大群的其他绵羊赞美上帝和基督

“救恩归功于我们坐在宝座上的上帝和羔羊。” 启示录7:10

 [3年1月21日至14年15月21日，从ws 2021/XNUMX第XNUMX页开始的研究XNUMX]

作为背景，您不妨阅读以下先前发表的文章，这些文章深入探讨了谁是“其他绵羊大群”。

https://beroeans.net/2019/11/24/look-a-great-crowd/

https://beroeans.net/2019/05/02/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examination-part-6/

https://beroeans.net/2020/03/22/the-spirit-itself-bears-witness/

 

问题1

第2段引号 “我还有其他的羊，这些羊不属于这种羊。 那些我也必须带进来，他们会听我的声音，他们将成为一只羊群，一位牧羊人。” （约翰福音10:16）。

请注意，如何将这些其他绵羊加到一个牧羊人耶稣基督之下的那只羊群中。 那将是耶稣本人。

现在比较以下两个事件：

• 在使徒行传8：14-17中记录了对撒玛利亚人的基督教开放，在使徒行传10中记录了对外邦人的基督教开放。
  • 撒玛利亚人在使徒彼得和约翰祈祷后接受了圣灵，这很可能是在耶稣基督的指导下使用了天国的钥匙。 马太福音16:19）
  • 使徒彼得在天使的指示和可能是耶稣的异象之后向他们讲话时，外邦人接受了圣灵。 使徒行传10：10-16; 使徒行传10：34-36; 使徒行传10：44-48
  • 所有这些经文的上下文表明，显然是耶稣使用彼得在犹太基督徒的那小群羊中添加了其他绵羊。
• “历史悠久的演讲，题为“伟大的群众”。 约翰·卢瑟福（JF Rutherford）于1935年在美国华盛顿特区的一次会议上发表了这一讲话。 ² 卢瑟福弟兄在演讲中指出了那些会构成启示录7：9中提到的“伟大群众”（詹姆士国王版）或“伟大群众”的人。 在此之前，这群人被认为是不那么忠实的次要天堂。 拉瑟福德弟兄用圣经解释说，没有选择大批人住在天堂，但他们是基督的另一只羊，他们将在“大灾难”中幸存并永远在地上生活”。
  • JFRutherford在1935年发表的演讲中，卢瑟福弟兄发现了其他羊群。
  • 一群耶和华见证人分为两个部分，命运各异。

您是否注意到一开始记录的使徒的天使方向，即将犹太人，撒玛利亚人和外邦人团结成一个基督徒团体，而在第二次实例中，由于没有明确的原因（如天使方向）而改变了教学方式，导致了分歧耶和华见证人组织内的基督徒团体？

耶稣在约翰福音10:16中应许的耶稣说他会带入其他绵羊并成群成群的绵羊，这些匹配的是哪一个？ 答案是显而易见的。

问题2

比较以下两个语句：

• 1哥林多前书11：23-26“这是我的身体，代表你。 继续这样做是为了纪念我。 ……每当您喝酒时，都要不断地这样做，以纪念我。 因为您经常吃这个面包和喝这个杯子，您一直在宣扬主的死，直到他到来为止。”
• “谈话之后，这个年轻人早些时候提到了，成千上万的其他人在上主的晚餐中正确地停止了面包和葡萄酒的摄取。”（第4段）。 他们停止吃草，因此不再宣布主的死。

保罗在哥林多前书中对耶稣的指示是 参加 从而宣告耶和华的死。

根据卢瑟福（JF Rutherford）的指示， 数千人停止用餐 从而停止宣告耶和华的死。

还有进一步的复杂化。

根据该组织的教导，耶稣在1914年隐身到达。

如果是这样，那么根据本组织的教导自称是“受膏者”或部分小羊群残余的人，也应停止上菜。 因此，本组织误导了每个人。

如果耶稣还没有到达，那么所有真正的基督徒都应继续参与，直到耶稣另有指示为止。 因此，本组织误导了每个人。

您如何看待您的房东如果被邀请进餐，会感觉如何，但是当您参加时，您拒绝进餐并只是看着其他人参与进餐？ 您认为他们会再次邀请您吗？ 不太可能。

那么，如何参加主的晚餐，而不是在那里吃饭，有什么不同呢？ 主的晚餐不是参加和分享的重点吗？ 否则，为什么要参加？ 耶稣没有在哪里建议有人应参加并只是观察。

问题3

启示录的细微表述7.启示录7：1-8和启示录7：9-10之间人为地改变了主题。

请记住，启示录是根据启示录1：1-2，是上帝对耶稣的启示，耶稣曾派遣一位天使向使徒约翰展示了这个启示。 启示录7：1-4记载约翰 听说 被封存的人数是144,000。 在启示录7：9-10中记载约翰 锯 没有任何人能从所有国家中脱颖而出的一大群人。 可以认为，他所看到的巨大人群就是他刚才听到的。

如果您要解释今天所听到和看到的事情，那么如果庞大的人群不是象征性的144,000，那么您可以通过说“我也看到了另一个不同的群体”来格格不入，以便您的目标受众会理解，庞大的人群与众不同象征性的144,000。

问题4

我们已经详细讨论了该系列中只有一个希望 “人类对未来的希望在哪里？”。 尽管有些人可能相信一个希望就在天堂，但是无论如何，基督徒只有一个希望，而不是两个单独的希望。

问题5

本组织的两个小组的教学产生以下问题：

• 由于上帝并不偏partial，我们自然希望那些被选为来自各个民族和各行各业的人。 那么，为什么绝大多数“受膏”的耶和华见证人都是北美白人或欧洲白人？ 甚至现任理事会也反映出这种种族多样性的缺乏。
• 暗示“受膏者”的呼声在1935年几乎全部关闭。在1870年代至1935年之间，大多数证人仅来自美国，加拿大，英国和西欧。 直到第二次世界大战之后，才有来自南美，非洲和亚洲的少数人成为证人。 当然，那不是我们期望公正公正的上帝的结果吗？ 一个白人美国人如何真正理解生活在贫困中的非洲人的问题和文化？
• 第17段的主张 “他们思考自己的希望，为之祈祷，并渴望在天堂得到回报。 他们甚至无法想象自己的精神身体会是什么样。” 那么，为什么上帝要给他们一个希望，使他们不明白圣经中没有解释的希望呢？ 而且，在没有经文的情况下，为什么他没有奇迹般地使他们了解他所说的他们是什么？

 

这篇“守望台”研究文章还有很多其他问题，但是，即使不是全部，大多数问题都已经涵盖在本文中，例如在本评论开始时给出的那些文章。