主题经文：路加福音17：22，34-35，37（NWT）“然后他对门徒说：“日子将来到 渴望看到其中之一 天 的儿子，但你不会看到它。”（无所畏惧 和 强调 补充）我们如何理解这节经文？ 它清楚地表明将会有一个以上的“主日”。

Matthew 10：16-23表示“在人子到来之前，您绝不会完成以色列城市的巡回赛 [适当：来]=。 我们可以从这段经文中得出的结论是，大多数听耶稣的门徒都会看到“上帝的日子之一[人子]” 终其一生。 上下文表明他必须讨论他死后复活的时间，因为这段经文中描述的迫害直到耶稣死后才开始。 使徒行传24：5等中的记载表明，在66 AD犹太人起义开始之前，对好消息的宣传已经广为流传，但不一定能详尽地报道以色列的所有城市。

耶稣在路加福音17中对他的预言进行扩展的内容包括路加福音21和马修24和马克13。 这些帐户中的每一个都包含有关两个事件的警告。 一件事是在70 AD中发生的耶路撒冷被毁。 另一件事是将来很长一段时间，不知道 你的主哪一天要来。 （Matthew 24：42）。

结论1

因此，明智的结论是，“主日”将是公元一世纪肉体化的以色列人的审判，因为公元70中圣殿和耶路撒冷被毁。

在第二天晚些时候会发生什么？ 他们将 ”渴望见到人类之子的某一天，但您不会见到它[” 耶稣警告他们。 那是因为它会在他们的一生很久以后发生。 那会发生什么呢？ 根据卢克（Luke 17）：34-35（NWT）“我告诉你，那天晚上有两个男人躺在一张床上。 一个将被带走，但另一个将被放弃。 ³⁵ 在同一家工厂将有两名[妇女]磨削； 一个将被带走，但另一个将被放弃“。

另外，卢克17：37添加：因此，他们对他说：“主啊，在哪里？”他对他们说：“尸体在哪里，老鹰也将聚集在一起”。 （Matthew 24：28）谁是尸体？ 耶稣就是身体，正如他在《约翰6：52-58》中所解释的那样。 他还在死难者追悼会上证实了这一点。 如果人们比喻地吃了他的身体，那么“甚至一个人会因为我而活”。 那些被带走并因此得救的人将是那些通过参加纪念庆典而形象地吃掉他的尸体的人。 他们将被带到哪里？ 正如鹰聚集在一个身体上一样，那些信仰耶稣的人也会被带到他（身体）上，就像1塞萨洛人4：14-18所描述的那样， “被乌云笼罩，在空中与主相遇”。

结论2

因此，这表明被选中的人的复活，世界末日之战和审判之日都发生在未来的“主日”中。 早期基督徒一生中看不到的一天。 这个“主的日子”尚未发生，因此可以期待。 正如耶稣在马修24：23-31中所述，36-44“⁴² 因此，请继续注意，因为您不知道 你的主哪一天来“。 （另请参见Mark 13：21-37）

有人可能会怀疑这篇文章是否是降级或消除耶和华的尝试。 绝对不可能。 他是全能的上帝和我们的父亲。 但是，我们必须始终记住要获得适当的圣经平衡，并且“无论您在语言或工作上做任何事情，都应奉主耶稣的名做一切，通过他感谢父神。” （歌罗西书3：17）是的，无论主耶稣基督在他的日子做什么，“主的日子”都是为了他父耶和华的荣耀。 （菲律宾人3：8-11）。 主日将与耶稣所说的拉撒路复活一样 “是为了荣耀上帝，以便借着荣耀上帝的儿子” （约翰11：4）。

如果我们不知道谁来了，那我们可能会无意间忽略了我们崇拜的重要方面。 即使诗篇2：11-12提醒我们“敬畏耶和华，颤抖快乐。 ¹² 亲吻儿子，以免他被激怒，而你也不会因此而灭亡”。 在远古时代，亲吻，尤其是国王或上帝的亲吻表示忠诚或顺服。 （请参见1 Samuel 10：1，1 Kings 19：18）。 当然，如果我们没有对上帝的长子我们的主耶稣基督表现出适当的尊重，那么他将正确地得出结论，我们不欣赏他在履行上帝旨意中的重要作用。

最后，John 14：6提醒我们“耶稣对他说：“我就是道路，真理和生命。 除了通过我，没有人来找天父。””

是的，“主日”也将是“耶和华日”，因为主耶稣基督为了他父亲的旨意而做了一切。 但是出于同样的原因，至关重要的是，我们要充分尊重耶稣在实现这一目标方面将发挥的作用。

还提醒我们，由于我们自己的日程安排，请勿篡改圣经文本，这一点很重要。 我们的父亲耶和华有足够的能力确保在必要时圣经中没有忘记或遗忘他的名字。 毕竟，他确保希伯来圣经/旧约圣经就是这种情况。 对于希伯来语圣经，有足够的手抄本可以确定“耶和华”的名字在哪里被“上帝”或“主”代替。 然而，尽管有更多的《希腊圣经》 /《新约》手稿，但没有一个包含四经语法，也没有一个包含希腊形式的耶和华“ Iehova”。

确实，让我们始终牢记“主的日子”，这样当他作为贼来时，我们就不会睡着了。 同样，即使卢克警告说，也不要被“基督在这里无形的统治”的喊叫说服 “人们会对您说，'去那里看看！' 或者，“看这里！” 不要外出或追逐[他们]”。 （路加福音17：22）因为当主的日子到来时，整个地球都会知道这一点。 “因为即使闪电从天上的一处照到天下的另一处，人子也将如此。 （Luke 17：23）

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[I]的 新世界翻译（NWT）参考版（1989）

[II] 王国互线性翻译，由守望台BTS出版。

[III] Biblehub.com上提供的“纯英语的阿拉伯语圣经”被学者视为翻译不佳。 除了在研究过程中注意到其在许多地方的翻译往往与在Biblehub以及NWT上发现的所有主流翻译不同外，作者对这件事没有其他看法。 在这种罕见的情况下，它与NWT保持一致。

[IV] 这篇评论的作者认为，除非上下文有明确的要求（在这种情况下不是这样），否则不应用“耶和华”代替“主”。 如果耶和华不认为在这些地方的手抄本中保留自己的名字是合适的，那么译者有什么权利认为他们更了解？

Tadua

Tadua的文章。